قطوف - علّموا الناس الخير
الذهاب إلى القناة على Telegram
للسؤال، أرسل على الموقع: www.Qutooff.net بوت للتواصل: @Qutooff_bot قناة اليوميّات @Jamal_Alsebaey
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قطوف - علّموا الناس الخير
تُعد قناة قطوف - علّموا الناس الخير (@qutooff) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 103 025 مشتركاً، محتلاً المرتبة 361 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 372 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 103 025 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 14 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -881، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 6.12%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.45% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 6 305 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 3 554 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 73.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل لَيلَة, رَسُول, أَجر, شَيخ, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“للسؤال، أرسل على الموقع:
www.Qutooff.net
بوت للتواصل:
@Qutooff_bot
قناة اليوميّات
@Jamal_Alsebaey”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 15 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
103 025
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-1707 أيام
-88130 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+11
في 10 قنوات
سبتمبر '26
+64
في 43 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+37
في 29 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+212
في 49 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+549
في 67 قنوات
Get PRO
مايو '26
+262
في 58 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+287
في 48 قنوات
Get PRO
مارس '26
+198
في 48 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+136
في 28 قنوات
Get PRO
يناير '26
+685
في 37 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+353
في 55 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+148
في 36 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+618
في 77 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+366
في 122 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+707
في 107 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+784
في 78 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+347
في 73 قنوات
Get PRO
مايو '25
+346
في 98 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+602
في 131 قنوات
Get PRO
مارس '25
+1 449
في 177 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+861
في 116 قنوات
Get PRO
يناير '25
+640
في 101 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+909
في 112 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+509
في 104 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+449
في 126 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+811
في 100 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+1 279
في 128 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+1 335
في 153 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+2 278
في 183 قنوات
Get PRO
مايو '24
+1 947
في 125 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+2 012
في 220 قنوات
Get PRO
مارس '24
+2 135
في 186 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+1 046
في 146 قنوات
Get PRO
يناير '24
+1 272
في 136 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+884
في 142 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+1 174
في 130 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+4 350
في 121 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+752
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+757
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+1 377
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+778
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+1 088
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+3 762
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+1 860
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+614
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+2 343
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+2 548
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+3 527
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+2 886
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+1 393
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+5 069
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+4 493
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+2 415
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+908
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+1 106
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+838
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+950
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+1 506
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+1 988
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+2 135
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+752
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+760
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+680
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+1 118
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+855
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+3 055
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+1 406
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+2 995
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+1 298
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+2 149
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+40 852
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 15 أكتوبر | 0 | |||
| 14 أكتوبر | 0 | |||
| 13 أكتوبر | +1 | |||
| 12 أكتوبر | +2 | |||
| 11 أكتوبر | 0 | |||
| 10 أكتوبر | 0 | |||
| 09 أكتوبر | +1 | |||
| 08 أكتوبر | 0 | |||
| 07 أكتوبر | +2 | |||
| 06 أكتوبر | +4 | |||
| 05 أكتوبر | +1 | |||
| 04 أكتوبر | 0 | |||
| 03 أكتوبر | 0 | |||
| 02 أكتوبر | 0 | |||
| 01 أكتوبر | 0 |
منشورات القناة
سؤال محرج يا عم الشيخ، أنا جوزي قليل المعاشرة وأنا أستحيي أن أطلب منه هذا، وهو يقول إن ده مش واجب عليه وأنا الي واجب علي الموضوع ده، الكلام ده صح؟
ج / هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم، فذهب بعضهم إلى أنه لا يجب على الرجل جماع زوجته اكتفاء بالوازع الطبيعي، وذهب بعضهم إلى وجوب ذلك كل طهر وهو قول ابن حزم، ومعتمد مذهب الحنابلة أنه يجب عليه ذلك مرة كل أربعة أشهر.
وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أنه يجب عليه الجماع حسب قدرته وحاجتها، وأنه يأثم بترك إعفافها مع القدرة على ذلك وهذا هو الصواب، فإن الله تعالى أمر بمعاشرة النساء بالمعروف فقال تعالى: وعاشروهن بالمعروف، وقال: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وليس من المعروف بلا ريب ترك الزوجة بلا إعفاف المدة الطويلة التي تتضرر معها بذلك.
ولا حرج عليك في طلب حقك في حشمة وأدب وأن تبيني له حكم الشرع وأن لك حاجات يجب عليه قضاؤها كالنفقة الواجبة ونحوها وهذا الأمر من جملتها.
