قطوف - علّموا الناس الخير
Open in Telegram
للسؤال، أرسل على الموقع: www.Qutooff.net بوت للتواصل: @Qutooff_bot قناة اليوميّات @Jamal_Alsebaey
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قطوف - علّموا الناس الخير
Channel قطوف - علّموا الناس الخير (@qutooff) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 104 274 subscribers, ranking 348 in the Religion & Spirituality category and 359 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 104 274 subscribers.
According to the latest data from 04 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -922 over the last 30 days and by -27 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 7.62%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.85% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 7 946 views. Within the first day, a publication typically gains 2 972 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 88.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as لَيلَة, رَسُول, أَجر, شَيخ, اِبن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“للسؤال، أرسل على الموقع:
www.Qutooff.net
بوت للتواصل:
@Qutooff_bot
قناة اليوميّات
@Jamal_Alsebaey”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 05 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
104 274
Subscribers
-2724 hours
-2087 days
-92230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 2 channels
August '26
+37
in 28 channels
Get PRO
July '26
+212
in 43 channels
Get PRO
June '26
+549
in 62 channels
Get PRO
May '26
+262
in 56 channels
Get PRO
April '26
+287
in 44 channels
Get PRO
March '26
+198
in 44 channels
Get PRO
February '26
+136
in 25 channels
Get PRO
January '26
+685
in 35 channels
Get PRO
December '25
+353
in 53 channels
Get PRO
November '25
+148
in 33 channels
Get PRO
October '25
+618
in 75 channels
Get PRO
September '25
+366
in 122 channels
Get PRO
August '25
+707
in 107 channels
Get PRO
July '25
+784
in 78 channels
Get PRO
June '25
+347
in 73 channels
Get PRO
May '25
+346
in 98 channels
Get PRO
April '25
+602
in 131 channels
Get PRO
March '25
+1 449
in 177 channels
Get PRO
February '25
+861
in 116 channels
Get PRO
January '25
+640
in 101 channels
Get PRO
December '24
+909
in 112 channels
Get PRO
November '24
+509
in 104 channels
Get PRO
October '24
+449
in 126 channels
Get PRO
September '24
+811
in 100 channels
Get PRO
August '24
+1 279
in 128 channels
Get PRO
July '24
+1 335
in 153 channels
Get PRO
June '24
+2 278
in 183 channels
Get PRO
May '24
+1 947
in 125 channels
Get PRO
April '24
+2 012
in 220 channels
Get PRO
March '24
+2 135
in 186 channels
Get PRO
February '24
+1 046
in 146 channels
Get PRO
January '24
+1 272
in 136 channels
Get PRO
December '23
+884
in 142 channels
Get PRO
November '23
+1 174
in 130 channels
Get PRO
October '23
+4 350
in 121 channels
Get PRO
September '23
+752
in 0 channels
Get PRO
August '23
+757
in 0 channels
Get PRO
July '23
+1 377
in 0 channels
Get PRO
June '23
+778
in 0 channels
Get PRO
May '23
+1 088
in 0 channels
Get PRO
April '23
+3 762
in 0 channels
Get PRO
March '23
+1 860
in 0 channels
Get PRO
February '23
+614
in 0 channels
Get PRO
January '23
+2 343
in 0 channels
Get PRO
December '22
+2 548
in 0 channels
Get PRO
November '22
+3 527
in 0 channels
Get PRO
October '22
+2 886
in 0 channels
Get PRO
September '22
+1 393
in 0 channels
Get PRO
August '22
+5 069
in 0 channels
Get PRO
July '22
+4 493
in 0 channels
Get PRO
June '22
+2 415
in 0 channels
Get PRO
May '22
+908
in 0 channels
Get PRO
April '22
+1 106
in 0 channels
Get PRO
March '22
+838
in 0 channels
Get PRO
February '22
+950
in 0 channels
Get PRO
January '22
+1 506
in 0 channels
Get PRO
December '21
+1 988
in 0 channels
Get PRO
November '21
+2 135
in 0 channels
Get PRO
October '21
+752
in 0 channels
Get PRO
September '21
+760
in 0 channels
Get PRO
August '21
+680
in 0 channels
Get PRO
July '21
+1 118
in 0 channels
Get PRO
June '21
+855
in 0 channels
Get PRO
May '21
+3 055
in 0 channels
Get PRO
April '21
+1 406
in 0 channels
Get PRO
March '21
+2 995
in 0 channels
Get PRO
February '21
+1 298
in 0 channels
Get PRO
January '21
+2 149
in 0 channels
Get PRO
December '20
+40 852
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
مقترحات:
🟢 أنا تعرضت لظلم كبير عرفت أخرج منه بعد مدة، والشخص اللي ظلمني وكسر فرحتي هو وأهله دلوقتي مبسوط وعايش حياته واتجوز.. فين العدل في كدا؟ يكون ظالم وعايش حياته وانا حقي ضاع!! بجد حبطل ادعي لأن حقي متجبش 😭😭
https://t.me/Qutooff/34165
🟣 أؤمن بوجود السحر لكن مش قادرة اقتنع انه له تاثير في دمار حياة الشخص يعنى ازاى سحر اتعمل لشخص فيجعل منه يكره او يخاصم اخر كل ده من قبحه هو كيف لشئ ان يتغلب على قدرة الله؟؟
https://t.me/Qutooff/5264
🔵 كيف يمكن الشفاء من السحر؟
https://t.me/Qutooff/20372
🔴 أنا متزوجة من 8 شهور وبشتغل من البيت، وزوجي شغال في شركة، مرتبي أعلى منه بس مش عارف كام ومرتبه يادوب بيكفي الشهر وأحيانا لأ، و-الحمد لله- بيتنا مستور وفيه خير دايما ومش بيبخل عليَّ بحاجة حتى لو آخر خمسة جنيه في جيبه، المهم كنا بنكشف من فترة وعرفنا إنه عنده مرض هايأثر على الإنجاب فطبعا سكة العلاجات طويلة وبنصرف فيها كتير، وطلب مني مبلغ وكان لما بيقبض بيسدده، مؤخرا مبقاش يسدد لأن اللي جاي على قد اللي رايح تقريبا، وبقا عندي تخوفات وبقيت مش مبسوطة وخايفة بعد كده يحس إن ده العادي وبقيت خايفة من الإنجاب.
https://t.me/Qutooff/24306
| 2 | (1) ما حكم رسم البورتريه " الأشخاص "؟
ج / لا بأس.
