قطوف - علّموا الناس الخير
Kanalga Telegram’da o‘tish
للسؤال، أرسل على الموقع: www.Qutooff.net بوت للتواصل: @Qutooff_bot قناة اليوميّات @Jamal_Alsebaey
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali قطوف - علّموا الناس الخير analitikasi
قطوف - علّموا الناس الخير (@qutooff) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 105 812 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 348-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 364-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 105 812 obunachiga ega bo‘ldi.
13 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -341 ga, so‘nggi 24 soatda esa -25 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 6.58% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.92% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 6 963 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 4 145 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 106 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent لَيلَة, رَسُول, أَجر, شَيخ, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“للسؤال، أرسل على الموقع:
www.Qutooff.net
بوت للتواصل:
@Qutooff_bot
قناة اليوميّات
@Jamal_Alsebaey”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 14 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
105 812
Obunachilar
-2524 soatlar
-1387 kunlar
-34130 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+122
25 kanalda
Iyun '26
+549
58 kanalda
Get PRO
May '26
+262
54 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+287
43 kanalda
Get PRO
Mart '26
+198
42 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+136
25 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+685
34 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+353
52 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+148
32 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+618
72 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+366
120 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+707
107 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+784
78 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+347
73 kanalda
Get PRO
May '25
+346
98 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+602
131 kanalda
Get PRO
Mart '25
+1 449
177 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+861
116 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+640
101 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+909
112 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+509
104 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+449
126 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+811
100 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+1 279
128 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+1 335
153 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+2 278
183 kanalda
Get PRO
May '24
+1 947
125 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+2 012
220 kanalda
Get PRO
Mart '24
+2 135
186 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+1 046
146 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+1 272
136 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+884
142 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+1 174
130 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+4 350
121 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+752
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+757
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+1 377
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+778
0 kanalda
Get PRO
May '23
+1 088
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+3 762
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+1 860
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+614
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+2 343
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+2 548
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+3 527
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+2 886
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+1 393
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+5 069
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+4 493
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+2 415
0 kanalda
Get PRO
May '22
+908
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+1 106
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+838
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+950
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+1 506
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+1 988
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+2 135
