قطوف - علّموا الناس الخير
الذهاب إلى القناة على Telegram
للسؤال، أرسل على الموقع: www.Qutooff.net بوت للتواصل: @Qutooff_bot قناة اليوميّات @Jamal_Alsebaey
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قطوف - علّموا الناس الخير
تُعد قناة قطوف - علّموا الناس الخير (@qutooff) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 105 905 مشتركاً، محتلاً المرتبة 351 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 361 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 105 905 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 08 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -84، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -44، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 6.59%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.88% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 6 978 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 4 107 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 114.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل لَيلَة, رَسُول, أَجر, شَيخ, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“للسؤال، أرسل على الموقع:
www.Qutooff.net
بوت للتواصل:
@Qutooff_bot
قناة اليوميّات
@Jamal_Alsebaey”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 09 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
105 905
المشتركون
-4424 ساعات
-1137 أيام
-8430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+66
في 22 قنوات
يونيو '26
+549
في 58 قنوات
Get PRO
مايو '26
+262
في 54 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+287
في 43 قنوات
Get PRO
مارس '26
+198
في 42 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+136
في 25 قنوات
Get PRO
يناير '26
+685
في 34 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+353
في 52 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+148
في 32 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+618
في 72 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+366
في 120 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+707
في 107 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+784
في 78 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+347
في 73 قنوات
Get PRO
مايو '25
+346
في 98 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+602
في 131 قنوات
Get PRO
مارس '25
+1 449
في 177 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+861
في 116 قنوات
Get PRO
يناير '25
+640
في 101 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+909
في 112 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+509
في 104 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+449
في 126 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+811
في 100 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+1 279
في 128 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+1 335
في 153 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+2 278
في 183 قنوات
Get PRO
مايو '24
+1 947
في 125 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+2 012
في 220 قنوات
Get PRO
مارس '24
+2 135
في 186 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+1 046
في 146 قنوات
Get PRO
يناير '24
+1 272
في 136 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+884
في 142 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+1 174
في 130 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+4 350
في 121 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+752
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+757
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+1 377
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+778
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+1 088
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+3 762
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+1 860
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+614
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+2 343
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+2 548
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+3 527
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+2 886
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+1 393
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+5 069
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+4 493
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+2 415
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+908
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+1 106
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+838
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+950
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+1 506
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+1 988
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+2 135
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+752
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+760
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+680
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+1 118
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+855
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+3 055
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+1 406
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+2 995
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+1 298
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+2 149
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+40 852
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | +7 | |||
| 07 يوليو | +10 | |||
| 06 يوليو | +19 | |||
| 05 يوليو | +8 | |||
| 04 يوليو | +3 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | +15 | |||
| 01 يوليو | +4 |
منشورات القناة
يعني إيه ورد استغفار يعني أحدد عدد معين يومي؟
ج / الوِرد هو ما يحدده الإنسان لنفسه من قراءة للقرآن أو ذِكر أو غير ذلك، بحيث يكون متكررا كل يوم.
وهو من أعظم ما يتعلق به الإنسان من الأعمال ليرتقي به في سُلم الوصول إلى الله عز وجل.
وأهم ما يحرص عليه الإنسان في أمر الورد هو أن يكون دائما لا ينقطع، حتى لو كان قليلا، وقد كان أحب الأعمال إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما كان دِيمة.
محمد الجعفري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us
| 2 | هل واجب على الزوجة الطبخ والغسيل وباقي المهام المنزلية؟..
..
ج / افهمي شيئا واحدا:
الحياة الأسريّة لا تقوم على الحقوق والواجابات، بل على المودّة والرّحمة وعدم استيفاء الحقوق.
أمّا هذا الفهم المسطّح الانتقائيّ للفقه فلن ينتصر فيه أحد في معركتكم الموهومة بين الجنسين.
والفقهاء القائلون بسقوط خدمتها يجعلونه لمن اشترطت قبل العقد أو كان العرف الجاري أنّها لا تخدم أو كان مثلها لا يخدم بل يُخدم ولذلك يوجب بعضهم عليه أن يكون لها خادمة في الحالة الأخيرة، لأنّ المنظور إليه العرف.
والجاهلات الفرحات بمثل هذا المتلقّفات له بالهوى فليفهمن شيئا مهمّا:
مرتكز الفقهاء في هذا هو مقابلتهم بين إنفاق الرّجل الواجب عليه ومقابله من المرأة، فبم استحقّت الإنفاق؟
من قال استحقّته بخدمتها له في بيته جعلوا خدمتها واجبة عليها، وهذه يعايرها الفرحات بالقول الآخر بكونها (خدّامة!)