الشيخ محمود مداد
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us
| 2 | كتبت إيمان لطفي: بما إني صاحبة البوست؛ فربنا يبارك لأصحاب التعليقات الطيبة جزاكم الله خيرًا..
لكن لفت نظري التعليقات اللي على شاكلة (كان نفسي أهلي يعملوا معي كده عشان أطلع سوي نفسيًّا بدال ما أنا بضرب ولادي كده)
هو صعب وجراحات الوالدين بيكون تأثيرها علينا كبير فأنا متفهمة وحاسة بكم حقيقي..
لكن كسر دائرة الأذى دورنا يا جماعة! مش طبيعي إني أقول أهلي أذوني فأكمل في أذى أولادي أو غيري!
طب ما أنت كده بتعمل نفس اللي أهلك عملوه؟ ما هما كمان أهلهم أذوهم وعملوا دا معك، وأنت بتعمل زيهم بالضبط زعلان منهم ليه!
الإساءات الوالدية قاسية وصعبة..
لكن دورنا إحنا نتعافى منها ومن كل الإساءات اللي خلفّها الآخرون فينا.. ربما دا قاسٍ فعلًا لكن للأسف دي مسؤوليتنا.
ومفيش أهل ملائكة بل مفيش بشر ملائكة عمومًا
والأهل بشر في النهاية وارد يغلطوا (مش يتجبروا ويقسوا أكيد)
لكن وضعنا لأهلنا في منزلة الملائكة شوية أحيانًا هو اللي بيخلينا مش عارفين نتعافى من آثارهم.. مش لأجل الآثار لأجل إن الآثار الصعبة دي منهم هما بالتحديد! من مصدر آمن المفروض..
هما بشر في النهاية
لو أذوك دورهم انتهي
التعافي دورك أنت ')
الله يصلح حالكم يارب | 3 263 |
| 3 | مش احنا بنستعيذ بالله من الحاجة اللي بنخاف منها أو بنعتقدها شر بالنسبالنا؟ طب ليه السيدة مريم قالت: ﴿أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا﴾ ومقالتش شقيا؟
ج/ لأن التقي يخاف الله فهو من إذا قيل له: اتق الله استرجع وتذكر، كما قال تعالى:
﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا﴾
يعني تذكروه.
وقال: ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾.
أما الفاجر فلا ينتهي إن تذكر، كما قال تعالى:
﴿وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا﴾،
وقال: ﴿وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد﴾.
الشيخ عمرو بسيوني | 3 956 |
| 4 | ليه الأشياء السيئة دايما مرتبطة بالسواد: سواد الوجه، سواد القلب؟ في ناس بتقول إنها عنصرية ضد اللون الأسود، أنا مش بقول كده بس ياريت توضيح حول الموضوع ده.
ج/ النصوص الشرعية المحكمة دالة على أن الأبيض والأسود سيان، وأن الأفضلية للتقوى، وأن الله ينظر للقلوب لا للصور.
السواد المقصود عادة في هذه المواضع هو الانقباض لأن الأسود قابض والأبيض فاتح.
وما جاء يوم القيامة: ﴿فأما الذين اسودت وجوههم﴾، فالمقصود به ليس اللون الأصلي للوجوه ولكن المقصود به الغبرة والقترة والذلة التي ترهق وجوه الكافرين.
فمن كان وجهه أبيض فإنه يسود هكذا، ومن كان وجهه أسود فإنه يظلم.
وفرق بين السواد والظلمة.
فكم من أبيض الوجه مظلمه مغبره، وكم من أسود الوجه منوره.
قال تعالى: ﴿كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما﴾.
الشيخ عمرو بسيوني | 4 490 |
| 5 | (1) والدتي بتشك إني بكلم شاب .. بسبب أني بكلم صديقتي بالليل ع الفون وقت طويل بس هي مش مستوعبة إن مكالمة صديقتي دي هي الحاجة الوحيدة اللي بتفرحني يومياً.. وزعلانة من والدتي جدا انها اتهمتني بكدة..وحاليا مش بكلمها .
ج / صديقتك ليست بابك إلى الجنة..
ولم يقرن الله رضاه برضاها..
ولم تحملك وهنًا على وهن..
ولم تخف عليك كما تخاف والدتك..
هذي الجنة، كيف تزعّليها؟!
النبي صلى الله عليه وسلم حث على أن ينأى الإنسان عما يريبه..! " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"
لماذا تغذين شكها؟!
