قطوف - علّموا الناس الخير
للسؤال، أرسل على الموقع: www.Qutooff.net بوت للتواصل: @Qutooff_bot قناة اليوميّات @Jamal_Alsebaey
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу قطوف - علّموا الناس الخير
Канал قطوف - علّموا الناس الخير (@qutooff) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 105 287 підписників, посідаючи 348 місце в категорії Релігія і духовність та 365 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 105 287 підписників.
За останніми даними від 02 серпня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -731, а за останні 24 години на -51, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 6.24%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 3.54% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 6 565 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 3 728 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 103.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як لَيلَة, رَسُول, أَجر, شَيخ, اِبن.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“للسؤال، أرسل على الموقع:
www.Qutooff.net
بوت للتواصل:
@Qutooff_bot
قناة اليوميّات
@Jamal_Alsebaey”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 03 серпня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 02 серпня | 0 | |||
| 01 серпня | +4 |
| 2 | لو عندى شقه او مخزن متاجروبيدخل دخل كل شهر مع العلم ان مش للتجاره يعنى لفتره ما ....اخرج عليه الزكاه ازاى بقيمه الشقه او المخزن ولا بقيمه الايجار ؟؟؟وجزاك الله خيرا
ج / الشقق، المؤجرة أو غير المؤجرة، لا زكاة فيها.
إنما الزكاة على المال (قيمة الإيجار الشهري) كأي مال، إذا بلغ نصابًا وحال عليه الحول ..
لكن لا تحرم نفسك من بركة الصدقة ونعيمها.
الشيخ كريم حلمي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 3 558 |
| 3 | حد بيجيب اجهزة ويبيعها لزمايله بالقسط بفوايد هل ده يعتبر ربا؟
ج / هل تقصد بالفوائد أنه يبيعها بسعرٍ أعلى مما اشتراها به؟! .. إن كان ذلك = فلا بأس، لا يعد ربا.
لكن انتبه:
- يجب أن تمتلك الأجهزة أولًا، يعني تشتريها لنفسك أولًا ثم تبيعها.
- أن يكون التقسيط خاليًا من المحظورات الشرعية كغرامات التأخير ونحوها.
وفقك الله وسددك
الشيخ كريم حلمي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us | 3 642 |
| 4 | هل الموسيقى ممكن تكون حلوة وحرام؟ ولو فيه فرق بين الحكم فنيا ودينيا ما هو صناع الأفلام بيقولوا كده لما حد ينتقد أفلامهم بيقولك الإبداع ليسه له أطر
https://t.me/Qutooff/25908
دخلت مواد في الكلية ونجحت فيها واخبرت أهلي أني نجحت، لكني أجلت البعض الآخر للعام القادم فبالتالي لن أنتقل للسنة الدراسية التالية فأخبرتهم بنجاحي وفقط حرصا مني عليهم ألا يحزنوا وأؤمل ألا يعلموا مستقبلا وأتدبر أمري وتمضي الأمور بغير علمهم فما رأيك ونصحك؟
https://t.me/Qutooff/29525 | 3 851 |
| 5 | اقترضت من شخص مبلغا من المال، ورهنته سيارتي ليستعملها حتى أرد له المبلغ، فما حكم هذا؟
https://t.me/Qutooff/22498
هل لو الواحد بحث في الأديان السماوية وهو مسلم برضه عشان يشوف الدين الحق زي الدكتور مصطفى محمود يبقى كده كفر؟
https://t.me/Qutooff/25909 | 3 498 |
| 6 | ما حكم تشغيل القرآن أثناء المذاكرة؟
https://t.me/Qutooff/31828
هل فعلاً نحن العرب متخلفون وندندن بالماضي فقط؟ وكيف أرد على من يتهمنا بذلك؟
https://t.me/Qutooff/30497 | 3 692 |
| 7 | حدثت مشادة كلامية بيني وبين زوجتي منذ سنتين، وقلت لها باللفظ الآتي: (إذا ذهبتِ عند أختك، تُعتَبَرين طالقًا)، وأنا قاصد الطلاق فعلًا، وليس مجرد اليمين، وأريد التراجع عن هذا القول لتذهب إلى أختها، فهل له كفارة أم لا؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقول الزوج لزوجته: "إذا فعلت كذا، فأنت طالق"، يعتبر من الطلاق المعلّق.