طيّب القول الثّاني جعل مقابل نفقته بضعها أي حقّه عليها في الفراش، فهذه كيف يكون وصفها على مذهبكم الزّكيّ؟!
والقائلون بسقوط الوجوب لم يسقطوا استحبابه.
والقائلون بسقوط خدمتها أكثرهم على سقوط وجوب علاجها عليه وكسوتها إلّا كسوة واحدة في العام وترك مشاورتها في كلّ ما هو ممّا أناطته الشّريعة به لقوامته ومنعها مطلقا من الخروج ما دام يكفيها المطعم والملبس، فاتركن الخدمة وليترك هو ذلك وتعاملوا بالحقوق والواجبات واتركوا المقصد الأعلى والأصل العامّ الّذي بنت عليه الشّريعة تلك العلاقة وهي المودّة والرّحمة ليقال فقيهات وفقهاء وسيقال وما أبعدكم!
فإنّ هذا لا هو الفقه ولا الكيس ولا المروءة ولا الصّلاح وإنّما هو في الشّريعة موضوع لحال المنازعة أو لأحوال التّعارض فيستفاد منه في الموازنة فيسبق الواجب المستحبّ ويدفع الحرام بالمكروه فحينئذ يتكلّم بالحقوق لا ليصير هو أصل الاحياة الّذي تنتظم به فإنّ ذلك لا يستقيم إلّا بالمسامحة والفضل، والله الهادي
الشيخ كمال المرزوقي | 1 182 |
| 3 | هل عادي أطلب في عقد الزواج أن لا أعمل في المنزل لأنه فوق طاقتي؟
ج/ لك أن تشترطي ما تريدين لكن المهم اللي يوافق :)
وإيه اللي فوق طاقتك بالضبط؟ كل النساء يعملن في بيوتهن، فهل لك وضع خاص كمرض أو وضع اجتماعي معين مثلا؟
نعم الخدمة في البيت ليست واجبة عند كثير من الفقهاء، لكن أيضا علاجك ليس واجبا على الزوج، ولا لكِ عنده إلا حد الضرورة من الطعام والشراب والكساء. يعني فستان في الصيف وفستان في الشتاء كما يقول الفقهاء.
ومن أكبر الخلل اتخاذ مقاطع الحقوق التي يذكرها الفقهاء للفض في النزاع كآداب للعشرة، فإنما العشرة تكون بالمسامحة في الحق والمطاوعة في الواجب..
يقول ابن قدامة، في شرحه على قول الخرقي أنه لا يجب عليها الخدمة، ورغم أنه يرجح ذلك خلافا لمن أوجبه:
ولم يكن ذلك واجبا عليها، ولهذا لا يجب على الزوج القيام بمصالح خارج البيت، ولا الزيادة على ما يجب لها من النفقة والكسوة، ولكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به؛ لأنه العادة، ولا تصلح الحال إلا به، ولا تنتظم المعيشة بدونه. انتهى.
الشيخ عمرو بسيوني | 1 700 |
| 4 | الحمدلله أنا امتنعت عن شيء سيئ، فهل هناك شيء أفعله عندما أشعر بالاشتياق الملح لهذا الشيء، لإن كل مرة بقطع شوط طويل وتأتي لحظة أحس كده الدنيا سَوَّدة وأجد نفسي منغمس في هذا الشيء تلقائيا، وجزاكم الله خيرا.
ج / الدنيا مبنية على المجاهدة، ولا انقضاء لذلك إلا إن تفضّل الله على العبد بنزع المَيل إلى المعصية من قلبه.
فأكثر من ذكر الله ودعائه بقول: اللهم إني أسألك الهُدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم حبّب إلينا الإيمان وزيّنه في قلوبنا، وكرّه إلينا الكُفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، ربنا هب لنا من أزواجنا وذريّاتنا قرّة أعيُن واجعلنا للمتقين إماما.
واجعل لنفسك وِردًا من تفسير القرآن الكريم، تابع دورة الأترجّة على اليوتيوب، ورقائق الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي، وموادّ العلامة محمد الحسن ولد الددو، فهو ممّن ينفعُك لحظُهُ ولفظُه، فتح الله عليك وأعانك وثبّتك.
