قطوف - علّموا الناس الخير
للسؤال، أرسل على الموقع: www.Qutooff.net بوت للتواصل: @Qutooff_bot قناة اليوميّات @Jamal_Alsebaey
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram قطوف - علّموا الناس الخير
El canal قطوف - علّموا الناس الخير (@qutooff) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 106 111 suscriptores, ocupando la posición 352 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 367 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 106 111 suscriptores.
Según los últimos datos del 17 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 1, y en las últimas 24 horas de -17, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 6.95%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.61% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 7 374 visualizaciones. En el primer día suele acumular 3 832 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 148.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como لَيلَة, رَسُول, أَجر, شَيخ, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“للسؤال، أرسل على الموقع:
www.Qutooff.net
بوت للتواصل:
@Qutooff_bot
قناة اليوميّات
@Jamal_Alsebaey”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 18 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 18 junio | +14 | |||
| 17 junio | +2 | |||
| 16 junio | +2 | |||
| 15 junio | +4 | |||
| 14 junio | +2 | |||
| 13 junio | +1 | |||
| 12 junio | +20 | |||
| 11 junio | 0 | |||
| 10 junio | +25 | |||
| 09 junio | +181 | |||
| 08 junio | +17 | |||
| 07 junio | +1 | |||
| 06 junio | +8 | |||
| 05 junio | +7 | |||
| 04 junio | +1 | |||
| 03 junio | 0 | |||
| 02 junio | +4 | |||
| 01 junio | +12 |
| 2 | شيخ جزاك الله كل خير نفسي تجاوبني على سؤالي وتريحني
انا ام وابني كتب كتابه على بنت اختي اللي بحبها قوي زي بنتي. بس المشكلة انهم بعد الخطوبة بشوية بلاقيهم دايما بيتخانقوا وزعلانين من بعض وعلى اسباب تافهة جدا...كل واحد فيهم بيحب التاني بس مش قادر يفهم كل منهم الاخر اعمل ايه معاهم؟
ج/ الحمد لله وحده.
وجزاك الله خيرا.
فهمتُ من السؤال أن العقد الشرعي قد تمّ، وأنهما بين كتب الكتاب، والزفاف.
ادعي لهم أيتها الأم الفاضلة، وأكثري الدعاء.
واسمعي نصيحتي، وإن كنتُ أصغر منك سنا:
لا تتدخّلي بينهما أبدا، إلا إذا اتفقا على إدخالك بينهما.
أي:
لو جاءك أحدهما يطلب منك التدخل، فقولي له: اذهب أولا للطرف الآخر، وقل له إنك ستحكي لي، وتطلب نصيحتي.
أنا لا أقول لك لا تستمعي لمن جاءك شاكيا، اسمعي، وانصحيه، وقرّبي بينهما، واعتذري عن الطرف الغائب..
لا تردّي من جاءك يبثّ همّه، وحزنه.
لكن التدخل، أمر آخر.
اتركيهما للحياة..
لا بدّ من خلافات، دعيهما.. حتى يطلبا تدخلك، فتدخلي بالمعروف لتلطيف الجو..
الأمر الثاني:
انصيحيهما أن يخفيا الخلافات، قولي لهما إن حياتهما وخلافاتهما لا بدّ أن تكون خاصة، ولا يظهر منها للعلن إلا في أضيق الحدود، والمشاكل المستعصية جدا، والتي لا يكون في إظهارها إهانة لكرامة الآخر، أو فضحه.
بقدر الإمكان.
كثير من الخلافات يبدأ تافها، وينفخ في آراء الناس، ونظراتهم لأحد الزوجين، فيصبح ككرة الثلج!
الأمر الثالث:
بادروا بالزفاف، ما دمت تعرفين أن أسباب الخلاف تافهة.
الشيخ خالد بهاء الدين | 856 |
| 3 | حصول الإنسان على 10% من قيمة اللُّقَطة (حسبما يقضي القانون، كما سمعت، ولست علي يقين منه) - هل يتوافق مع الشرع؟
ج / لا يتوافق مع الشرع.
اللقطة ملك لصاحبها التي ضاعت منه وHمانة في يد من التقطها، وإذا عرف صاحبها وجب عليه أداءها له احتسابا للأجر بلا مقابل.
أما لو أعطاه صاحبها شيئا بلا اشتراط منه فيجوز.
