قطوف - علّموا الناس الخير
Ir al canal en Telegram
للسؤال، أرسل على الموقع: www.Qutooff.net بوت للتواصل: @Qutooff_bot قناة اليوميّات @Jamal_Alsebaey
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram قطوف - علّموا الناس الخير
El canal قطوف - علّموا الناس الخير (@qutooff) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 105 370 suscriptores, ocupando la posición 348 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 363 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 105 370 suscriptores.
Según los últimos datos del 31 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -651, y en las últimas 24 horas de -54, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 6.35%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.59% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 6 692 visualizaciones. En el primer día suele acumular 3 781 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 109.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como لَيلَة, رَسُول, أَجر, شَيخ, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“للسؤال، أرسل على الموقع:
www.Qutooff.net
بوت للتواصل:
@Qutooff_bot
قناة اليوميّات
@Jamal_Alsebaey”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 01 agosto, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
105 370
Suscriptores
-5424 horas
-2417 días
-65130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
agosto '26
agosto '260
en 0 canales
julio '26
+212
en 41 canales
Get PRO
junio '26
+549
en 60 canales
Get PRO
mayo '26
+262
en 55 canales
Get PRO
abril '26
+287
en 43 canales
Get PRO
marzo '26
+198
en 42 canales
Get PRO
febrero '26
+136
en 25 canales
Get PRO
enero '26
+685
en 34 canales
Get PRO
diciembre '25
+353
en 52 canales
Get PRO
noviembre '25
+148
en 32 canales
Get PRO
octubre '25
+618
en 72 canales
Get PRO
septiembre '25
+366
en 120 canales
Get PRO
agosto '25
+707
en 107 canales
Get PRO
julio '25
+784
en 78 canales
Get PRO
junio '25
+347
en 73 canales
Get PRO
mayo '25
+346
en 98 canales
Get PRO
abril '25
+602
en 131 canales
Get PRO
marzo '25
+1 449
en 177 canales
Get PRO
febrero '25
+861
en 116 canales
Get PRO
enero '25
+640
en 101 canales
Get PRO
diciembre '24
+909
en 112 canales
Get PRO
noviembre '24
+509
en 104 canales
Get PRO
octubre '24
+449
en 126 canales
Get PRO
septiembre '24
+811
en 100 canales
Get PRO
agosto '24
+1 279
en 128 canales
Get PRO
julio '24
+1 335
en 153 canales
Get PRO
junio '24
+2 278
en 183 canales
Get PRO
mayo '24
+1 947
en 125 canales
Get PRO
abril '24
+2 012
en 220 canales
Get PRO
marzo '24
+2 135
en 186 canales
Get PRO
febrero '24
+1 046
en 146 canales
Get PRO
enero '24
+1 272
en 136 canales
Get PRO
diciembre '23
+884
en 142 canales
Get PRO
noviembre '23
+1 174
en 130 canales
Get PRO
octubre '23
+4 350
en 121 canales
Get PRO
septiembre '23
+752
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+757
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+1 377
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+778
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+1 088
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+3 762
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+1 860
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+614
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+2 343
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+2 548
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+3 527
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+2 886
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+1 393
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+5 069
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+4 493
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+2 415
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+908
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+1 106
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+838
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+950
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+1 506
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+1 988
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+2 135
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+752
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+760
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+680
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+1 118
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+855
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+3 055
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+1 406
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+2 995
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+1 298
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+2 149
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+40 852
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 01 agosto | 0 |
Publicaciones del Canal
حدثت مشادة كلامية بيني وبين زوجتي منذ سنتين، وقلت لها باللفظ الآتي: (إذا ذهبتِ عند أختك، تُعتَبَرين طالقًا)، وأنا قاصد الطلاق فعلًا، وليس مجرد اليمين، وأريد التراجع عن هذا القول لتذهب إلى أختها، فهل له كفارة أم لا؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقول الزوج لزوجته: "إذا فعلت كذا، فأنت طالق"، يعتبر من الطلاق المعلّق. 📕 وحكمه أنه إذا تحقّق المعلَّق، وقع الطلاق، إذا قصد الزوج إيقاع الطلاق، وقد نقل بعض العلماء الإجماع على ذلك. 📕 واختلف الفقهاء في حكم التراجع عن الطلاق المعلَّق، فذهب أكثرهم إلى عدم صحّة التراجع، واختار ابن تيمية صحّة التراجع، والفتوى عندنا على قول الأكثرين. 📕 وننبّه إلى أن النية والسبب، يمكن أن يكون لهما تأثير في هذا الباب، وقد أوضح ذلك الفقهاء، وما ذكرناه هنا إنما هو من جهة العموم، وللفائدة. ونرى أن الأفضل مشافهة أحد العلماء. 📕 وننصح باجتناب الشقاق وأسبابه قدر الإمكان، والحرص على حلِّها بالحكمة، والرويّة، دون اللجوء للطلاق الذي قد تكون عاقبته سيئة في الغالب. والله أعلم. فتاوى الشبكة الإسلامية (534130)
| 2 | أنا متزوجة، وعندي ولد واحد، وأنا وولدي مقيمان في دولة أجنبية.