افتحي مكبر الصوت إذا اقتربت أكثر من مرة، واجعليها تطمئن، لم تشكّ إلا خوفًا عليك ومحبة لك..
ونصيحتي يا حلوتي أنت:
دعي الاتصال يوميًا؛ هذه عادة غير صحية، تصيبك بتخمة عاطفية يصعب التخلص منها..
وإن كان ولا بد، للترويح والتسلية وما شابه، فليس في وقت كهذا..
رتبي حياتك، تترتب علاقاتك، وانتبهي لقلبك!
............
(2) شكرا كتير على النصيحة 😍 فتحت المكبر مرات كتير .. سبب تعلقي بصديقتي أننا صحبة ف سكن جامعي وطول وقت الدراسة مع بعض واحسبها صحبة صالحة نعين بعض على الطاعة لكن احنا من أقاليم مختلفة وبفتقدها كتير ف الاجازة ومش بيعوضني غير مكالمتها ..
ج / إذن شكها ليس في محله، وهو ليس بشك (على فكرة)، يعني بما أنك وضحت فقد نقضت الدافع إلى الريبة، والحقيقة أن هذا كره منها لطول المكالمات، وربما استخدمت وسيلة الشك لردعك بالمرة..!
-
عمومًا؛ كما نصحتك: استرضي والدتك قدر المستطاع، داريها وراعي كراهتها لانشغالك، فربما شعرت أنك ملتِ ميلًا عظيمًا إلى صديقتك وقصرت في حقها، وتوقفي عن المدح المبالغ فيه إن كنت تفعلين ذلك وتشعرين أنه يزعجها..
لاحظي:
كلمتيني في موقفك من والدتك، لا موقفها منك، وبهذي المناسبة أحب أقول لمن تدخلت في النقاش بيننا: افهمي أولًا نص السؤال ثم انقدي..! ولا تكن آفتك: الفهم السقيم.
.............
(3) تصالحنا الحمد لله 💜 أبشري بالخير أستاذتي الجميلة.. أحبك ف الله
ج / أجمل بشارات الحياة لما أم ترضى عن بنتها أو أب يرضى عن بنته أو زوجان يصطلحان..
الحمد لله..
الله يحبك يا حلوتي..
وأهلًا بك دائمًا..
-
أفنان الجعر | 4 867 |
| 6 | (1) [ اقبل البشرى دي: النهاية جاية بإذن الله جميلة وسعيدة، لقد أصلح الله كل شيء لأجلك، وهيرضيك وهيتحقق كل اللي بتتمناه وبتفكر فيه كمان، اطمن أنا جاي أبشرك، ربنا بيجهز فرحتك بطريقة تليق بيك، وهتفتكر بشارتي قريب جدًا إن شاء الله. ] لو بلاقى دى قدامى وحاجات مشابهة فدى اشارة فعلاً والا مش شرط؟
ج / مش شرط..
ابتسمي وقولي يا رب وكمّلي حياتك.
أما من يكتُب هذا فهو يعبَث ويتكلم بما يأثم به؛ لأنه يدّعي على الله ما لا بُرهان له به.
...
(2) ازاى هو مش فيه اشارات ربانية ممكن ربنا اللى يبعتها لحد تعبان عن طريق حد معين ! امال إيه قبلت البشرى؟
ج / ده لما حد يدعيلك مثلا ويقولك أبشِر هتُفرج بإذن الله، فأنت تقبل بُشراه، أما حد كاتب منشور عشوائي كده فهذا عبَث وتكَسُّب بالدّين، ولا معنى له.
محمد الجعفري | 4 484 |
| 7 | صرنا ننشر الأجوبة القصيرة، والاقتباسات والرسائل الموجزة في قناتنا الجديدة على واتساب، وهنا نهجم عليكم بالطويلات 👻 | 4 651 |
| 8 | أكثر الرجال يتبرمون بزوجاتهم، ثم إذا تأملت حال أحدهم وجدته دائم الانشغال عن زوجه وبيته، و(قد) يكون معذورًا في ذلك ..
لكن ما عذر بعضهم في غلق جميع منافذ الحياة في وجه زوجه؟! .. فيقطع عليها سبل الانشغال الإيجابي، فلا يتركها تتعلم شيئًا نافعا، أو تمارس هواية جميلة، أو تشارك في عمل تطوعي، أو تجتمع مع صحبة طيبة!