الشيخ أحمد عبد السلام | 1 347 |
| 4 | فهل تفضل أن نرسلها في القناة على شكل: | 1 959 |
| 5 | الأجوبة الطويلة، هل تفضل أن نرسلها في القناة على شكل: | 1 |
| 6 | صلاتي تقبل إذا زوج أختي شافني وأنا بصلي؟
ج/ حتى لو العالم كله شافك، الأحسن ألا يراك أحد لكن طالما بحجابك فلا هو حرام ولا مكروه ولا له علاقة أصلا بصحة الصلاة.
الشيخ أحمد سالم | 2 073 |
| 7 | أخيرًا يعني، وأن تأتي متأخرا، وحاجات كده 😅 | 2 700 |
| 8 | Follow the قطوف - علموا الناس الخير channel on WhatsApp:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7ylXA90x2sz2KkrF07 | 2 681 |
| 9 | لما يصحى من النوم فيطلع يلبس بره بهدوء عشان ميزعجهاش فتصحى، ولما هي نفسها تكون عايزة تصحى عشان تفطّره أو تودّعه قبل ما يمشي.. فهو يقولها بلاش كملي نوم عشان أحبك ترتاحي.. وهي تقوله صحّيني عشان أحب أعملك فطار.
ده بالنسبالي معنى الزواج بعيدًا عن حلبة أندرتيكر وجون سينا اللي الشباب والبنات عاملينها على السوشال ميديا دي
لما يحاول يريحها على قد ما يقدر
وتحاول تريحه على قد ما تقدر
مفيش حد أهم من حد، مفيش حد ليه أولوية على التاني، احنا الاتنين أولوية عند بعض، علاقتنا هي الأولوية
وكل واحد بيتسابق مع التاني عشان يريحه، يرضيه، يسعده اكتر
من سنين قرأت لمريد البرغوثي وهو بيقول:
"الحب ارتباك الأدوار بين الآخِذ والمُعطي"
حالة من الانسيابية، مش عارفين فيها مين بياخد أكتر، ولا مين بيدي أكتر من كتر السلاسة والتلقائية.
د. آلاء وجيه | 3 422 |
| 10 | صباح الخير.. من طرق امتلاك مهارة حل المشكلات، هو وقوعك في أخطاء ومشكلات، وهذا يعني أن تتقبل خوض التجارب بدل تجنبها.
د. أسامة الجامع | 3 127 |
| 11 | أنا بخاف من الفشل جدا ؛ ولذلك ما بجرب أى شىء جديد ، وحياتى قاتلة والله ، ما الحل؟
ج/ هل تعلم أن رجلاً من الناس قادته أخطاؤه يومًا حتى خرج من الجنة ودخل فى نصب هذه الحياة؟
نعم. الجنة التى نكد لندخلها أخطأ هو خطأ أخرجه منها.
ماذا تظن أن هذا الرجل قد فعل؟
لا شيء. لقد فعل فعلاً واحدًا أساسيًا: لقد استطاع أن يقف على قدميه ثانية، ليكون أكبر مثل على أظهر معالم عظمة الإنسان: أنه يستطيع دائماً أن يعود.
إن الإنسان باعتبار ما: هو مثل مضروب لإبليس يقيم الله به الحجة عليه إلى يوم القيامة: ليست العظمة فى طهر يقود للكبر، إنما العظمة فى انكسار هذا القلب بين يدى ربه كلما أذنب ذنبًا.
تحمل مسؤولية أخطائك، لكن لا تجلد نفسك، واعلم أن للكون إلهًا واحدًا فلا تضع رأسك إلا بين يديه.
كل خطأ هو فرصة جديدة للتعلم؛ فلا تنظر إلى الصورة الضيقة التى يتمركز الخطأ فى وسطها،
ولكن انظر إلى الصورة الكلية واطمح لها، أن تضيف دائمًا إلى رصيدك فى الحياة تلك المرات التى جعلت النقص فيها سلمًا نحو الكمال.
قف مع نفسك، وانظر لها، بين يدى ربها، ولا تنظر قط إلى الناس، واستعن بالله ولا تعجز، واسأل الله أن يغيثك بغوثه وألا يكلك إلا نفسك، واعلم أن الدنيا ليست دار نعيم، وأن كل مصيبة ليس معها غضب الله تهون.
وآخر شىء: اقرأ القرآن واستمع له ما استطعت، وصل لربك وألح عليه فى الدعاء، واجعل ما بينك وبين الله عامرًا؛ فإنه سبحانه منه الحول والقوة.