📕 وحكمه أنه إذا تحقّق المعلَّق، وقع الطلاق، إذا قصد الزوج إيقاع الطلاق، وقد نقل بعض العلماء الإجماع على ذلك.
📕 واختلف الفقهاء في حكم التراجع عن الطلاق المعلَّق، فذهب أكثرهم إلى عدم صحّة التراجع، واختار ابن تيمية صحّة التراجع، والفتوى عندنا على قول الأكثرين.
📕 وننبّه إلى أن النية والسبب، يمكن أن يكون لهما تأثير في هذا الباب، وقد أوضح ذلك الفقهاء، وما ذكرناه هنا إنما هو من جهة العموم، وللفائدة.
ونرى أن الأفضل مشافهة أحد العلماء.
📕 وننصح باجتناب الشقاق وأسبابه قدر الإمكان، والحرص على حلِّها بالحكمة، والرويّة، دون اللجوء للطلاق الذي قد تكون عاقبته سيئة في الغالب.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534130) | 4 185 |
| 8 | أنا متزوجة، وعندي ولد واحد، وأنا وولدي مقيمان في دولة أجنبية.
زوجي ذهب للعمل في دولة أخرى، وولدي في هذه الفترة التحق بالجامعة في هذه الدولة الأجنبية.
فهل إقامتي مع ولدي؛ لخوفي عليه من المؤثرات الخارجية، وتركي زوجي وحيدًا في الدولة الأخرى، فيه أي إثم عليَّ، مع العلم أن زوجي موافق على إقامتي مع ولدي، ولكنه في بعض الأحيان يطلب مني تركه وحده والالتحاق به؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان زوجك راضيا ببقائك مع ولدك في هذا البلد؛ فلا حرج عليك شرعاً في البقاء مع ولدك. لكن إذا طلب زوجك ترك ولدك والسفر إليه؛ فالواجب عليك طاعته، ولا تجوز لك مخالفته في ذلك.
قال الإمام مالك -رحمه الله- في المدونة: وللزوج أن يظعن بزوجته من بلد إلى بلد وإن كرهت. انتهى.
وقال العز ابن عبد السلام -رحمه الله- في كتابه قواعد الأحكام ضمن كلام له عن حقوق الزوج على الزوجة، ... وما يجب للرجال على النساء من لزوم البيوت، والطواعية إذا دعاها من غير عذر شرعي، ونقلها إلى أي البلاد شاء، وإلى أي الأوطان أراد. انتهى.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534397) | 4 341 |
| 9 | سُرقت مني دراجة، ثم علمتُ مَن السارق، فطلبتُها منه، فأعطاني دراجةً أخرى مسروقة، وأنا لا أعرف صاحبها. فما حكمها؟
وجزاكم الله خيرًا.
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دمت تعلم أن الدراجة التي أعطاك السارق إياها بدل دراجتك مسروقة؛ فليس لك أخذها، وإلا كنت شريكًا في الإثم، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة، فقد شرك في عارها وإثمها. رواه الحاكم وصححه، غير أن الذهبي لم يوافقه. ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه. أخرجه الإمام أحمد.
فإن علمت صاحبها فردها إليه -ولا تردها إلى السارق- أو ضعها عند الجهات التي تحفظ المسروقات.
جاء في المجموع للنووي -رحمه الله-: إذا اشترى شيئًا شراء فاسدًا، فباعه لآخر، فهو كالغاصب يبيع المغصوب، فإذا حصل في يد الثاني وعلم الحال، لزمه رده إلى المالك، ولا يجوز رده إلى المشتري الأول. اهـ.
وطالب السارق بدراجتك إن كانت موجودة، أو قيمتها إن فاتت.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534301) | 4 282 |
| 10 | (1) واي فاي الجيران لاقط ومن غير باسورد حرام لو دخلت عليه؟
ج/ لا يجوز لغير ضرورة.
