قطوف - علّموا الناس الخير

يا شيخ حفظك الله، أن تكون على مذهب معين يعني تطبيق كل ما في المذهب حتى لو مثلًا لم يكن قوله في مسألةٍ ما هو الراجح ؟ https://t.me/Qutooff/28171 في بعض الآيات بتوضح إن الدنيا عرضت على الإنسان فاختار إنه يخوض الاختبار ده، وآيات أخري بتوضح بداية البشر وهي أن آدم وحوا قد عوقبوا بنزولهم للأرض، فإحنا معاقبين على فعلهم واحنا ملناش ذنب أصلا ولا خيرنا وموجودين في الدنيا باختيارنا؟ https://t.me/Qutooff/29770 لدى لبس فى مسألة المسيح الدجال كيف لأكبر فتنة ألا تذكر فى كتاب الله وجعله الله تبيانا لكل شىء؟ https://t.me/Qutooff/4986

حدثت مشادة كلامية بيني وبين زوجتي منذ سنتين، وقلت لها باللفظ الآتي: (إذا ذهبتِ عند أختك، تُعتَبَرين طالقًا)، وأنا قاصد الطلاق فعلًا، وليس مجرد اليمين، وأريد التراجع عن هذا القول لتذهب إلى أختها، فهل له كفارة أم لا؟

ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقول الزوج لزوجته: "إذا فعلت كذا، فأنت طالق"، يعتبر من الطلاق المعلّق. 📕 وحكمه أنه إذا تحقّق المعلَّق، وقع الطلاق، إذا قصد الزوج إيقاع الطلاق، وقد نقل بعض العلماء الإجماع على ذلك. 📕 واختلف الفقهاء في حكم التراجع عن الطلاق المعلَّق، فذهب أكثرهم إلى عدم صحّة التراجع، واختار ابن تيمية صحّة التراجع، والفتوى عندنا على قول الأكثرين. 📕 وننبّه إلى أن النية والسبب، يمكن أن يكون لهما تأثير في هذا الباب، وقد أوضح ذلك الفقهاء، وما ذكرناه هنا إنما هو من جهة العموم، وللفائدة. ونرى أن الأفضل مشافهة أحد العلماء. 📕 وننصح باجتناب الشقاق وأسبابه قدر الإمكان، والحرص على حلِّها بالحكمة، والرويّة، دون اللجوء للطلاق الذي قد تكون عاقبته سيئة في الغالب. والله أعلم. فتاوى الشبكة الإسلامية (534130)

سُرقت مني دراجة، ثم علمتُ مَن السارق، فطلبتُها منه، فأعطاني دراجةً أخرى مسروقة، وأنا لا أعرف صاحبها. فما حكمها؟ وجزاكم الله خيرًا.

ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما دمت تعلم أن الدراجة التي أعطاك السارق إياها بدل دراجتك مسروقة؛ فليس لك أخذها، وإلا كنت شريكًا في الإثم، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة، فقد شرك في عارها وإثمها. رواه الحاكم وصححه، غير أن الذهبي لم يوافقه. ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه. أخرجه الإمام أحمد. فإن علمت صاحبها فردها إليه -ولا تردها إلى السارق- أو ضعها عند الجهات التي تحفظ المسروقات. جاء في المجموع للنووي -رحمه الله-: إذا اشترى شيئًا شراء فاسدًا، فباعه لآخر، فهو كالغاصب يبيع المغصوب، فإذا حصل في يد الثاني وعلم الحال، لزمه رده إلى المالك، ولا يجوز رده إلى المشتري الأول. اهـ. وطالب السارق بدراجتك إن كانت موجودة، أو قيمتها إن فاتت. والله أعلم. فتاوى الشبكة الإسلامية (534301)