...
(2) ما سمعته من معظم المشايخ أن رسم ذوات الارواح غير جائز!
ج / هناك بحثان:
حكم رسم ذوات الأرواح في نفسه: وهذا خلافي، بين من يبيح مطلقا، ومن يحرم مطلقا، ومن يكره مطلقا، ومن يبيح المرقوم في الثوب مطلقا دون المنقوش على الحيطان والبيبان، ومن يبيح المرقوم على الثوم إن كان موطوءا، ومن يبيحه إن كان مبسوطا لا منصوبا، ومن يبيح المرقوم على الثوب إن كان مهانا.
كل هذه أقوال في تلك المسألة لها سلفها، وحتى غير ذات الأرواح فيها خلاف أقل، فهناك من يرى كراهة أو منع رسم الشجرة، وقيل شاذ، ومن كره رسم الشجرة المثمرة لأن فيها نوع حياة - مروي عن مجاهد - مروية في المصنفات، وراجع بحثها عند ابن عبد البر في مسند إسحاق بن طلحة بن عبيد الله، ومسند سالم بن أبي النضر، في التمهيد.
فالمسألة بالجملة خلافية سائغة
البحث الثاني: أن المرسوم من ذوات الأرواح على كل الأقوال إن قطعت رأسه فليس بصورة منهي عنها، وإن قطع منها أي جزء لا تستقل الحياة مع قطعه فليس بصورة أيضا.
قال ابن قدامة:
فإن قطع رأس الصورة، ذهبت الكراهة. قال ابن عباس: الصورة الرأس، فإذا قطع الرأس فليس بصورة.
ثم قال:
وإن قطع منه ما لا يبقي الحيوان بعد ذهابه، كصدره أو بطنه، أو جعل له رأس منفصل عن بدنه، لم يدخل تحت النهي، لأن الصورة لا تبقي بعد ذهابه، فهو كقطع الرأس.
وإن كان الذاهب يبقي الحيوان بعده، كالعين واليد والرجل، فهو صورة داخلة تحت النهي. وكذلك إذا كان في ابتداء التصوير صورة بدن بلا رأس، أو رأس بلا بدن، أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان، لم يدخل في النهي؛ لأن ذلك ليس بصورة حيوان.
.....
(3) اذا كان الخلاف فى رسم ذوات اﻻرواح خلافا سائغا .. فلماذا لم نرى او نسمع عن رسامين او اى اعمال فنيه من هذا القبيل فى تاريخ الفن الإسلامي عبر العصور؟
ج / عشان سمعك تقيل :)
كان الرسم يجنب ذلك المساجد لكراهة الصلاة مع الصور كما هو مشهور لأنها تشغل عن الصلاة ومن ثم اشتهر الفنانون الإسلاميون بالفن التشكيلي.
فهذا على كل حال حكم خاص بالمساجد بقطع النظر عن حكم التصوير.
لكن الرسم العام في القصور وعلى الأوشية كان موجودا منذ الجاهلية وحتى الأمويين، وكثر في قصور الأندلسيين والفرس والعثمانيين، جنبا إلى جنب مع التشكيل.
ولكن المزاج الإسلامي عموما في العصور الوسطى لم يكن ينزع إلى الرسم كقيمة مستقلة، ولكن كتوظيف، ولأن التوظيف الديني للرسم قليل لأن رسم الله أو الملائكة أو الرسل لم يكن متاحا، فقد قل الرسم في خارج سياقات التزيين، واقتصر رسم الأحياء على صور بعض الحكام أو بعض التصاوير لمجتمعات القصور كالجواري أو الفساقي ونحو ذلك.
وهذا فضلا عن الخلاف في حكمه، فهذا من العوامل المؤثرة في تقلصه النوعي أيضا، ولكن كان هناك من يبيح دائما، وبعضهم من الفقهاء والمحدثين، وهذا بخلاف الفن في عصر النهضة الأوروبي فقد اتخذ في أوله صورة مسيحية، والرسم والصور أمر مالوف في المسيحية ولا تخلو منه الكنائس، ومن ثم فقد ساهم هذا في ترسيخ الرسم التشخيصي، وخرجت عنه أعظم روائع العصر القوطي ثم عصر النهضة في إيطاليا وأسبانيا وفرنسا.
الشيخ عمرو بسيوني
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 3 493 |
| 3 | ما حكم نطق اسم الله في "عبد الله" كما ينطقها المصريون؛ بقصد نطقها كذلك، وليس تعوّدًا؛ بحجة أن هذا نطقها بالعامية؟
ج / إن كان المقصود هو نطق لفظ الجلالة (الله) بحذف الهاء، هكذا: "عبد اللا"؛ فلا حرج فيه -على ما يظهر-؛ لأن العرف يقضي بأن المقصود بذلك هو (عبد الله)، ويؤيّد ذلك أن اليمين يحتمل أن تنعقد مع حذف الهاء من لفظ الجلالة؛ وذلك محمول على التخفيف، والترخيم.
