قطوف - علّموا الناس الخير
للسؤال، أرسل على الموقع: www.Qutooff.net بوت للتواصل: @Qutooff_bot قناة اليوميّات @Jamal_Alsebaey
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قطوف - علّموا الناس الخير
Channel قطوف - علّموا الناس الخير (@qutooff) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 105 698 subscribers, ranking 343 in the Religion & Spirituality category and 371 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 105 698 subscribers.
According to the latest data from 19 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -368 over the last 30 days and by -8 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 6.36%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.99% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 6 724 views. Within the first day, a publication typically gains 4 223 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 96.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as لَيلَة, رَسُول, أَجر, شَيخ, اِبن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“للسؤال، أرسل على الموقع:
www.Qutooff.net
بوت للتواصل:
@Qutooff_bot
قناة اليوميّات
@Jamal_Alsebaey”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 20 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 20 July | 0 | |||
| 19 July | +24 | |||
| 18 July | +2 | |||
| 17 July | +4 | |||
| 16 July | +7 | |||
| 15 July | +8 | |||
| 14 July | +12 | |||
| 13 July | +6 | |||
| 12 July | +10 | |||
| 11 July | +19 | |||
| 10 July | +5 | |||
| 09 July | +8 | |||
| 08 July | +7 | |||
| 07 July | +10 | |||
| 06 July | +19 | |||
| 05 July | +8 | |||
| 04 July | +3 | |||
| 03 July | 0 | |||
| 02 July | +15 | |||
| 01 July | +4 |
| 2 | أخي يعمل في وظيفة حكومية، ولديه طابعة، وقد عرض عليّ طباعة ملفات لي عنده، فطلبت منه طباعة بعض الملفات وأنا لا أعلم أنه لا يصحّ استخدام الطابعة لهذا الغرض، ثم علمت بذلك، فهل يقع الإثم عليّ أم عليه؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
📕 فإذا كان أخوك يستعمل أدوات العمل الحكومي في غير العمل الحكومي على وجه التعدّي؛ فلا يجوز له ذلك، ولا يجوز لك أن تطلب منه فعل ذلك، ولا أن تقرَّه عليه، ولا أن تقبله منه، وإلا شاركته في إثمه، وقد قال الله تعالى: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة: 2].
📕 ومجرد إقرار الخطأ -فضلًا عن الانتفاع به- يوقع المقرَّ في الذنب، وإن غاب عن تنفيذه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا عملت الخطيئة في الأرض، كان من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها.
وهذا إذا كان السائل قد علم بالحكم قبل أخذ ما طلبه من أخيه.
وأما إذا لم يعلم إلا بعد أخذه؛ فلا إثم عليه، وهو معذور بجهله، لكن عليه ردّه للجهة الحكومية، إن كان باقيًا، أو ضمان قيمته، إن استهلك.
وإن كان لا يستطيع ردّ القيمة للجهة الحكومية -كما هو الغالب-، فليتصدّق به على الفقراء والمساكين، أو لينفقه في مصلحة عامة.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (533488) | 2 153 |
| 3 | عن الإسهام في الشركات المختلطة:
المفتى به عندنا هو حرمة الإسهام في الشركات التي تتعامل بالربا، وإن قلّت نسبته، وهو الذي صدر به قرار المجمع الفقهي.
وأجاز بعض أهل العلم شراء الأسهم المختلطة، إذا كان أصل نشاط الشركة مباحًا؛ بشرط أن يكون التعامل الربويّ قليلًا بالنسبة للقيمة السوقية لمجموع أسهم الشركة؛ بحيث يكون الحلال هو الغالب. ثم اختلفوا في حجم القلة والكثرة والغلبة.
والذي جرت عليه المعايير الشرعية الصادرة عن هيئة المراجعة والمحاسبة للمؤسسات المالية الإسلامية، في المعيار رقم: (21) المتعلّق بالأوراق المالية (الأسهم والسندات):
- ألا يبلغ إجمالي المبلغ المقترض بالربا 30% من القيمة السوقية لمجموع أسهم الشركة.
- وألا يبلغ إجمالي المبلغ المودع بالربا 30% من القيمة السوقية.
- وألا يتجاوز مقدار الإيراد الناتج من عنصر محرم نسبة 5% من إجمالي إيرادات الشركة.