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+752
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+760
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+680
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+1 118
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+855
0 kanalda
Get PRO
May '21
+3 055
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+1 406
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+2 995
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+1 298
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+2 149
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+40 852
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 14 Iyul | +8 | |||
| 13 Iyul | +6 | |||
| 12 Iyul | +10 | |||
| 11 Iyul | +19 | |||
| 10 Iyul | +5 | |||
| 09 Iyul | +8 | |||
| 08 Iyul | +7 | |||
| 07 Iyul | +10 | |||
| 06 Iyul | +19 | |||
| 05 Iyul | +8 | |||
| 04 Iyul | +3 | |||
| 03 Iyul | 0 | |||
| 02 Iyul | +15 | |||
| 01 Iyul | +4 |
Kanal postlari
يدرسن فتيات عندي بعضهن دون سن ٧ ويشوشن علي في حصة التحفيظ كثيرا ما أوبخهن لكني لا أضرب لأن ذلك لا يجوز ويحدثن بعض المشاكل عندي في القسم كيف أتعامل مع مثل هذه المواقف خصوصا أن أولياء هؤلاء الفتيات أو كثير منهم غير متعاونين معنا!؟
ج / التوبيخ والضرب لا يحلان المشكلة ...بل سيجعلهن يكرهن المقرأة... هذا السن صعب...لكن يمكن التعامل معه بذكاء .. بعد الاستعانة بالله والكثير من الصبر .. والطريقة = جعلهن يحبونك ..بحيث يصبح الوقت معك ممتع وفي نفس الوقت عند إساءة التصرف يحسبن حسابا لزعلك إذا نظرت لهن باستياء.. على سبيل المثال: - تدخلين عليهن كل حصة بالترحيب والابتسامات وتسلمي عليهن مصافحة واحدة واحدة. - تطلقي عليهم أسماء جميلة : قمر ...وردة..فراولة...أو (تدليع لأسمائهن) بالذات إذا أحسن التصرف. -تفرقي بين (الشلل) إن وجدت وتقسميهن لمجموعات تنافسية = المجموعة الأجود حفظا والأكثر أدبا تفوز بكذا -الجوائز والمحفزات ليس شرطا أن تكون مادية أو حلويات ..ممكن استراحة ولعب لمدة كذا إذا كان هناك ساحة للعب أو مكان مناسب. -استقطعي وقتا للحكايات سواء حسب الآيات أو السلوك الذي تريدينهم يتركونه فتؤلفين قصة عن فتاة جيدة وفتاة مشاغبة ...الخ، واجعلي الحكاية محفزا لهن بحيث تقولي إذا أحسنتن التصرف وأنهيتن جميعا التسميع بسرعة سأحكي لكن قصة! -اجعلي الفتاة كثيرة الحركة والكلام = عريفة على الفصل أحيانا أو قائدة تُقرئ الباقيات ..ووزعي هذه المهمة كل فترة على أحدهن. - إلعبي معهن أحيانا مسابقات أو ألعابا حركية فيما مضى كنت أدرس هذا السن في التحفيظ، ولعبت معهن لعبة أحكام النون الساكنة بطريقة تشبه لعبة (سلة الفواكه) أولا عليهن أن يحفظن (حروف) كل حكم، الإظهار ..الإدغام ...الخ ثم أوزع بطاقات بشكل عشوائي عليهن كل بطاقة فيها حكم تجويدي مثلا (إخفاء) تجلس الطالبات كلهن على كراسي على شكل حلقة وواحدة تقف في المنتصف وتبدأ وتختار أي حرف تقوله بصوت عال..مثلا الباء عندها كل طالبة معها حكم الإقلاب (لأن حرف الإقلاب هو الباء) تقوم وتبدل مكانها بسرعة مع أي طالبة أخرى معها بطاقة الإقلاب..وعلى الفتاة في المنتصف أن تحاول أن تجد لها كرسي في الحلقة لتجلس عليه...فتبقى طالبة واقفة وتختار حرف من الحروف لينهض الطالبات الحاملات للحكم التجويدي التابع له ...وهكذا باختصار جاريهن قليلا في جنونهن وصخبهن...حتى يهدأن معك في وقت الجد... وأذكر دائما بتجديد النية والجهاد للإخلاص لله ...فذلك الذي قد يهوّن الصعاب.. والله أعلم وفقك الله وأعانك.. ندى عمر
| 2 | هو لو اتنين بيحبوا بعض وبيتكلموا هل ممكن فعلا زي ما في ناس بتقول ربنا يعاقبهم لأن كلامهم حرام ولا يجعلهم من نصيب بعض؟
ج/ مشكلتي الأزليّة مع هذا النّوع من الأسئلة أنّه صريح في كون الخوف من عقوبة الدّنيا أكبر من الخوف من عقوبة الآخرة.
.
وهذه مصيبة، فقد قال ربّنا:
{ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون}
.
وقال ربّنا جَلَّ وعزّ:
{ولعذاب الآخرة أشدّ وأبقى}
.
وقال ربّنا سبحانه:
{ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون}
.
وقال ربّنا تقدّس اسمه:
{ولعذاب الآخرة أشقّ}
الشيخ كمال المرزوقي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 1 560 |
| 3 | نفسي أعرف ليه الموسيقى حرام وهي شيء جميل بتهدي النفس، مش بقصد الغناء أو الموسيقى الصاخبة ولكن أقصد الموسيقى الراقية.
ج/ مين قال إن الله لا يحرم إلا ما فيه ضرر محض؟!
الخمر حرمها الله وفيها فوائد ولكن إثمها أكبر من نفعها.
القمار حرمه الله وفيه مكسب والناس يلعبونه برضاهم ولكن إثمه أكبر من نفعه.
الزنا فيه إشباع للرغبات ولذة ومتعة ولكن إثمه أكبر من نفعه.
وهكذا صور اللهو التي حرمها الله كالموسيقى واللعب بالنرد قد يكون فيها متعة للناس وتلذذ ولكن يعلم الله أن النفس إذا تعلقت به وهذا يحصل غالبا، كان ضررها على الروح أكبر من نفعها.
فإن النفس التي تعتاد على طرب الموسيقى الشديد الوقع، وأنغامها الأخاذة يعسر عليها أن تطرب للقرآن وأن تستمتع به.
ولذلك نرى أهل الموسيقى والغناء لا يشبعون منها، تجد الواحد فيهم يشغل الموسيقى وهو يعمل وهو يلعب الرياضة، وهو يمشي أو يقود سيارته، قبل أن ينام وفي كل وقت يسمح له بذلك، وما ذاك إلا لتعلق القلب بها تعلقا يصعب معه أن يزاحمها غيرها.