أنا متزوجة، وعندي ولد واحد، وأنا وولدي مقيمان في دولة أجنبية. زوجي ذهب للعمل في دولة أخرى، وولدي في هذه الفترة التحق بالجامعة في هذه الدولة الأجنبية. فهل إقامتي مع ولدي؛ لخوفي عليه من المؤثرات الخارجية، وتركي زوجي وحيدًا في الدولة الأخرى، فيه أي إثم عليَّ، مع العلم أن زوجي موافق على إقامتي مع ولدي، ولكنه في بعض الأحيان يطلب مني تركه وحده والالتحاق به؟

ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كان زوجك راضيا ببقائك مع ولدك في هذا البلد؛ فلا حرج عليك شرعاً في البقاء مع ولدك. لكن إذا طلب زوجك ترك ولدك والسفر إليه؛ فالواجب عليك طاعته، ولا تجوز لك مخالفته في ذلك. قال الإمام مالك -رحمه الله- في المدونة: وللزوج أن يظعن بزوجته من بلد إلى بلد وإن كرهت. انتهى. وقال العز ابن عبد السلام -رحمه الله- في كتابه قواعد الأحكام ضمن كلام له عن حقوق الزوج على الزوجة، ... وما يجب للرجال على النساء من لزوم البيوت، والطواعية إذا دعاها من غير عذر شرعي، ونقلها إلى أي البلاد شاء، وإلى أي الأوطان أراد. انتهى. والله أعلم. فتاوى الشبكة الإسلامية (534397)

تزوجت، وطلع عند زوجتي تكسر في الدم وراثي، ولم أعلم به إلا بعد الزواج بثلاثة أشهر، وأهلها أنكروا هذا، فما الحكم في هذا؟ هل يوجب علي الطلاق بسبب المرض، لأنه تعب علي في العلاج، وأخاف أن ينتفل للاولاد؟ هل علي أي ظلم تجاه زوجتي؟

ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: 📗 هذا المرض يعد عيبا من عيوب النكاح يلزم الإخبار به؛ لما يترتب عليه من أعراض، ونفقة علاج، وانتقاله للأولاد إذا كان من النوع الوراثي. والمرجح لدينا: أن كل عيب يمنع كمال الاستمتاع، أو ينفر أحدهما من الآخر عادة، فإنه يجب بيانه قبل عقد النكاح، فإن كُتم كان غشا وخداعا، وكان للطرف الآخر الفسخ. فإذا لم تخبرك المرأة ولا أهلها بوجود المرض، فلك الفسخ، وتستحق المرأةُ المهر بالدخول، وترجع به أنت على من غرّك وخدعك، أي تطالب به، وهذا مذهب المالكية والحنابلة. فإن كان وليها يعلم بمرضها، فإنك ترجع عليه؛ لأنه الغارّ لك، وإذا كان لا يعلم بمرضها فإنك ترجع على المرأة. 📗 الفسخ بهذا العيب يحتاج إلى حكم قاض. وأما إن أردت الطلاق فلا يحتاج إلى قاض، لكن لا رجوع لك على أحد بالمهر. وليس في تطليق المرأة لأجل هذا العيب ظلم لها؛ لأن الطلاق مشروع للحاجة إلى دفع الضرر، وقد أساءت هي بكتمان مرضها. والله أعلم الإسلام سؤال وجواب (644391)

أنا شاب أعزب عمري 30 عاما، وعندي جنف في العامود الفقري، وكلما تقدمت لخطبة فتاة، عندما أخبر والدها عن الجنف بسبب جهلهم في هذا الموضوع يظنونه إعاقة، فيرفضون، ولكنني والحمد لله تعالى لا أعاني من أي أعراض، ولا يعيقني في عملي، فأنا أعمل، وأمارس الرياضة، ولا في الإنجاب؛ لأنني أجريت فحوصات تحليلية، أقربائي اصبحوا يقولون لي: لا تخبرهم عن الأمر؛ لاأن الصراحة قد تضرك، لكن أخاف أن تكون كذب أو إخفاء شيء لا يجوز إخفاؤه، فهل أبقى على ما أنا عليه بالإفصاح، أم لا أكتم، ولا أخبرهم به؟ ملاحظة : شكلي عندما أكون واقفاً أو أسير لا يظهر علي، لكن عندما أخلع ثيابي، وينظرون إلى ظهري يرى الجنف، والجنف موضعه بين الفقرات القطنية والصدرية.

ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الأمراض والعيوب التي يجب بيانها على الخاطب هي العيوب التي تنافي مصالح النكاح ومقاصده . فالعيب الذي يجب الإخبار به: هو ما كان مؤثِّراً على الحياة الزوجية، ومؤثراً على القيام بحقوق الزوجية، والقدرة على العمل . أو ما كان منفِّراً بمنظره أو رائحته . وهذا المرض الذي ذكرته: لا يؤثر على الحياة الزوجية، ولا العمل، ولا يسبب لك إعاقة عن العمل، وليس منفرا للزوجة، بحسب ما يظهر من كلامك فالذي يظهر أنه لا يجب إخبار الزوجة أو أوليائها به. نسأل الله تعالى أن يشفيك شفاء من عنده لا يغادر سقما . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب (641919)

زوجي أعطاني مبلغا للمال للصدقة لفتاة يتيمة لزواجها، هل يحق لي أن أخذ منه دون علمه، علما إنه لم يعطيني مالا لكسوة العيد لي وللأولاد؟

ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: 📗 من أعطي مالا لتوزيعه على الفقراء والأيتام ونحوهم: لزمه التقيد بما حدده صاحب المال، سواء حدد الفقير، أو حدد قدر المال، أو صفة إعطائه، نقودا، أو طعاما أو غير ذلك؛ لأن الوكيل تصرفه مقيد بالإذن، فيعمل بحسب ما أذن له في التصرف. 📗 والكسوة الواجبة للزوجة والأولاد تكون بالمعروف: لقوله تعالى: (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ). وقول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: (... وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ). وذلك على قدر الكفاية، ويسار الزوجين وإعسارهما، وجعل بعض الفقهاء الكسوة الواجبة مرتين في السنة، صيفا وشتاء. 📗 إذا بخل الرجل بالنفقة الواجبة لأهله وعياله فلهم أخذها من ماله دون علمه؛ لحديث عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، فَقَالَ: (خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ) رواه البخاري (5364). لكن ليس لك أن تأخذي من هذا المال المعطى لليتيمة، ولو فرضنا أن زوجك قصر في الكسوة الواجبة؛ لأن هذا مال يتعلق به حق الغير، وقد يترتب على أخذه دون علم صاحبه إلحاق ضرر بذلك الغير. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب (407150)

إيه ممكن يعوض جوع إني محتاجة يكون عندي أم؟ ج / مفيش، هذا جوع لا يملأه إلا رب السموات والأرض، بتركزي على باقي جوانب حياتك، فالحياة لا تخلو من نقص وألم الوقوف والعطالة عنده عجز لا يحبه الله. ====