ونصّ المعيار على وجوب التخلّص مما يخصّ السهم من الإيراد المحرّم الذي خالط عوائد تلك الشركات.
فتاوى الشبكة الإسلامية (533494) | 2 738 |
| 4 | هل الشتم والسبّ يكونان من أسباب عدم توفيق الإنسان في الدنيا قبل الآخرة؟ وإذا كانت الإجابة: نعم، فكيف يتوب الإنسان عن ذلك؟ علمًا أنّ الأشخاص الذين تمّت الإساءة إليهم لا أستطيع الوصول إليهم، وطلب السماح منهم، بسبب بُعْد المسافات بين دولة وأخرى، ولا توجد أي وسيلة تربطني بهم حتى الآن.
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
📕 لا شكّ في حرمة أذيّة المسلم بالسبّ، أو الشتم، أو بأيّ نوع من أنواع الأذى؛ فقد ثبت الوعيد الشديد في ذلك، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُواْ فَقَدِ احْتَمَلُواْ بُهْتَـانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا [الأحزاب: 58].
📕 فإذا كنت قد وقعت في سبّ مسلم، أو شتمه، فبادرْ بالتوبة إلى الله، وأكثِرْ من الدعاء والاستغفار للأشخاص الذين وقع عليهم السبّ والشتم، واحذر مما وقعتَ فيه من الإثم والمعصية.
📕 وبخصوص ما إذا كانت معصية السبّ والشتم للمسلم بغير حق تمنع التوفيق في الدنيا:
فالجواب: أن ذلك غير مستبعد، ولابن القيم كلام نفيس في آثار المعاصي والذنوب، ذكره ابن القيم في الفوائد بقوله: قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال، تتولد من المعصية، والغفلة عن ذكر الله، كما يتولد الزرع عن الماء، والإحراق عن النار. اهـ.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (533608) | 2 945 |
| 5 | هل التورك أو الافتراش واجبان في الصلاة؟ حكم من لا تستطيع الجلوس بهما؟
ج / هيئة الجلوس في الصلاة إنما هي مستحبة فقط،
واستحب الفقهاء للمرأة أن تتربع في جلوسها كونه أستر لها، وبعضهم يرى أنها تجلس كجلسة الرجل وذكره البخاري عن أم الدرداء قال: وكانت فقيهة، والتورك إنما يشرع استحباب في التشهد الأخير من الصلاة ذات التشهدين، وما عدا ذلك من الجلوس فكله يستحب فيه الافتراش كما هو معتمد مذهب الحنابلة وهو أصح الأقوال إن شاء الله،
وقيل يستحب الافتراش مطلقا وهو للحنفية وقيل يستحب التورك مطلقا وهو للمالكية وقيل يستحب التورك في كل تشهد يعقبه سلام وهو للشافعية، وكيفما جلس أو جلست أجزأ وصحت الصلاة.
الشيخ محمود مداد
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 3 478 |
| 6 | عمري ١٨ سنة..مسلمة لكن بالوراثة..عاوزة أدور لحد ما أقتنع فعلا إن ده الدين الصحيح ..أبتدي منين؟؟
ج / يا جماعة بلاش النظرة دي لنعمة الإسلام ..
الحمد لله إننا أتولدنا مسلمين ..
دي نعمة والله تستحق الشكر ..
مش سُبة إننا اتولدنا على الإسلام ..
وبلاش كلمة عاوز اقتنع دي عشان أنتي مش مكذبة أساسا ..
قولي عاوز اتعرف على الدين أكتر واعرف براهين أكتر على صحة إيماني ..
ربنا يصرف عنا وعنكم الوساوس كلها ..
ممكن تقرأئي كتاب ( قصة الإيمان بين الفلسفة والدين ) للشيخ نديم الجسر .. وهتلاقي فيه اللي طلبتيه وزيادة إن شاء الله ...
ربنا يتوفنا على الإسلام يا أختنا ..