___
(2) يا شيخ مهو لو عاوزين محدش يدخل عليه كانوا هيقفلوه :) سائل آخر
ج/ لا يا ناصح مش بالضرورة :)
أنا قعدت زمان سنين الشارع كله بيدخل على الراوتر بتاعي لأني مكنتش منتبه للموضوع، وأظن ناس كتير كده، ولا أنا بس اللي مغفل يعني :)
الشيخ عمرو بسيوني | 4 706 |
| 11 | هي شرم الشيخ محتاجة قصر في الصلاة ولا أصلي عادي؟
ج/ شرم الشيخ محتاجة حاجات كتير، زي التوبة من المعاصي، والحرص على الطاعة كغض البصر وعدم التبرج والاختلاط الممنوع :D
أما القصر فهو متعلق بالمكان الذي تسافر إليه منها، والغالب أنه سيكون مسافة قصر، فيجوز القصر، إلا إن كان الهدف من السفر أمرا محرما كمن يذهب لأجل أن يسكر أو يزني، فهذا لا يجوز له الترخص في قول كثير من الفقهاء، بخلاف من يسافر لغرض مباح وتقع منه المعاصي في السفر فهذا له الترخص برخص السفر، وأكثر العلماء يحددون مدة القصر بمدة معينة، أربعة أيام أو ستة أو خمسة عشر، وبعضهم يرجعها إلى العرف، فتستفتي في جميع ذلك.
الشيخ عمرو بسيوني | 4 708 |
| 12 | البلاء ثقيل!
ج/ كل بلاء: الأصل أنه ينفعك.
ينفعك بصبرك عليه صبرًا توفى أجره يوم القيامة بغير حساب.
ينفعك في مراجعتك لتصوراتك الحياتية والدينية والإصلاحية، فربما كان فيها ما هو من أسباب ما بك الآن.
ينفعك في زيادة تعلقك بربك فإن الحول والقوة منه وحده سبحانه.
ينفعك في مراجعتك لمعارفك وأدواتك ومعاييرك.
إن البلاء يقع ليكون الناس على فئتين:
فئة تقول: {وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا}.
وفئة قال الله فيها: {وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين، وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين؛ فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين}.
فاختر لنفسك فئة تتحيز إليها والموعد الله.
الشيخ أحمد سالم | 4 881 |
| 13 | يا شيخ حفظك الله، أن تكون على مذهب معين يعني تطبيق كل ما في المذهب حتى لو مثلًا لم يكن قوله في مسألةٍ ما هو الراجح ؟
https://t.me/Qutooff/28171
في بعض الآيات بتوضح إن الدنيا عرضت على الإنسان فاختار إنه يخوض الاختبار ده، وآيات أخري بتوضح بداية البشر وهي أن آدم وحوا قد عوقبوا بنزولهم للأرض، فإحنا معاقبين على فعلهم واحنا ملناش ذنب أصلا ولا خيرنا وموجودين في الدنيا باختيارنا؟
https://t.me/Qutooff/29770
لدى لبس فى مسألة المسيح الدجال كيف لأكبر فتنة ألا تذكر فى كتاب الله وجعله الله تبيانا لكل شىء؟
https://t.me/Qutooff/4986 | 5 310 |
| 14 | حدثت مشادة كلامية بيني وبين زوجتي منذ سنتين، وقلت لها باللفظ الآتي: (إذا ذهبتِ عند أختك، تُعتَبَرين طالقًا)، وأنا قاصد الطلاق فعلًا، وليس مجرد اليمين، وأريد التراجع عن هذا القول لتذهب إلى أختها، فهل له كفارة أم لا؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقول الزوج لزوجته: "إذا فعلت كذا، فأنت طالق"، يعتبر من الطلاق المعلّق.
📕 وحكمه أنه إذا تحقّق المعلَّق، وقع الطلاق، إذا قصد الزوج إيقاع الطلاق، وقد نقل بعض العلماء الإجماع على ذلك.
📕 واختلف الفقهاء في حكم التراجع عن الطلاق المعلَّق، فذهب أكثرهم إلى عدم صحّة التراجع، واختار ابن تيمية صحّة التراجع، والفتوى عندنا على قول الأكثرين.
📕 وننبّه إلى أن النية والسبب، يمكن أن يكون لهما تأثير في هذا الباب، وقد أوضح ذلك الفقهاء، وما ذكرناه هنا إنما هو من جهة العموم، وللفائدة.