قد يوجد حالات تخرق هذا الأمر ولكن الشرع في الأمور التي لا تدعو إليها الحاجة ولا مشقة في تركها والضرر منها متوقع، يحسم المادة ويغلق الباب.
الشيخ أحمد عبد السلام | 2 416 |
| 4 | اقول ايه لما حد يكون بيطلع في الروح؟
ج/ الحمد لله وحده.
الله أكبر على كلمتك التي هزَّتني، (بيطلَّع في الرُّوح).
لا إله إلا الله.
وإنا لله وإنا إليه راجعون، وأعانك الله يا أخي.
وهذه جملة من الأحكام والآداب، منها ما هو مندوب ومنها ما هو فاضل حسن، وكلُّها مما يذكره الفقهاء الشافعيون وغيرهم، وهي:
1- أن يكون مريد التَّلقين ليس في محلِّ اتِّهامٍ من المحتضَر (والمحتضَر هو الذي حضره الموت!)، فلا يكون بينهما عداوة مثلا، ولا يكون متَّهمًا برجاء موته ليرثه مثلا، ونحو ذلك.
أقول: لا فرق بين صحّة هذه الاتِّهامات أو كذبها، لأنَّ المقصود هو مصلحة المحتضَر، وأخذ أسباب قبوله للتلقين.
2- أن يُلقَّن المحتضَر كلمة الشهادة، وهي (لا إله إلا الله)، فقط.
أقول: وزيادة (محمد رسول الله) صلى الله عليه وسلم، حسنة، وكل ذكر وكل تسبيح وكل طاعة في هذا الوقت حسنة، ولكنّ التلقين المستحبّ شرعًا مقتصر على التهليل وحده، اتِّباعًا لأمرِ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم، ونص على ذلك الفقهاء.
3- ألَّا يلحَّ على المحتضر لينطق، كما يفعله بعض الجهلة المساكين، فإنَّ المريض أو المحتضر يكون في شأن شديد، وحال صعبة، فقد يضجر، فيتكلَّم بالسُّوء أو بما لا ينبغي، من شدّة ما يقاسي.
4- ألا يكونَ التلقين بالأمر المباشر، فلا يقول له: (قُل لا إله إلا الله)، فقد يجزَع بسبب ذلك، أو قد يكون عنده أمل في النهوض، صادقًا كان أملُه أو كاذبًا؛ فيحمله ذلك على الإباء، وهذه سوءة.
5- وقال أصحابنا الشافعية وغيرُهم: إنَّما يَنطق الملقِّن بـ(لا إله إلا الله) عند المحتضَر، ليتذكَّر، فينطقها هو أيضًا.
فإن لم ينطق المحتضَر، فليسكُت الملقِّن يسيرًا، ثم يعيد .
ويمكن أن ينوِّع كلامه، فمن ذلك أن ينطق الملقِّن بشيء من الأذكار، يختتمه بـ(لا إله إلا الله).
6- من المندوبات أن يحوَّل المحتضر لينام على جانبه الأيمن متوجِّهًا بوجهه للقبلة، فإن تعذّر ذلك لأي سبب، فليكن على ظهره، ويُرفَع رأسُه بمخدّة مثلا، بحيث يكون باطن قدمه في اتِّجاه القبلة، وإذا وقف وقف متوجِّهًا للقبلة.
7- الأهم من التوجه إلى القبلة هو النطق بالشهادتين، لأن النطق هو الوارد المنصوص، والأعظم أجرًا كما في الحديث الشريف، فإن أمكن الجمع بين النطق والتوجه للقبلة، فليجمع بينهما، وإلا فليحرص على التلقين أولا.
8- الأولى ألا يبكي من كان بجوار المحتضَر.
9- يُندَب عند الجمهور قراءة القرآن عند المحتضَر، ومن ذلك قراءة سورة يس، وسورة الرعد، نص على ذلك أصحابنا الشافعية وغيرهم.
وقراءة يس مذهب شيخي الإسلام: ابن تيمية وابن القيم، كسائر الأئمة.