بل هو ملوم إذا لم يعنها على ذلك ويحثها عليه، وسيرى مغبة ذلك في بيته وأسرته عندما تنطفئ شعلة الحياة في صدرها، وتذبل زهرة روحها، ويخبو معها دفء البيت وسكينته.
بعضهم يريد زوجته كبعض متاع البيت، يخرج ويشرّق ويغرّب ثم يعود ليجده في موضعه، لم يتزحزح شبرًا واحدًا! .. ثم يتساءل متعجبًا: من الذي قتل الحياة ههنا؟!
الشيخ كريم حلمي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 6 330 |
| 9 | هل يجوز بيع الهدية؟
حيث إن هناك مقولة: [الهدية لا تهدى ولا تباع]؟
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
📗 المقولة المشهورة بين كثير من الناس : " الهدية لا تُهدى ولا تُباع " مقولة غير صحيحة ، ومخالفة للشرع ، بل من تملَّك هدية بطريق شرعي فإن له الحق في التصرف بها بيعاً وإجارة وإهداءً ووقفاً ، ولا حرج عليه في ذلك ، ومن منع شيئاً من ذلك لم يُصب ، وقد جاء في السنَّة النبوية الصحيحة ما يدل على هذا .
▪️ في البخاري ومسلم أنه أهْدِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثَوْبَ حَرِيرٍ، فأهداه بعض النساء.
▪️ وفيهما أنه ﷺ أهدى عمرَ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وقال له: بِعْها.
▪️ وفي البخاري أنه أهدى ابن عمر بعيرًا، وقال له: (تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ)، فدل على أن من أهدي إليه شيء فقد صار ملكاً له ، يتصرف فيه كما يشاء ، بالبيع أو الهدية أو غير ذلك .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب - 70272 | 7 997 |
| 10 | رأى ابني خيالًا في البيت أثناء نومي، كما شعرت زوجتي بامرأة تهجم عليها من فوقها، وتمسكها من يديها وساقيها، وهمست في أذنها قائلةً: «لقد استفردتُ بكِ»، وعندما نادى ابني أمه، أفلتتها وابتعدت، فهل هذه حقيقة أم تهيؤ؟ وأصبحتُ عند دخولي إلى البيت أشعر بقشعريرة في بدني.
ج / من الناحية الطبية والنفسية يوجد ما يعرف بشلل النوم المصحوب بهلاوس بصريةٍ وسمعيةٍ، وهو حالةٌ مؤقتةٌ تحدث غالبًا عند الانتقال بين النوم واليقظة، ويكون فيها الإنسان واعيًا جزئيًا أو كليًا، ولكنه لا يستطيع تحريك جسمه أو الكلام لفترةٍ قصيرةٍ.
وقد يكون مصحوبًا بشعورٍ وإحساسٍ بوجود شخصٍ في الغرفة، أو رؤية ظلٍّ أو هيئة إنسانٍ، أو شعورٍ بأن شخصًا ما يلمس جسمه، أو يمسكه من أطرافه، أو الإحساس بضغطٍ على الصدر، أو صعوبةٍ في سماع أصواتٍ أو همسات التنفس، مع خوفٍ شديدٍ، وشعورٍ بأن ما حدث هو حقيقةٌ تماماً.
وما ذكرته عن زوجتكَ من الإحساس بأن امرأةً تمسك اليدين والساقين، والهمس في الأذن، ثم انتهاء الأمر عند مناداتها لابنها يمكن أن يحدث ضمن هذه الظاهرة؛ فشلل النوم قد ينتهي تلقائياً، أو يتوقف مع التنبيه اللمسي أو الكلامي، ولكن هذا الأمر ليس قطعيًا، وعليه أرجو منكَ أن تراقب الآتي:
• هل كانت زوجتكَ مستيقظةً وتشعر أنها لا تستطيع الحركة أو الكلام؟
• هل حدث الأمر عند الاستيقاظ أو أثناء الغفوة؟
• الفترة الزمنية التي استمر فيها هذا الشعور تقريباً: ثوانٍ أم دقائق؟
• عدد المرات التي تكرر فيها هذا الشعور؟
• هل تعاني زوجتكَ من قلة النوم، أو اضطرابٍ في مواعيد النوم، أو الإجهاد، أو الحرمان من النوم؟
فإذا ما تكررت هذه العلامات، وصاحبها نعاسٌ شديدٌ أثناء النهار، أو أعراضٌ أخرى غير معتادةٍ؛ فمن الأفضل مراجعة طبيبٍ مختصٍّ في الأمر.