قال الرملي في كتابه: (نهاية المحتاج): لو حذف الهاء من لفظ الجلالة، وقال: (اللا) هل هي يمين أو لا؟
فيه نظر، والأقرب الثاني؛ لأنها بدون الهاء ليست من أسمائه، ولا صفاته، ويحتمل الانعقاد عند نية اليمين، ويحمل على أنه حذف الهاء تخفيفًا، والترخيم جائز في غير المنادى على قلّة. انتهى.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية - 535492 | 3 337 |
| 4 | لو دعت الأم على ابنها أو أبنائها، ثم قالت: يا رب، لا تجب جميع الأدعية التي دعوتها على أبنائي، فهل يحصل بذلك التراجع عن جميع الأدعية التي دعتها الأم على أبنائها؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمرجوّ من فضل الله تعالى، وحلمه، وكرمه أنه لا يستجيب دعاء الأمّ على أولادها، قال ابن كثير: يخبر تعالى عن حلمه ولطفه بعباده، أنه لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم، أو أموالهم، أو أولادهم في حال ضجرهم وغضبهم، وأنه يعلم منهم عدم القصد بالشر إلى إرادة ذلك؛ فلهذا لا يستجيب لهم -والحالة هذه- لطفًا ورحمة، كما يستجيب لهم إذا دعوا لأنفسهم، أو لأموالهم، أو لأولادهم بالخير، والبركة، والنماء؛ ولهذا قال: ولو يعجّل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم ـ الآية، أي: لو استجاب لهم كلما دعوه به في ذلك، لأهلكهم، ولكن لا ينبغي الإكثار من ذلك. انتهى.
وقد قيّد بعض أهل العلم استجابة الدعاء على الأولاد بكون الولد كافرًا، أو عاقًّا.
أما كون الدعاء على الأولاد يردّ لأجل دعاء آخر بعدم الاستجابة؛ فلا علم لنا بذلك.
لكن ننصح الأمّ المذكورة بالدعاء لأولادها بالهداية، وصلاح الدنيا والآخرة؛ فدعاء الوالد لولده مستجاب، وننصحها بتجنّب الدعاء عليهم؛ حتى لا تندم حين لا ينفع الندم.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية - 535495 | 3 669 |
| 5 | أنا مطلقة ولديَّ ثلاثة أولاد، ووالدهم يرسل النفقة شهريًا. وأنا أعمل ولي دخل، فهل يجوز لي أن آكل من مال النفقة، وأن أُصلح التالف في المنزل منها؟ علمًا أنني أحيانًا لا أدفع بعض مصاريف البيت، وأدخر المال لوقت الضيق أو لتجهيز الأبناء أو لتعليمهم. كما أن الأب لا يدفع أجرة مسكن. فهل عليَّ إثم؟
فأنا أقول في نفسي: إذا أكلتُ شيئًا من هذا المال أو صرفتُ منه في أوجهٍ متعددة، فإنني أُعوِّضهم عنه بهدايا أو بمصاريف وقت الأزمات أو بمصاريف تجهيزهم.
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحاضنة مؤتمنة على نفقة الأولاد التي يدفعها الأب، ومطالبة بصرفها على حاجاتهم بالمعروف، والظاهر لنا -والله أعلم- أنّه لا يحقّ لها أن تأخذ من هذه النفقة شيئًا لنفسها إذا كانت في كفاية من العيش، لكن لها عند جمع من الفقهاء أن تطالب الأب بأجرة سكنى الأولاد، ولها أيضاً عند جمع من الفقهاء المطالبة بأجرة مقابل حضانتها للأولاد.
جاء في حاشية ابن عابدين: وقال نجم الأئمة: المختار أن عليه السكنى في نفقات البحر عن التفاريق: لا تجب في الحضانة أجرة المسكن.
وقال آخرون: تجب إن كان للصبي مال، وإلا فعلى من تجب عليه نفقته...
والحاصل أن الأوجه لزومه لما قلنا، لكن هذا إنما يظهر لو لم يكن لها مسكن، أما لو كان لها مسكن يمكنها أن تحضن فيه الولد ويسكن تبعًا لها فلا؛ لعدم احتياجه إليه، فينبغي أن يكون ذلك توفيقًا بين القولين. انتهى مختصرًا.
وجاء في حاشية الصاوي على الشرح الصغير: وليس لها أن تنفق على نفسها من نفقة الولد لأجل حضانتها. وهذا هو قول مالك الذي رجع إليه، وأخذ به ابن القاسم بعد أن كان يقول: ينفق عليها من مال الغلام، نعم إن كانت الأم معسرة فلها النفقة على نفسها من ماله لعسرها لا للحضانة. انتهى.
وجاء في الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي: فقد ظهر لك مما قاله الشارح أن الخلاف فيما يخص الحاضن من المسكن، وأما ما يخص المحضون منه فعلى الأب باتفاق الأقوال المذكورة، وسيأتي لك أقوال أخر في ذلك. انتهى.
وجاء في الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر الهيتمي -رحمه الله-: وسئل عن الأم الحاضنة إذا طلبت أجرة المسكن الذي تحضن فيه أولادها هل يجب على الأب استئجار المسكن أو لا...؟ فأجاب بقوله: الأم الحاضنة إن كانت في عصمة الزوج الأب فالإسكان عليه، وإلا فليس لها إلا أجرة الحضانة، فتستأجر منها مسكنًا إن شاءت. انتهى.
وجاء في بدائع الفوائد لابن القيم -رحمه الله-: من مسائل البُرْزَاطِي بخط القاضي انتقاه من خطِّ ابن بَطَّةَ: سألت أحمد عن رجل مات وخلف أولادًا صغارًا، وخلف لهم مالاً، ولهم والدة، أترى لها أن تأكل من مالهم؟ قال: لا أحب لها أن تأكل من مالهم إذا كان لها مال. قلت: إنها تكفلهم وتحضنهم وتقوم عليهم، ألا يجوز لها أن تأكل من مالهم؟ قال: لا، إلا من ضرورة وحاجة، ولا تجد إلا ذلك، أو تصير إلى الحاكم حتى يفرض لها من مالهم حق الحضانة لمثلها. انتهى.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية - 535636 | 3 479 |
| 6 | أبلغ من العمر 48 عامًا، ومتزوج منذ حوالي 3 سنوات. تعرفت على سيدة مسيحية عمرها 43 عامًا، والحمد لله أسلمت على يدي، ودرست الإسلام ولله الحمد. وكنا نتقابل من حين لآخر في مكان عام لتسألني عن بعض الأمور.