زوجي ذهب للعمل في دولة أخرى، وولدي في هذه الفترة التحق بالجامعة في هذه الدولة الأجنبية.
فهل إقامتي مع ولدي؛ لخوفي عليه من المؤثرات الخارجية، وتركي زوجي وحيدًا في الدولة الأخرى، فيه أي إثم عليَّ، مع العلم أن زوجي موافق على إقامتي مع ولدي، ولكنه في بعض الأحيان يطلب مني تركه وحده والالتحاق به؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان زوجك راضيا ببقائك مع ولدك في هذا البلد؛ فلا حرج عليك شرعاً في البقاء مع ولدك. لكن إذا طلب زوجك ترك ولدك والسفر إليه؛ فالواجب عليك طاعته، ولا تجوز لك مخالفته في ذلك.
قال الإمام مالك -رحمه الله- في المدونة: وللزوج أن يظعن بزوجته من بلد إلى بلد وإن كرهت. انتهى.
وقال العز ابن عبد السلام -رحمه الله- في كتابه قواعد الأحكام ضمن كلام له عن حقوق الزوج على الزوجة، ... وما يجب للرجال على النساء من لزوم البيوت، والطواعية إذا دعاها من غير عذر شرعي، ونقلها إلى أي البلاد شاء، وإلى أي الأوطان أراد. انتهى.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534397) | 1 120 |
| 3 | سُرقت مني دراجة، ثم علمتُ مَن السارق، فطلبتُها منه، فأعطاني دراجةً أخرى مسروقة، وأنا لا أعرف صاحبها. فما حكمها؟
وجزاكم الله خيرًا.
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دمت تعلم أن الدراجة التي أعطاك السارق إياها بدل دراجتك مسروقة؛ فليس لك أخذها، وإلا كنت شريكًا في الإثم، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة، فقد شرك في عارها وإثمها. رواه الحاكم وصححه، غير أن الذهبي لم يوافقه. ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه. أخرجه الإمام أحمد.
فإن علمت صاحبها فردها إليه -ولا تردها إلى السارق- أو ضعها عند الجهات التي تحفظ المسروقات.
جاء في المجموع للنووي -رحمه الله-: إذا اشترى شيئًا شراء فاسدًا، فباعه لآخر، فهو كالغاصب يبيع المغصوب، فإذا حصل في يد الثاني وعلم الحال، لزمه رده إلى المالك، ولا يجوز رده إلى المشتري الأول. اهـ.
وطالب السارق بدراجتك إن كانت موجودة، أو قيمتها إن فاتت.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534301) | 1 353 |
| 4 | (1) واي فاي الجيران لاقط ومن غير باسورد حرام لو دخلت عليه؟
ج/ لا يجوز لغير ضرورة.
___
(2) يا شيخ مهو لو عاوزين محدش يدخل عليه كانوا هيقفلوه :) سائل آخر
ج/ لا يا ناصح مش بالضرورة :)
أنا قعدت زمان سنين الشارع كله بيدخل على الراوتر بتاعي لأني مكنتش منتبه للموضوع، وأظن ناس كتير كده، ولا أنا بس اللي مغفل يعني :)
الشيخ عمرو بسيوني | 2 700 |
| 5 | هي شرم الشيخ محتاجة قصر في الصلاة ولا أصلي عادي؟
ج/ شرم الشيخ محتاجة حاجات كتير، زي التوبة من المعاصي، والحرص على الطاعة كغض البصر وعدم التبرج والاختلاط الممنوع :D
أما القصر فهو متعلق بالمكان الذي تسافر إليه منها، والغالب أنه سيكون مسافة قصر، فيجوز القصر، إلا إن كان الهدف من السفر أمرا محرما كمن يذهب لأجل أن يسكر أو يزني، فهذا لا يجوز له الترخص في قول كثير من الفقهاء، بخلاف من يسافر لغرض مباح وتقع منه المعاصي في السفر فهذا له الترخص برخص السفر، وأكثر العلماء يحددون مدة القصر بمدة معينة، أربعة أيام أو ستة أو خمسة عشر، وبعضهم يرجعها إلى العرف، فتستفتي في جميع ذلك.