أمَّا ابنك الذي رأى خيالاً أثناء النوم أو الاستيقاظ؛ فقد يكون مرّ أيضًا بتجربة حلمٍ عند الانتقال بين النوم واليقظة، وهي ظاهرةٌ معروفةٌ باسم هلاوس النوم عند الاستيقاظ.
وفي الختام: نسأل الله لكم دائماً التوفيق والسداد.
د. أسامة الجيلي مصطفى يوسف
استشارات الشبكة الإسلامية - 2580497 | 7 929 |
| 11 | لماذا اشتغل الرسول صلى الله عليه وسلم برعي الأغنام قبل البعثة؟
▪️ "مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الْغَنَمَ. فَقَالَ أَصْحَابُهُ: وَأَنْتَ، فَقَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ". رواه البخاري.
▪️ "قَالُوا: أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ؟ قَالَ: وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَاهَا". رواه البخاري ومسلم.
📗 وفيه بيان ما جبل الله عليه أنبياءه من التواضع والمسكنة، وفيه تعويد الرعاة على الحلم والشفقة، والصبر، والرفق بالضعيف، والأناة، والسكينة، والوقار؛ فصبرهم على تفرق الغنم واختلاف طباعها يروض نفوسهم لتحمل مشاق دعوة البشر واختلاف رغباتهم وعقولهم وتدريب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام برعي الغنم على ما سيكلفونه لاحقاً من رعاية أممهم.
الإسلام سؤال وجواب 660969- باختصار | 7 240 |
| 12 | منذ 10 سنوات، لدي بنتان عمرهما 8 و6 سنوات، وزوجي حرمني من الإنجاب بحجة أنه لا يريد أطفالًا، مع أنه في الستين من عمره، وأنا ما زلت صغيرة وأرغب في الذرية. ووجدت عشبة هندية يقولون إنني إذا شربتها سيأتي زوجي إليَّ من تلقاء نفسه، فهل يحرم عليَّ شربها في أيام الخصوبة حتى يجامعني ويحدث الحمل بعد مشيئة الله؟ مع العلم أنه لا يجامعني إلا مرة كل شهر، وأحيانًا تمر أربعة أشهر دون جماع.
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
📗 إن ما ذكرتِهِ من شرب عشبة معينة، لاعتقاد أنها تجلب الزوج للفراش بمجرد شربكِ لها: هو من الأوهام والخرافات المخالفة للشرع، بل ربما يدخل في باب السحر والشعوذة، وما يسمى "سحر العطف" أو "التِّوَلَة".
وقد جاء الشرع بالنهي الشديد عن ذلك؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسعود رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ) رواه أبو داود وصححه الألباني.
والتِّوَلَة هي: ما يُحبِّب المرأة إلى زوجها، أو العكس، من السحر والتمائم والأدوية الشيطانية. وجُعلت من الشرك: لأن فاعلها يعتقد أن هذه الأشياء تؤثر، وتجلب المنافع، أو تدفع المضار؛ في حين أن الأمر في حقيقته ليس ذلك، وأنه ليس هناك علاقة سببية حقيقية بينها وبين ما يطلب جلبه، أو دفعه؛ فليس فيها "سببية" قدرية، ولا شرعية: لذلك المطلوب المعين.
وعلى ذلك؛ فإن كان الواصفون لها: يعتمدون على أن تأثير هذه العشبة يتم بطريقة خارقة للعادة؛ بحيث تشربينها أنتِ، فيتأثر زوجك، ويأتي إليكِ، دون سبب مادي ملموس= فهذا من جنس السحر المحرم. والواجب عليكِ الحذر منه والابتعاد عنه تماماً.
وأما إن كانت هذه الأعشاب مما ثبت طبياً وعلمياً نفعها في زيادة الرغبة، أو علاج البرود الجنسي= فإن الذي يتناولها هو الطرف الذي يحتاج للعلاج، (الزوج في هذه الحالة)، بعد استشارة أهل الاختصاص من الأطباء، وبشرط ألا يترتب عليها ضرر.
📗 لقد أخطأ زوجكِ خطأً ظاهراً بامتناعه عن معاشرتكِ بالمعروف، وحرمانكِ من حقكِ في الإنجاب والوطء، وبيان ذلك:
▪️ أن الإنجاب حق مشترك للزوجين: ليس لأحد الزوجين أن يمتنع عن الإنجاب دون رضا الآخر؛ ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يعزل الرجل عن زوجته الحرة إلا بإذنها؛ لأن لها حقاً في الولد، وفي كمال الاستمتاع.