وقد عرضت عليها الزواج حتى لا أرتكب خطأ؛ لأنها أجنبية عني، فوافقت على ذلك؛ لأنها تحبني كثيرًا. ولكنها لن تستطيع العيش معي؛ لأنها تقيم في سكن العمل الخاص بها، وكذلك لن تستطيع إخبار جهة عملها بأنها ستتزوج حتى لا يُنهوا خدماتها. فهل أستطيع أن أتزوجها وتظل كما هي تعيش في سكن عملها، ونتقابل مرة أو مرتين في الأسبوع؟ هي موافقة على ذلك.
أيضًا أنا وهي لا نرغب في الإنجاب؛ لأنها تبلغ من العمر 43 عامًا، ولديها ابنة.
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا توفرت شروط وأركان الزواج؛ فهو صحيح، ولا يبطله اشتراط إسقاط المرأة بعض حقوقها من النفقة والسكنى والقسم، لكن هذا الشرط غير لازم، فيجوز للمرأة بعد الزواج المطالبة بحقّها في القسم أو النفقة.
قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني عند ذكر شروط النكاح وأقسامها: القسم الثاني: ما يبطل الشرط، ويصح العقد، مثل أن يشترط أن لا مهر لها، أو أن لا ينفق عليها، أو إن أصدقها رجع عليها، أو تشترط عليه أن لا يطأها، أو يعزل عنها، أو يقسم لها أقل من قسم صاحبتها أو أكثر .... فهذه الشروط كلها باطلة في نفسها؛ لأنها تنافي مقتضى العقد... فأمّا العقد في نفسه فصحيح. انتهى مختصرًا.
واعلم أنّ جماهير الفقهاء على اشتراط الولي لصحة الزواج، وهذا هو المفتى به عندنا، فلا يصحّ أن تزوج المرأة نفسها بكراً كانت أو ثيباً، صغيرة كانت أم كبيرة.
قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: ولا تملك المرأة تزويج نفسها، ولا غيرها، ولا توكيل غير وليها في تزويجها. فإن فعلت، لم يصح النكاح. انتهى.
وولي المرأة على الترتيب -على القول الراجح عندنا- هو: أبوها، ثم جدها، ثم ابنها، ثم أخوها الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم أولادهم وإن سفلوا، ثم العمومة.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية - 535741 | 3 871 |
| 7 | أخطأتُ في حق زوجتي كثيرًا، وأريد منكم مساعدتي وتوجيهي، في كيفية إعادة كسب ودّها، بعد أن تسببتُ في جرح مشاعرها وكسر خاطرها.
ج / أخي الكريم، جزاك الله خيرًا على شعورك بالخطأ تجاه زوجتك، وعلى حرصك على جبر خاطرها، واعلم أن سرعة المبادرة وتدارك الأمر هو أول خطوات العلاج، للوصول إلى صفاء القلوب الذي تُبنى عليه السكينة؛ فالاعتراف بالحق فضيلةٌ، والاستقرار النفسي لأفراد الأسرة من أهم مقاصد الشرع الحنيف.
واعلم أن إعادة بناء الثقة، وكسب القلب بعد انكساره، يحتاجان إلى وقتٍ، وصبرٍ، وخطواتٍ عمليةٍ، وتذكر أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، يقلبها كيف يشاء؛ فأصلح ما بينك وبين الله، ليُصلح الله لك ما بينك وبين زوجتك، وادعُ الله لها في سرك، وفي سجودك، وفي أوقات الإجابة، أن يلين قلبها لك، وأن يربط على قلبها، وأن يرزقكما المودة والرحمة، وكذلك أسمعها دعواتٍ جميلةً صادقةً من قلبك، تُؤنسها بها.
واعلم -أخي الكريم- أن الاعتذار الصادق لا يقتصر على الإقرار الشفهي بالخطأ، بل عليك أن تُبيّن لزوجتك أنك مدركٌ تمامًا حجم الحزن الذي تسببت فيه، وأنك لا تُهوِّن من شأن ما شعرت به.
ونوصيك بالصبر، ولا تستعجل عودة الأمور إلى طبيعتها فورًا لمجرد أنك اعتذرت، بل أثبت لها أن الاعتذار سيتبعه تغييرٌ عمليٌّ؛ فالأفعال أبلغ من الأقوال، واهتم بإظهار التقدير والإكرام لها، وبيّن لها مكانتها واحترامك لها أمام نفسك وأمام أهلك، وأحسن العشرة، تطبيقًا لقول النبي ﷺ: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ»، ومن ذلك الرفق في الكلام، والابتسامة، والتجاوز عن الصغائر، وتفقُّد احتياجاتها النفسية والمادية.
حاول مفاجأتها بالهدايا والمفاجآت غير المشروطة، واذكر قول النبي ﷺ: «تَهَادَوْا تَحَابُّوا»، واجعل هديتك معبرةً عن تقديرك لها، وليس "ثمنًا" للصلح السريع.
وعليك جبر خاطرها بمنحها الأمان العاطفي والاستقرار النفسي، بأن تؤكد لها أنك حريصٌ على سعادتها وراحة بالها، وأنك تُقدِّر قيمتها في حياتك، ولست مستغنيًا عنها.
بارك الله لكما، ورزقكما السعادة، والذرية الصالحة، والسكينة، وجعل بيتكما عامرًا بالمودة والرحمة والاستقرار.
استشارات الشبكة الإسلامية - 2577600 | 3 712 |
| 8 | كنت أمارس العادة السرية، ثم توقفت عنها أربعة أشهر كاملة، لكنني عدت إليها، لم تعد كما كانت من قبل، فقد تحدث مرة واحدة فقط في الشهر، ومع ذلك أشعر بالعجز؛ لأنني لم أستطع التخلص منها نهائيًا.