وقد سبق في جواب على هذه الصفحة الكلام على نكارة الحديث، وعلى أن هذه النكارة لا تؤثر على استحباب قراءة يس وغيرها عند المحتضَر، ونقل ما يشهد لذلك من عمل الصحابة وتصرفات بعض السلف والأئمة
10- أهمُّ وأجمل وأولى ما ذكره الفقهاء في هذا الموضع (بعد تلقين المحتضَر كلمة التوحيد) هو أنَّهم قالوا:
يُستحبُّ لمن حضر عنده أن يُحسِّن ظنَّه بالله، أي يوجِّه خاطره إلى ظنِّ أن: الله يغفر له، ويرحمه.
بل ذكر بعض الفقهاء من أصحابنا الشافعيّة في بحثٍ له، أن تحسين الظنِّ هذا: (واجبٌ) ليس مستحبًّا إذا وُجِدتْ أمارة اليأس والقنوط لئلا يموت على ذلك فهي نصيحة واجبة!
فيُطَمِّعه في ذلك، وكُلُّنا والله نحتاج في ذلك الوقت لحسن الظنِّ بالله، ولمن يُطمِّعنا في ذلك، فيقول لنا: قد صلَّيتم، وصمتم، فأحسنتم، وقصَّرتم، والله رحيم غفور، ودود كريم واسع المغفرة.
يقول: عشتَ على كلمة التوحيد، وهذه بطاقة الجنَّة، فقل الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله!
الشيخ خالد بهاء الدين | 2 955 |
| 5 | دائما يوجد رائحة مذي في الثوب وأنا لا أشعر بنزوله أصلاً بل أحياناً بيكون في بلل وأحيانا أخرى لا .. فكيف أصلي؟
ج/ الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسولِ الله، أمَّا بعدُ؛
فالمذيُ: ماءٌ أبيضُ رقيقٌ لزج، يخرج عند تذكرِ الجماعِ أو رؤية مثيرٍ ونحوِ ذلك بلا استدعاءٍ، ولا يشعر به الشخصُ غالبًا.
فإذا وجدتَ ذلك = فاغسلَ فرجَك (أي: ما أصابَه المذي منه)، والموضع الذي أصابه المذيُ من ثوبِك.
روى مسلمٌ في صحيحِه عن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنتُ رجلًا مذَّاءً (أي: كثير المذي)، فكنتُ أستحيي أن أسألَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فأمرتُ المقدادَ بن الأسود فسأله، فقال يغسلُ ذكرَهُ ويتوضَّأ.
والله أعلم.
الشيخ محمد سالم بحيري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 3 448 |
| 6 | (1) ليه أنا مكنش في الجنة ولما أغلط أنزل الأرض؟ وليه أتحط في الاختبار اللي لو نجحت فيه أرجع الجنة ولو أصريت على العصيان أروح النار؟ ليه أتحمل غلطة سيدنا آدم؟
ج / وليه تبقى في الجنة ابتداء أصلا؟ ايه اللي يديك الحق ده ابتداء؟!
أنت لم تتحمل غلطة لأنك لم تحاسب عليها، ولم تطالب بالتوبة منها.
والإنسان ابتداء خلق ليستخلف في الأرض ويبتلى..
وقصة آدم عليه السلام إنما قدرها الله تعالى لحكم كثيرة ليس هنا المكان لسردها.
...
(2) وأنا ليه أتحط في الاختبار ده بدون إرادتي؟ افرض أنا مش عايز أختبر.
ج / حضرتك مين أعطاك الحق في الموافقة والرفض أصلا؟!
أنت عبد مملوك تطيع أمر سيدك وربك وليس لك حق الاختيار أصالة إلا فيما يخيرك فيه ربك.
وله الحق أن يختبرك كما يشاء ويلزمك ما يشاء ويخيرك فيما يشاء.
المشكلة أن غرور الانسان خلاه يتصور لنفسه منزلة ليست منزلته وحقوقا لا أدرى من أين أكسبها لنفسه.. أو أن الإنسان اللي عر بضعفه عن التكاليف بدلا من سؤال الله عز وجل المعونة والشعور بالتقصير يجد الأيسر إلقاء اللوم على ربه بدلا من الاعتراف بنقصه وبذل الجهد في المجاهدة بالضبط كالشخص في الامتحان وجد الاختبار صعبا فبدلا من أن يسعى ليبذل قصارى جهده ليحرز أفضل الممكن فيجلس يلوم الممتحن ويضيع وقت الاختبار
...
