ch
Feedback
اقتناص

اقتناص

前往频道在 Telegram

عن الحسن قال: لأن أَتعلَّمَ بابا مِن العلم فأُعلِّمه مُسلما.. أحب إلى من أن تكون لِي الدنيا كلها أجعلها في سبيل الله عز وجل. عبدٌ ذليل لرب جليل. راجي مغفرة الغفور. كثير المساوي، والذنوب، أتنعم في ستر الستير. خويدم طلبة العلم أبو عمر هداية @iqtenas11bot

显示更多
4 923
订阅者
+124 小时
+117
+3330
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+59
在2个频道中
五月 '26
+173
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+95
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+351
在8个频道中
Get PRO
二月 '26
+143
在15个频道中
Get PRO
一月 '26
+214
在13个频道中
Get PRO
十二月 '25
+122
在9个频道中
Get PRO
十一月 '25
+70
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+160
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+89
在10个频道中
Get PRO
八月 '25
+86
在8个频道中
Get PRO
七月 '25
+53
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+186
在11个频道中
Get PRO
五月 '25
+106
在11个频道中
Get PRO
四月 '25
+94
在7个频道中
Get PRO
三月 '25
+146
在7个频道中
Get PRO
二月 '25
+141
在8个频道中
Get PRO
一月 '25
+140
在13个频道中
Get PRO
十二月 '24
+209
在13个频道中
Get PRO
十一月 '24
+170
在10个频道中
Get PRO
十月 '24
+201
在9个频道中
Get PRO
九月 '24
+199
在15个频道中
Get PRO
八月 '24
+218
在10个频道中
Get PRO
七月 '24
+69
在9个频道中
Get PRO
六月 '24
+124
在9个频道中
Get PRO
五月 '24
+151
在8个频道中
Get PRO
四月 '24
+382
在24个频道中
Get PRO
三月 '24
+238
在21个频道中
Get PRO
二月 '24
+106
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+125
在8个频道中
Get PRO
十二月 '23
+32
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+76
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+155
在11个频道中
Get PRO
九月 '23
+75
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+97
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+85
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+66
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+161
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+150
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+57
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+34
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+55
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+39
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+1 080
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
13 六月+4
12 六月+5
11 六月+4
10 六月+4
09 六月+3
08 六月+5
07 六月+6
06 六月+3
05 六月+1
04 六月+5
03 六月+4
02 六月+8
01 六月+7
频道帖子
قال في «الخادم»: واعلم أنه إنما يجوز الضرب بشروط: أحدها: ألَّا يكون بشيء يجرح، الثاني: ألَّا يكسر العظم، الثالث: أن ينفع الضر
قال في «الخادم»: واعلم أنه إنما يجوز الضرب بشروط: أحدها: ألَّا يكون بشيء يجرح، الثاني: ألَّا يكسر العظم، الثالث: أن ينفع الضرب ويفيد، وإلَّا.. لم يجز، الرابع: ألَّا يحصل المقصود بالتهديد، والتخويف، الخامس: ألَّا يكون في الوجه، السادس: ألَّا يكون في مقتل، السابع: أن يكون لمصلحة الصبي، فإن أدَّبه الولي لمصلحته، أو المعلم لمصلحته دون مصلحة الصغير.. لم يجز؛ لأنه يحرم استعماله في مصالحه التي تفوت بها مصالح الصبي، الثامن: أن يكون بعد التمييز اهـ.