▪️ يجب على الزوج أن يطأ زوجته بالمعروف، القدرَ الذي يُعفّها، ويقدر هو عليه. وهو من أوكد حقوقها عليه. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الوطء يجب على الزوج مرة على الأقل كل أربعة أشهر، وذهب محققون كشيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنه يجب بقدر حاجتها، وقدرته، كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته، وهو أصح القولين.
▪️ إذا امتنع الزوج عن وطء زوجته أربعة أشهر فأكثر من غير عذر شرعي أو مرض، فإنه يكون في حكم "المُولي" (الذي يحلف ألا يطأ زوجته)، ويُمهل أربعة أشهر، فإن لم يرجع ويطأ زوجته طُلب منه الطلاق، فإن أبى طلق عليه القاضي أو فسخ النكاح بطلب الزوجة.
📗 والنصيحة لكِ أن تسلكي السبل المشروعة بنصح زوجكِ، وتذكيره بحقوقكِ الشرعية التي أوجبها الله عليه، والاستعانة بالدعاء الصادق، أو توسيط من تثقين بعقله ودينه من أهله أو أهلكِ للإصلاح بينكما.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب - 654358 | 7 077 |
| 13 | أنا معاق، وأغتسل من الجنابة جالسًا على كرسي الحمام، ولا أستطيع الوقوف. فهل التصاق الفخذ بالكرسي عند الجلوس يُعدّ حائلًا يمنع وصول الماء؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما تسأل عنه يعرف بالمشاهدة والواقع فقط، فالمغتسل وحده هو الذي يعرف ما إذا كان الماء يصل لكل جسده، أم أن التصاق مقعدته بالكرسي يمنع من ذلك.
والذي يمكننا قوله هو: وجوب إيصال الماء إلى كامل البدن في غسل الجنابة، ومن تعذر عليه بكل حال غسل شيء من بدنه، فإنه يتيمم عن الجزء الذي لم يصله الماء، ويغسل باقي جسده، فيجمع بين الغسل وبين التيمم.
قال ابن قدامة في المغني: الجريح والمريض إذا أمكنه غسل بعض جسده دون بعض، لَزِمَهُ غَسْلُ ما أمكنه، وتيمم للباقي. اهـ.
ونسأل الله تعالى أن يعجل لك الشفاء، ويجعل ما أصابك كفارة ورفعة في الدرجات.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية - 537793 | 6 907 |
| 14 | يا شيخنا؛ الذي ينام الليل ويتعمد وضع منبه للدوام ثم يقوم للدوام ويصلي الفجر بعد خروج الوقت لا يكون آثما؟ لأني أنكر على كثير من الناس هذا الأمر كأنه إثم قطعاً، أما أنا ولله الحمد فأقوم للصلاة.
ج / الحمد لله وحده.
الذي ينام قبل دخول وقت الصلاة ولو بزمن يسير، فلا إثم عليه في نومه.
حتى إن كان يعلم أنه سيبقى نائما حتى يخرج وقت الصلاة، أو صلوات بعد الصلاة؛ فلا إثم عليه في نومه.
هذه كلها معتمدة في مذهب الشافعي، وفي غيره أيضا.
فنعم يا أخي لا يكون آثما.
نعم، أنا أعلم أن بعض المفتين قد قال بتأثيمه، وبعضهم أوجب عليه أن يتخذ المنبه، بل؛ وقال إن جعل المنبه ليوقظه بعد وقت الصلاة، فهو متعمد لتركها كافر!
وأنا لا أقول بشيء من هذا، وليس له وجه يصح عندي.
* وهو في حال نومه غير مخاطب بالصلاة، ولا بشيء من التكاليف، فلا يجب عليه شيء.
ونص النبي على أن النائم غير مؤاخذ، ولا مفرّط.
=====
إن أردت فقه العبادة فهو كما أقول لك، بحسب علمي.
وأما ما يتعلّق بقلبه، فأنا معك أن تعظه أن يراعي صلاة الجماعة والصلاة في وقتها، لئلا يضيّع الأجر الجزيل المترتب على ذلك..