محمد الجعفري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 2 082 |
| 5 | كيف أرقي نفسي يا شيخ؟
ج/ - سورة الفاتحة (7) مرات.
- قراءة سورة "الإخلاص"، و"الفلق"، و"الناس" (3) مرات.
- آية الكرسي (1) مرة.
- أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامَّة (3) مرات.
- أعوذ بكلمات الله التامَّات من شر ما خلق (3) مرات.
===
لو عندك همة عالية:
- تلاوة سورة البقرة مع ما سبق.
الشيخ عمرو الشرقاوي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 2 591 |
| 6 | أنا بشتغل في معمل تحاليل ولما بسحب دم من الوريد لمسي لليد فيه عليا شيء؟ خاصة إن كتير مش بيتوفر "جلفزات" - قفازات طبية - وأحيانا ببقى مش قادرة أدور كويس على الأوردة وبيعيقني الجلفز وهل ده ينقض من وضوئي؟
ج / لمسك المريض للحاجة لا شيء فيه إن شاء الله، والأحوط أن تلبسي قفازا.
وأما انتقاض الوضوء فقد اختلف العلماء في لمس الرجل المرأة والمرأة الرجل هل ينقض الوضوء أو لا، فقيل إن لمس الرجل المرأة ناقض مطلقا وهو قول الشافعية، وقيل ينقض بشهوة وهو قول الحنابلة والمالكية، وقيل لا ينقض مطلقا وهو قول الحنفية، والقول بعدم النقض مطلقا أقوى وأرجح إن شاء الله، وهو رواية عن الإمام أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية.
الشيخ محمود مداد
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 3 111 |
| 7 | الاستخارة بتكون لتيسير الأمر لو فيه خير أو تعسيره لو فيه شر زي ماهو ف دعائها، و لا بتكون لمعرفة الراحة و النفور من الموضوع ليس إلا؟ و لا بتختلف باختلاف طبيعة الموضوع، بمعنى الاستخارة للزواج بتختلف عن الاستخارة للعمل او المفاضلة بين عملين؟
ج / الأصل هو المعنى الأول، تيسير الخير وصَرف الشرّ، كما هو وارد في الدعاء، نعم لا مانع من وجود بعض الإشارات تكون إرشادا من الله للعبد المؤمن، كالرؤى مثلا، لكن لا يصح الاعتماد عليها اعتمادا تاما لكونها يُحتمل أيضا أن تكون تحزينا من الشيطان.
فالحاصل أن الإنسان يحسب الحسابات الظاهرية، ويقرر بناء عليها ما يميل إليه، وإن استجاب الله دعاءه -وهو الظن به سبحانه- فسوف ييسر له الأمر إن كان خيرا ويصرفه عنه إن كان شرا.
ولا تختلف الاستخارة من أمر لآخر، لكن الزواج لا يصح الإقدام عليه مع انعدام القبول للشريك، هذا أمر منفصل عن مسألة الاستخارة.
والله أعلم
محمد الجعفري | 3 223 |
| 8 | جارتى فى العمارة حكتلى إنه شافت راجل غريب داخل على جارة تانية وزوجها مش موجود ، طبعا استعظمت الأمر جدا لكنها أقسمت أن معها شهود من الجيران مع العلم كلهم ناس عادية ، فقلت لها الواجب النصيحة لها ثم إخبار زوجها ولكن لم يفعلوا ذلك. فما الواجب علي؟ وهل أخبر زوجى بما يتناقله الجيران؟
ج/ الحمد لله وحده.
وكيف رأته هذه الجارة؟ دخل من باب العمارة، وركب المصعد ودقّ الباب ففتح له، فدخل!
استعيذوا بالله من الشيطان، قد يكون الرجل أحد قرابتها الذين لا تعرفهم تلك المرأة، وقد يكون غريبا بالفعل، ولكن الزوج بالداخل ومن رأت لا تعلم.
وأنا بصراحة شديدة جدّا أقول: قد لا يكون هناك رجل أصلا!
وما زلت أقول من سنين طويلة: أخبار النساء مناكير!
مناكير تخرب البيوت!
أغلقي عليك بابك، إلا من صديقة لا تذكر الناس بسوء، ولا تخوضي في قيل وقال بلا فائدة، ولا يتغير قلبك على الناس وتعتقدي فيهم إثما بمثل هذا الخبر الذي لا زمام له ولا خطام، {إن بعض الظنّ إثم}.
أصلح الله الجميع.