حاولت كثيرًا؛ بالدعاء، والمحافظة على الصلاة، ومشاهدة المقاطع التي تزيد وعيي وتشجعني على تركها، لكنني ما زلت أتعثر.
أكثر ما يؤلمني ليس العودة نفسها، بل شعوري بأنني أخيب ظني بنفسي في كل مرة، رغم أنني أريد بصدق أن أتغير وأتخلص منها إلى الأبد!
ج / أختي الكريمة: "الابتلاء" أحد أهم علل وجودنا في هذه الحياة، قال تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾، وهذه الحالة التي أنتِ فيها من المدافعة بين نازع الخير ونازع الشر لديكِ، هي مما يحبه الله ويُؤجَر عليه العبد، وهي من سنن الله الكونية في بني آدم، فـ «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ»، كما أن حالة الندم والأسى والانزعاج المرافقة لكِ عند كل سقوط أو تلكؤ في الطريق إلى الله، هي أيضاً مما يحبه الله تعالى ويُؤجَر عليه المرء، والمعركة مع الشيطان معركة أبدية لا تنتهي إلا بقبض أرواحنا، فالتوبة -أختي الكريمة- ليست قراراً تتخذينه، وإنما مجاهدة واستمرار.
أختي الكريمة، لعلي بعد هذه المقدمة المهمة أن ألخص لك إجابتي في هذه النقاط:
1- ليس لكِ خيارٌ في ترك المجاهدة، والإخلاد إلى الذنب، فإن الهلاك إنما يكون في ذلك، فداومي على ما أنتِ عليه من التوبة والعزيمة الصادقة على عدم الرجوع، حتى وإن وقعتِ ألف مرة، وتذكري ما صح عن المصطفى ﷺ أنه قال: (ما مِن عبدٍ مؤمنٍ إلَّا وله ذنبٌ يعتادُه الفَينةَ بعدَ الفَينةِ، أو ذنبٌ هو مقيمٌ عليه لا يُفارِقُه حتَّى يُفارِقَ [الدنيا]، وإنَّ المؤمنَ خُلِقَ مُفْتَنًا توَّابًا نَسَّاءً إذا ذُكِّرَ ذكَر).
2- كل ذنبٍ نقع فيه إنما يتغذى على مجموعة من الدوافع والمحفزات التي تكون سبباً مساعداً في بقائه، فإذا ما أردنا أن نقلع عنه احتجنا أن نجفف دوافعه، والمعصية التي أنتِ عليها إنما يتم تغذيتها وتحفيزها من خلال مشاهدة المقاطع المثيرة، أو كثرة الخلوة بالنفس، أو ضعف الصحبة الخيرة، أو غير هذا وذاك مما تحتاجين أن تتبعينه في نفسك وتُقلعي عنه حتى يساعدكِ على الإقلاع عن هذه المعصية.
3- ذنوب الخلوات تعالج بطاعات الخلوات؛ إن استطعتِ أن يكون لكِ نصيبٌ وافرٌ من قيام الليل، أو الأوراد القرآنية، فإن هذا من خير ما يعين، فالأنس بالله سبحانه وتعالى يفيض على صاحبه ويكون عوناً له على الاستغناء عما سواه.
4- لا تقللي من إنجازاتكِ؛ فانتقالكِ من الممارسة شبه اليومية لهذه العادة إلى الانقطاع عنها أربعة أشهر كاملة هو أمرٌ يُحمَد لكِ، وهو نجاحٌ لا فشلٌ، وبما أنكِ استطعتِ أن تُقلعي عنها كل هذه الفترة، فأنتِ -بإذن الله- قادرة على تجاوزها بالكلية، وليكن هذا من التدرج الذي وإن لم تكوني قد قصدتِه، ولكنه تحقق بالتبع.
5- ذكر الله تعالى وملازمته ملازمة مستعينٍ ومحبٍّ، لا ملازمة متمتمٍ باللسان ببضع كلمات، هو مما تُرجى بركته بحوله تعالى، فحضور الله في قلب الإنسان من خلال دوام استحضاره وذكره، يخفف ولا شك من حضور ما سواه من مصائد الشيطان وحيله.
6- استعيدي ثقتكِ بالله أولاً، وبنفسكِ ثانياً، فما يراه الله منكِ من صدق التوجه إليه والحسرة على التقصير في حقه ودوام الإصرار على الارتفاع عما أنتِ فيه، قد يكون هو بوابتكِ إلى النجاة يوم القيامة، فأحسني الظن بالله، فإنما أنتِ في جهاد، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
7- قد يطول طريق التوبة ليعلم الله صدق نية صاحبها، فلا تستطيلي الطريق، وكما قال القائل:
أَخْلِقْ بذي الصَّبْرِ أنْ يَظْفَرَ بحاجَتِهِ ... ومُدْمِنِ القَرْعِ للأبوابِ أنْ يَلِجَا
8- زاحمي المعاصي بالطاعات، حتى وإن عجزتِ عن الإقلاع التام عن هذه المعصية، فلا تجعليها سلسلةً لمعاصٍ أخرى، بل أحيطيها بالطاعات؛ تضعفْ وتمتْ بحوله تعالى.
9- تذكري أنكِ على أبواب زواجٍ بحوله تعالى، فلعل معاناتكِ في المجاهدة لهذه المعصية لا تكون طويلة، فإن استطعتِ ألا تدخلي بيت الزوجية إلا وأنتِ قد تخلصتِ من هذا الأمر فإن هذا خيرُ معينٍ لكِ على أن تتخلصي منها بقية عمركِ، أما إن تزوجتِ وما زالت آثار هذه المعصية ترافقكِ فإن مهمة التخلص منها ربما كانت أقسى، وربما أثرت سلباً على علاقتكِ بزوجكِ، فليكن ذلك حافزاً ومشجعاً لكِ بحوله تعالى.