وحرص المرء إذا أراد أن ينام على أن يقوم في الوقت، ليصلّي، مستحبّ إن شاء الله، وهو فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن ينام في منزل نزله في بعض أسفاره، فقال: (من يكلؤنا الليلة، لا نرقد عن صلاة الصبح) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
وقد نصّ أصحابنا على استحباب أن يوقَظ النائم للصلاة، يعنون بذلك من نام قبل وجوبها عليه، أي قبل دخول الوقت، وأما إن نام بعد دخول الوقت فإيقاظه واجب.
* وورد استحباب أن يوقِظ أحد الزوجين الآخر لصلاة الليل، فالفريضة أولى.
والذي يهتم لأمر الدوام فيرتّب له، ويستعد، ويحرص على إتيانه على وجه التمام، ولا يفعل ذلك للصلاة تهاونًا بها؛ آثم قلبه، لذلك التهاون.
والذي يستثقل الصلاة، أو الصلاة في وقتها، أو صلاة الجماعة، أو لا يحرص على إتيانها؛ محروم.
والخوف عليه أن يندم يوم القيامة على هذا التفريط في أجر كثير قريب المأخذ، أو بكلفة محتملة.
والله أعلم
الشيخ خالد بهاء الدين
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 7 299 |
| 15 | يا شيخ ، هل يجوز للحائض قراءة القرآن من الفون؟
ج / الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسولِ الله، أمَّا بعد؛
مقتضى مذهبِ أصحابنا الشَّافعيَّة: التحريم، وهو قولُ جمهورِ الفقهاءِ.
ومعتمدُ مذهبِ السَّادَة المالكيَّة: الجوازُ حال استرسال الدم، يعني: ما دامت المرأة حائضًا = يجوزُ لها القراءةُ بلا مسٍّ للمصحفِ؛ لأنها معذورة، أمَّا إذا طهرت ولم تغتسل بعد = فلا يجوزُ؛ لارتفاع عذرها وقدرتها على رفع حدث الحيض بالاغتسال.
ويسعُك أن تقلِّدي السَّادة المالكية، أي: تأخذين بقولِهم في الجوازِ.
والله أعلم.
الشيخ محمد سالم بحيري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 750 |
| 16 | إيه الأفضل قراءة القرآن أم الاستماع له؟ يعني لو عندي وقت أقرأ فيه ولا أسمع؟
ج/ القراءة أفضل من حيث الأصل.
لكن ربما يكون الإنسان أحيانا بحاجة للسماع لظرف معين هو فيه، سواء نفسيا أو من حيث الموائمة والإتاحة فلا إشكال أن يقدم السماع على القراءة في تلك الحالة.
والسماع عليه أجر. فقد جاء عن ابن عباس، بإسناد قوي، عند عبد الرزاق والدارمي، وعن أبي هريرة والحسن، أن من استمع إلى آية من كتاب الله كانت له نورا، وهذا موافق لعمومات دالة عليه.
الشيخ عمرو بسيوني
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 357 |
| 17 | لم لم نجد أحافير عملاقة تدل على وجود قوم لوط بينما وجدنا أحافير قديمة تدل على وجود أسلاف للإنسان مختلفة تدل على تطوره إلى الشكل الحالي؟
ج / كان فيه فترة ليس بها أحافير تؤيد نظرية التطور ومع ذلك فقد كان دارون مقتنعًا بنظريته وذكر أن سجل الأحافير هو من المشكلات التي تعكّر على صفو نظريته، فممكن -من باب التنزل- حضرتك تتعامل مع وجود قوم عاد إنه ممكن رغم عدم وجود أحافير تؤيده! تمام؟!
تمام .. ثم بعد ذلك تقف عن الانبهار بما قرأت عن نظرية التطور وتعلم أن هناك مصادر أخرى للعلم منها النص الذي وردنا عن النبي الذي يبلغ عن الله عز وجل بعد أن آمنا بنبوة النبي وأنه مرسل من الله عز وجل، فساعتها هيكون من المنطقي إننا نصدّق ونتيقن بوجود قوم عاد وإن لم نجد لهم أحافير.. تمام؟!
تمام .. ثم بعد ذلك تبدأ في التعمق في القراءة عن الأحافير كطريقة ووقائع حتى تبدأ تتشكك في مدى يقينية الاستتاجات المبنية على الأحافير، لتعلم أن النص الشرعي -بعد الإيمان بالرسالة- ينبغي أن يورثك علمًا أعلى من الظن المبني على الأحافير، تمام؟!
حينئذٍ ستجد أن سؤالك لا معنى له وأن النص هو الحاكم وليست الأحافير!