محمد بن فتوح
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 3 968 |
| 7 | Voice message | 1 781 |
| 8 | - سؤال لو سمحت
- اتفضلي
- من فترة كانت حصلت مشكلة بيني وبين جوزي والموضوع كبر بدون سبب حقيقي فسيبت البيت
- تمام
- بعد ما كل واحد فينا هدي قولنا خلاص ماحصلش حاجة ونرجع، بس كان أهلي عرفوا بإننا متخانقين فقالوا لازم هو إللي يجي يرجعك وهو فعلا وافق وجه علشان أرجع
- ممتاز ... إيه المصيبة إللي حصلت في القاعدة بقى ؟
- حضرتك عرفت من فين أنه حصلت مشكلة !
- لأ أصل ده العادي والمتوقع اصلا ... ها كملي
- المفترض أن القاعدة تبقى ودية عادي وبعدها نروح وخلاص، فجأة حصل شد بين أهلي وبينه علشان أخويا الصغير متهور شوية وشتمه فجوزي اتنرفز ومسكوا في بعض ... وفي الأخر مشي من البيت بعد ما جيران لينا تدخلوا
- وبعدها ؟!
- دلوقتي الوضع أن أهلي رافضين إني أرجع ومصريين على الطلاق، وجوزي مش هيعرف يجي بيتنا تاني ... حاليا على الأقل ، وأنا مش عارفة أعمل ايه
- سؤال، هى الخناقة بينك وبين زوجك كان فيها ضرب أو تعدي عليكي ، هل زوجك بيعاني من إدمان ما أو بيعاملك بشكل سيء ؟
- لا والله هو طيب عموما والخناقة كانت لسبب تافه جدا اصلا ومش عارفة هى كبرت كدة ازاي ... بس هو عمره لا مد ايده ولا أهان أهلي
- عندكم أطفال ؟
- ولدين صغيرين
- بتحبي جوزك ؟
- جدا، وهو كمان بيحبني
- طيب هعيد تلخيص النقاط بسرعة ، أنتي بتحبي زوجك وهو بيحبك ، عندكم اولاد وهو مش بيسيء معاملتك، أهلك عاملين مشكلة بالباطل ومانعينك إنك ترجعي وعايزين يطلقوكي .... صح كدة ؟!
- صح ... ده حتى تواصلوا مع محامي بدون إذني أو رغبتي
- طيب يا ستي أنتي حاليا مش مطلوب منك غير حاجة واحدة ، وهى إنك تصحي في يوم وتاخدي ولادك كأنك رايحة تجيبي حاجة ، وتكوني متفقة مع زوجك تليفونيا قبلها ، وترجعي بيتك ... ولما توصلي اتصلي بيهم قولي لهم إنك رجعتي لجوزك ومش هتطلقي
- بس لو عملت كدة ممكن يقاطعوني
- مش مشكلة ، يقاطعوكي فترة أحسن ما بيتك يتخرب ، ومادام بتحبي جوزك وهو بيحبك يبقى ده المهم ... وعلى مافهمت منك إنك مش قادرة تقنعيهم بالرجوع
- لا حاولت بكل الطرق مافيش فايدة
- يبقى ارجعي لجوزك غصب عن الكل ، وهما بعد فترة هيتقبلوا الأمر الواقع ... وماتروحيش زيارات بعدها لأهلك إلا بعد فترة طويلة نسبياً علشان تكون كل الأفكار إللي في دماغهم اختفت
وماتبقيش تسيبي بيتك تاني مادام جوزك محترم.
علي عبد الله علي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 4 020 |
| 9 | هل لازم أبقى صريحة مع خطيبي بعلاقاتي السابقة مع الشباب ولو حصل فيهم فواحش؟
ج/ إذا كنت تبتِ من تلك المعاصي والقبائح، وصدقتِ في توبتك مع الله، واستقمتِ على دينه، وطويت تلك الصفحة السيئة، وصرت عفيفة صيِّنَة محافظة على محاسن الأخلاق والآداب: فاستُرِي على نَفسِك، ولا تخبريه بشيء.
الشيخ القاسم الأزهري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 5 217 |
| 10 | (1) يا شيخ أحببت فتاة وتعلقت بها كثيرا وعندما طلبت من أهلي خطبتها رفضوا برغم أنى حاولت إقناعهم كثيرا وإن كان سبب رفضهم غير مقنع لي فأطعتهم وابتعدت عنها تماما ولكن والله ما دفعني على فعل ذلك خوفا من أن أكون عاصي لوالدى ولكن عقلي لم يتوقف عن التفكير بها ولا أدري ماذا أفعل لا أستطيع العيش إلا معها نصيحتك.
