قطوف - علّموا الناس الخير

(1) لماذا مسموح زواج الرجل المسلم من كتابية بينما العكس زواج باطل؟ بحثت و سألت لكن لم اصل للإجابة مقنعة.. ج / الزواج علاقة تعاقدية فيها تراتبية تعاقدية تجعل الرجل قائدًا لتلك العلاقة مالكًا للقوامة والسلطة فيها وهي ألصق العلاقات الإنسانية بكشف جوانب طرفيها، ولا يجعل الله لكافر تلك السلطة على امرأة مسلمة. ... (2) طيب ما فيه شباب مسلم ومش بيصلي! ج / لا يحل الزواج بمن يترك الصلاة. ... (3) "لا يحل الزواج بمن يترك الصلاة" هذا الحكم خاص بالشاب فقط أم أيضا بالبنت؟ بمعنى إذا أخذنا العلاقة التراتبية في الاعتبار هل هتأثر على الحكم؟ ج / تارك الصلاة مثل الوثنيين ولا يعامل معاملة أهل الكتاب فسواء الرجل أو المرأة لازيحل الزواج بمن يترك الصلاة. الذي يصلي ويترك بفترات متقاربة (بيقطع في الصلاة) ليس هو المقصود بتارك الصلاة الشيخ أحمد سالم

بث مباشر إن شاء الله.. 🎙 بعد 20 دقيقة. ⏳

التعلق من أمراض القلب💔..علاجه؟! (1) طلب النكاح الحلال من صاحبته أو من غيرها؛ فإن ذلك يطفئ تزيين الشيطان. (2) المداومة على الصلوات الخمس والدعاء والتضرع وقت السحر وتكون صلاته يحضور قلب وخشوع ويكثر من قول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك وطاعة رسولك فمتى أدمن الدعاء والتضرع لله صرف قلبه عن ذلك. (3) الاشتغال بما ينفع النفس والناس، وعدم الاسترسال مع الأفكار، والابتعاد عن كل ما يصلك بالشخص وأخباره، والتركيز في الطموحات الدينية والدنيوية. الشيخ أحمد سالم

ما رأيك في عبارة: «دع الخَلق للخالق»، وهل لها معنى صحيح؟ الجواب: https://qutooff.net/qtf.php?id=195

زوجي يريد مني عدم الذهاب لفرح شقيقي لأنه ماجن وفيه موسيقى وأهلي يطلبون مني الحضور وإلا زعلوا مني ، كلام مين أسمع ... ايش أعمل؟ الجواب: https://qutooff.net/qtf.php?id=287

(1) أنا مش مقتنعة بفكرة الحجاب، ازاي أتحاسب على حاجة أنا مش مقتنعة بيها، منا لو مقتنعة أكيد هلبسه.. مفيش حد طبيعي بيعمل معصية لمجرد العند أو إني مش هسمع كلام ربنا. ج/ إنت لو مقتنعة بفكرة إنك مسلمة، فربنا سبحانه وتعالى قال: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}. ثم عدم اقتناعك دا مشكلتك إنتِ الشخصية، أما أمر الله تعالى فسار عليه سائر نساء المسلمين من أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- وإلى يومنا هذا. ========== (2) هو لو واحدة لابسة الحجاب بس متضررة منه عشان لابساه غصب عنها بسبب أهلها، هي كده تأثم و مبتاخدش ثواب عليه؟ ج/ لا تأثم، لكن ليس لها أجر. [أجر] الحجاب الشرعي الواجب لازم يكون عن اقتناع ورضا. الحاجات الزائدة بقا بتاعت الأهل هي اللي فيها الكلام. ========== (3) طيب أنا لابسة الحجاب غصب وبكرهه جدا.. بما إني كده كده مابخدش ثواب عليه فيها إيه لما أقلعه يعني؟ ج/ فيها ذنب عظيم! فيها عدم شكر لنعمة عظيمة ربنا أنعم عليكي بيها، في بنات كتير غيرك يتمنوها.. انسي موضوع الغصب ده وفكري فيها كويس. ========== (4) إيه النعمة في كده يعني وناس بيتمنوها ازاي يعني مش فاهمة قصدك؟ ج/ النعمة إن أهلك بيساعدوكي إنك تعملي طاعة واجبة عليكِ زي الصلاة والصيام، في بنات كتير نفسهم يلبسوا الحجاب وأهلهم رافضين! ========== (5) يعني إيه الحاجات الزائدة؟ ج/ يعني أهلها مثلًا يشترطوا عليها لازم تلبس أسود. أهلها يجبروها على النقاب. أي حاجة زائدة على الحجاب الشرعي المتفق على وجوبه. الشيخ محمد عبد الهادي