يعني ينقصك يقين كيقين دارون بنظريته -وهو قليل، ثم توقف عن الانبهار، ثم تعمق في القراءة! وطبعًا هذه أمور لا أستطيع توفيرها لك في إجابة من سطور، لكني أبشرك أنك ستتحصل عليها لو تواضعت وصبرت!
د.حسام الدين حامد
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 043 |
| 18 | https://www.facebook.com/share/r/1CTUHKhWyw/ | 1 |
| 19 | (1) فتاة أسلمت حديثا دون علم أمها ، ولم تصلي أربعة أيام لتعبها ولملازمتها سرير المستشفى وأمها بجنبها ، هل يجب قضاؤها ؟ وكيف؟
ج / تقضيها لما تقدر تصلي، مع كل فرض فرض آخر، أو على مدة أطول حتى، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(2) القضاء يجب على الفور أم لما تستطيع القيام على قدميها وتكتفي حاليا بالفرائض اليومية ؟ وكيف تصلي على السرير؟
ج / عندما تقدر أن تصلي آمنة على نفسها، فإنه يجب عليها الصلاة،
فإن كانت تخلو بنفسها أحيانا في الليل مثلا فلها تصلي جميع صلوات اليوم، وإن كانت تقدر أن تجمع فرضين أو ثلاثة فقط فلتجمعها، وإن كانت تقدر قائمة أو جالسة فلتصل كذلك، وإن لم تقدر فلها أن تصلي على السرير،
فإن كانت لا يفارقها أهلها، وتقدر أن تصلي قائمة أو جالسة ولكن تخشى أن يلاحظها أحد فتتعرض لمكروه فيجوز عندي لأنها عاجزة شرعا لا حسا أن تصلي على السرير مستلقية إلى القبلة برجليها مع القدرة أو إلى أي اتجاه إن جهلتها وخشيت أن تسأل أو لم تتمكن من التوجه إلى القبلة، وتتوضأ إن استطاعت في الحمام مثلا، أو تتيمم خلسة إن لم تقدر أن تتوضأ كأن لم تكن تدخل الحمام وحدها، وهكذا.
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وإذا ضاق الأمر اتسع، والشريعة سمحة .
الشيخ عمرو بسيوني | 5 249 |
| 20 | انا متابعاكم بقالي سنة تقريبا ، خلال السنة دي قرأت مشاكل الناس اللي بتتبعت وشوفت الرأي ونقيضه وقرأت لك ومن الشيوخ الأفاضل هنا كتير ، وأنا الوسط المحيط بيا مختلف عنكم شوية ، وصلت لدرجة اني مش فاهمة مين الصح ومش عايزة أعرف حاجة تاني عشان متعقدش من كتر تفكيري ، اللي انا فيه دة طبيعي ولا لأ؟ حاجة وحشة ولا لأ؟
ج / الشريحة اللي زي حضرتك هي أكثر شريحة بحس ناحيتها بالمسؤولية والعجز؛ لأن أحيانا الواحد بياخد راحته إنه في وسط شرايحه المعتادة، اللي فاهمين إن العجين غرضه إن في النهاية يبقى رغيف سخن، واللي مستوعبين إن كون فيه رغيف يتحرق أو حتى طرحة عجين تبوظ إن ده عادي، وبينسى إن فيه شرايح تانية لظروف وسياقات كتير، مش شايفة العجين غير إنه حاجة لزجة وطعمها وحش ومش مفيدة، وبيفرق معاهم أوي الرغيف المحروق.
وكل ده للأسف هو من ضريبة مواقع التواصل، وإن الإنسان لا يرى من يخاطبهم، ومهما بلغ وعيه بتنوعهم فإنه يغفل وينسى، معذورًا حينًا وغير معذور أحيانًا أخرى.
كل اللي أقدر أقوله لحضرتك: اعملي مساحة من وقتك للتعلم المنتظم، ممكن حتى 3-5 ساعات في الأسبوع، اقرأي أول قايمتين بداية هنا مع حذف المكرر، وده إلى حد كبير هيساعدك عشان تحطي الرغيف المحروق على جنب وتاكلي السليم، وتتعاملي مع العجين ودوشته وبوظانه أحيانًا= على إنه شيء ضروري ومن طبيعة الحياة، ولو مفيش بيض مكسور= مش هيبقى فيه أومليت.
الشيخ أحمد سالم | 5 106 |