(3) نفسي أبطل تفكير في الأمور دي وقلبي وعقلي يسلمون لرب العالمين!
ج / التفكير ده غالبا نوع من التهرب من الوظيفة، يعني زي الإنسان اللي عنده امتحانات فيتهرب من المذاكرة بالتفكير في مواضيع عمره ما كان بيفكر فيها!
أغلقي على نفسك هذا الباب وركزي في العمل وفي إصلاح نفسك وربنا يوفقك للخير.
...
(4) ليه دايما كشيوخ بتقولولنا أقفلوا على نفسكم الأبواب دي ونفضل نشك وإيماننا يضعف طيب ما تفهمونا! ! ولا بيكون قصدكم إن بعد ما تفهمونا نبطل نفكر في الأشياء دي؟
ج / أنا معنديش مشكلة أفهمك، أنا مشكلتي أن زي ما قلت لحضرتك قوة الايمان وضعفها لا علاقة له بالنقاط دي وإنما على العكس غالب اللي بيتكلم فيها ده بيكون بسبب ضعف يؤدي إلى استثقال الطاعة فيقعد يفكر في مخارج من الورطة، فتجيبه على موضوع، فيقعد يبحث عن شبهة جديدة فالأفضل له أنه ينشغل بالعمل أكثر من أنه ينشغل بالسؤال عن الحكمة من كل تصرف لله تعالى، ده من جهة.
من جهة تانية أن كثرة التفكير في الحكم من أفعال الله تعالى ينافي وظيفتك كعبد.. أنت تيقنت صحة دين الإسلام بالأدلة يبقى تتبعه وتسلم فيما لا تدرك تفاصيله من الجزئيات، أما إشغال نفسك بسؤال: ليه ربنا عمل كده وليه ربنا معملش كده، مع التقصير في وظائفك بينافي وظيفة العبودية وبيضيع وقت الاختبار فيما لا ينفعك وربما يضرك.
لو انشغلت بطلب العلم النافع والتعبد لله تعالى بالعمل الصالح هتلاقي مساحة الأفكار دي قلت كثير وهتلاقي أكثر الأسئلة دي انت هتنظر لها كأسئلة تافهة وتستغرب نفسك ازاي كنت بتديها الحجم ده؛ فانشغل بما ينعك من طلب العلم النافع والعمل الصالح خير لك.
الشيخ هيثم سمير عبد الحميد
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 3 776 |
| 7 | شيخ إذا كنت بنام متأخر وبالتالي بصحى متأخر فتضيع علي صلاة الضهر والعصر وبصليها لما أصحى هل هذا تكاسل عن الصلاة؟؟ وهل يجب علي أقاوم نفسي وأصحى لكل صلاة على حدة ولا أصليها لما أصحى وخلاص؟ ضروري ياشيخ الله يكرمك..
ج/ لو أن الإنسان نام عن صلاة ولم يشعر حتى خرج وقتها فلا إثم عليه، ذلك أن القلم مرفوع عن النائم.
ولكن هذا إذا كان يحصل بين الحين والآخر، أما أن يجعل الإنسان النوم في أوقات الصلوات عادة له وديدنًا فلا.
فعليك أن تعوّد نفسك النوم المعتاد أو تضبط منبهك بحيث لا تفوتك الصلوات.
فربنا عزّ وجلّ يقول: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}.
والنبي ﷺ قال فيمن نام من الليل_ وهو وقت النوم المعتاد_ حتى فاتته سنة قيام الليل أنه بال الشيطان في أذنه، كما في الصحيحين.
فكيف بمن فاتته فرائض النهار وهو وقت للسعي والسَّبْح !
وقد قال صَلَوَاتُ الله وَسَلَامُهُ عَلَيْه في لفظ رواه ابن حبان :
(من نام عن الفريضة حتى أصبح فقد بال الشيطان في أذنه).
الشيخ سالار حسو | 3 504 |
| 8 | بقالي شهرين مش بفتح اي موقع اباحي الحمد لله .. لكن حاسس ان ما فيش فرق في حياتي يعني زي ما انا ، نفس الضيق و ضعف الثقة و كمان ايمانيا ما فيش فرق كبير ؟
ج / اقتلعت الحشائش الضارة ولم تزرع الأشجار الجميلة!
عليك بكثرة الذكر، والصوم ، وقراءة القرآن، وستلمح فارقا بعد (فترة)..