ج / عش معها بالحلال.
خياراتك حقك.
ولكن أقنع أهلك وتلطف بهم وأعلم أنه ليس من العقوق مخالفتهم في زواجك بمن تحب ما دامت الزوجة مناسبة.
- - - -
(2) سأحكي لك قصتها هذه الفتاة يتيمة قاموا بتربيتها أشخاص ليس بوالديها أخذوها من ميتم وعمرها لا يتجاوز السنتان ومنذ ذلك الوقت وهي معهم هي على خلق ودين وحافظة لكتاب الله والدي قال لي حديث تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس هل هذه الفتاة تعيبيني أم الجواز من أمثالها حرام وعيب؟
ج / أما حديث تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس فهو حديث ضعيف لا يُحتجُّ به، والزواج من الفتاة هذه لا يدخل ضمن العقوق، لأنه ليس من الوالد أن يمنعك ممن تحب لهذا السبب.
أما مجرد اليتم فليس قادحًا في النسب، فسيد ولد آدم كان يتيمًا ،صلوات الله وسلامه عليه.
وحتى لوكانت مجهولة النسب فانتسابها للإسلام أعظم نسب.
روى البيهقي وغيره أنه : "كَانَ بَيْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ شَيْءٌ، فَقَالَ سَعْدٌ وَهُمْ فِي مَجْلِسٍ: انْتَسِبْ يَا فُلَانُ، فَانْتَسَبَ، ثُمَّ قَالَ لِلْآخَرِ: انْتَسِبْ، ثُمَّ قَالَ لِلْآخَرِ حَتَّى بَلَغَ سَلْمَانَ، فَقَالَ: انْتَسِبْ يَا سَلْمَانُ، قَالَ: " مَا أَعْرِفُ لِي أَبًا فِي الْإِسْلَامِ، وَلَكِنَّ سَلْمَانَ ابْنُ الْإِسْلَامِ، فَنَمَى ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِسَعْدٍ وَلَقِيَهُ: " انْتَسِبْ يَا سَعْدُ "، فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللهَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: فَكَأَنَّهُ عَرَفَ، فَأَبَى أَنْ يَدَعَهُ حَتَّى انْتَسَبَ، ثُمَّ قَالَ لِلْآخَرِ حَتَّى بَلَغَ سَلْمَانَ، فَقَالَ: انْتَسِبْ يَا سَلْمَانُ، فَقَالَ: أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ بِالْإِسْلَامِ، فَأَنَا سَلْمَانُ ابْنُ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ عُمَرُ: " قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ الْخَطَّابَ كَانَ أَعَزَّهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَإِنَّ عُمَرَ ابْنُ الْإِسْلَامِ أَخٌ لِسَلْمَانَ ابْنِ الْإِسْلَامِ، أَمَا وَاللهِ، لَوْلَا لَعَاقَبْتُكَ عُقُوبَةً يَسْمَعُ بِهَا أَهْلُ الْأَمْصَارِ، أَوَ مَا عَلِمْتَ؟ أَوَ مَا سَمِعْتَ أَنَّ رَجُلًا انْتَمَى إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَانَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ، وَانْتَمَى رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ فِي الْإِسْلَامِ وَتَرَكَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَكَانَ مَعَهُ فِي الْجَنَّة"
وليس عيبًا ولا حرامًا أن تتزوج من فتاة تحفظ كتاب الله، بل هو شرف يعزُّ نظيره.
الشيخ سالار حسو
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 4 647 |
| 11 | أخي الكريم وأختي الكريمة ممن يوجهون خطابهم الدعوي للنساء، هل سألتم أنفسكم يوما: ما السر في نهي نبينا ﷺ عن إقامة الحدود في أرض العدو؟
ليس الأمر تهاونا بالشرع، معاذ الله، بل هو الفقه العميق بالنفس البشرية؛ لئلا تحمله حمية الغضب ووحشة العقوبة على اللحاق بصفوف الأعداء. هو درس نبوي عظيم في «الاحتواء» قبل «الإقصاء»، وفي تقديم الرحمة على القسوة.
