قطوف - علّموا الناس الخير

هل يشترط قراءة القرآن بأحكام التجويد أم لا؟ ج/ التجويد منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب، وما دام القارىء يجتنب اللحن الجليّ فلا إثم عليه إن شاء الله. الواجب ما تستقيم به الألفاظ والمعاني، بحيث لا تبدل حرفا بحرف، أو تشكيلا لحرف بتشكيل آخر، ونحو هذا، وكل إخلال يتغير به المبنى واللفظ أو يفسد به المعنى لا يجوز، ويجب على الإنسان أن يصححه، لئلا يقع في تحريف القرآن، إلا أن يعجز عن ضبط لسانه بعد المحاولة، أو لا يجد من يصحح له، فالواجب يسقط بالعجز عنه. والمستحب هو التحسينات، مثل مقادير المدود والغنات والإخفاء والإقلاب واستيفاء الصفات وتحقيق المخارج الدقيقة ونحو هذا، بحيث يتحرز القارىء عن الوقوع في اللحن الخفي. فالأول لا بد منه، حتى يسلم القارىء من اللحن الجلي وتحريف القرآن. والثاني مستحب لتحسين التلاوة وتحبيرها وتجميلها، ليسلم من اللحن الخفي، لكن لا يأثم من تركه إن شاء الله؛ وقد حمل شيخ الإسلام زكريا القول بالوجوب على الوجوب الصناعي، لا الشرعي. وقال الملا علي القاري فيه: "لا يُتصور أن يكون فرض عين يترتب العقاب على تاركه لما فيه مِن حرج عظيم". والله أعلم وأحكم وألطف وأرحم. الشيخ القاسم الأزهري

هو التجويد صعب ولا هكذا يبدو للناظر من بعيد؟ وهل وجود مقرئ يفرق في سهولة تعلمه ولا اللي مو فاهم ما بيفهم بشيخ ولا غيره؟ ج/ بل هو سهل، ومسائله محدودة يمكن السيطرة عليها واستيعابها، وعبّرتُ بـ"بالسيطرة" لأشعركَ بسهولة الأمر. وتنبّه إلى كونه علمًا تطبيقيًا بالدرجة الأولى، وأن مقصود الدراسة النظرية منه التوصّل إلى إحكام التطبيق، ولو اقتصرتَ على الدراسة النظرية لكنتَ ككثير من اللغويين الذي يتحدثون في مخارج الحروف وصفاتها وما إلى ذلك لكن إذا طلبتَ منهم التطبيق لما يذكرونه لم يستطيعوا! لأنهم لم يتلقّوا التطبيق من القراء، وإنما درسوه وحفظوه من الكتب فقط. اسمع دروس الدكتور أيمن سويد على اليوتيوب بتركيز، وأضمن لك فائدة كبيرة إن شاء الله. ولا تيأس، فقد يكون الخلل من المعلم لا منك، فاجتهد في سماع التلاوات المجوّدة كمصحف الحصري مثلًا، مع مشاهدة دروس د. أيمن سويد، واقرأ على أحد القراء المتقنين غير الجهال المتنطعين. والله يوفقك لما يرضيه. الشيخ ضيف الله بن محمد الشمراني