2
وأما من يكتسب بالحرام.. فالتعزير داخل عليه في الحرام؛ لأنه من المعصية التي لا حد فيها ولا كفارة، ومن ذلك ما جرت العادة به في
وأما من يكتسب بالحرام.. فالتعزير داخل عليه في الحرام؛ لأنه من المعصية التي لا حد فيها ولا كفارة، ومن ذلك ما جرت العادة به في مصرنا من اتخاذ من يذكر حكايات مضحكة وأكثرها أكاذيب.. فيعزر على ذلك الفعل، ولا يستحق ما يأخذه عليه، ويجب رده إلى دافعه، وإن وقعت صورة الاستئجار؛ لأن الاستئجار على ذلك الوجه فاسد. حاشية الجمل والتعزير: تأديب على ذنبٍ لاحد فيه ولا كفارة غالبًا.
175
3
نبدأ دورة تمهيدية من مدرستنا هنا بإذن الله https://t.me/fiqhsha/4
نبدأ دورة تمهيدية من مدرستنا هنا بإذن الله https://t.me/fiqhsha/4
288
4
وللمعلم تأديب المتعلم منه، لكن بإذن ولي المحجور. الإمام الرملي نهاية المحتاج أما غير المحجور عليه.. فليس للمعلم ضربه بغير إذن
وللمعلم تأديب المتعلم منه، لكن بإذن ولي المحجور. الإمام الرملي نهاية المحتاج أما غير المحجور عليه.. فليس للمعلم ضربه بغير إذنه. تعليق للإمام الرملي على نهايته
521
5
没有文字...
416
6
مقدمةُ المجموع للإمام النووي مقدمةٌ نفيسةٌ، بل غايةٌ في النفاسةِ؛ ولو كُتبت بماء الذهب ما وفَّيناها حقَّها. وحقٌّ على كل متعل
مقدمةُ المجموع للإمام النووي مقدمةٌ نفيسةٌ، بل غايةٌ في النفاسةِ؛ ولو كُتبت بماء الذهب ما وفَّيناها حقَّها. وحقٌّ على كل متعلم أن يقرأها، وأن يداوم عليها، ويتأدب بما فيها. وقد أحسن من أفردها وطبعها، فجزاهم الله خير الجزاء على هذه الفكرة الرائعة والعمل البديع.
713
7
没有文字...
680
8
من أعجب وأغرب ما تسمع وترى، أن ترى دعيًّا يدّعي التصوف ثم تراه من كل خلقٍ عريًّا. فما التصوفُ في كُنهِهِ إلا الأدب، وما حقيقتُهُ إلا تهذيبُ النفسِ لا الحَسَب؛ حتى قال العارفون: من زاد عليك في الأدب، فقد زاد عليك في التصوف. فالسالكُ الحقُّ من جعل الأدبَ لسانَ حاله، وقيدَ خياله؛ فلا ينطقُ إلا بالجميل، ولا يضمرُ إلا النبيل، ولا يحاورُ إلا بوقار، ولا يختلفُ إلا بانكسار، كأنما شؤونهُ كُلُّها غارقةٌ في بحارِ الأدب. فوا أسفاهُ على مُتَصوِّفٍ ضاعَ منه أدبُه، فهل بَقي له من دَعواهُ إلا جَسدٌ بلا رُوح، ودعوى بلا دَليل؟
752
9
没有文字...
704
10
بخصوص هذه الطبعة، لم تصل إلى مصر بعد. والمؤكد أنها ستصل إلى مصر قبل يوم القيامة، فلا تقلقوا.
بخصوص هذه الطبعة، لم تصل إلى مصر بعد. والمؤكد أنها ستصل إلى مصر قبل يوم القيامة، فلا تقلقوا.
688
11
没有文字...
661
12