الشيخ عمرو بسيوني | 3 244 |
| 6 | البلاء ثقيل!
ج/ كل بلاء: الأصل أنه ينفعك.
ينفعك بصبرك عليه صبرًا توفى أجره يوم القيامة بغير حساب.
ينفعك في مراجعتك لتصوراتك الحياتية والدينية والإصلاحية، فربما كان فيها ما هو من أسباب ما بك الآن.
ينفعك في زيادة تعلقك بربك فإن الحول والقوة منه وحده سبحانه.
ينفعك في مراجعتك لمعارفك وأدواتك ومعاييرك.
إن البلاء يقع ليكون الناس على فئتين:
فئة تقول: {وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا}.
وفئة قال الله فيها: {وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين، وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين؛ فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين}.
فاختر لنفسك فئة تتحيز إليها والموعد الله.
الشيخ أحمد سالم | 3 516 |
| 7 | يا شيخ حفظك الله، أن تكون على مذهب معين يعني تطبيق كل ما في المذهب حتى لو مثلًا لم يكن قوله في مسألةٍ ما هو الراجح ؟
https://t.me/Qutooff/28171
في بعض الآيات بتوضح إن الدنيا عرضت على الإنسان فاختار إنه يخوض الاختبار ده، وآيات أخري بتوضح بداية البشر وهي أن آدم وحوا قد عوقبوا بنزولهم للأرض، فإحنا معاقبين على فعلهم واحنا ملناش ذنب أصلا ولا خيرنا وموجودين في الدنيا باختيارنا؟
https://t.me/Qutooff/29770
لدى لبس فى مسألة المسيح الدجال كيف لأكبر فتنة ألا تذكر فى كتاب الله وجعله الله تبيانا لكل شىء؟
https://t.me/Qutooff/4986 | 4 296 |
| 8 | حدثت مشادة كلامية بيني وبين زوجتي منذ سنتين، وقلت لها باللفظ الآتي: (إذا ذهبتِ عند أختك، تُعتَبَرين طالقًا)، وأنا قاصد الطلاق فعلًا، وليس مجرد اليمين، وأريد التراجع عن هذا القول لتذهب إلى أختها، فهل له كفارة أم لا؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقول الزوج لزوجته: "إذا فعلت كذا، فأنت طالق"، يعتبر من الطلاق المعلّق.
📕 وحكمه أنه إذا تحقّق المعلَّق، وقع الطلاق، إذا قصد الزوج إيقاع الطلاق، وقد نقل بعض العلماء الإجماع على ذلك.
📕 واختلف الفقهاء في حكم التراجع عن الطلاق المعلَّق، فذهب أكثرهم إلى عدم صحّة التراجع، واختار ابن تيمية صحّة التراجع، والفتوى عندنا على قول الأكثرين.
📕 وننبّه إلى أن النية والسبب، يمكن أن يكون لهما تأثير في هذا الباب، وقد أوضح ذلك الفقهاء، وما ذكرناه هنا إنما هو من جهة العموم، وللفائدة.
ونرى أن الأفضل مشافهة أحد العلماء.
📕 وننصح باجتناب الشقاق وأسبابه قدر الإمكان، والحرص على حلِّها بالحكمة، والرويّة، دون اللجوء للطلاق الذي قد تكون عاقبته سيئة في الغالب.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534130) | 4 756 |
| 9 | سُرقت مني دراجة، ثم علمتُ مَن السارق، فطلبتُها منه، فأعطاني دراجةً أخرى مسروقة، وأنا لا أعرف صاحبها. فما حكمها؟
وجزاكم الله خيرًا.
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دمت تعلم أن الدراجة التي أعطاك السارق إياها بدل دراجتك مسروقة؛ فليس لك أخذها، وإلا كنت شريكًا في الإثم، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة، فقد شرك في عارها وإثمها. رواه الحاكم وصححه، غير أن الذهبي لم يوافقه. ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه. أخرجه الإمام أحمد.