الشيخ أحمد سالم | 3 893 |
| 12 | الأجازة، الأطفال، الفراغ + هاتف متصل بالانترت بلا رقابة! 🚨⚠️
اشغل وقته بتعلم القرآن.
بممارسة الرياضة.
بالخروج للنزهة.
بالقراءة المناسبة.
بالدردشة واللعب معه.
بالمشاركة في الأعمال المنزلية..
وليكن الهاتف ممكنًا لكن بمساحة صغيرة، وتحت رقابة.
أولادي يعرفون أنه لا يُسمح لهم أكثر من 40 دقيقة يوميا. | 4 086 |
| 13 | وده معناه أني هلاقي وقت كويس لقناة التيليجرام تاني، بل إنّ المحتوى الطبيعي بتاعنا هيُنشر هنا بالأساس.. 🙃 | 4 570 |
| 14 | أن تعطي شريك حياتك هدية وتغلفها بالورد، ذلك استثمار في العلاقة لا خسارة في المال.. افعلها اليوم.
د. أسامة الجامع | 5 020 |
| 15 | تأثير اللمس هائل على الإنسان، من الناس من عاش بيئة جافة ولم يعتد على اللمس، مثل مسك اليد، الاحتضان، المسح والتربيت، وربما قادته حاجته تلك إلى الانحراف والاستغلال، من الناس من يكابر أنه ليس بحاجة لكن جسده يلتهب عند لمسة خاطئة.
لا تبخلوا على أبنائكم وأزواجكم باللمس، والتقبيل، والاحتضان، حسب الدراسات العلمية أنه يخفف من الاكتئاب بنسبة 30%، ويخفف الألم ويعزز الجهاز المناعي، ويحسّن من النوم، ويقلل من التوتر، الحاجة إلى اللمس ليست ضعفًا بل فطرة إنسانية.
د. أسامة الجامع | 5 946 |
| 16 | ده إعلان على فكرة، لمكتبة صديق أون لاين، ميزته أني بطلب منه أي كتاب بيتصرف وبشحن وحاجة فل الفل، فلو مش جاي منك مذاكرة وهتعيد السنة، اطلب من أطروحة. | 6 030 |
| 17 | اطلب أي كتاب من مكتبة أطروحة:
https://wa.me/message/3QUFORZMSNBEN1 | 5 827 |
| 18 | امرأة متزوجة وقعت في الزنا ثم حملت، وهي تعلم يقينًا أن الحمل ليس من زوجها، ولا يوجد احتمال أن يكون منه.
السؤال: ماذا يجب عليها شرعًا أن تفعل في هذه الحالة؟ هل يجوز لها أن تسكت ويُنسب الطفل إلى الزوج اعتمادًا على قاعدة «الولد للفراش»؟ أم يجب عليها أن تتصرف بطريقة تمنع نسبة الطفل إلى الزوج حتى لا يترتب على ذلك إدخال نسب ليس منه؟
خصوصًا أن نسبة الطفل إلى الزوج في هذه الحالة قد يترتب عليها:
ميراث الطفل من الزوج وهو ليس ابنه.
ثبوت المحرمية بين الطفل وأهل الزوج.
إلزام الزوج بالنفقة على طفل ليس منه.
كما أن الشريعة شددت في مسألة الأنساب ونسب الإنسان إلى غير أبيه، وحرمت ادعاء النسب لغير الأب الحقيقي.
فقد أفتى الشيخ مصطفى العدوي بأنه لا يجوز لها أن تنسب إليه الطفل، وعليها أن تتحمل نتائج خطئها، وقد قال بعض الفقهاء: عليها أن تتطلق منه وتذهب بعيدًا عنه وتنسب الطفل إلى نفسها.
فكيف تُجمع هذه النصوص مع قاعدة «الولد للفراش» إذا كانت الزوجة تعلم يقينًا أن الحمل ليس من زوجها؟
نرجو بيان الحكم الشرعي، وما الواجب على الزوجة فعله في هذه الحالة إذا أرادت التوبة وعدم ظلم زوجها؟
ج / هذه المسألة من النوازل الدقيقة التي يختلط فيها الحكم الظاهر بالحكم الباطن، فلا بد من تحريرها بطريقة منضبطة، بتمييز الجهات وتحليل محل النزاع.
📘 أولًا: تحرير محل النزاع
قاعدة «الولد للفراش» ليست قاعدة مطلقة في كل الجهات، بل هي قاعدة قضائية مبناها على إلحاق النسب في الظاهر عند وجود فراش صحيح وعدم النفي.