وهنا ألتفت فأرى في مجتمعاتنا امرأة مستضعفة هضم حقها زوج أو والد أو أخ، تقف حائرة أمام طوفان من الشبهات يزلزل الجبال الرواسي. وفي الضفة الأخرى، يقف سماسرة الأوهام؛ من أدعياء النسوية، والعلمانية، و"السمبنة"، ممن يتاجرون بعواطفها، يفرشون لها الأرض ورودا، ويتلقونها بالأحضان الزائفة؛ ليستلبوا دينها وحياءها.
فبالله عليك، أفي مثل هذا الموقف المليء بالألغام نشرع في وجهها سيف الخطاب الفظ الغليظ؟ أنعنفها ونقسو عليها فنكون نحن عونا لشياطين الجن والإنس عليها، وندفعها بأيدينا إلى معسكراتهم؟
بل اللائق هنا أن يتجلى فقه اللين والشفقة. وعلينا أن نأخذ بيدها تلطفا وتفهيما، نعرفها بحقوقها العظيمة التي كفلها لها الإسلام قبل أن تعرف الأرض دساتيرها ولا المنظمات الحقوقية مواثيقهل، علينا أن نكون نحن بالإسلام لا بغيره المدافعين عن قضاياها العادلة؛ في الميراث، والنفقة، وحسن العشرة.
إن ديننا دين الرحمة، فادخلوا على القلوب من أبواب الرفق، وكونوا حصنا لبناتنا لا سيفا مسلطا عليهن، فإن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه.
عمر الروبي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 4 835 |
| 12 | لو أنا مخطوبة بس مش متقبلة فكرة الطاعة إيه الحل المفروض؟
ج/ الحمد لله وحده.
إذا كنت غير متقبلة فكرة الطاعة، فلا تتزوجي.
الزواج سيعطيه الحق لمنعك من الخروج، لأماكن معينة، أو في أوقات معينة.
وسيكون له رأي في ملابسك، وأحيانا سيكون واجبا حتما عليك طاعته في بعض الملبس.
ستطبخين وتنظفين وتغسلين، كما جرت العادة، سنطلب منه مساعدتك كل حين، لكن العادة أن هذا دورك داخل البيت.
ستفاجئين في صباح يوم ما، بزوجك يسأل عن "فردة الشراب البني" الغائبة منذ أسبوع كامل.
أو يطلب منك طهي البطة الراقدة في سلام في الفريزر منذ شهرين كاملين، منذ جاءت عمّته في الزيارة الأخيرة.
والمواعين.. كنت سأنسى المواعين.
لا تنسي المواعين.
كيف ينسى أحد المواعين؟
ستغسلين مئات الأطنان من المواعين، بينما سيخرج هو لمشوار مهم جدا..
أنت تعرفين أنه على المقهى مع أصحابه، وفي كل مرة يقول لك: مشوار مهم..
اغسلي المواعين، وعندما يرجع، لا بد من وقفة هذه المرة.
أما بعد أول مولود...
عفوا أيتها السائلة، القصد: إذا لم تكوني متقبلة لفكرة طاعة الزوج التي فرضها الله، فلا تتزوجي.
بغض النظر عن بعض الأمثلة السابقة.
فرض الله أن تطيعيه إذا أمر بمعروف.
وفرضه أن يعاشرك بالمعروف.
لا تتزوجي إذا كنت رافضة لفكرة الطاعة.
اشتغلي مديرة في أي وظيفة، أو رئيس مجلس إدارة.
لكن لا تتزوجي.
وفقك الله وأعانك.
الشيخ خالد بهاء الدين
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 6 839 |
| 13 | ياشيخ! قل لي ما يقويني على العبادة.
ج / الحمد لله وحده.
أيامك معدودة.
وكلما مرّ عمرك، ضعف جسمك، واقتربت نهايتك.
وأعمالك مكتوبة مرصودة.
وفي كل يوم يمرّ، تطوى صفحة من كتابك.
حتى تقف أمام ملك الملوك، صحيفتك بيدك، لا يظلمك أحد.
أنت الذي تختار: الجنة أو النار، يسر الحساب، أم عسره.
اعمل؛ اكتب.
قبل الموقف.
الشيخ خالد بهاء الدين
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 7 809 |
| 14 | ✨١٠٠ كتاب مجاني!