الشيخ خالد بهاء الدين | 3 741 |
| 9 | ارتبطت به منذ سنتنا الجامعية الأولى والآن في السنة النهائية يلمح لي أنه لن يستطيع التقدم لي قريبًا ماذا أفعل؟
ج/ ببساطة من المفترض أن من أمضت أربع سنوات وربما أكثر مع شخص فإنها تعلم أنه لا يمكن تسمية هذه المدة بأنها قريبة، عنده غالبا جيش وبعد الجيش كم سنة عشان يجهز انت كنت متوقعة إيه يعني، علاقة مدتها عشر سنوات قبل الزواج؟!
أي إنسان عاقل يعلم أن معظم الارتباطات الجامعية هي للتسلية، والقلة اللي مش المعظم بتكون مبنية على صدق غير ناضج وأول ما صاحبه بينضج بيعرف إن السكة طويلة أو إن الارتباط كان مراهق وطفولي فبيخلع.
انتم اللي بتضحكوا على نفسكم، وجو السهوكة والمحن بما فيها السهوكة الإسلامية بتاعت الحب يا عيني عليه بس في الحلال= جو المحن ده كله بيخليكم عاملين زي الفار اللي مربوط فوق دماغه حتة جبنة رومي لا هو هيطولها ولا هو هيعيش مرتاح، ماشيين بتحبوا على نفسكم بدون أدنى مراعاة لأولويات حياتكم ومتطلباتها، وده للأسف بيخليكم تتخطبوا غلط عشان شرقانين، وتتجوزوا غلط عشان مستعجلين، وحتى لو اتجوزتم صح بتعيشوا في علاقة تعلقية اعتمادية تدورون فيها في فلك الرجل لا تستطيعون الشعور بالسعادة إلا من خلاله وتلك حالة مرضية أخرى.
الخلاصة: أية مصارحة بالمشاعر تتعرضون لها وتجد لديكم قبولًا يجب اختبار جديتها من خلال إمكانية التقدم خلال ثلاثة إلى ستة أشهر على الأكثر، لو مش هيقدر يبقى مينفعش، ولو قال هيقدر بنقطع التواصل لغاية ما يتقدم، غير كده يبقى عك، انتم بتخافوا تختبروا جدية العلاقات خوفًا من هروب الطرف الاخر، وبتفضلوا تعيشوا على أمل كاذب؛ خشية فقدان الفرصة اللي هي أصلا وهم، وبعد كده بتتصدموا صدمتكم اللي انت فيها دلوقتي.
عيشوا حياتكم واهتموا بنفسكم وبالأولويات الصحيحة للعيش؛ ده هيخليكم تخوضوا علاقات صح وتعيشوا صح.
الشيخ أحمد سالم | 3 916 |
| 10 | ممكن ابيع شبكتى بدون علم زوجى لان محتاجه اساعد حد قريب ليا ومش حابه انه يعرف لانه ممكن يرفض؟
ج / اختلف العلماء في جواز تصرف المرأة في مالها بغير إذن زوجها، فأجازه المالكية فيما دون الثلث ومنعوا تصرفها بما زاد على الثلث من مالها إلا بإذنه، وأجاز ذلك الجمهور مطلقا.
وقول الجمهور هو الصحيح لأدلة كثيرة، فقد تصدقت النساء بحليهن وجعلن يلقين في حجر بلال حين حثهن النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة ولم يستأذنن أزواجهن، في وقائع أخرى كثيرة ثابتة في الصحيحين وغيرهما، والحديث الوارد في المنع إن سلمنا صحته فيحمل على المرأة السفيهة جمعا بين الأدلة.
وعليه فلا حرج عليك إن شاء الله في التصرف المذكور، وليس له منعك إن استأذنته لأن المهر من حقك وهو ملك لك فتتصرفين فيه كيفما شئت.
تنبيه: إن كان الذهب قد وثق استلام الزوج له بحيث يطالب بدفعه عند الفراق كما في حالة القائمة فليس للزوجة التصرف حتى تبرأ ذمة زوجها من هذا الذهب بكتابة وثيقة تقر فيها بتسلمها إياه، ثم تتصرف فيه كيف شاءت بعدها ولا يملك منعها إذا فعلت هذا.
الشيخ محمود مداد | 4 153 |
| 11 | (1) هو عادي أتخطب لواحد بحس أنه رخم، يعني أكلمه في التليفون مش قادرة أكمل عايزة أفصل المكالمة ومش عايزة يكلمني أصلا؟! كان في قبول في الأول بس دلوقتي تقيل على قلبي!