أما علم المرأة الباطن بيقين انتفاء كون الحمل من زوجها، فهذا باب آخر، وهو باب الديانة والتكليف الفردي.
ومن هنا فالمسألة مركبة من جهتين:
جهة الحكم الظاهر الذي تجري به الأحكام القضائية.
وجهة الحكم الباطن الذي تُسأل عنه المرأة بين يدي الله تعالى.
📘 ثانيًا: جهة الحكم الظاهر
إذا وُجد فراش صحيح، ولم ينفِ الزوج الولد، فإن الولد يُلحق به شرعًا وقضاءً، ولا يُلتفت إلى دعوى باطنة مجردة. كما أن الولد إن احتمل كونه من الزوج ومن غيره نسبناه للزوج صاحب الفراش الصحيح، وهذا مقتضى استقرار الشريعة في باب الأنساب، سدًا لباب المنازعات، وحفظًا للأنساب في الجملة.
📘 ثالثًا: جهة الحكم الباطن، وهو محل السؤال
إذا كانت المرأة تعلم يقينًا، بغير أدنى احتمال ممكن، أن الحمل ليس من زوجها، فهل يجوز لها أن تسكت عن ذلك فيترتب على سكوتها إلحاق الولد به؟
التحقيق في هذه المسألة:
أن الشريعة وإن أقامت الحكم الظاهر على الفراش، إلا أنها لم تُبح للزوجة تعمد إدخال نسب باطل مع العلم يقينًا بخلافه.
قال صلى الله عليه وسلم:
«أيُّما امرأةٍ أدخلت على قومٍ من ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وأيُّما رجلٍ جحد ولده وهو ينظر إليه، احتجب الله منه، وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين».
وبيان ذلك:
أن هناك فرقًا بين إجراء الحكم وبين التسبب في الحكم؛ فقد يحكم الشارع بشيء في الظاهر دفعًا للنزاع وقطعًا للخصومة، مع بقاء الحرمة في الباطن على من تعمد مخالفة الحق أو التعدي على حقوق الغير.
وهذا نظير من يُحكم له قضاءً بمال لا يستحقه لعدم الشهود مثلًا، فلا يحل له أخذه ديانة، ويحاسب على أخذه بين يدي ربه سبحانه وتعالى.
وبناءً على ما سبق:
فلا يجوز للمرأة ديانةً أن تتسبب في إلحاق نسب تعلم يقينًا أنه غير صحيح، لما في ذلك من:
إدخال نسب في غير موضعه.
وترتب أحكام شرعية عليه من ميراث ومحرمية ونفقة، وهي غير مستحقة في نفس الأمر.
📘 رابعًا: ما الذي يجب عليها فعله؟
الواجب عليها أمران:
التوبة الصادقة المستجمعة لشروطها.
السعي في دفع هذه النسبة بقدر الإمكان، والأفضل أن تسعى لحدوث ذلك دون أن تفضح نفسها قدر الإمكان، لكن في الوقت نفسه لا يجوز لها تعمد تثبيت هذا النسب.
ومن الوسائل الممكنة في الجملة:
طلب الفراق بطريقة لا تستلزم التصريح بالفاحشة.
أو أي طريق مشروع يمنع استقرار هذا النسب دون إحداث مفسدة أشد.
📘 خامسًا: إن وقع الإلحاق بالفعل
إذا سكتت ولم ينفِ الزوج، لحق الولد به قضاءً، واستقرت عليه أحكام النسب في الظاهر، لكن تبقى هي آثمة بتسببها في ذلك إن كانت عالمة متعمدة.
🔵 خلاصة الجواب:
أن قاعدة «الولد للفراش» محمولة على باب القضاء والظاهر، ولا يجوز جعلها ذريعة لتعمد إدخال نسب باطل مع اليقين بخلافه.
فالولد إن أُلحق بالزوج لحق به حكمًا، لكن لا يجوز للمرأة أن تتعمد هذا الإلحاق مع علمها ببطلانه، بل الواجب عليها التوبة، والسعي في دفع هذه النسبة بقدر الإمكان دون الوقوع في مفسدة أعظم.
وبهذا يجتمع حفظ قاعدة الفراش مع صيانة الأنساب عن التعمد في إفسادها، وهو الجمع الذي تشهد له أصول الشريعة وقواعدها.
