ch
Feedback
اقتناص

اقتناص

前往频道在 Telegram

عن الحسن قال: لأن أَتعلَّمَ بابا مِن العلم فأُعلِّمه مُسلما.. أحب إلى من أن تكون لِي الدنيا كلها أجعلها في سبيل الله عز وجل. عبدٌ ذليل لرب جليل. راجي مغفرة الغفور. كثير المساوي، والذنوب، أتنعم في ستر الستير. خويدم طلبة العلم أبو عمر هداية @iqtenas11bot

显示更多
4 951
订阅者
+424 小时
+307
+4230
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+18
在0个频道中
六月 '26
+117
在5个频道中
Get PRO
五月 '26
+173
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+95
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+351
在8个频道中
Get PRO
二月 '26
+143
在15个频道中
Get PRO
一月 '26
+214
在13个频道中
Get PRO
十二月 '25
+122
在9个频道中
Get PRO
十一月 '25
+70
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+160
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+89
在10个频道中
Get PRO
八月 '25
+86
在8个频道中
Get PRO
七月 '25
+53
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+186
在11个频道中
Get PRO
五月 '25
+106
在11个频道中
Get PRO
四月 '25
+94
在7个频道中
Get PRO
三月 '25
+146
在7个频道中
Get PRO
二月 '25
+141
在8个频道中
Get PRO
一月 '25
+140
在13个频道中
Get PRO
十二月 '24
+209
在13个频道中
Get PRO
十一月 '24
+170
在10个频道中
Get PRO
十月 '24
+201
在9个频道中
Get PRO
九月 '24
+199
在15个频道中
Get PRO
八月 '24
+218
在10个频道中
Get PRO
七月 '24
+69
在9个频道中
Get PRO
六月 '24
+124
在9个频道中
Get PRO
五月 '24
+151
在8个频道中
Get PRO
四月 '24
+382
在24个频道中
Get PRO
三月 '24
+238
在21个频道中
Get PRO
二月 '24
+106
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+125
在8个频道中
Get PRO
十二月 '23
+32
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+76
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+155
在11个频道中
Get PRO
九月 '23
+75
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+97
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+85
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+66
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+161
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+150
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+57
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+34
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+55
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+39
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+1 080
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
04 七月+1
03 七月+6
02 七月+7
01 七月+4
频道帖子
. «ومن الريح الكريهة: ريح الدخانْ، المشهور الآنْ، جعَل اللهُ عاقبتَه كأنه ما كانْ!». الشبراملسي في حاشية نهاية المحتاج 2/ 160 والمشكلة أن المدخِّنين لا يشعرون برائحته لأنهم اعتادوها، وكذلك لاحظت كثيرًا من الناس يتناولون القليل من البصل أو الثوم النِّيء، ويظنون أنه لا رائحة؛ لأنهم لا يشعرون بها! وبعضهم يتسوَّك أو يستعمل الفرشاة والمعجون ويظن أن الرائحة ذهبت، وإنما الذي ذهب هو شعوره بالرائحة! وقد قالوا: "المرء يعاف من غيره ما لا يعافه من نفسه"؛ بسبب الاعتياد وغير ذلك. فينبغي التنبيه على الناس في المساجد في هذا الأمر لأنه يؤذي المصلِّين الحاضرين ويؤذي الملائكة الشاهدين. .