لا تستطيع أية علاقة إنسانية أن تكون طعامًا يغني عن غيره من الأطعمة، ولا تقدر علاقة منها على القيام بدور علاقة أخرى، ولا على إشباع الاحتياج الذي خلق الله هذه العلاقة لإشباعه. يعطيك الأب ما لا يعطيه الزوج، ويعطيك الزوج ما لا يعطيه الأب، الأم تعطي ما لا تغني عنه الزوجة، والزوجة تعطي ما لا تشبعه الأم، والولد يعطي أبويه ما لا يعطيانه لبعضهما، والصديق يعطي صديقه ما لا يعطيه الأخ، والأخ يعطي ما لا يعطيه الأب. كالعناصر الغذائية تحتاج النفس إلى هذا التنوع العلاقاتي وتكتمل به وبتوازنه كمًا وكيفًا، وتتناوب هذه العلاقات وتتفاوت نسب الاحتياج منها باختلاف أحوال الإنسان طفولة وشبابًا واكتهالًا وشيخوخة وصحة ومرضًا، قد تتقاطع هذه العلاقات وتختلط أدوارها بدرجة مقبولة، وقد يصل التقاطع واختلاط الأدوار لدرجة مرضية تنبع من نقص النفس ونهمتها للناس كمريض الاستسقاظ ينهل ولا يرتوي؛ والداء فيه لا في علاقة ترويه. وكلما نضجت النفس واقتربت من السواء= استطاعت أن تأخذ زادها من تلك العلاقات بالقدر المضبوط كمًا وكيفًا، فهي نفس راسخة الجذر تنعم بالهواء والضوء وتأخذ من القطر ما يرويها ولا يغرقها ويفسد تربتها. وهي نفس لا تفقد أبدًا وجهتها نحو السماء، ومهما ضعفت وانحرفت= تقدر أن تسترجع قلبها إن هوت به علاقة من تلك العلاقات في ذلك القعر الذي يمكن أن يقطع الحبل الذي يصلها بالزاد الأكمل والأتم والأغنى والأنفع، ذلك الزاد الذي يصل قلبها بالرب الذي خلقها. وكل احتياج فاتك أن تشبعه لفقد أو فوات في العلاقة التي دورها أن تشبعه= لا تطلب إشباعه من علاقة غيرها لها دورها المختلف؛ فذلك يحرمك الثانية ولا يعوضك الأولى، تقبل أنك فقدت الأولى، واستمتع بالثانية في محلها وبالتقاطع المحدود بين دورها ودور المفقودة، وابك على ألم الفقد بقدر ما يشفي النفس ثم قف وواصل؛ فإن قوام الحياة النقص والفوات والألم، وليس كل ما يؤلمك يضرك، ولا كل ما يسرك ينفعك.

الشيخ أحمد سالم

بقاله 60 يوم بيطلع فطار غدا عشا يورينا شكل الطبلية العوضية، وفي الآخر طالع يقول وزني بيزيد وزوجتي سكرها عالي، وأنه مش عارف السبب إيه بس يمكن ويمكن، والناس الوحشة عايزينّا نوقف النظام المتخلف اللي إحنا ماشيين عليه بس أبدًا، صامدون صامدون. سيبك من الناس الوحشة. اوعى تبطل يا بطل.. عاش. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

عناصر صورة رسمهـا القرآن الكريم عن قسوة القلب: • تقسو القلوبُ حتى تصير أقسى من الحجارة: (ثم قست قلوبُكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشدُّ قسوة). • وقسوتُها عقوبةٌ من الله تعالى بسبب المعاصي: (فبما نقضهم ميثاقهم لعنّاهم وجعلنا قلوبهم قاسية). • ويهوّن القلب القاسي على صاحبه تحريف الدين ليوافق هواه: (وجعلنا قلوبهم قاسية يحرّفون الكلم عن مواضعه). • وهي تحرم صاحبها من الاعتبار والتضرع لله: (فلولا إذ جاءهم بأسُنا تضرّعوا ولكن قست قلوبهم). • والقلب القاسي هشٌ عند الفِتن: (ليجعل ما يُلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم). • وسبب قسوة القلب بُعد العهد بذكر الله: (ألم يأْنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم). • وتوعّد الله قساة القلب: (فويلٌ للقاسية قلوبهم من ذكر الله) ! • وعلاجُ قسوة القلب هو ذكر الله عز وجل وتلاوة وتدبر كلامه: (الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله). • فهذا حالُ الصالحين ورقة قلوبهم لكلام الله: (إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيّا). من كتاب (رقائق القرآن) للشيخ إبراهيم السكران. 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us

🎙 إحم: في الموقع تأخر في الرد على عشرات الرسائل، اللي عايز أقوله بس أن كثيرا منها أجيب والباقي يُرسل إن شاء الله، فلو حد بعت سؤال بقاله شوية يدخل يشوفه يمكن ضمن اللي اتجاوب..