فالطاعة في البداية تحتاج إلى (مجاهدة)، ثم تصل بها لمرحلة (الاعتياد)، ثم تبلغ (لذة) العبادة، وطريق الوصول يمر عبر جسر (الثبات) و (الاستمرار).
خالد أبو شادي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 158 |
| 9 | لماذا وضع الله فينا كل الرغبات والشهوات ثم قال اكبحوها ؟
ج / لأننا في الدنيا لا في الجنة، والدنيا دار اختبار، ونتيجة الاختبار إما خلود في الجنة أو في النار، والاختبار صعب وشاق، لكن المكافأة عليه لا تقدر بمال.
وصعوبة الاختبار أن الجنة حُفَّت بالمكاره.. فلكي تصل إليها لابد من بذل ما تكره.
والنار حُفَّت بالشهوات، فالوصول إليها عبر ما تشتهيه النفس، لكن حرَّمه الله..
لكن .. كلما صبرتَ على مكروه، وتعرَّضت للمشاق، فأدَّيتَ الواجبات وتركت المحرمات، كلما قطعتَ بذلك حجابا يحجبك عن الجنة، ولا تزال تقطع الحجُب واحدا تلو آخر حتى لا يبقى بينك وبينها إلا الحجاب الأخير: فراق الروح للجسد لتسعد إلى الأبد!
فلا تبتئس إن نزل بك مكروه، واعلم أن ذلك تأشيرة وصولك إلى الجنة، كما أن الصبر عن الشهوات هو جواز عبورك إلى النار. وما الضرر من مكاره تشقُّ عليك إذا كانت العاقبة خلودا في النعيم!
وما حلاوة شهوات تغريك وتغويك إذا العاقبة خلودا في الجحيم!
الطريق صعب وشاق .. لكن في نهايته: الجائزة الكبرى والنعيم الرائع. قال أبو حامد الغزالي:
«طريق الجنة وعر وسبيل صعب، كثير العقبات، شديد المشقات، بعيد المسافات، عظيم الآفات، كثير العوائق والموانع، خفي المهالك والقواطع، غزير الأعداء والقطاع، عزيز الأتباع والأشياع، وهكذا يجب أن يكون».
خالد أبو شادي | 4 160 |
| 10 | أعرف رجلا يتبع طريقة جميلة في تحفيظ أسرته القرآن وتثبيته لديهم .. يعيشون مُدّةً مع القدْر الذي سيحفظونه (يومين- ثلاثة- أسبوعا- شهرا) بحسب قدر السورة.
https://t.me/Qutooff/27236
عشرة أُمورٍ تجنَّبْها وأنت تحاول تعليمَ ولدِك القرآنَ:
https://t.me/Qutooff/22907 | 4 217 |
| 11 | أفضل طريقة لقراءة الورد القرآني بانتظام:
1- تخصيص وقت ثابت له.. بعد الفجر، في طريقك للعمل، قبل النوم... إلخ.
2- مجمع أو مفرق: ممكن بعد كل صلاة فرض تقرأ رُبعين والجزء 8 أرباع، أو تقرؤه مرة واحدة حسب ظروفك.
3- يفضل وجود مصحف صغير لا يفارقك تقرأ به عند أي ظرف وانو بذلك (لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله).
4- اقرأ وردك بنية إنك تبحث عن رسالة ربانية يومية يريد الله أن يصلح بها دينك ودنياك..
اجعل نفسك الباحث عن الدواء في آيات الكتاب.
5- اجتهد في التدبر فإن فاتك فلا تفوتك التلاوة ولو بغير تدبر..
قال ابن عطاء: الغفلة في العمل خير من الغفلة عنه.
6- ادع لإخوانك بالتيسير وحب القرآن والمواظبة عليه وسيدعو لك الملك: ولك بمثل.
7- إن فاتك ورد يوم فاقرأه في اليوم الذي يليه..
لا يغلبنك الشيطان ويضيع عليك فرصة.
د.خالد أبو شادي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 5 590 |
| 12 | (1) ما حكم تهنئة شخص بعيد ميلاده؟
ج/ لا شيء فيه.
والاحتفال مباح ما خلا من محرمات.