ج/ السؤال عن حاجة متعلقة بالمشاعر مش مفيد..
بمعنى أنه حتى لو أنا قلتلك عادي، هل هتقدري تكملي علاقة أنت مش مرتاحة فيها عاطفيا؟ أكيد لا..
يبقى خُدي قرارك بدون ضغط وربنا يكرمك باللي ترتاحي له.
…………….
(2) أنا كنت مقررة لا ، وأهلي بيضغطوا عليا بيخلوني أتردد مش عارفة إيه الصح!
ج/ فكري بهدوء وشوفي مدى قدرتك على تجاوز حالة النفور دي، وارقي نفسك، ولو لسه مستمرة الحالة فالرفض أقرب أكيد.
محمد الجعفري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 329 |
| 12 | قانونا نعمل 6 أيام، احنا 30 صيدلي، النظام ببعض المستشفيات والوحدات هو التقسيم فنعمل 4 فقط ونتقاضى مرتب كامل، هل نأثم أن المرتب كامل وأيام دوامنا غير كاملة؟ هذا بعلم مدير المستشفى وكل المستشفيات.. عند تفتيش الوزارة تطبق علينا جزاءات الغياب وتخصم قيمة اليوم من الراتب.. العمل لا يتأثر فمن يحضر يقوم بالعمل وزيادة.
ج / إذا كان العمل يجري على أكمل وجه، ولا يقع فيه خلل جراء تقسيم الموظفين الدوام بينهم، بإذن مسئولهم وعلمه، بحيث لا يتعطل المراجعون، ولا يحدث ازدحام لقلة عدد الموظفين، فلا حرج في ذلك،
فالمهم أداء العمل على الوجه المطلوب، لا حبس الموظف الذي قد يجد وقتا وليس لديه عمل يعمله فيه، فلا حرج من التنسيق بين الموظفين والعمال، بحدود المعروف المعهود في مثل ذلك، وبحسب طبيعة كل عمل، بما لا يعد تفريطا ولا تجاوزا في العرف الوظيفي ..
الشيخ حاكم المطيري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 242 |
| 13 | كتب الوعي الذاتي:
https://drive.google.com/drive/folders/1eqSJQeBh2IXtZykldgozfcjawZw7-ME3?fbclid=IwAR1HAtUSPv6j5SsJEfP7gLI-PBGXr5Z8TramA_byMFFb2NLSJwXYzMVbeVQ | 3 883 |
| 14 | (1) بالنسبة لإن أنا منقبة ومش حابة كل من هب ودب يشوفني تقترحي ترتيب الرؤية الشرعية يكون متى؟ مش حابة يشوفني والخطوة اللي بعدها مثلًا نقابل أهله وما يعجبوناش مثلا عايزة الرؤية تكون آخر حاجة قبل الخطوبة على طول فهماني؟
ج / لأ مش صحيح، هو كمان ليه حق إنه يشوفك بدري، عشان يمكن ميحبش ياخد خطوة الاستمرار 🤷.
زي ما انت كمان يهمك تشوفيه بدري عشان تشوفي مريح بالنسبالك شكليًا ولا لأ، تخيلي لو قلتلك مش هتشوفي عريسك دلوقتي إلا قبل الخطبة على طول.
الشكل مهم مهم ولازم الناس تشوف بعضها أبدر حاجة ممكنة، وصدقيني ده مريح ليكِ انتِ برضه، لأنه لو انت كنت معجبة بالشخص، ومثلًا شافك من بدري ومطلعش بيبادلك نفس الإعجاب، ده بينزعه من بالك بدري بدري ويوقف سير كل حاجة قبل ما تتعلقي بيه.
والمفترض إن لقاء الأب بيفلتر، والسؤال الخارجي بيفلتر، والمعلومات الخارجية اللي بنسمعها عنه بتفلتر زي هو كلية إيه شغال إيه وما شابه، وده كفاية من وجهة نظري في المرحلة دي.
- - - -
(2) أيوه بس أنا هنا البنت أنا اللي الستر في حقي أوجب.
ج / ماهو السياق ده طبيعته الانكشاف والتعارف، ده مختلف عن السياق العام الأجنبي.
أمال لو في المملكة هتعملوا إيه طيب")
ده أول لقاء عبارة عن كشف للشعر ولأعضاء الوضوء بشكل تلقائي عادي جدًا.