أخي الكريم: لا يغيبُ عنِّي ولا أجهلُ ما تعيشه من صعوبةٍ في العيش، وحاجةٍ للأنس، ووحدةٍ، وإرادةُ السكن، وتأخرٍ في الزواج للأعراف الاجتماعيَّة والضغوطات الاقتصاديَّة، وتعقيدات المجتمع وتصعيباته، وكثرة الفتن قبل ذلك وبعده.. وسهولةٍ للحرام، وصعوبةٍ للحلال؛ ولكن ذلك كلَّه لا يبرِّر لك -أخانا- اجتراحك للمحرَّم، ووعدك بنات المسلمين بما لا تقدر عليه الآن، وإن كنت تأمله في المستقبل.. أنت في ابتلاء، وعلى قدر المشقَّة يكون الأجر. كُنْ رجلًا، وكُنْ مُسلِمًا.. فإذا قدرت على الزواج؛ فادخل البيت من بابه، وتواصل مع وليِّ الفتاة التي أردتها. أمَّا سوى ذلك فهو لهوٌ وعبثٌ لا يليق بمسلم يرجو ما عند ﷲ ﷻ ويحذره، ويغار على بنات الإسلام ويخاف أن يلقى رسول ﷲ ﷺ؛ فيجده سيده ﷺ قد خلفه على ما لا يرضيه. واعلم أن رسول ﷲ ﷺ قال: «ثلاثةٌ حقٌّ على ﷲِ عونُهُم: ... والنَّاكحُ الَّذي يريدُ العفافَ». فإن كنت لا بُدَّ فاعلًا؛ فاستقر في عمل، ثم حادث وليَّ الأخت في صراحةٍ وشفافية بأوضاعك وتصورات مستقبلك الواقعيَّة: فإن كان كريمًا عاقلًا حكيمًا؛ قَبِل إن رأى منك رجولةً ومسؤولية، وأمن بنته عندك. وإلا فلتنشغل بتكوين نفسك، وتحسين أوضاعك، واشغل نفسك دومًا عن المحرَّمات.. واصبر، ثم اصبر، ثم اصبر. ولا تنس أن ذلك كلِّه للّٰه، وفي ﷲ! فاحتسب عنده الأجر. وﷲ من وراء القصد. حمزة زين

مما يثير الخلافات في العلاقة الزوجية التعلق المفرط بالأهل ما بعد الزواج، مثل: - البقاء عند الأهل وترك المنزل فترة طويلة مثل النوم والزيارات. - ابلاغ الأهل عن كل شيء يحدث في العلاقة الزوجية. - عدم اتخاذ أي قرار يخص العلاقة الزوجية إلا بموافقة الأهل. لابد من التفريق بين حياتك ما قبل الزواج وحياتك ما بعد الزواج، لابد من الاستقلالية عن الماضي، وأن يتحمل الزوجان خصوصية ومسؤولية حياتهما بعيدًا عن تدخلات خارجية، بعض الشخصيات تحتاج إلى فطام نفسي عن أهله. د. أسامة الجامع 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us