==========
(2) هل الاحتفال بأن الإنسان طال عمره وقرب أجله ولا يعلم عقابته (عيد الميلاد) له معنى معقول؟
ج/ طبعا موضوع العمر المنصرم والموت المقبل هذا من أحادية النظرية عند إخواننا الوعاظ، نعم هذا لحاظ لمن مر من عمره سنة، ولكن هناك لحاظ آخر ككونه يستذكر أعظم الإنعام عليه بعد الإيمان، وهو نعمة الإيجاد والإبراء، وقد من الله على خليقته بذلك، فقال سبحانه وتعالى : { والله أخرجكم من بطون أمهاتكم...} ، والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم يوم مولده، بما يشعر أن الميلاد من نعم الله الجسيمة على المخلوق، وهذا لا إشكال فيه لمن تدبره أدنى تدبر.
وكثير أو أكثر أفعال الإنسان تتعدد ملاحظاتها وأطرافها، فيجوز الانفعال لها بأفعال مختلفة لكل جهة منها، ويغلب بعضها على بعض بغلبة تلك الجهات بحسب المناسبات، فلا ينبغي التشدد في هذا.
الشيخ عمرو بسيوني
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 382 |
| 13 | (1) مرحبا، هل "الشرط" حرام؟ مثلًا: أنا ورفيقي نقول إن كان كذا فسأعطيك مبلغًا كذا، وإن لم يكن أنت تعطيني.. وهكذا
ج / نعم، هذا الشرط حرام لما فيه من غرر وشبه بالقمار بل هو أحد صوره.
——————
(2) شيخ، أنا بعمل كدة في الدراسة. يعني بقول لبابا إذا جبت درجة كويسة إنه يعملي كذا .. دة عادي؟
ج / نعم هذا جائز لأنه من طرف واحد وهو من قبيل المكافأة.
الشيخ سالار حسو
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 072 |
| 14 | (1) شيخ طبيعي أحس في أول حفظي [للقرآن] بصعوبة في تذكر تسلسل الآيات؟
ج / طبيعي بسبب قلة التكرار.
قلل المحفوظ وزد في عدد مرات التكرار .. كرر خمسين مرة حتى لا تنسى.
...
(2) فعلا مش بكرر كتير بس انا بلاقي نفسي بحفظها بسرعة وبكتبها (صفحة في اليوم) لكن يوم ولا اتنين وانسي تانى مع انى بكرر من اول الحفظ وانا فاضي او في مواصلات بس برضوا بنسي.
ج / الخمسين مرة تكرار تبدأ تعدهم بعد ما تكون حفظت بالفعل.
يعني مثلا أنت بتحفظ من مرة أو مرتين أو خمسة .. دول لا تحسبهم.
بعدهم ابدأ عِد مرات التكرار .. التكرار لتثبيت المحفوظ مش لمجرد الحفظ.
وفقك الله.
الشيخ القاسم الأزهري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 176 |
| 15 |  يجلس المأذون دائما بين الزوج وولي الزوجة اللذان يرددان صيغة النكاح والزوجة بتقعد إما جنب العريس عشان يتصورو أثناء الإمضا والبصمة وإما جنب وليها
مفيش أي داعي ولا مبرر المأذون يقعد بين العروسين مطلقا. وأنا وزملائي المقربين مستحيل نقبل عروسة تقعد جنبنا حتى لو محتشمة - فما بالنا بغيرها -، تقعد جنبي بتاع ايه؟
ومفيش أي مبرر في الدنيا لمأذون يمسك إيد أو صباع عروسة يبصمها. لأن فيه مسودة بتكون في البداية لو حصل فيها أي خطأ بينوه عليه. وحتى لو بصمت غلط في العقد الرسمي ممكن تعاد البصمة وتصحح بدون إشكال.
بعض من يمتهنون المأذونية - كأي مهنة - يسيئون لنا جميعا بطريقة كلامهم وتصرفاتهم وقلة حياءهم ورقة ديانتهم. وللأسف الإعلام يحب الحاجة اللي تطرقع وتعمل صدى، فبيسلط الضوء على التصرفات والطرق الشاذة.
ربنا يهدينا جميعا.
يوسف صالحين - مأذون شرعي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 286 |
| 16 | لو سمحت انا مصور فوتوغرافي هل التصوير الفوتوغرافي حرام ؟!