الستر ليه هدف، والانكشاف ليه هدف، وإن الناس يشوفوا بعض ويتعرفوا على بعض ده ليه هدف.
- - - -
(3) بس بلاش تقوليلهم على حوار إن البنات بيكشفوا شعرهم قدام العرسان في الخليج 😂 مش هيتقبلوه وهيفهموه غلط الحوار ده كان ترند في تويتر من سنة ولا اتنين وطلعوا من الحوار ده إن البنت كده سلعة أي حد يتفرج عليها.
ج / هو مش سر عمومًا، وأنا اختلطت بنساء خليجيات كتير جدًا، مبيظهرش منهم فتفوتة عادي، وبيظهروا في الرؤى الشرعية بمظهر مختلف.
هو ده ليه علاقة بأفكارنا عن الحجاب نفسها.
ربنا سبحانه وتعالى اللي أمر بالستر في موضع، هو برضه اللي أباح الكشف في موضع تاني، الموضوع بسيط.
نفس بالضبط فكرة إن الشخص اللي مكنش بيلمس منك أي حاجة، بعد لحظات من عقد القران بيكون في أعلى درجات القرب عادي جدًا.
د.آلاء وجيه
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 092 |
| 15 | الأحاديث النبوية الصحيحة التي وردت في باب النهي عن كفران العشير، وكثرة الشكوى، واللعن، أو تلك التي تتحدث عن دعوة الزوج ورفض الزوجة، أو التي تحث على الصبر ومراعاة خلقة المرأة وحسن العشرة، لا ينبغي أن تُفهم على أنها نوع من الجلد أو الإدانة أو تحميل أحد الطرفين -وخاصة المرأة– ما لا يُطاق.
بل هذه الأحاديث، إذا أُحسن فهمها في ضوء فقه السنة ومقاصدها، تُبرز حقائق فطرية وطبيعية عن النفس البشرية، وتدلّ على مفاتيح التفاهم والانسجام بين الزوجين. وهي لا تنطلق من تحامل على المرأة ولا من ترسيخ لقهر الرجل، بل من مراعاة الفروق الخِلقية والنفسية التي فُطر عليها كل من الرجل والمرأة.
فمثلاً، الحديث الذي ورد فيه أن الملائكة تلعن المرأة إذا دعاها زوجها إلى فراشه فأبت، بقدر ما فيه من التهديد أو الوعيد بقدر ما يراد به التنبيه إلى خطورة الأمر عند الرجل، فالعلاقة الجنسية ليست مجرد حاجة جسدية عنده، بل تمسّ رجولته وكرامته وشعوره بالقبول، والرفض في هذا الموضع يهدد مركزه النفسي ويشعره بالإهانة.
وكذلك الأحاديث التي تتحدث عن كفران العشير وكثرة الشكوى، تُظهر أن الرجل يتأذى بعمق حين يشعر أن جهده وتعبه وتحمّله للمسؤولية غير مقدَّر أو يُقابل بالنكران، لأن هذا يطعن في كفاءته ورجولته ودوره.
الشاهد أن هذه التوجيهات النبوية ليست متمحضة في الإدانة أو انتقاص النساء، بل لبيان مكامن التأثير العاطفي والنفسي في العلاقة الزوجية، حتى تُبنى على التفاهم والرحمة، ولتجنّب ما يفسدها من تجاهل للفطرة أو خرق لطبيعة العلاقة.
سعد خضر
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 3 716 |
| 16 | ما هى الأمور التى على الزوجة أن تطيع زوجها فيها؟
ج/ للزوج على زوجته حسن الطاعة بالمعروف، كما لها عليه حسن العشرة بالمعروف..
● فالواجب على الزوج للزوجة بعد المهر:
1- نفقتها فى طعامها وكسوتها بالمعروف.
2- وسكنها وأثاثه ورعايتها فيه بالمعروف.
3- وأداء حقها ووطرها بالفراش.
- كما قال الله سبحانه وتعالى: {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف}، وقال سبحانه: {أسكنوهنَّ من حيث سكنتم مِن وُجدكم}، وقال جَلَّ جَلاله: {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله}، وقال عَزَّ وَجَلَّ شَأنه: {وعاشروهن بالمعروف}..
- وقال رسول الله ﷺ لعبد الله بن عمرو: (إن لنفسك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا، ولزوجك عليك حقا، ولزوراك عليك حقا)..