فإن علمت صاحبها فردها إليه -ولا تردها إلى السارق- أو ضعها عند الجهات التي تحفظ المسروقات.
جاء في المجموع للنووي -رحمه الله-: إذا اشترى شيئًا شراء فاسدًا، فباعه لآخر، فهو كالغاصب يبيع المغصوب، فإذا حصل في يد الثاني وعلم الحال، لزمه رده إلى المالك، ولا يجوز رده إلى المشتري الأول. اهـ.
وطالب السارق بدراجتك إن كانت موجودة، أو قيمتها إن فاتت.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534301) | 4 461 |
| 10 | أنا متزوجة، وعندي ولد واحد، وأنا وولدي مقيمان في دولة أجنبية.
زوجي ذهب للعمل في دولة أخرى، وولدي في هذه الفترة التحق بالجامعة في هذه الدولة الأجنبية.
فهل إقامتي مع ولدي؛ لخوفي عليه من المؤثرات الخارجية، وتركي زوجي وحيدًا في الدولة الأخرى، فيه أي إثم عليَّ، مع العلم أن زوجي موافق على إقامتي مع ولدي، ولكنه في بعض الأحيان يطلب مني تركه وحده والالتحاق به؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان زوجك راضيا ببقائك مع ولدك في هذا البلد؛ فلا حرج عليك شرعاً في البقاء مع ولدك. لكن إذا طلب زوجك ترك ولدك والسفر إليه؛ فالواجب عليك طاعته، ولا تجوز لك مخالفته في ذلك.
قال الإمام مالك -رحمه الله- في المدونة: وللزوج أن يظعن بزوجته من بلد إلى بلد وإن كرهت. انتهى.
وقال العز ابن عبد السلام -رحمه الله- في كتابه قواعد الأحكام ضمن كلام له عن حقوق الزوج على الزوجة، ... وما يجب للرجال على النساء من لزوم البيوت، والطواعية إذا دعاها من غير عذر شرعي، ونقلها إلى أي البلاد شاء، وإلى أي الأوطان أراد. انتهى.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534397) | 4 373 |
| 11 | تزوجت، وطلع عند زوجتي تكسر في الدم وراثي، ولم أعلم به إلا بعد الزواج بثلاثة أشهر، وأهلها أنكروا هذا، فما الحكم في هذا؟ هل يوجب علي الطلاق بسبب المرض، لأنه تعب علي في العلاج، وأخاف أن ينتفل للاولاد؟ هل علي أي ظلم تجاه زوجتي؟
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
📗 هذا المرض يعد عيبا من عيوب النكاح يلزم الإخبار به؛ لما يترتب عليه من أعراض، ونفقة علاج، وانتقاله للأولاد إذا كان من النوع الوراثي.
والمرجح لدينا: أن كل عيب يمنع كمال الاستمتاع، أو ينفر أحدهما من الآخر عادة، فإنه يجب بيانه قبل عقد النكاح، فإن كُتم كان غشا وخداعا، وكان للطرف الآخر الفسخ.
فإذا لم تخبرك المرأة ولا أهلها بوجود المرض، فلك الفسخ، وتستحق المرأةُ المهر بالدخول، وترجع به أنت على من غرّك وخدعك، أي تطالب به، وهذا مذهب المالكية والحنابلة.
فإن كان وليها يعلم بمرضها، فإنك ترجع عليه؛ لأنه الغارّ لك، وإذا كان لا يعلم بمرضها فإنك ترجع على المرأة.
📗 الفسخ بهذا العيب يحتاج إلى حكم قاض.
وأما إن أردت الطلاق فلا يحتاج إلى قاض، لكن لا رجوع لك على أحد بالمهر.