ـ ✍🏽 توضيح: معنى كلام القاضي رحمه الله تعالى .. قوّامون، جمع قوّام، وهي صيغة مبالغة من القيام، يعني قائم على الشيء، ومعنى أنه قائم على الشيء أنه مسئول عن النظر فيه بمعنى مراقبته وحفظه والنظر في شئونه وفي ما يصلحه للقيام به والاجتهاد فيه. ويقول أن الله جل وعلا علل ذلك بالفضيلة والنفقة، يقصد قول الله جل وعلا "بما فضّل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا"، فالنفقة معروفة، وهو مسئولية الرجل في النفقة على زوجته، حتى مع وجود ملكية خاصة لزوجته، فمالها لنفسها، وهو الذي ينفق عليها، ويوفّر المسكن والملبس والمطعم ونحو ذلك. وأما الفضيلة، فالمقصود بها التفضيل الجبلّي الخلقي، بمعنى أن الله قد خلق الرجل أقوى جسدًا وأجسر قلبًا وأشد تحملًا للمشاق والمسئوليات المؤرّقة، وأحسن تدبيرًا في مخاطر الحياة، فهذا يؤهله لوظيفة القوامة والحفظ والرعاية والكسب، وفي المقابل خلق الله المرأة أرق قلبًا وألين جسدًا وأخف روحًا وأشد صبرًا، فهذا يؤهلها لوظيفة التربية والأمومة وإخراج الأجيال ذات النفسية المتزنة، ووظيفة تخفيف آلام الحياة ونشر البهجة في أركان البيت جميعًا، فخلق الله كل واحد منهما وهداه لوظيفته التي تلائم هذا الخلق، سبحانه "الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى" .. وعليه، فوظيفة الحفظ والحماية والرعاية تقتضي نوعًا من الإمارة أو التحكم حتى يتمكن الرجل من سياسة البيت، وقيادة سفينة هذه الأسرة، فلو كلّفنا إنسانًا بقيادة أي مؤسسة ثم لم نتعاون معه أو خالفنا أمره أو لم نتجاوب معه فسيفشل بلا شك، وستتهدّم هذه المؤسسة، والبيت المسلم مؤسسة عظيمة جدًا تعلّق عليها الأمة آمالًا عريضة. أرجو أن يكون الكلام قد صار مفهومًا .. الشيخ كريم حلمي

ما هى القوامة؟ ج / قال الله جَلَّ وعَلَا: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ" قال القاضي ابن عطية في تفسيره: "وقوله تعالى : { الرجال قوامون } الآية ، قوّام فعّال : بناء مبالغة ، وهو من القيام على الشيء والاستبداد بالنظر فيه وحفظه بالاجتهاد، فقيام الرجل على النساء هو على هذا الحد ، وتعليل ذلك بالفضيلة والنفقة يقتضي أن للرجال عليهن استيلاء وملكاً ما، قال ابن عباس "رضي الله عنه" : الرجال أمراء على النساء ، وعلى هذا قال أهل التأويل" الشيخ كريم حلمي .

ضاقت يا أفنان، لم أعد أحتمل :( أخاف أن يعاقبني الله بذنوبي وتقصيري وأطمع في كرمه. يأست من كل شئ إلا عوضه الذي أنتظره.. ادع لي كثيرًا ج / اللهم اربط على قلبها، وأكرمها وعوضها.. يا حبيبتي: بالله عليك تفتحي قلبك لنصحي: لو لم يعوضك في القريب العاجل، فقد رزقك مقام التذلل بين يديه، والصبر على أقداره المؤلمة، وطلب النعيم الخالد، وانتظار الفرج بقلب يتقلب في وجيف التطلع إلى فضله، ورجيف الخشية من عقابه.. ليس المهم أن نحصل على ما نريد ما دمنا في دار يأخذ الموت فيها صغيرنا وكبيرنا، وغنينا وفقيرنا، وسعيدنا وشقينا..! ليس المهم أن ننال كل ما نتمنى وقد رزقنا من النعم الرأسية ما لو فقدناها لذهلنا عن مطالبنا الحالية، ولذهبنا حسرات في تمنيها..! نعم، جبلت النفس على محبة المرغوب، والسعي في الحصول عليه، وطلبه بكل وسيلة. لكن هذا لا يعني أن نفقد بوصلة الحياة إن لم ننل، ولا ننسى الحكمة من وجودنا على هذه البسيطة إن نحن لم نظفر..! والله إني مثلك، أنتظر من فضل الله ما يبكي الفؤاد الطالب، ويحرج القلب الراغب. غير أني أرى في بحبوحة حكمة الله ما يؤدبني بين يديه، ويجعلني أنظر إلى الدنيا من عين عليا، هناك في الملكوت، فتصغر آمالي ولو كانت هواي ومنيتي..! وأتفكر فيما منحني، فيهون ما منعني، وأطوف ببصر قلبي وبصيرته في الدنيا لأنظر حال من دوني، فأضيق بقلبي السؤول، وقد أكرمني الله بما لم ينله من البشر الكثير الكثير..! افحصي عدد المسلمين بالنسبة لسكان هذا الكوكب..! وانظري كيف يمكن لنعمة واحدة أن تنسف حزنًا، وتبيد يأسًا، وهي التي بها بعد الله ننال في الجنات ما اشتهت أنفسنا، وما طلبته وما تمنته، وهذا آتٍ لا محالة..! إذن: اطلبي الله حسن العمل والعاقبة، واعملي ولا تركني إلى حزنك، ويأسك. فإن العمر يمضي، وليس للإنسان إلا ما قدم أما وزقه فليس من شأنه. أريحي قلبك بالله عليك من كل هذه الأثقال، واشتغلي بما هو بين يديك، واستبشري تُبَشّري، والله يرعاك.. أفنان الجعر