- وفى الصحيح حين تبتل أبو الدرداء وأهمل حق زوجته بالفراش، فقال له سلمان الفارسى: (إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذى حق حقه)، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: (صدق سلمان).
● وكذلك على الزوجة أيضا القيام بحقوق الزوجية، وهى:
1- طاعة زوجها فى قضاء حاجته ووطره بالفراش، فلا تمتنع من فراشه، ولا تصوم نافلة ولا تحج وتعتمر نافلة إلا بإذنه، مراعاة لحقه فى الفراش.
2- وعدم الخروج من بيته -فى غير حاجاتها- إلا بإذنه.
3- وألا يدخل بيته أحد إلا بإذنه، كما فى الصحيحين عن رسول الله ﷺ: (لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن فى بيته إلا بإذنه)..
4- وحفظه فى ماله وولده فهى كما فى الصحيح عم رسول الله ﷺ: (...والمرأة فى بيت زوجها راعية ومسئولة عن رعيتها).
وكل ذلك بالمعروف، أى بحسب ما يجرى به العرف فى كل بلد، وبحسب حال الزوج والزوجة، سواء النفقة أو السكن أو الطاعة، كما قال ربنا سبحانه وتعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}.
وقد اشتكت هند بنت عتبة امرأة أبى سفيان إلى رسول الله ﷺ فقالت: (يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطينى من النفقة ما يكفينى ويكفى بنىَّ إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل على فى ذلك من جناح؟
فقال رسول الله ﷺ: "خذى من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفى بنيك").
وقال رسول الله ﷺ فى خطبة حجة الوداع: (استوصوا بالنساء خيرا، فإنهن عندكم عوانٍ ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا،
إن لكم من نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن فى بيوتكم لمن تكرهون، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن فى كسوتهن وطعامهن)،
وقال صلى الله عليه وسلم: (فاتقوا الله فى النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف).
وأما ما عدا هذه الحقوق الواجبة، كالخدمة فى البيت، ورعاية والديه ونحو ذلك، فالصحيح أنها ليست واجبة على الزوجة إلا بالمعروف، وهى من حسن العشرة، بحسب عرف كل مجتمع،
فكما ينبغي للزوج أن يكرم زوجته بأكثر من النفقة الواجبة كالهبة والهدية، كذلك ينبغى على الزوجة أن ترعاه وتقوم فى بيته بأكثر من حقوقه الواجبة، كرعاية والديه، وخدمة بيته، كما قال الله سبحانه وتعالى: {ولا تنسوا الفضل بينكم}.
والفضل هو ما زاد عن الحق الواجب، وإذا كان ذلك بعد الطلاق فهو قبله أولى بلا شك.
ولهذا قال رسول الله ﷺ: (خيركم خيركم لأهله).
والقصد أن الحياة الزوجية ليست شركة تجارية يتناصف فيها الشركاء حقوقهم، بل هى أسمى من ذلك، فهى حب ورحمة ومودة وسكن، كما قال ربنا سبحانه وتعالى: {وجعل بينكم مودة ورحمة}.
فعلى كل من الزوجين أن يسعى لسعادة ورضا وراحة صاحبه، ولا يتحقق ذلك بمقاطع الحقوق، بل بالفضل والإحسان بالمعروف.
الشيخ حاكم المطيرى | 3 745 |
| 17 | صرنا ننشر الأجوبة القصيرة، والاقتباسات والرسائل الموجزة في قناتنا الجديدة على واتساب، وهنا نهجم عليكم بالطويلات 👻 | 2 342 |
| 18 | لدعم " قطوف ":
Papal: https://bit.ly/Q-paypal
Vodafone Cash: 01017368584
لدعم " قطوف " على باتريون:
Patreon: https://bit.ly/Q-Patreon
( باتريون – Patreon ) هو منصة تُتيح استقبال الدعم المادي من مُتابعي وجمهور المشاريع الفنية والعلمية التي تحتاج تمويلا لبدايتها أو دعما لاستمرارها لكي توفر الاستقرار المادي الذي يُحافظ علي وجودها حتي لا تنهار بسبب مشاكل التمويل أو تتعرض للابتزاز مقابل تغيّر سياستها التحريرية.
ميزة باتريون: دعم بسيط لكنه مستمر كل شهر.
شكر كبير لداعمينا القدامي واستمرار دعمهم. 🩵 | 4 108 |
| 19 | هل واجب على الزوجة الطبخ والغسيل وباقي المهام المنزلية؟..