وليس في تطليق المرأة لأجل هذا العيب ظلم لها؛ لأن الطلاق مشروع للحاجة إلى دفع الضرر، وقد أساءت هي بكتمان مرضها.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب (644391) | 4 379 |
| 12 | أنا شاب أعزب عمري 30 عاما، وعندي جنف في العامود الفقري، وكلما تقدمت لخطبة فتاة، عندما أخبر والدها عن الجنف بسبب جهلهم في هذا الموضوع يظنونه إعاقة، فيرفضون، ولكنني والحمد لله تعالى لا أعاني من أي أعراض، ولا يعيقني في عملي، فأنا أعمل، وأمارس الرياضة، ولا في الإنجاب؛ لأنني أجريت فحوصات تحليلية، أقربائي اصبحوا يقولون لي: لا تخبرهم عن الأمر؛ لاأن الصراحة قد تضرك، لكن أخاف أن تكون كذب أو إخفاء شيء لا يجوز إخفاؤه، فهل أبقى على ما أنا عليه بالإفصاح، أم لا أكتم، ولا أخبرهم به؟
ملاحظة : شكلي عندما أكون واقفاً أو أسير لا يظهر علي، لكن عندما أخلع ثيابي، وينظرون إلى ظهري يرى الجنف، والجنف موضعه بين الفقرات القطنية والصدرية.
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأمراض والعيوب التي يجب بيانها على الخاطب هي العيوب التي تنافي مصالح النكاح ومقاصده .
فالعيب الذي يجب الإخبار به: هو ما كان مؤثِّراً على الحياة الزوجية، ومؤثراً على القيام بحقوق الزوجية، والقدرة على العمل .
أو ما كان منفِّراً بمنظره أو رائحته .
وهذا المرض الذي ذكرته: لا يؤثر على الحياة الزوجية، ولا العمل، ولا يسبب لك إعاقة عن العمل، وليس منفرا للزوجة، بحسب ما يظهر من كلامك فالذي يظهر أنه لا يجب إخبار الزوجة أو أوليائها به.
نسأل الله تعالى أن يشفيك شفاء من عنده لا يغادر سقما .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب (641919) | 4 382 |
| 13 | زوجي أعطاني مبلغا للمال للصدقة لفتاة يتيمة لزواجها، هل يحق لي أن أخذ منه دون علمه، علما إنه لم يعطيني مالا لكسوة العيد لي وللأولاد؟
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
📗 من أعطي مالا لتوزيعه على الفقراء والأيتام ونحوهم: لزمه التقيد بما حدده صاحب المال، سواء حدد الفقير، أو حدد قدر المال، أو صفة إعطائه، نقودا، أو طعاما أو غير ذلك؛ لأن الوكيل تصرفه مقيد بالإذن، فيعمل بحسب ما أذن له في التصرف.
📗 والكسوة الواجبة للزوجة والأولاد تكون بالمعروف:
لقوله تعالى: (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: (... وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).
وذلك على قدر الكفاية، ويسار الزوجين وإعسارهما، وجعل بعض الفقهاء الكسوة الواجبة مرتين في السنة، صيفا وشتاء.
📗 إذا بخل الرجل بالنفقة الواجبة لأهله وعياله فلهم أخذها من ماله دون علمه؛ لحديث عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، فَقَالَ: (خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ) رواه البخاري (5364).
لكن ليس لك أن تأخذي من هذا المال المعطى لليتيمة، ولو فرضنا أن زوجك قصر في الكسوة الواجبة؛ لأن هذا مال يتعلق به حق الغير، وقد يترتب على أخذه دون علم صاحبه إلحاق ضرر بذلك الغير.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب (407150) | 5 075 |
| 14 |  https://www.youtube.com/@3abir.alsabil1/videos | 5 753 |
| 15 |  https://www.youtube.com/@Khaledvoar/videos | 5 289 |
| 16 | إيه ممكن يعوض جوع إني محتاجة يكون عندي أم؟
ج / مفيش، هذا جوع لا يملأه إلا رب السموات والأرض، بتركزي على باقي جوانب حياتك، فالحياة لا تخلو من نقص وألم الوقوف والعطالة عنده عجز لا يحبه الله.
====
لا تستطيع أية علاقة إنسانية أن تكون طعامًا يغني عن غيره من الأطعمة، ولا تقدر علاقة منها على القيام بدور علاقة أخرى، ولا على إشباع الاحتياج الذي خلق الله هذه العلاقة لإشباعه.
يعطيك الأب ما لا يعطيه الزوج، ويعطيك الزوج ما لا يعطيه الأب، الأم تعطي ما لا تغني عنه الزوجة، والزوجة تعطي ما لا تشبعه الأم، والولد يعطي أبويه ما لا يعطيانه لبعضهما، والصديق يعطي صديقه ما لا يعطيه الأخ، والأخ يعطي ما لا يعطيه الأب.