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته غدا نبدأ في متن أبي شجاع بإذن الله ، ويغلق الرابط ليلا على أن يكون الموعد سبت واثنين وخميس في نفس الموعد بإذن الله تعالى (الثامنة صباحا). وهنا التسجيل هذه دورة في شرح «متن أبي شجاع» لفك عبارته وتبيين مسائله. تأتي هذه الدورة استكمالاً لما سبقها من دورات، على أن تكون لنا دورات أخرى لمن لم يدرس الفقه أصلاً، والله المستعان. ستكون الدروس عبر (التليجرام) وهي دروس مباشرة (ليست مسجلة). وشرط التقدم إليها الجدية والالتزام، بواقع ثلاثة مجالس في الأسبوع. الدورة مدفوعة. وهذا رابط التسجيل؛ حيث ستجدون في نهاية نموذج التسجيل رابط المجموعة الخاصة بالدورة. https://forms.gle/QtdjBrNQAMPP8NUN9 وللتواصل عبر الخاص t.me/omarheda
745
13
(فرع) لو سرق مال المـ.ـرتد.. ينبغي أن يوقف القطع؛ فإن عاد للإسلام.. قُطِعَ السارق، وإن مات مـ.ـرتدًا؛ فإن كان له حق في مال ال
(فرع) لو سرق مال المـ.ـرتد.. ينبغي أن يوقف القطع؛ فإن عاد للإسلام.. قُطِعَ السارق، وإن مات مـ.ـرتدًا؛ فإن كان له حق في مال الفيء.. فلا قطع، وإلَّا.. قُطِعَ، كذا وافق عليه (م ر) بحثًا؛ فليُحرر اهـ سم على المنهج اهـ ع ش عليه. حاشية الجمل.
862
14
اعلم أنه يحرم على الشخص سرقة مال غيره على وجه المزاح؛ لأن فيه ترويعًا لقلبه، وفي الحديث: «مَن كان يؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ
اعلم أنه يحرم على الشخص سرقة مال غيره على وجه المزاح؛ لأن فيه ترويعًا لقلبه، وفي الحديث: «مَن كان يؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ فلا يُروِّعنَّ مُسلِمًا». حاشية الشرقاوي
859
15
وِقاية النفس النفس أغلاها وأرخصها ,,,, ذل الخيانة فافهم حكمة الباري أي: عز الأمانة أغلاها، وأرخصها ذل الخيانة؛ فافهم حكمة الباري.
786
16
جمال الفقه، وفقه الأدب: نعم؛ لا يجب[1] على الحاكم البحث عن إحصان المقذوف، بل يُقِيمُ الحدَّ على القاذف[2]؛ لظاهر الإحصان؛ تغل
جمال الفقه، وفقه الأدب: نعم؛ لا يجب[1] على الحاكم البحث عن إحصان المقذوف، بل يُقِيمُ الحدَّ على القاذف[2]؛ لظاهر الإحصان؛ تغليظًا عليه لعصيانه بالقذف، ولأن البحث عنه يُؤدِّي إلى إظهار الفاحشة المأمور بسترها. الإمام الرملي [1] عبارة السيد عمر: لك أن تقول هذا ظاهر فيمن يغلب على الظنِّ إحصانه؛ بناءً على ظاهر حاله، أما من يُشك فيه؛ فكيف يقدم على عقوبة قاذفه مع الشك في سببها؟! [2] أي: حتى لو تبيِّن عدم إحصانِ المقذوف بعد حد القاذف لا شيء على المقذوف، وإن كان سببًا في الحد، بل ظاهره أنه لو مات القاذف بالحد لا شيء على المقذوف ولا على القاضي؛ فليراجع؛ لأن الأحكام مبنيةٌ على الظاهر. ع ش.
849
17
هذا العلم الذي تطلبه عبادة، فكن على يقظة منه في كل وقت.
733
18
+4
🎙الفقرة الثانية من #المصحف_المرتل_الثاني للشيخ محمد صديق المنشاوي 🖤🍀 سورة البقرة 62-112 الإذاعة المصرية 1967 📻 📻إذاعة القرآن  الكريم من القاهرة 👇 https://t.me/Quran_Station?livestream
990
19
🎙الفقرة الأولى من #المصحف_المرتل_الثاني للشيخ محمد صديق المنشاوي. سورة الفاتحة والبقرة 1-61 الإذاعة المصرية 1967 📻 📻إذاعة القرآن  الكريم من القاهرة 👇 https://t.me/Quran_Station?livestream
680
20
جديد الشيخ العلم المنشاوي الذي تم بثه اليوم
756