ونرى أن الأفضل مشافهة أحد العلماء.
📕 وننصح باجتناب الشقاق وأسبابه قدر الإمكان، والحرص على حلِّها بالحكمة، والرويّة، دون اللجوء للطلاق الذي قد تكون عاقبته سيئة في الغالب.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534130) | 5 458 |
| 15 | سُرقت مني دراجة، ثم علمتُ مَن السارق، فطلبتُها منه، فأعطاني دراجةً أخرى مسروقة، وأنا لا أعرف صاحبها. فما حكمها؟
وجزاكم الله خيرًا.
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دمت تعلم أن الدراجة التي أعطاك السارق إياها بدل دراجتك مسروقة؛ فليس لك أخذها، وإلا كنت شريكًا في الإثم، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة، فقد شرك في عارها وإثمها. رواه الحاكم وصححه، غير أن الذهبي لم يوافقه. ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه. أخرجه الإمام أحمد.
فإن علمت صاحبها فردها إليه -ولا تردها إلى السارق- أو ضعها عند الجهات التي تحفظ المسروقات.
جاء في المجموع للنووي -رحمه الله-: إذا اشترى شيئًا شراء فاسدًا، فباعه لآخر، فهو كالغاصب يبيع المغصوب، فإذا حصل في يد الثاني وعلم الحال، لزمه رده إلى المالك، ولا يجوز رده إلى المشتري الأول. اهـ.
وطالب السارق بدراجتك إن كانت موجودة، أو قيمتها إن فاتت.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534301) | 5 322 |
| 16 | أنا متزوجة، وعندي ولد واحد، وأنا وولدي مقيمان في دولة أجنبية.
زوجي ذهب للعمل في دولة أخرى، وولدي في هذه الفترة التحق بالجامعة في هذه الدولة الأجنبية.
فهل إقامتي مع ولدي؛ لخوفي عليه من المؤثرات الخارجية، وتركي زوجي وحيدًا في الدولة الأخرى، فيه أي إثم عليَّ، مع العلم أن زوجي موافق على إقامتي مع ولدي، ولكنه في بعض الأحيان يطلب مني تركه وحده والالتحاق به؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان زوجك راضيا ببقائك مع ولدك في هذا البلد؛ فلا حرج عليك شرعاً في البقاء مع ولدك. لكن إذا طلب زوجك ترك ولدك والسفر إليه؛ فالواجب عليك طاعته، ولا تجوز لك مخالفته في ذلك.
قال الإمام مالك -رحمه الله- في المدونة: وللزوج أن يظعن بزوجته من بلد إلى بلد وإن كرهت. انتهى.
وقال العز ابن عبد السلام -رحمه الله- في كتابه قواعد الأحكام ضمن كلام له عن حقوق الزوج على الزوجة، ... وما يجب للرجال على النساء من لزوم البيوت، والطواعية إذا دعاها من غير عذر شرعي، ونقلها إلى أي البلاد شاء، وإلى أي الأوطان أراد. انتهى.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (534397) | 5 203 |
| 17 | تزوجت، وطلع عند زوجتي تكسر في الدم وراثي، ولم أعلم به إلا بعد الزواج بثلاثة أشهر، وأهلها أنكروا هذا، فما الحكم في هذا؟ هل يوجب علي الطلاق بسبب المرض، لأنه تعب علي في العلاج، وأخاف أن ينتفل للاولاد؟ هل علي أي ظلم تجاه زوجتي؟
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
📗 هذا المرض يعد عيبا من عيوب النكاح يلزم الإخبار به؛ لما يترتب عليه من أعراض، ونفقة علاج، وانتقاله للأولاد إذا كان من النوع الوراثي.
والمرجح لدينا: أن كل عيب يمنع كمال الاستمتاع، أو ينفر أحدهما من الآخر عادة، فإنه يجب بيانه قبل عقد النكاح، فإن كُتم كان غشا وخداعا، وكان للطرف الآخر الفسخ.
فإذا لم تخبرك المرأة ولا أهلها بوجود المرض، فلك الفسخ، وتستحق المرأةُ المهر بالدخول، وترجع به أنت على من غرّك وخدعك، أي تطالب به، وهذا مذهب المالكية والحنابلة.