الشيخ هيثم سمير | 8 698 |
| 19 | في كثير من الأحيان عليك أن تحمل جراحك ولا ترميها على أكتاف الآخرين، حتى لو شاركوا في وضعها على كتفك.
لا يوجد من يستطيع تحميلك أثقالاً، دون أن تنحني.!
نحن مشاركون رئيسيون في صناعة آلامنا ومأساتنا، هذا ليس لوماً أبداً، بل حقيقة بسيطة تتمثل في أن:
التغيير لا يطلب من أن يخفف الآخرون أحجارهم، فهذا لا نملكه، لكن نملك أن نرفع أظهرنا حتى لو كان هذا في غاية الألم.
عمار سليمان | 10 272 |
| 20 | في الآونة الأخيرة لاحظنا على أختي التي تبلغ (8) سنوات أنها متضايقة، واكتشفنا أنها تعاني من أمور أعتقد أنها الوسوسة، مثل أنها تمشي بطريقة معينة، وتنظر إلى الأرض وتمشي على الخطوط، وإذا لم تفعل ذلك تتضايق، وأيضًا أنها لا تستطيع مسك الريح، وكذا تتضايق إذا ابتل سروالها الداخلي عند غسل فرجها، ولا ترتاح إلا إذا جف، فما هي نصيحتكم؟
ج / الوساوس القهرية توجد في جميع الأعمار، ووساوس الطفولة معروفة، وتظهر في شكل أفعال أكثر من أنها أقوال أو أفكار، والطفل قد يتخذ منهجاً نمطياً وسواسياً يُكرر من خلال أفعال أو حركات معينة، والنمط الوسواسي لدى هذه الطفلة، والذي يظهر في شكل أنها تمشي بطريقة معينة، وعلى نسق خاص، حيث إنها تنظر إلى الأرض وتمشي على الخطوط، هذه بالطبع وساوس قهرية، ولا شك في ذلك.
أما فيما يخص أنها لا تستطيع أن تمسك الريح، وموضوع الاستنجاء من البول، هذا لا أعتقد أنه وسواس، إنما أمر يتطلب التوجيه من جانبكم بشيء من الكياسة والفطنة والستر، ولا أنصح أبداً أن يتحدث معها عدة أشخاص، إنما أفضل شخص يقوم بالرسالة والدتها.
الوساوس القهرية لدى الأطفال دائماً لا تكون مزمنة، وتكون عابرة وعارضة، وإذا شُرح للطفل بلغة مبسطة يستوعبها، وهذه الطفلة يمكنها أن تفهم طبيعة هذه الوساوس، وبعد ذلك تُنهى عن اتباعها.
سوف تبدي الطفلة بعض الاحتجاج والخوف والقلق، ولكن بتشجيعها، وأن نلفت نظرها إلى أساليب أخرى للتعبير عن قلقها، كأن تتبع روتيناً معيناً ومختلفاً عما تقوم به، نستطيع من خلال ذلك أن نبني لديها الثقة في نفسها، واستبدال النشاط الوسواسي بنشاط آخر مثل التدرب مثلاً على مهارات منزلية، وإشعارها بالأمان وأنها عضو مهم في المنزل، ولا بأس أبداً من أن تستشار فيما يخص الطريقة التي تعمل بها، وتتواصل بها الأسرة مثلاً، هذا كله فيه تطوير لمهاراتها، ويجب أن نبتعد عن تهميشها أو عدم الاهتمام بها.
تطوير المهارات لأي إنسان، وتحت أي ظرف يساعد في تأهيله، والتأهيل ينتج عنه اختفاء السلوك السلبي، ويتم استبداله بسلوك مغاير، وأكثر إيجابية.
لا أعتقد أن هنالك حاجة للعلاج الدوائي لهذه الطفلة في هذا العمر، إنما مجرد التوجيه والشرح والاستبصار والمساندة، وأن نعطيها اعتبارًا ونشجعها ونحفزها، ونشعرها بالأمان والاطمئنان، هذا هو المطلوب بالنسبة لها، وهذا -إن شاء الله- يجعلها تخرج من الرتابة الوسواسية، وبقية الأمور الأخرى التي وردت في رسالتك، ونشكر لك تواصلك مع إسلام ويب، وعلى اهتمامك بأمر أختك.
وبالله التوفيق.
المجيب: د.محمد عبد العليم.
استشارات الشبكة الإسلامية (2105666) | 11 973 |
¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
