قناة | مِهاد الأُصُول
مِهادٌ مُوطَّأ الأكناف، موشَّى الأطراف، يشتمل على غُرر الفوائد ودُرر الفرائد من علم #أصول_الفقه. شِعارُه: «أصول الفقه هو الذي يَقْضِي ولا يُقْضَى عليه». بُسِط المِهادُ يوم (١٢ رجب ١٤٣٨) = (٩ أبريل ٢٠١٧م)
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قناة | مِهاد الأُصُول
Channel قناة | مِهاد الأُصُول (@mihad_osol) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 17 890 subscribers, ranking 4 661 in the Religion & Spirituality category and 4 137 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 17 890 subscribers.
According to the latest data from 14 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 419 over the last 30 days and by 11 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 15.76%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.31% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 817 views. Within the first day, a publication typically gains 1 307 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 18.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as عَلَم, آيَة, أَن, اِستِدلَال, اِستِنبَاط.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“مِهادٌ مُوطَّأ الأكناف، موشَّى الأطراف، يشتمل على غُرر الفوائد ودُرر الفرائد من علم #أصول_الفقه.
شِعارُه: «أصول الفقه هو الذي يَقْضِي ولا يُقْضَى عليه».
بُسِط المِهادُ يوم (١٢ رجب ١٤٣٨) = (٩ أبريل ٢٠١٧م)”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 15 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
«آفة الكلال قبل استكمال النَّظر»«رُبَّما أُتِي الأذكياءُ -مع شدَّة تفطُّنهم وكثرة تفحُّصهم- من كلالٍ يعتري الأذهانَ قبل استكمال النَّظر، وفتورٍ يعتري الإنسان في أثناء العمل؛ فيقنع في وسطه بما لا يرضاه في أوَّله، وهناك كبوة الجوادُ، وأين السَّالم منها؟! فأكبرُ قاطعٍ للطَّريق على ذوي التَّحقيق فتورٌ يعرِض لهم في أثناء العمل؛ يمنع استتمام النظر، واستفراغ الوُسع، واستكمال الجِدِّ. وقليلٌ أقلُّ من القليل، وعزيزٌ أعزُّ من الكبريت الأحمر: ذهنٌ يستمِرُّ على منوالٍ واحدٍ، بهمَّة واحدةٍ حديدةٍ مع العمل إلى آخره، وهنا كبوة الجواد، وزَلَّة العالِم!»
«ترشيح التوشيح لابن السُّبكي (ص: ٤٩٢، ٥٢٢)».
(١)
_________________
(١) قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد (ص: ١٩٧-١٩٨).النَّقلُ العلميُّ أمانةٌ:«النَّقلُ يجب أن يؤدِّيَه صاحبُه كما يؤدِّي الأمانات. - فمتى زاد فيه: كيفيَّةً، أو كمِّيَّةً تُحيله.. - أو نقص منه: كيفيَّةً، أو كمِّيَّةً تُحيله؛ صار حكمُه حكمَ اللَّحن الذي يُحيل المعنى».
«قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد» (ص: ٢٠٢).
خلاصة الكلام في أهل الكلام:«الواجبُ أنْ يُعرَف لكلِّ رجلٍ قدرُه، وقدرُ ما يتكلِّم به من الكلام الجيِّد، وإن كان له رأيٌ أو روايةٌ ضعيفة؛ فأكثر أهل الأهواء من أهل القبلة لهم سعيٌ مشكورٌ في كثير من مناظراتهم للكفار من اليهود والنَّصارى والصَّابئين وغيرهم، ولبعضهم أيضا فيما وافق فيه أهلَ السُّنَّة والحديث سعيٌ مشكورٌ فيما يُرَدُّ به على من خالف السُّنَّة... فـأهلُ الكلامِ يُحمدُ منهم: - ما وافقوا فيه السُّنَّةَ والحديثَ. - أو ما احتجُّوا به لها من الحجج الجيِّدة، كالحجج المأخوذة من القرآن والحديث. - أو فيما أجابوا عن معارضتها بالأجوبة الصَّحيحة. ويُذَمُّ منهم: - ما خالفوا فيه السُّنَّة والحديثَ. - وما احتجُّوا به لها من الحجج الضعيفة. - أو ما أجابوا به من الأجوبة الضعيفة. - وما التزموا -لطرد تلك الحجج والجوابات- من اللَّوازم التي تناقض السُّنَّةَ من وجهٍ آخر. وهذا الضَّرب فيهم أكثرُ من الضَّرب الأوَّل؛ ولذلك كان الغالبُ عليهم الذَّمَّ، كما يوجد في كلام السَّلف والأئمَّة، لكن يختلفون نوعًا وشخصًا: - فبعض الأنواع قد يكون حقُّه أكثرَ من باطله بكثيرٍ. - وكذلك بعض الأشخاص قد يكون ما وقع منه من المذموم أمرُه خفيفٌ بالنِّسبة إلى ما وقع منه من المحمود. ثمَّ: ١- إنَّ بعضَ النَّاسِ قد لا يرى إلا مساوئَهم. ٢- وبعضَهم لا يرى إلا محاسنَهم. ٣- ومن جُمِع له الخيرُ؛ رأى الحسنات والسيِّئات. ثمَّ رُجحانُ أحدهما على صاحبه في الدَّار الآخرة= فيه تفصيلٌ ليس هذا موضعَه».
«قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد» (ص: ١٩٨-٢٠٠).
«قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد» (ص: ٢٠٣) | باختصارٍ يسير.
Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