(1) أبي متوفي من فترة وكان عليه قرض..وكان فيه شركة تأمين تابعة لمكان عمله مأمنه على حياته... فنظرًا لعدم مقدرتنا على دفع القرض بعد الوفاه لأننا أولاده ما زلنا ندرس قامت شركه التأمين بتسديد القرض للبنك هل كدا يسقط وأبي ليس عليه ذنب ولا لما يأتينا المال يجب دفعه مرة أخرى كصدقة أو أي شئ؟؟؟؟؟ ج / رحم الله الوالد وأثابكم في مصابكم خيرًا. التأمين التجاري محرم بكل أشكاله إلا ما كان إجباريًّا إذ الإثم على من أجبر. فإن أخذ الإنسان من التأمين شيئًا فلا يحل أن يأخذ أكثر من مجموع الأقساط التي سدّدها. ولكن في هذه الحالة ما دامت الشركة قد أدت الدَّين كاملًا فقد سقط الدَّين عن والدكم، ولا تكلَّفون بالدفع مرة أخرى. ونفرق بين حرمة التأمين وبين حصول الأداء، كمن كان عليه دَين فأتى بمال ربوي وسدده، فقد وقع في الإثم وسقط عنه الدَّين. فاستغفروا لأبيكم ، وإن تصدقتم عنه حين استطاعتكم ببعض للمال فحسن وخير. هذا وإن الورثة لا يكلّفون بسداد ديون مورِّثهم إلا ضمن ما تركه مورثهم من أموال ثابتة ومنقولة. والله أعلم. ———————————————— (2) طيب مش التأمين أساسًا فلوس بتاعتنا بتندفع كل شهر وبعد الستين سنة بنرجع ناخدها تاني على هيئة مرتب؟ إيه المشكلة في التأمين؟ ولا التجاري ده حاجة تانية؟ ج / هذا نفسه هو التأمين التجاري تمييزًا له عن التعاوني. وربما ندفع ألفًا ونأخذ عشرة آلاف، أو ندفع عشرة آلاف ولا نأخذ شيئًا. وهذه جهالة وغرر أشبه بالقمار وقد حرم هذا جماهير أهل العلم المعاصرين. ونصَّ علّامةُ الحنفية ( ابن عادين ) على حرمة السيكورتة في حاشيته وهي إحدى صور التأمين على البضائع البحرية في ذلك العصر. ———————————————— (3) و ماذا يفعل أولئك الذين يعملون أعمال حرة إذا ما مرضوا أو حدث لهم مكروه أقعدهم عن العمل فكيف يعيشون و هم أحياء؟ و كيف لأولادهم من بعدهم التصرف فى الحياة خصوصًا لو كانوا صغار. قد نشأنا على أن التأمين لصاحب المهنة الحرة يكافيء المعاش الشهرى لموظف الحكومة الذى يتقاضاها بعد 60؟؟ ج / واجب الدولة أن تؤمن أفرادها صحّيًا وتعطي الرواتب للمسنين وإيجاد أنظمة اقتصادية تكفل الناس وتحفظ كرامتهم من أهم واجباتها. فإن قصّرت الدولة في واجبها واستشرى الفساد فلا يعني ذلك جواز اللجوء إلى الأنماط التي فيها ربا أو قمار. هناك تأمين تعاوني جائز شرعًا وهو أنفع للناس أيضًا، ولكن الحلال والحرام آخر ما يسأل عنه كثير من الناس أنظمة وشعوبًا. الشيخ سالار حسو

(1) أنا غرقان فى الإباحية! ج/ تمسّك بالعبادات، اعتبرها طوق النجاة، قد يبقى جسمك مغمورا بالماء إلى حين، لكنك ستبقى على قيد الحياة، ثم مع الحركة في اتجاه الشاطئ هتخرج إن شاء الله.. المهم أن لا تستسلم، ابعد عن المثيرات، ابعد عن النت، اجتنب الخلوة، حافظ على الوضوء، انشغل وأجهد نفسك.. ربنا يتوب عليك -------- (2) هي فعلا الإباحية إدمان ولا ذنب عظيم يجب على الإنسان أن يتوب منه؟ ج/ ذنب عظيم وممكن تصبح إدمان بحسب التعلق بها وتكرارها.. والإدمان يحتاج خطوات ومجاهدة للتخلص منه ولا بأس بالاستعانة بأحد في هذا الشأن . لكن لا يظن الإنسان أنه يعجز عن الإقلاع بنفسه.. ولا يعظّم زلاته ويعطيها فوق شأنها، بل يسير في حياته، يقوم ويقع، ويكثر من الأعمال الصالحة مهما كان حاله في جانب المعاصي، ويجاهد نفسه ويأخذ بأسباب البعد عن الذنب. والله المستعان. محمد الجعفري

وظيفتك كأب ومربي إنك تجهز أولادك لمواجهة امتحان الدنيا الي ربنا خلقهم عشانه.. مش إنك تقفل عليهم وتوريهم بعينك الي عايزهم يشوفوه بس وتسمعهم الي عايزهم يسمعوه بس وتفكر بدالهم وتقولهم بكرة تفهموا بكرة تفهموا.. انت كدة مش بتحميهم، انت بس عايز تعرف تسيطر عليهم حتى لو كان ثمن دة بعدين إن بكرة لما ييجي وامتحانهم يبدأ يكونوا مش جاهزين له ولا عارفين يتصرفوا ازاي! وكدة كدة هييجي وقت وهيخرجوا عن طوعك التام فيه شئت أم أبيت.. ربنا خلقنا للامتحان وعشان يمتحننا لازم يدينا القدرة على التمرد حتى عليه عشان يشوف هنعمل فيها إيه.. بس وقتها بدل ما يكون عن علم وفهم ودراية وحكمة ومعرفة بامتى لازم أطاوع أهلي وامتى وازاي لازم استقل بقراري. هيكون عن هوى ورغبة في كسر القيود المجحفة الي حضرتك حطيتها عليهم وهيكون خروج تام عن الطوع بدون حدود ولا فهم ولا حكمة. لأنك كان مفهومك عن التربية إحكام السيطرة عليهم مش إكسابهم القدرة على اتخاذ القرارات بحكمة! محمود سامح

الحائض المعتادة على صيام عاشوراء كل سنة إذا منعها العذر = يُكتب لها أجر الصيام إن شاء الله. الشيخ مطلق الجاسر