10- قد تساعدكِ بعض النصائح الطبية المتعلقة بطبيعة بعض الأكلات، أو الملابس، أو وضعيات النوم، أو غيرها في تخفيف حدة الشهوة لديكِ، وهذه وإن لم تكن عاملاً حاسماً في الموضوع، ولكنها من المعينات المساعدة -بإذن الله-.
كتب الله لكِ أجر المجاهدة، والله يحفظكِ ويرعاكِ.
استشارات الشبكة الإسلامية - 2577443 | 4 369 |
| 9 | أنا فتاة أبلغ من العمر اثنين وعشرين عاماً، جميع صديقاتي ومعارفي تقريباً تزوجن من أشخاص يحبونهن ويقدّرونهن ويدلّلونهن، ويعشن الحياة التي كنت أحلم بها دائماً، أنا أحبهن من كل قلبي، وأتمنى لهن السعادة والخير، لكنني -للأسف- لا أستطيع السيطرة على شعور الغيرة الذي ينتابني أحياناً، وأجد نفسي أتساءل: لماذا هنّ وليس أنا؟
أعلم أن لكل إنسان وقته ورزقه، وأؤمن أن نصيبي سيأتي في الوقت الذي كتبه الله لي، لكنني أصبحت -تقريباً- الوحيدة بين من حولي التي لم تتزوج بعد، وهذا جعلني أشعر بالنقص، وكأنني متأخرة عن الجميع.
هذا الشعور يزعجني كثيراً، ليس لأنني لا أفرح للآخرين، بل على العكس، فأنا أكره أن أغار من أحد أو أقارن نفسي بالناس، ولا أريد أن يحمل قلبي أي مشاعر سلبية تجاه من أحب.
لذلك أرجو منكم مساعدتي، كيف أتعامل مع هذه المشاعر؟ وكيف أتخلص من الغيرة والمقارنة، وأعيش بسلام ورضا دون أن أتألم كلما رأيت سعادة الآخرين؟
ج / بارك الله فيك -أختي- السائلة، وأسكن قلبك الهدوء والسكينة والسعادة، ورزقك الزوج الصالح في الوقت المناسب، ورزقكم الذرية الصالحة.
📕 الشارع الحكيم فرّق بين الحسد المذموم، وهو كراهة النعمة على الغير وتمني زوالها عنه، والغبطة (الغيرة المحمودة أو تمني المثل)، وهي تمني الحصول على مثل النعمة دون تمني زوالها عن صاحبها، وما يحدث معكِ هو من باب الغبطة وتمني العفاف والسكن، وهو أصلٌ فطريٌّ مشروعٌ.
ومن رحمة الرحمن الرحيم بنا أن ما يقع في الصدر من تساؤلات أو ضيق عارض دون مستند من فعل أو قول هو من حديث النفس المعفوِّ عنه، لقوله ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ» (متفق عليه)، وجهادكِ لنفسكِ وكرهكِ لهذا الشعور دليلٌ على صحة إيمانكِ وسلامة قصدكِ.
📕 وتذكري أن الزواج رزق مقسوم وقدر مكتوب، لا يسبق فيه أحد أحداً، ولا يستأخر فيه أحد عن أوانه، قال الله تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49]، وتأخر الزواج إلى سن الثانية والعشرين ليس تأخراً في ميزان الشرع ولا الواقع، بل هو موافق للوقت الذي كتبه الله لكِ، ولكل إنسان ميقاته المقدر عند الله.
📕 وتذكري أيضاً أن ما يظهر للناس من الوداد بين الزوجين هو جزء فقط من الواقع، بينما البيوت أسرار، ولكل عبد نصيبه من الابتلاء والنعمة، قال تعالى: {وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه: 131].
📕 كلما هاجت بكِ هذه المشاعر، ادفعيها فوراً بالتبريك والدعاء لهن بظهر الغيب، لقول النبي ﷺ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ»، والدعاء بظهر الغيب موكل به ملك يقول: «وَلَكِ بِمِثْلٍ»، فتتحول الغيرة إلى سبب في نزول الفضل عليكِ.
واحرصي -أختي الكريمة- على إشغال الوقت بالطاعات، والعلوم النافعة، والتطوير الذاتي، فإن النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتكِ بالباطل وبالتفكر فيما عند الآخرين، وغُضّي البصر عن التفاصيل، وأغلقي منافذ الشبهة كمتابعة حكاياتهن في منصات التواصل، فالواجب الشرعي في حقكِ هو الاستمساك بقاعدة: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
أنتِ في نعمة وعافية، وما تجدينه هو مجرد خواطر تزول بالاستعاذة بالله، والدعاء بالبركة للغير، والرضا بمواقع القدر، أقبلي على شأنكِ، واستعيني بالله، وسليه من فضله، فإن خزائنه ملأى، ووعده صادق: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ} [النساء: 32].
وفقكِ الله، وبارك في عمركِ، ورزقكِ الزوج الصالح والقلب السليم.
استشارات الشبكة الإسلامية - 2577363 | 4 226 |
| 10 | (1) هو أنا مفروض أصارح اللي حيتجوزني بالخطوط البيضة اللي في جسمي والسليوليت؟
ج / لا
..
(2) ليه ياشيخ مع أن دي عيوب جسم؟ أنا مش بعترض أنا عايزة أفهم.
ج / مفيش حاجة اسمها عيوب جسم، أنت بشر مش مانيكان بلاستيك، بلاش تخاريف.
..
(3) ولما يشوف بعد الجواز يا شيخ ويعايرني يبقي إيه الحل؟
ج / هتديله فوق دماغه عادي.
..
(4) بس فى واحد طلق مراته بسبب كده ☹️
ج / واحد متخلف عقليا هنعمل منه قاعدة؟!
..
(5) غ.س أنا رجل، طيب لو هي اكتشفت إن شكل جسمى وحش وإن اللبس اللي بشتريه مداري تخني .. أديها فوق دماغها بردو؟
ج / لو آذتك لأجل ذلك؟ آه طبعا.
..