ج / التصوير الفوتوغرافي لذوات الأرواح جائز في أصح قولي الفقهاء المعاصرين، لأنه مجرد حبس وعكس للصورة، وليس فيه مضاهاة لخلق الله ﷻ، بدليل أن الشخص الأعمى، والطفل الصغير يستطيع التصوير، ولا يُقال أن إتقان الصورة كان من قبلهما، لأنه مجرد حبس للصورة.
الشيخ عبد العزيز الدميجي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 270 |
| 17 | اطلب الله دومًا أن يشرح صدرك لشرائعه وينفي عن قلبك ذلك الانقباض والاستثقال الذي قد يتعلق ببعض أحكامه، وما جعل الله في كل ركعة {اهدنا الصراط المستقيم} إلا ليشرح صدرك لطاعته ومن شُرح صدره أُعين على نفسه!
﴿فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهدِيَهُ يَشرَح صَدرَهُ لِلإِسلامِ وَمَن يُرِد أَن يُضِلَّهُ يَجعَل صَدرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجعَلُ اللَّهُ الرِّجسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤمِنونَ﴾ [الأنعام: ١٢٥]
يقول تعالى -مبينا لعباده علامة سعادة العبد وهدايته، وعلامة شقاوته وضلاله-: إن من انشرح صدره للإسلام، أي: اتسع وانفسح، فاستنار بنور الإيمان، وحيي بضوء اليقين، فاطمأنت بذلك نفسه، وأحب الخير، وطوعت له نفسه فعله، متلذذا به غير مستثقل، فإن هذا علامة على أن الله قد هداه، ومَنَّ عليه بالتوفيق، وسلوك أقوم الطريق. وأن علامة من يرد الله أن يضله، أن يجعل صدره ضيقا حرجا. أي: في غاية الضيق عن الإيمان والعلم واليقين، قد انغمس قلبه في الشبهات والشهوات، فلا يصل إليه خير، لا ينشرح قلبه لفعل الخير كأنه من ضيقه وشدته يكاد يصعد في السماء، أي: كأنه يكلف الصعود إلى السماء، الذي لا حيلة له فيه. وهذا سببه، عدم إيمانهم، هو الذي أوجب أن يجعل الله الرجس عليهم، لأنهم سدوا على أنفسهم باب الرحمة والإحسان، وهذا ميزان لا يعول، وطريق لا يتغير، فإن من أعطى واتقى، وصدق بالحسنى، يسره الله لليسرى، ومن بخل واستغنى وكذب بالحسنى، فسييسره للعسرى.
- تفسير السعدي
﴿واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون﴾ [الحجرات: ٧]
مهند بن جازي
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 453 |
| 18 | الإنسان محتاج دايما يستحضر معنى أن كل نعمة وتوفيق وستر هو عايش فيه ليس إلا محض فضل ولُطف من الله عزّ وجلّ، وأنه لا استحقاق له لشيء من ذلك، ومما يُعينه على تحقيق ذلك= استحضار ذنوبه وتفريطه وعصيانه، فإذا نظر إلى حال نفسه المُسيئة ثم نظر إلى ما هو فيه مِن النعَم= عَظُمَت في عينه، وحقّقَ شُكرها بقلبِه وجوارحه.
اللهم اجعلنا من الشاكرين.
محمد الجعفري
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 234 |
| 19 | حضرتك تنصح بايه فى فترات الفتور ونقص الايمان؟
ج/ بالصدقة والاستغفار وبر الوالدين..متى وجدت من جسدك فتورا فافتح لنفسك بابا آخر إلى الطاعات الأخرى كمساعدة إنسان وإغاثة ملهوف وصدقة خفية، وهدية للأم أو للأب تفرحهما..
لا تدع نفسك عاطلا عن العمل للجنة، ولو بسقيا قطة!
الشيخ وجدان العلى
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 466 |
| 20 | مشوار تبع الشغل والشركة بتصرف ليا فلوس المواصلات على أساس أن أركب تاكسي، فبركب أتوبيس أو ميكروباص وباخد فرق الفلوس دي ليا حرام ولا حلال؟!
ج / لو الشركة بتصرف لك بدل مواصلات ولا تشترط عليك ركوب مواصلات معينة لمصلحة العمل ولا تطلب منك دفع الفارق فلك أخذه وركوب ما شئت بشرط ألا تخل بمصلحة العمل من أجل أن توفر لنفسك.
الشيخ أحمد عبدالسلام
💬 Follow on WhatsApp
📧 How to Contact Us
💳 Support us | 4 458 |