..
ج / افهمي شيئا واحدا:
الحياة الأسريّة لا تقوم على الحقوق والواجابات، بل على المودّة والرّحمة وعدم استيفاء الحقوق.
أمّا هذا الفهم المسطّح الانتقائيّ للفقه فلن ينتصر فيه أحد في معركتكم الموهومة بين الجنسين.
والفقهاء القائلون بسقوط خدمتها يجعلونه لمن اشترطت قبل العقد أو كان العرف الجاري أنّها لا تخدم أو كان مثلها لا يخدم بل يُخدم ولذلك يوجب بعضهم عليه أن يكون لها خادمة في الحالة الأخيرة، لأنّ المنظور إليه العرف.
والجاهلات الفرحات بمثل هذا المتلقّفات له بالهوى فليفهمن شيئا مهمّا:
مرتكز الفقهاء في هذا هو مقابلتهم بين إنفاق الرّجل الواجب عليه ومقابله من المرأة، فبم استحقّت الإنفاق؟
من قال استحقّته بخدمتها له في بيته جعلوا خدمتها واجبة عليها، وهذه يعايرها الفرحات بالقول الآخر بكونها (خدّامة!)
طيّب القول الثّاني جعل مقابل نفقته بضعها أي حقّه عليها في الفراش، فهذه كيف يكون وصفها على مذهبكم الزّكيّ؟!
والقائلون بسقوط الوجوب لم يسقطوا استحبابه.
والقائلون بسقوط خدمتها أكثرهم على سقوط وجوب علاجها عليه وكسوتها إلّا كسوة واحدة في العام وترك مشاورتها في كلّ ما هو ممّا أناطته الشّريعة به لقوامته ومنعها مطلقا من الخروج ما دام يكفيها المطعم والملبس، فاتركن الخدمة وليترك هو ذلك وتعاملوا بالحقوق والواجبات واتركوا المقصد الأعلى والأصل العامّ الّذي بنت عليه الشّريعة تلك العلاقة وهي المودّة والرّحمة ليقال فقيهات وفقهاء وسيقال وما أبعدكم!
فإنّ هذا لا هو الفقه ولا الكيس ولا المروءة ولا الصّلاح وإنّما هو في الشّريعة موضوع لحال المنازعة أو لأحوال التّعارض فيستفاد منه في الموازنة فيسبق الواجب المستحبّ ويدفع الحرام بالمكروه فحينئذ يتكلّم بالحقوق لا ليصير هو أصل الاحياة الّذي تنتظم به فإنّ ذلك لا يستقيم إلّا بالمسامحة والفضل، والله الهادي
الشيخ كمال المرزوقي | 4 174 |
| 20 | هل تجوز المصافحة بحائل... وما الدليل الشرعي اذا كان نعم؟؟
ج / الحمد لله ، والسلام والسلام على رسول الله ، أما بعدُ ؛
مذهب السادة الشافعية أنه يحرمُ مصافحة المرأة الأجنبية بلا حائل ، أي : بأن تمسَّ يدُ الرجل يدَ امرأة أجنبية .
أما إذا كانت المصافحة : بحائلٍ ، ومع أمن الفتنة = فلا تحرم .
ولا شكَّ أن الفتنة بالشابة موجودة ، بخلاف العجوز .
قالَ الهيتميُّ - رحمه الله - : (يحلُّ مصافحة الأجنبية مع ذينك [أي : الحائل وأمن الفتنة] ، وأفهم تخصيصه الحل معهما بالمصافحة حرمة مسِّ غير وجهها وكفيها من وراء حائل ولو مع أمن الفتنة وعدم الشهوة) .
أما الدليل : فإن أدلة التحريمِ ذكرت عبارة المسّ ، والمس في لغة العربِ لا يُقال إلا في مسِّ البشرة للبشرة لا في مس البشرة من وراء ثوب .
فحديث : (لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن تمسه امرأة لا تحل له) مع المقال الحديثي فيه = حرَّم المسَّ ، والمسُّ يقال في البشرة للبشرة لا البشرة والحائل .
والله أعلم .
الشيخ محمد سالم بحيري
⭕️ تبسيط :
عند الشافعية يجوز السلام بحائل بشرط أمن الفتنة ، وفي حالة كون المرأة شابة فالفتنة غير مأمونة ، فلا يجوز . | 4 547 |