فإن كان وليها يعلم بمرضها، فإنك ترجع عليه؛ لأنه الغارّ لك، وإذا كان لا يعلم بمرضها فإنك ترجع على المرأة.
📗 الفسخ بهذا العيب يحتاج إلى حكم قاض.
وأما إن أردت الطلاق فلا يحتاج إلى قاض، لكن لا رجوع لك على أحد بالمهر.
وليس في تطليق المرأة لأجل هذا العيب ظلم لها؛ لأن الطلاق مشروع للحاجة إلى دفع الضرر، وقد أساءت هي بكتمان مرضها.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب (644391) | 5 147 |
| 18 | أنا شاب أعزب عمري 30 عاما، وعندي جنف في العامود الفقري، وكلما تقدمت لخطبة فتاة، عندما أخبر والدها عن الجنف بسبب جهلهم في هذا الموضوع يظنونه إعاقة، فيرفضون، ولكنني والحمد لله تعالى لا أعاني من أي أعراض، ولا يعيقني في عملي، فأنا أعمل، وأمارس الرياضة، ولا في الإنجاب؛ لأنني أجريت فحوصات تحليلية، أقربائي اصبحوا يقولون لي: لا تخبرهم عن الأمر؛ لاأن الصراحة قد تضرك، لكن أخاف أن تكون كذب أو إخفاء شيء لا يجوز إخفاؤه، فهل أبقى على ما أنا عليه بالإفصاح، أم لا أكتم، ولا أخبرهم به؟
ملاحظة : شكلي عندما أكون واقفاً أو أسير لا يظهر علي، لكن عندما أخلع ثيابي، وينظرون إلى ظهري يرى الجنف، والجنف موضعه بين الفقرات القطنية والصدرية.
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأمراض والعيوب التي يجب بيانها على الخاطب هي العيوب التي تنافي مصالح النكاح ومقاصده .
فالعيب الذي يجب الإخبار به: هو ما كان مؤثِّراً على الحياة الزوجية، ومؤثراً على القيام بحقوق الزوجية، والقدرة على العمل .
أو ما كان منفِّراً بمنظره أو رائحته .
وهذا المرض الذي ذكرته: لا يؤثر على الحياة الزوجية، ولا العمل، ولا يسبب لك إعاقة عن العمل، وليس منفرا للزوجة، بحسب ما يظهر من كلامك فالذي يظهر أنه لا يجب إخبار الزوجة أو أوليائها به.
نسأل الله تعالى أن يشفيك شفاء من عنده لا يغادر سقما .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب (641919) | 5 224 |
| 19 | زوجي أعطاني مبلغا للمال للصدقة لفتاة يتيمة لزواجها، هل يحق لي أن أخذ منه دون علمه، علما إنه لم يعطيني مالا لكسوة العيد لي وللأولاد؟
ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
📗 من أعطي مالا لتوزيعه على الفقراء والأيتام ونحوهم: لزمه التقيد بما حدده صاحب المال، سواء حدد الفقير، أو حدد قدر المال، أو صفة إعطائه، نقودا، أو طعاما أو غير ذلك؛ لأن الوكيل تصرفه مقيد بالإذن، فيعمل بحسب ما أذن له في التصرف.
📗 والكسوة الواجبة للزوجة والأولاد تكون بالمعروف:
لقوله تعالى: (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: (... وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).
وذلك على قدر الكفاية، ويسار الزوجين وإعسارهما، وجعل بعض الفقهاء الكسوة الواجبة مرتين في السنة، صيفا وشتاء.
📗 إذا بخل الرجل بالنفقة الواجبة لأهله وعياله فلهم أخذها من ماله دون علمه؛ لحديث عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، فَقَالَ: (خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ) رواه البخاري (5364).
لكن ليس لك أن تأخذي من هذا المال المعطى لليتيمة، ولو فرضنا أن زوجك قصر في الكسوة الواجبة؛ لأن هذا مال يتعلق به حق الغير، وقد يترتب على أخذه دون علم صاحبه إلحاق ضرر بذلك الغير.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب (407150) | 5 794 |
| 20 | https://www.youtube.com/@3abir.alsabil1/videos | 6 573 |