2
قال عمرو بن ميمون: ما يسرني أن أمري يوم القيامة إلى أبوي.
127
3
من غرس العلم.. اجتنى النباهة. ومن غرس الزهد.. اجتنى العِزَّةَ. ومن غرس الوقار.. اجتنى المهابة. ومن غرس المُداراة.. اجتنى السل
من غرس العلم.. اجتنى النباهة. ومن غرس الزهد.. اجتنى العِزَّةَ. ومن غرس الوقار.. اجتنى المهابة. ومن غرس المُداراة.. اجتنى السلامة. ومن غرس الكبر.. اجتنى المقت. ومن غرس الحرص.. اجتنى الذُّلَّ. ومن غرس الطمع.. اجتنى الخزي. ومن غرس الحسد.. اجتنى الكمد. بغية المسترشدين
237
4
تدارس العلم ساعةً من الليل أفضل من إحيائه بغيره، ومدارستُه أفضل من الذِّكر(١). روي هذا عن أبي الدرداء رضي الله عنه، وروي عن أ
تدارس العلم ساعةً من الليل أفضل من إحيائه بغيره، ومدارستُه أفضل من الذِّكر(١). روي هذا عن أبي الدرداء رضي الله عنه، وروي عن أحمد ابن حنبل في (نسخ العلم) مثله. أي: نوافل عبادات البدن؛ كالصوم والصلاة والتسبيح. قال الإمام النووي: إنهم متفقون على ذلك؛ لأن نفع العلم يعم صاحبه والمسلمين، والنوافل المذكورة مختصَّةٌ به، ولأن العلم مُصحِّحٌ؛ فغيره من العبادات مفتقِرٌ إليه، ولا ينعكس، ولأن العلماء ورثة الأنبياء، ولا يُوصَفُ المتعبِّدون بذلك، ولأن العابد تابعٌ للعالم مقتدٍ به، مقلِّدٌ له في عباداته وغيرها، واجبٌ عليه طاعتُهُ، ولا ينعكس، ولأن العلمَ تبقى فائدته والثمرة بعدَ صاحبه، والنوافل تنقطع بموت صاحبها، ولأن العلم صفةٌ لله. ولأن العلم فرض كفايةٍ، فكان أفضلَ من النافلة، وقد قال إمام الحرمين رحمه الله: فرض الكفاية أفضل من فرض العين؛ من حيث إن فاعله يسدُّ مسدَّ الأمة، ويُسقِطُ الحرج عن الأمة، وفرضُ العينِ قاصرٌ عليه. انتهى.
343
5
没有文字...
557
6
ر
1
7
من #فقه_الأمر_بالمعروف لا يشترط في الأمر بالمعروف العدالة. «ع ش». الإنكار يكون باليد، فإن عجز.. فباللسان؛ فعليه أن يغيره بكل وجه أمكنه، ولا يكفي الوعظ لمن أمكنه إزالته باليد، ولا كراهة القلب لمن قدر على النهي باللسان. ويستعين عليه بغيره إذا لم يخف فتنة من إظهار سلاح وحرب، ولم يمكنه الاستقلال. فإن عجز عنه.. رفع ذلك إلى الوالي، فإن عجز عنه.. أنكره بقلبه اهـ من «الروض وشرحه» ومحله -أي: الإنكار- في محرم، أو واجب مجمع عليه، أو اعتقد الفاعل تحريمه بالنسبة لغير الزوج؛ إذ له -أي: الزوج- منع زوجته الحنفية من شرب النبيذ مطلقًا؛ أي: سواء كان منكرًا أم لا، حيث كان شافعيًّا. وبالنسبة لغير القاضي؛ إذ العبرة باعتقاده -أي: القاضي- كما يأتي. ومقلد من لا يجوز تقليده؛ لكونه مما ينقض فيه قضاء القاضي. ويجب الإنكار على معتقد التحريم وإن اعتقد المنكر إباحته؛ لأنه يعتقد حرمته بالنسبة لفاعله باعتبار عقيدته. ويمتنع على عامي يجهل حكم ما رآه إنكار حتى يخبره عالم بأنه مجمع عليه، أو محرم في اعتقاد فاعله. وعلى عالمٍ إنكار مختلف فيه حتى يعلم من فاعله اعتقاد تحريمه له حالة ارتكابه؛ لاحتمال أنه حينئذ قلد القائل بحله، أو جاهل حرمته. هذا كله
544
8
قال الشافعي: طلب العلم.. أفضل من صلاة النافلة، ومن الجـ.ـهاد اهـ عميرة اهـ سم.
قال الشافعي: طلب العلم.. أفضل من صلاة النافلة، ومن الجـ.ـهاد اهـ عميرة اهـ سم.
432
9
ربما نفتح دورة أوف لاين وأون لاين معًا لمن أحب المشاركة عربهم وعجمهم
ربما نفتح دورة أوف لاين وأون لاين معًا لمن أحب المشاركة عربهم وعجمهم
562
10
وشرط وجوب الأمر بالمعروف: أن يأمن على نفسه وعضوه وماله وإن قلَّ؛ كما شمله كلامهم، بل وعرضه؛ كما هو ظاهر، وعلى غيره بأن يخاف ع