🎉 أربعة أعوام من رحلةٍ صنعتها ثقتكم 🎉
بفضل الله ثم بدعمكم نحتفل اليوم بمرور 4 سنوات على إنشاء مكتبة أطروحة، أربع سنوات نسعى فيها لنشر المعرفة، وخدمة طلاب العلم، واختيار الكتب التي ترتقي بالفكر والروح.
وامتنانًا لكل من كان جزءًا من هذه الرحلة، يسعدنا أن نقدم لكم:
🎁 كتابًا هدية مع كل أوردر من اختيار العميل.
العرض ساري حتى منتصف ليل يوم السبت 🌱
سابق لطلب أوردرك، فالنسخ محدودة✨
ابعتلنا رسالة للاطلاع على قائمة الكتب واختيار ما تحب📚🥰
رحلة دامت أربع سنوات معكم وما زالت مستمرة بكم♥️
للطلب والتواصل عبر:
@otrohastore | 6 417 |
| 15 | هل يكون تاخر زواج البنت ابتلاء ؟ وماذا تفعل من ضاق بها الحال في ظل حالة من التوتر والعصبية في المنزل ولا احد يهون بل يرمون سما من افواههم !!
ج / أي حرمان من الحاجات الأساسية للإنسان يدخله معنى الابتلاء، والزواج من هذه الحاجات الأساسية التي تضاهيء الطعام والشراب .
والابتلاءات من محكات ظهور حقيقة إيمان العبد، إما يصبر صبرًا جميلًا أو يجحد أو يكون في منزلة وسيطة بينهما، فأكثري من الدعاء أن يرزقك الله جل وعلا زوجًا صالحًا وحياة هانئة، وحاولي أن تجعلي حاجزًا نفسيًا بينك وبين كلام الآخرين، اشغلي نفسك بما ينفعك وصمي أذنك عن العبارات السلبية مع الأخذ بالأسباب حتى يقدر الله لك الخير.
الشيخ كريم حلمي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 6 069 |
| 16 | (1) أنا مش مقتنعة بفكرة الحجاب، ازاي أتحاسب على حاجة أنا مش مقتنعة بيها، منا لو مقتنعة أكيد هلبسه.. مفيش حد طبيعي بيعمل معصية لمجرد العند أو إني مش هسمع كلام ربنا.
ج/ إنت لو مقتنعة بفكرة إنك مسلمة، فربنا سبحانه وتعالى قال: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}.
ثم عدم اقتناعك دا مشكلتك إنتِ الشخصية، أما أمر الله تعالى فسار عليه سائر نساء المسلمين من أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- وإلى يومنا هذا.
==========
(2) هو لو واحدة لابسة الحجاب بس متضررة منه عشان لابساه غصب عنها بسبب أهلها، هي كده تأثم و مبتاخدش ثواب عليه؟
ج/ لا تأثم، لكن ليس لها أجر.
[أجر] الحجاب الشرعي الواجب لازم يكون عن اقتناع ورضا.
الحاجات الزائدة بقا بتاعت الأهل هي اللي فيها الكلام.
==========
(3) طيب أنا لابسة الحجاب غصب وبكرهه جدا.. بما إني كده كده مابخدش ثواب عليه فيها إيه لما أقلعه يعني؟
ج/ فيها ذنب عظيم!
فيها عدم شكر لنعمة عظيمة ربنا أنعم عليكي بيها، في بنات كتير غيرك يتمنوها.. انسي موضوع الغصب ده وفكري فيها كويس.
==========
(4) إيه النعمة في كده يعني وناس بيتمنوها ازاي يعني مش فاهمة قصدك؟
ج/ النعمة إن أهلك بيساعدوكي إنك تعملي طاعة واجبة عليكِ زي الصلاة والصيام، في بنات كتير نفسهم يلبسوا الحجاب وأهلهم رافضين!
==========
(5) يعني إيه الحاجات الزائدة؟
ج/ يعني أهلها مثلًا يشترطوا عليها لازم تلبس أسود.
أهلها يجبروها على النقاب.
أي حاجة زائدة على الحجاب الشرعي المتفق على وجوبه.
الشيخ محمد عبد الهادي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 769 |
| 17 | ليس للحائض مس المصحف باتفاق المذاهب الأربعة.