(6) بس كده مبقاش جواز بقت حلبة مصارعة 😅
ج / أي علاقة معرضة تبقى صراعية أحيانا، ده طبيعي، المهم تحافظ على نفسك وحدودك، ما تسمحش لحد يتعداها.
..
(7) بس دا لا ينفي إن الواحد يهتم بنفسه ويتزين للطرف الثاني سواء ست أو راجل..
ج / ما العلاقة بين التزين الذي هو في يدك واختيارك، وبين التنمر والأذى سواء على ما ليس في يدك أو ما لا يخلو منه غالب الناس؟
================
العيوب التي يجب الإخبار بها:
(1) عيوب تمنع الجماع.
(2) عيوب تمنع الإنجاب.
(3) عيوب تمنع كمال الاستمتاع وتنفر في عادة الناس مثل الجنون والصرع والعمى والصمم والحيض الطويل والتشوية الكثير.
(4) الأمراض المعدية كالإيدز وفيروس الكبد، أو التي تؤثر على القيام بالحقوق الواجبة كالفصام والسرطان.
الشيخ أحمد سالم
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 780 |
| 11 | بجد موضوع السن دة مستفز أوي. يعني تلاقي بنات معدية التلاتين متعلمة، مهتمة بنفسها وشكلها وچيم ورياضة وشغل وعاملة حياة لطيفة، ويتبصلها بصة: "يا حراااام"؛ عشان موافقتش على "حمو حناكه" اللي كل المؤشرات بتقول أنه هيبهدلها. السوق وحش وبنقابل عينات الله يجيرنا منها. فنلاقي فين ناس كويسة؟
ج / البنات للأسف نتيجة للثقافة المجتمعية وطريقة التربية، هما اللي حطوا نفسهم في الزون دي.
أنا نفسي كلهم يفهموا الحقيقة دي: أفضل خيارات الحياة إنك تعيشي حياتك وتمليها فاعلية، واستمتاع، والجواز ييجي براحته (واللي بين قوسين اللي مقدرش أقوله بحرية لأن إيدي في المية الباردة في النهاية لكن هقوله: لو الجواز ده مش مطمنة له وعاجبك ومالي عينك يبقى يغور بلاش منه لأن مفيش حاجة بتتعس الحياة زي الجوازة الغلط).
✍🏻 إزاي أعيش حياتي، وأملاها فاعلية؟
(1) يكون عندك مصدر مالي، الأشهر بيكون الشغل.
المال قوة وحرية، أقل مبلغ ثابت مهم.
لو واحدة في أسرة كويسة معاها ومكفياها ماديًّا يبقى تمام، هيكون الشغل هنا بس لو هي شايفة فيه معنى أو تحقيق ذات.
(2) التعلم، معارف ومهارات.
(3) الاهتمام بالصحة، تغذية ورياضة.
(4) حياة روحانية ثرية، علاقة جيدة بالله، وبدينه.
(5) شبكة علاقات: معارف، وصداقات متينة.
(6) روتين جيد للاستمتاع والترفيه المناسب ليها.
(7) لو فيه هوايات أو نشاطات فيها إنجاز وكفاءة واستمتاع يبقى كويس أوي.
وده للي بني آدم عمومًا مش الستات بس.
لكن الستات الحقيقة هما اللي عندهم قصور في القصة دي وحياتهم غالبًا فاضية في انتظار عريس الغفلة.
أ.أحمد سالم
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 354 |
| 12 | أول مرة أقرأ إن في حاجة اسمها "حكم الناسخ والمنسوخ" وأحكام معطلة في القرآن بوجود أحاديث بتناقضها ومش فاهمة دا ايه فياريت حضرتك تفهمني ، جزاك الله كل خير .
ج / ده محتاج دراسة علمين:
علوم القرآن: ممكن تقرأي كتاب فصول في أصول التفسير لابن عثيمين.
أصول الفقه: ممكن تقرأي كتاب شرح الأصول من علم الأصول لابن عثيمين.
القضايا المهمة تدرس من خلال سياقها داخل العلم عشان تتفهم كويس، إحنا للأسف ما بنتعاملش بطريقة خمس دقايق من نص الماتش دي غير مع العلوم الدينية، وده غلط كبير.
الشيخ أحمد سالم
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 392 |
| 13 | ما الذي علمته لك الحياة حتى الآن؟
ج/ تقولُ لي صديقتِي أحيانًا أنّها لو كانت تافهةً على هامشِ الحياةِ لما أصاب الهمّ قلبَها بهذا العمقِ الذي أحدثتهُ مآسيها المرتبطةُ بصورةٍ وثيقةٍ بمآسي البلدِ ومسالكِ النضالِ فيه،
وأنا أحدثها أنّ لكلّ إنسانٍ نصيبًا من الهمّ، وأنّ للتافهينَ أيضًا همومهم، وأنّها لو كانت تافهةً لأوجدت لها الحياةُ الهمومَ الموازيةَ لدرجةِ اهتماماتِها.
تقولُ لي إنّ همًّا أخفُّ من همٍّ، وأقولُ لها إنّ معنى الهمّ ليسَ في حجمِهِ الحقيقيّ، ولكن في شعورِ النفسِ بهِ، فقد يشعر التافهُ بهمه الصغير بدرجةٍ من الثقلِ تفوقُ شعور العظيمِ بهمّهِ العظيم.
تقولُ لي فكيف أخفّفُ من ثقل الهمّ في نفسي؟ فأقول لها: باستذكار حقيقة الدنيا من حيثُ كونها منزلًا مؤقتًا مآله الفناء، واستحضار روح الآخرةِ في تفاصيل الحياة الصغيرة.