(1) نقع الكبدة في اللبن بينقيها من السموم. سؤالي، هو اللبن اللي بنقع الكبدة فيه بيترمي طبعًا دا حرام ولا لا؟ ج / لا أسلم لك المقدمة الأولى : )) ولكن لا حرج في تناول ذلك اللبن. ———————————— (2) لا منا مش هقدر أتناوله. بصراحة، أنا برميه. وبعتذر لحضرتك بس أنا مفهمتش الإجابة. ج / حاول تطعمه للقطة مع قليل من الخبز أحسن من رميه : )) الشيخ سالار حسو

(١) لو سمحت ياريت تجاوبني ضروري عندما يتم الجماع بيني وبين زوجي، بدون إنزال سائل من زوجي داخلي هل يجب أن أغتسل ؟ ج/ نعم، مجرد الإيلاج موجب للغسل. الشيخ مؤمن المشتاوي ——————————— (٢) ولو وقت العلاقه مع جوزي ممكن تبقى من غير إيلاج ولا مداعبة للعضو عندي.. هل كده لازم أغتسل؟ بينزل مذي بس وبغير ملابسي وأغسل المكان. ج/ لا يلزمك الغسل والحال هذه. الشيخ محمود مداد

- في مسألة ضابط خروج المرأة من بيتها لحاجتها؛ اختصر القُرطبي القول، حيثُ قال:

"لا خلاف في أن للمرأة أن تخرج لِما تحتاج إليه من أمورها الجائزة، لكنها تخرج على حال بذاذةٍ، وتستّرٍ، وخشونة ملبس؛ بحيث يستر حجم أعضائها، غير متطيّبة، ولا متبرجة بزينة، ولا رافعة صوتها. وعلى الجملة فالحال التي يجوز لها الخروج عليها: أن تكون بحيث لا تمتد لها عين، ولا تميل إليها نفس، *وما أعدمَ هذه الحالة في هذه الأزمان* ! لِما يُظهرنَ من الزينة والطيب، والتبختر في الملابس الحسان فمسامحتهن في الخروج على تلك الحال فسوقٌ وعصيان".

[المُفهم] د.محمد يسري إبراهيم

ـ ✍🏽 لا تمنح الثقة لكل أحد، امنح من يستحق، وبرهان استحقاقه ظاهر في المواقف، غيبًا وشهادة، سرًا وجهرًا، وعلى مر سنين العلاقة... أما التخوين مطلقًا فظلم، وخسارة، والثقة مطلقًا سذاجة، وخسارة أيضًا. أفنان الجعر

أفنان بمَ أشحنُ روحي ؟ ج / والله لا أبالغ..! اشحنيها بالقرآن.. يشهد الله ما يشحنها ويقويها ويغذيها ويربيها ويرفعها وينفعها مثل القرآن..! تلاوة حفظًا تدبرًا عملًا تنفسي بالإقبال عليه، ورب الكعبة لن تعودي من بعده خائبة..! أفنان الجعر