كالعناصر الغذائية تحتاج النفس إلى هذا التنوع العلاقاتي وتكتمل به وبتوازنه كمًا وكيفًا، وتتناوب هذه العلاقات وتتفاوت نسب الاحتياج منها باختلاف أحوال الإنسان طفولة وشبابًا واكتهالًا وشيخوخة وصحة ومرضًا، قد تتقاطع هذه العلاقات وتختلط أدوارها بدرجة مقبولة، وقد يصل التقاطع واختلاط الأدوار لدرجة مرضية تنبع من نقص النفس ونهمتها للناس كمريض الاستسقاظ ينهل ولا يرتوي؛ والداء فيه لا في علاقة ترويه.
وكلما نضجت النفس واقتربت من السواء= استطاعت أن تأخذ زادها من تلك العلاقات بالقدر المضبوط كمًا وكيفًا، فهي نفس راسخة الجذر تنعم بالهواء والضوء وتأخذ من القطر ما يرويها ولا يغرقها ويفسد تربتها.
وهي نفس لا تفقد أبدًا وجهتها نحو السماء، ومهما ضعفت وانحرفت= تقدر أن تسترجع قلبها إن هوت به علاقة من تلك العلاقات في ذلك القعر الذي يمكن أن يقطع الحبل الذي يصلها بالزاد الأكمل والأتم والأغنى والأنفع، ذلك الزاد الذي يصل قلبها بالرب الذي خلقها.
وكل احتياج فاتك أن تشبعه لفقد أو فوات في العلاقة التي دورها أن تشبعه= لا تطلب إشباعه من علاقة غيرها لها دورها المختلف؛ فذلك يحرمك الثانية ولا يعوضك الأولى، تقبل أنك فقدت الأولى، واستمتع بالثانية في محلها وبالتقاطع المحدود بين دورها ودور المفقودة، وابك على ألم الفقد بقدر ما يشفي النفس ثم قف وواصل؛ فإن قوام الحياة النقص والفوات والألم، وليس كل ما يؤلمك يضرك، ولا كل ما يسرك ينفعك.
الشيخ أحمد سالم | 5 134 |
| 17 |  بقاله 60 يوم بيطلع فطار غدا عشا يورينا شكل الطبلية العوضية، وفي الآخر طالع يقول وزني بيزيد وزوجتي سكرها عالي، وأنه مش عارف السبب إيه بس يمكن ويمكن، والناس الوحشة عايزينّا نوقف النظام المتخلف اللي إحنا ماشيين عليه بس أبدًا، صامدون صامدون.
سيبك من الناس الوحشة.
اوعى تبطل يا بطل.. عاش.
ولا حول ولا قوة إلا بالله. | 1 |
| 18 | عناصر صورة رسمهـا القرآن الكريم عن قسوة القلب:
• تقسو القلوبُ حتى تصير أقسى من الحجارة:
(ثم قست قلوبُكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشدُّ قسوة).
• وقسوتُها عقوبةٌ من الله تعالى بسبب المعاصي:
(فبما نقضهم ميثاقهم لعنّاهم وجعلنا قلوبهم قاسية).
• ويهوّن القلب القاسي على صاحبه تحريف الدين ليوافق هواه:
(وجعلنا قلوبهم قاسية يحرّفون الكلم عن مواضعه).
• وهي تحرم صاحبها من الاعتبار والتضرع لله:
(فلولا إذ جاءهم بأسُنا تضرّعوا ولكن قست قلوبهم).
• والقلب القاسي هشٌ عند الفِتن:
(ليجعل ما يُلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم).
• وسبب قسوة القلب بُعد العهد بذكر الله:
(ألم يأْنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم).
• وتوعّد الله قساة القلب:
(فويلٌ للقاسية قلوبهم من ذكر الله) !
• وعلاجُ قسوة القلب هو ذكر الله عز وجل وتلاوة وتدبر كلامه:
(الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله).
• فهذا حالُ الصالحين ورقة قلوبهم لكلام الله:
(إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيّا).
من كتاب (رقائق القرآن) للشيخ إبراهيم السكران.
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 5 793 |
| 19 | 🎙 إحم:
في الموقع تأخر في الرد على عشرات الرسائل، اللي عايز أقوله بس أن كثيرا منها أجيب والباقي يُرسل إن شاء الله، فلو حد بعت سؤال بقاله شوية يدخل يشوفه يمكن ضمن اللي اتجاوب.. | 4 810 |
| 20 |  Sin texto... | 5 220 |