بل هذا قول جماهير العلماء عموما، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: [مس المصحف يشترط له الطهارة الكبرى والصغرى عند جماهير العلماء، وكما دل عليه الكتاب والسنة، وهو ثابت عن سلمان وسعد وغيرهم من الصحابة].
أما قراءة القرآن بدون مس المصحف فهذا محل خلاف، ويسع المرأة أن تقلد من أجاز ذلك وهم المالكية إذا احتاجت إلى ذلك لاختبار ونحوه، فتقرأ من حفظها، أو من مصحف الهاتف مثلا على قول من لا يلحقه بالمصحف في حكم المس.
والأحسن لها أن تخرج من الخلاف، فلا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن إلا في الأذكار مثلا، وإنما تشتغل بعبادات أخرى، كأذكار الصباح والمساء والنوم، والإكثار من قول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، والدعاء، وإعانة أهلها في أعمال البيت، والإحسان إلى أهلها وغيرهم بما أمكن من جهد أو مال أو غير ذلك، وغير ذلك من أعمال البر والطاعات.
وقد جاء في الحديث الشريف [وتعين الرجلَ في دابته تحمله عليها أو ترفع له متاعه عليها: صدقة] فإذا كان مجرد الإعانة في هذا للغريب من الصدقات فكيف بإعانة الأهل في إعداد الفطور والسحور وغير ذلك من احتياجاتهم، وقد كان بعض الصحابة مرة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، وكان بعضهم صائما وبعضهم مفطرا، فخدم المفطرون الصائمين ولم يعمل الصائمون شيئا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: [ذَهبَ المفطرون اليوم بالأجر] إشارة إلى أنهم نالوا أجرا عظيما.
ولا يلزم أن تنقطع عن القرآن مع ذلك، فيمكن لها أن تستمع القرآن طوال اليوم، بل يمكنها في فترة دورتها الشهرية أن تستمع ختمة كاملة للقرآن أو أكثر لبعض القراء المتقنين، وتتدبر مع ذلك، وتثبت حفظها إن كانت حافظة، فهذه الفترة فرصة للاشتغال بسماع القرآن، حتى إنها يمكن أن تسمع في كل شهر ختمة كاملة أو أكثر لقارىء من القراء المعروفين بالإتقان.
والحريص على الخير يجد أبواب الخير كثيرة، ولا يحصر نفسه في باب مختلَف في جوازه كقراءة القرآن للحائض، وتترك أبوابا كثيرة متفقا على جوازها وفضلها ولا يخالف في جوازها أحد من علماء الإسلام قاطبة.
والله أعلم.
الشيخ القاسم الأزهري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 465 |
| 18 | كيف ننمي الحب بين زوجين؟
ج / أول شيء ينمي الحب بين الزوجين هو أن يكون موجودًا بالأساس، وغير هذا فسيكون الأمر صعبًا، كمحاولة إشعال النار في ورقة مبللة.
كلامهما معًا، يوميًا، وهما ينظران إلى بعضهما بعضًا، فهذا الذي ينمو بين الوجهين على مر السنين من مشاعر الاهتمام المختلفة أثناء حديثهما، من تعاطف، وتشجيع، ومواساة، وتبسم، ورضا، هو مخزون عظيم يبقى فيهما ولا يعرفان عنه شيئًا.
المواقف النبيلة، كغيرة الزوجة على كرامة زوجها وأن لا تتحمل فيه أي إساءة حكى لها عنها أو شاهدتها، أو أن يفضل الزوج أن يشتري ما تحب زوجته ولا يحب أن يحرمها مهما كانت ظروفه.
تقدير كل منهما لتعب الآخر وشقائه، ولا يقول هو: هكذا كل النساء، ولا تقول هي: هكذا كل الرجال.
تقدير كل منهما لأهل الآخر.
استقلال إيجابي عن الأهل، لا أقصد بالطبع قطيعة الرحم، ولكن أن لا تكون الأسرة مجرد شيء تابع لكيان آخر.
المرح، أن يتمتع كل منهما بالضحك والمرح مع الآخر، وإن جاءت ساعة مرح لم يفضوها بأي حجة.
لا معايرة، لا تلقيح بأي شكل، لا يقضي أي منهما على الآخر في أي خصومة بالفضح أو بالإهانة.