خديجة الساعدي
#علموا_الناس_الخير | 6 745 |
| 14 | مقترح:
🟢 لو سمحت عاوزة أعرف متى يُسمي المرء قاطعا لصلة الرحم، يعني هو أنا لازم آجي على حساب نفسي ونفسيتي وأتعامل مع ناس سببوا ليا ضرر كبير عشان مش عاوزة أكون قاطعة لصلة الرحم؟!
https://t.me/Qutooff/32449
🟣 والدي متوفَى وعايزة أعرف قد إيه المدة اللي ممكن أقضيها عند قبره وأنا بزوره؟
وأنا لما بدعيله هناك بعلي صوتى عشان يسمعني، فهل هو يسمعني؟ وإيه أفضل وقت أزوره فيه؟ ناس قالت لي يوم الجمعة قبل الشروق ده صحيح ولا لأ؟
https://t.me/Qutooff/31503
🔵 الصحابة لما كانوا بيواجهوا مشاكل أو أمراض نفسية كانوا بيحلوها ازاي ومفيش دكاترة نفسيين أيامها ؟
https://t.me/Qutooff/6923
🔴 سمعت لشيخ بيقول إن كل مرضى النفس علاجهم في نصف آية (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)، وإن المريض النفسي مريض عشان خايف من بكره أو مجهول، ومشكلتنا في عدم التوكل، ده خطأ ؟
https://t.me/Qutooff/25732 | 6 927 |
| 15 | (1) رأيت اليوم شابا يلبس شورت فوق الركبة بقليل، ولما قلت له إن عورة الرجل من السرة إلى الركبة رد بأن لا دليل صحيحا على ذلك، وأنه يتابع رأي علماء آخرين (كابن تيمية كما قال) يرون أن العورة أقل من ذلك. فهل هناك بالفعل خلاف سائغ في هذا الأمر؟
ج/ نعم سائغ. من حظك الأسود تيجي تعمل شيخ على واحد يطلع صايع :)
___
(2) تقصد: يطلع صايع ولا يطلع عالم؟
ج/ لا هو مش عالم أكيد، لو عالم كان قال حاجات تانية غير هذا المحكي، هو صايع إنه عرف يسلك نفسه :)
___
(3) ممكن حضرتك تسرد لي بعض من أسماء العلماء اللي قالوا إن عورة الرجل هما السوأتان؟
ج/ مالك والليث والبخاري وإحدى الروايتين عن أحمد وابن حزم وابن تيمية، وقال به كثير من الصحابة والتابعين حتى ادعى ابن حزم أنه قول جمهور الصحابة.
والعجب أن بعض الناس تبلغ به قلة معرفة، وظنه أنه يتبع النصوص الواضحة إلى الجهل بهذا الخلاف بل وإنكاره، إلى الحد أن بعض من يوصف بالمشيخة قد عد القول بأن السوأتين عورة دون ما سواهما من فضائح الشيعة :)
الشيخ عمرو بسيوني
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 8 165 |
| 16 | مقترح:
🟢 أنا شوفت أكتر من بوست إن الذنوب بتمنع استجابة الدعاء، رغم إني شوفت كتير بيعملوا ذنوب ومستمرين عليها وربنا أكرمهم باللي عايزينه وزيادة ماشاء الله هل هنا فيه حكمة؟
https://t.me/Qutooff/35341
🔵 لما حد بيموت بيدعوا ليه اللهم ارزقه أهل خير من أهله، معنى كدة اننا أهلنا هيتغيروا في الآخره أو أزوجنا؟ مش فاهمة، أرجو التوضيح؟
https://t.me/Qutooff/27096
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 7 207 |
| 17 | إيه العيوب اللي ممكن أعديها في الزوج إن شاء الله بما أننا كلنا بشر ويكون صالحا حتى لو فيه؟ وإيه اللي لا يمكن؟
ج / ما لا يمكن التنازل عنه بعد كونه مسلما أن يكون محافظا على الصلوات في أوقاتها، لا يخرج الصلاة عن وقتها بدون عذر، معظِّما لشعائر الله وحرمات الله.
ثم تنظري في أخلاقه وطباعه، فمتى وجدتيه سريع الغضب بذيء اللسان أو طويل اليد إذا غضب، فدعكِ منه.
الشيخ القاسم الأزهري | 7 999 |
| 18 | مقترحات للمطالعة:
🟡 يا شيخ ابي وامي يطلبوني مني طلبات كثيرة وانا أدرس وهم لم يراعوا ذلك أحيانا ارد عليهم بأني بذاكر ما الحكم وكيف اتصرف؟
https://t.me/Qutooff/5551
🟢 زميلي في العمل مسيحي وبيننا علاقة طيبة، ومع مراجعتي في ختمة القرآن الكريم استوقفني آيات في آخر سورة المجادلة والحشر والممتحنة عن نهي الله عز وجل عن ودهم و موالاتهم وغيره من المعاني في النهي عن القرب منهم، هل هذا ينطبق في حالة السلم و الحرب معا أم هو حكم خاص بمن اعتدى منهم فقط؟
https://t.me/Qutooff/24303
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 8 148 |
| 19 | صرنا ننشر الأجوبة القصيرة، والاقتباسات والرسائل الموجزة في قناتنا الجديدة على واتساب، وهنا نهجم عليكم بالطويلات 👻 | 7 978 |
| 20 | ما الفرق بين صلاة الشفع وصلاة الوتر؟ ما الفرق بين صلاة التهجد وقيام الليل؟ صلاة تحية المسجد بتبقى كام ركعة ولازم أصليها أول ما أدخل المسجد؟
ج / صلاة الشفع هي جزء من صلاة الوتر، فتنوي ركعتين من الوتر وتصليهما، ثم تسلم، ثم تكبر وتصلي ركعة ثالثة.
التهجد وقيام الليل كلاهما واحد من حيث أنهما صلاة بالليل، وصلاة الليل مثنى مثنى. لكن التهجد يطلق على الصلاة بالليل بعد النوم ثم القيام. فقيام الليل أعم، والتهجد أخص، وبينهما عموم وخصوص مطلق.
صلاة تحية المسجد مستحبة ليست واجبة، ووقتها عند دخول المسجد قبل أن تجلس تصليها ركعتين.
الشيخ القاسم الأزهري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 7 913 |