قبول الذات يُفترض أنه مرحلة انتقالية وليس هدفاً بذاته... قبول الذات هو مرحلة بين الإنكار وبداية معالجة الأخطاء وتحسين النفس، وليس محطة النهاية، أولاً بالنسبة لك شخصياً، ثم - وهو الأهم هنا- بالنسبة للآخرين. عرفت أن لدي عيوباً معينة ، أنكرتها فترة ثم قبلت أنها لدي، فبدأت أعمل على إصلاحها، ففشلت مرات ونجحت مرات.. هذا هو التطور الصحي. أما قبول النفس الذي هو : "أنا هكذا وقبلت نفسي هكذا ولن أعمل على إصلاحها، و كل من حولي يجب أن يقبلوني كما أنا من دون أن أقدم إي إصلاح في أي اتجاه وإلا هم مصلحجيون وانتهازيون ويحبونني حب مشروط غير صافي" هذا غباء نرجسي مقيت ، وهو أكبر حاجز ضد تطور الإنسان ورشده ونضجه، وهو أحد العوامل في إنتاج جيل الأطفال الكبار الموجودين حالياً. أذكر أنني كنت أعاني من العصبية وأنا شاب صغير ولاحظت أثر هذا علي وعلى من حولي، فمشيت واعياً في طريق مزعج وصعب ومقرف ومنهك للتخلص من تلك العادة السيئة، ولم أعي أني نجحت في هذا إلا بعد عام كامل تقريباً من الصبر والتصابر والتمثيل والعد على الأصابع،.. لا زال بعض تلك العصبية يظهر بين حنايا الابتسامات، لكني لو "قبلت نفسي" على ما كانت عليه لكنت الآن إنساناً بغيضاً لا يألف ولا يؤلف. قد يقول أحدهم : طيب.. أنا سيبقى لدي أشياء لن أستطيع إصلاحها وسأموت وأنا كذلك ولك أقول : أهلا وسهلا بك في نادي الإنسان الذي يسمى حياة يوسف القرشي 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us

قرأت في أصول الفقه أن القرء لفظ مجمل يطلق على الطهر وعلى الحيض، وعليه ينبني حساب العدة، يعني إيه؟ ج/ من قال القرء هو الطهر وهو مذهب الجمهور فالعدة عنده تنتهي بشروع المرأة في الحيضة الثالثة.. ومن قال القرء الحيض وهو مذهب أحمد والحنفية فالعدة على هذا القول لا تنقضي إلا بانقضاء الحيضة الثالثة.. والصحيح أن القرء هو الحيض، ومعنى كونه مجملا أن العرب استعملته في هذا وهذا، ودليل أنه في الشرع الحيض وإن كان لغة يطلق على القرء أمر بريرة أن تعتد بالحيضات كما في ابن ماجه، وقول النبي -صلى الله عليه وسلم_ : (دعي الصلاة أيام أقراءك).. وتلك هي الحيضات قطعا. الشيخ محمود مداد 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us

لماذا الله يبتلي عبادًا وعبادًا لا يبتليهم ابدا ؟ https://t.me/Qutooff/28905 انا مش مقتنعة بالنقاب وأختي بتقول انه فرض ومينفعش اطلع بوشي مكشوف.. انا كده علي حق ولا هي؟ https://t.me/Qutooff/30524 هل يجوز للمرأة التي لبست النقاب استحبابا أن تخلعه أحيانا بحسب الظروف؟ https://t.me/Qutooff/23305

أنا ليه في الرؤية الشرعية بيجيلي إغلاق فكري كدا ومش بقدر أكون على طبيعتي وكمان في شعور إني بكون مش قابلة نظرة الشخص بحس إني مخترقة كدا إي السبب؟ ج / دوري على مشاعرك حاسة بخوف؟ توتر؟ قلق؟ افتكري إنك مش في امتحان عادي لو اترفضتي، زي ما عادي لو رفضتي برضه. مش هيبسطك إن الشخص اللي قدامك ينبهر بيكِ بشكل مش حقيقي على قد ما يهمك إنه يكون قادر (يقبلك). الدنيا واسعة الرجالة كتير الستات كتير احتمالات العلاقات كتير القعدة دي مش آخر الدنيا. فلان ده مش معيار القبول والرفض في العالم. العالم أوسع بكتير من رؤية شخص واحد ليا أو أحكامه عليا. مش مطلوب مني أقول كلام منمق ومترتب، مطلوب مني أكون أنا بس. موضوع الاقتحام ده طبيعي، مش كل يوم بتقعدي قدام حد يبصلك وتبصيله بشكل واضح ومباشر، مع مراعاة الذوقيات اللي المفروض تكون موجودة عند الطرف التاني في الوقت ده، زي إنه ياخد باله من الطريقة اللي بيبص بيها وما شابه. ومع تكرار قعدات التعارف الدنيا هتكون أبسط. د. آلاء وجيه 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us