احترام كل منهما لأحلام الآخر، حتى لو ظن أنها لن تتحقق.
تركيز كل منهما في مناحي سعادة وبهجة الآخر، حتى في العلاقة الحميمية.
أن يطمئن كل منهما أن الآخر ولا يشعر بالتهديد بسبب تغير في الوزن أو الوضع المالي أو شيء مما قد يهز مكانة الإنسان، أي أن يعلن الإنسان وفاءه بعينه ولهجته وكل تصرفاته.
محمود توفيق
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 864 |
| 19 | 🌿 قال ﷺ: *«من يُردِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْه في الدين»*.
ومن أعظم ما يحتاجه التاجر اليوم أن يتعلم أحكام البيع والشراء في التجارة الإلكترونية؛ ليكون كسبه حلالًا مباركًا.
ندعوكم لحضور دورة *فقه التجارة الإلكترونية*، علمٌ نافع يعينك على الجمع بين النجاح في تجارتك ورضا الله.
💻 *الدورة مجانية بالكامل وتُعقد أونلاين عبر تيليجرام.*
📌 *انضم الآن إلى القناة الخاصة بالدورة على التليجرام من خلال الرابط التالي:*
https://t.me/+6zz3y6oWEBRlNmE0
كما يمكنكم تسجّيل بياناتكم من خلال الرابط التالي:
https://forms.gle/eToKjuugD9Guh3Fo6 | 5 152 |
| 20 | (1) هل يصح ان الواحد يأخذ بفتوى لمجرد أنها خرجت من الأزهر أو دار الإفتاء بدون معرفة اسم من أفتاه أو مدى علمه؟
ج / نعم.
...
(2) بتوع الازهر بيحللو اكل لحم الخنزير وتقولي نثق فيهم 😏😏
ج / هذا جهل منك لأنك تتكلم عما لا تعلم.
الكلام عن هيئات الفتوى المعتمدة، كالمشيخة ودار الإفتاء ونحو ذلك، وهؤلاء لا يفتون بذلك، ولا بشيء مخالف للقطعي أو المعلوم من الإسلام بالضرورة فيما أعلم، إلا في بعض مسائل الجهاد، وما يفتون به مما لا نصحح فيه الخلاف ونراه غير سائغ، وليس بكثير، فهو ليس من القطعيات أيضا. وإلا فنحن لا نجيز تقليد أحد يفتي بخلاف القطعي، كإباحة التبرج أو الربا الصريح أو الخمرر. فهذا يصدر من بعض الأفراد، قد يكون بعضهم منسوبا للأزهر، وهؤلاء زنادقة. ونحن لا نجيز استفتاء من هو أعلم منهم بمراحل فكيف بهؤلاء الأراذل؟َ! الكلام عن استفتاء الهيئات الرسمية المفتية، وهذه مهما بلغ انتقادها: لا يسع من يفهم أن يقول إنه لا يحل استفتاؤها، أو أن استفتاءها لا يبرئ ذمة المستفتي. ومسألة البنوك مع كونها ربا، ومع كوننا لا نسوغ فيها الخلاف، فليست هي بمنزلة القطعي ولا الضروري، لأنها من المسائل المركبة المناطية، وليست الربا الصريح الذي لا تخالف هيئات الإفتاء الإسلامية كلها أنه محرم مستحله كافر.
...
(3) طب انا كنت اخذت بفتوي من الازهر بأن البنوك الربوية التعامل معها حلال وجائز ما رد حضرتك؟
ج / إذا لم يعتقد السائل أن الفتوى باطلة، وقلدهم بحسن نية فإنه لا يأثم. لكن نحن نبين للناس أن هذه الفتوى خاطئة وليس فيها خلاف سائغ وأن جميع المجامع الفقهية المعاصرة التي بحثت الموضوع قررت أن تلك الفوائد ربا، وكانت هذه هي الفتوى المستقرة في الأزهر قبل الشيخ طنطاوي، وأفتى بها كبار علماء الأزهر كالشيخ جاد الحق. فمن لم يقتنع بذلك وقلد من يفتي من مفتيي الأزهر من غير أن يكون معتقدا في الباطن أنه يتبع هواه فليس بآثم.
الشيخ عمرو بسيوني
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 775 |