وشرط وجوب الأمر بالمعروف: أن يأمن على نفسه وعضوه وماله وإن قلَّ؛ كما شمله كلامهم، بل وعرضه؛ كما هو ظاهر، وعلى غيره بأن يخاف عليه مفسدة أكثر من مفسدة المنكر الواقع. ويحرم مع الخوف على الغير، ويسن مع الخوف على النفس. والنهي عن الإلقاء باليد إلى التهلكة مخصوص بغير الجهـ.ـاد ونحوه؛ كمكره على فعل حرام غير زنًا، وقتل ولو فعل مكفر. وأمن أيضًا: أن المنكر عليه لا يقطع نفقته وهو محتاج إليها، ولا يزيد عنادًا، ولا ينتقل إلى ما هو أفحش، وسواء في لزوم الإنكار أظَنَّ أن المأمور يمتثل أم لا. الإمام الرملي
1 124
11
ويجب على من لم يرزق قلبًا سليمًا: أن يتعلم أدوية أمراض القلب؛ من كبر وعجب ورياء ونحوها؛ كما يجب -كفايةً- تعلم علم الطب. الإما
ويجب على من لم يرزق قلبًا سليمًا: أن يتعلم أدوية أمراض القلب؛ من كبر وعجب ورياء ونحوها؛ كما يجب -كفايةً- تعلم علم الطب. الإمام الرملي
664
12
没有文字...
667
13
بسم الله والحمد لله يوم الأربعاء القادم بإذن الله، نختمُ بابَ المعاملات من كتاب (فتح المعين) في الزاوية التجانية. فالحمد لله على نعمه، وبهذا يتبقى لنا أبوابُ الصيام والزكاة والحج في الرواق الإندونيسي، مع بقية كتاب النكاح إلى آخره، وبذلك يتمُّ لنا الكتاب بفضل الله. وبعد الفراغ من المعاملات، سنجعل درس الأربعاء -بإذن الله- في كتابٍ خاصٍ يتعلق بأحكام النكاح من الكتب التي أُفرِدَت في ذلك على المذهب؛ رجاءَ أن يجعل الله حياتنا مطابقة للشرع، وطمعاً في مَنِّ الله وفضله في هذا.
744
14
بسم الله من تمام نعمة الله على عبده الفقير أن أتمَّ علينا في هذه الليلة، ليلة (الأربعاء 9 من شهر الله المحرم لعام 1448هـ)، مد
بسم الله من تمام نعمة الله على عبده الفقير أن أتمَّ علينا في هذه الليلة، ليلة (الأربعاء 9 من شهر الله المحرم لعام 1448هـ)، مدارسةَ كتاب «ضوابط فن الرياضة في أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة» للشيخ عبد الرحمن علي بارجاء -حفظه الله- في مجالس عدَّةٍ متفرقة، مع الأخ العزيز الشيخ رمضان الأذربيجاني -حفظه الله ونفع به-. والكتاب جميل جدًّا من حيث كثرة الأمثلة والتمارين، مع إلحاقه ببعض الفتاوى المهمة للنساء فيما يحتجن إليه في حياتهن. واللهَ أسألُ أن يتقبل منا، ويُخلصَ لنا النية، ويتقبل من الشيخ ويجزيه عنا خير الجزاء.
772
15
حرمة المسلم أعظم من حرمة الدار.
حرمة المسلم أعظم من حرمة الدار.
781
16
#طرر_المخطوطات الصلاة على النبي ﷺ مقبولة غير مردودة ولا يدخلها الرياء.
#طرر_المخطوطات الصلاة على النبي ﷺ مقبولة غير مردودة ولا يدخلها الرياء.
871
17
قال الإمام الشافعي: من علامة الصديق: أن يكون لصديق صديقه صديقًا.
929
18
يا ولدي؛ فإن هذه الشُّعوبيَّةَ هي التي كانت مسمار النعش في وحدة الإسلام، والتي انتهت بما يُسمَّى زورًا بـ(النهضة العربية)، وه
يا ولدي؛ فإن هذه الشُّعوبيَّةَ هي التي كانت مسمار النعش في وحدة الإسلام، والتي انتهت بما يُسمَّى زورًا بـ(النهضة العربية)، وهي التي قصمت ظهر الخلافة، وشتت العرب أوزاعًا وشِيعًا ودُويلاتٍ هزيلةٍ متناحرةً باسم العروبة والقوميّة، التي تستخدم الآن بلا وعيٍ ولا تدبُّرٍ. الشيخ/ محمد زكي إبراهيم، من أسئلة مجلة التعاون السؤال الخامس. أبجدية التصوف الإسلامي/ 81
989
19
رضي الله عن الفقهاء الربانيين العاملين المحافظين على مذاهب الأئمة. وتعساً للمتفيهقين ولكلِّ دعيٍّ مُتعالم، يتلفّعُ ببردةِ العلمِ وهو غِرٌّ غاشم، قد انتحلَ مذاهبَ الجهابذةِ زُوراً، واتخذَ من الإفكِ والبُهتانِ مَناراً وسُوراً.
838
20
قال الإمام الشافعي: ليس سرورٌ يعدلُ صحبةَ الإخوان، ولا غمٌّ يعدل فراقهم.
957