اقتناص
前往频道在 Telegram
عن الحسن قال: لأن أَتعلَّمَ بابا مِن العلم فأُعلِّمه مُسلما.. أحب إلى من أن تكون لِي الدنيا كلها أجعلها في سبيل الله عز وجل. عبدٌ ذليل لرب جليل. راجي مغفرة الغفور. كثير المساوي، والذنوب، أتنعم في ستر الستير. خويدم طلبة العلم أبو عمر هداية @iqtenas11bot
显示更多5 114
订阅者
+924 小时
+237 天
+3330 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '269月 '26
九月 '26
+79
在5个频道中
八月 '26
+174
在10个频道中
Get PRO
七月 '26
+138
在3个频道中
Get PRO
六月 '26
+117
在5个频道中
Get PRO
五月 '26
+173
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+95
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+351
在8个频道中
Get PRO
二月 '26
+143
在16个频道中
Get PRO
一月 '26
+214
在13个频道中
Get PRO
十二月 '25
+122
在9个频道中
Get PRO
十一月 '25
+70
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+160
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+89
在10个频道中
Get PRO
八月 '25
+86
在8个频道中
Get PRO
七月 '25
+53
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+186
在11个频道中
Get PRO
五月 '25
+106
在11个频道中
Get PRO
四月 '25
+94
在7个频道中
Get PRO
三月 '25
+146
在7个频道中
Get PRO
二月 '25
+141
在8个频道中
Get PRO
一月 '25
+140
在13个频道中
Get PRO
十二月 '24
+209
在13个频道中
Get PRO
十一月 '24
+170
在10个频道中
Get PRO
十月 '24
+201
在9个频道中
Get PRO
九月 '24
+199
在15个频道中
Get PRO
八月 '24
+218
在10个频道中
Get PRO
七月 '24
+69
在9个频道中
Get PRO
六月 '24
+124
在9个频道中
Get PRO
五月 '24
+151
在8个频道中
Get PRO
四月 '24
+382
在24个频道中
Get PRO
三月 '24
+238
在21个频道中
Get PRO
二月 '24
+106
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+125
在8个频道中
Get PRO
十二月 '23
+32
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+76
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+155
在11个频道中
Get PRO
九月 '23
+75
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+97
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+85
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+66
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+161
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+150
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+57
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+34
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+55
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+39
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+1 080
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 26 九月 | +1 | |||
| 25 九月 | +9 | |||
| 24 九月 | +3 | |||
| 23 九月 | +3 | |||
| 22 九月 | +3 | |||
| 21 九月 | +12 | |||
| 20 九月 | +3 | |||
| 19 九月 | +2 | |||
| 18 九月 | 0 | |||
| 17 九月 | +4 | |||
| 16 九月 | +1 | |||
| 15 九月 | +3 | |||
| 14 九月 | +4 | |||
| 13 九月 | +2 | |||
| 12 九月 | +5 | |||
| 11 九月 | +3 | |||
| 10 九月 | +4 | |||
| 09 九月 | +5 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | +1 | |||
| 06 九月 | +4 | |||
| 05 九月 | +1 | |||
| 04 九月 | +2 | |||
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | +2 | |||
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
| 2 | بسم الله
طلب قبل سنتين طلب مني أحد الإخوة أن أشرح له فتح الوهاب للشيخ زكريا، فتحدثنا ففهمت أنه حديث عهد بهذا المستوى، وأنه لن يفهم الكتاب على وجهه مهما بذلت معه من جهد ومهما اجتهد هو في المذاكرة.
وعادتي حينئذ أن أنصحه بكتاب آخر يليق به؛ فإن أجاب.. فبها ونعمت، وإلا.. أترك تدريسه.
وهذا الأخ قد استجاب لنصيحتي وأقرأته المنهاج كله في سنة عبر التليجرام، ثم التقينا فإذا هو على أحسن ما يحب من نفسه، وقد لانت له كتب الشيخ زكريا الكبار كالأسنى والغرر فضلا عن فتح الوهاب.
أما غير ذا الأخ.. فالغالب تمسك الطالب بمطلبه، وكأن الكتاب مقصود في نفسه لا الوصول إلى المراحل النهائية؛ فغالب هؤلاء الطلاب إذا سألت عنهم بعد سنين.. أجدهم في مكانهم السابق لم يبرحوه، وإن ارتقوا.. يكون مع ضعف وتشوش.
=====
القصد بذا الكلام أمران:
١- الأستاذ قد جرب الطريق قبلك، والفقير بالخصوص قد خاض كل الطرق التي تعرفها والتي لا تعرفها غالبا، وقد سبرت (كل) الكتب الدراسية؛ فإن نصحت من الأستاذ العارف بشيء.. فالزمه وستصل لمطلوبك قريبا، بل أقرب مما تظن.
٢- ليس جميع الكتب مقصودا لذاته، بل غالب كتب المبتدئين كذلك؛ فلا تصلب رأسك على كتاب واحد تدرسه ولا بد، ونتفر عن دراسة غيره.
ولكم في الياقوت النفيس عبرة؛ فالفقير أول من شرحه في مصر، وقد عارضني كثير، واستغربه أكثر، واستهزأ به بعض؛ فكان ماذا؟
سمع الشرح أكثر من مائة ألف طالب، وقد حفظه في إحدى قرى الجيزة قريبا من ١٠٠٠ طالب، ودرسه ٣٠٠٠ طفل تقريبا، كل ذلك مع سماع دروس الفقير ومطالعة شرحه مؤنس الجليس، وهذا كله فضل من الله لا باجتهاد من أحد.
====
وإن شاء الله قريبا نشرع في تدريس نهج الطالب، كمرحلة متوسطة بين الياقوت النفيس والمنهاج.
شيخنا مصطفى عبد النبي | 390 |
| 3 | قال حذيفة: سيأتي على الناس زمانٌ لا يكون فيه شيءٌ أعز من ثلاث: أخ تستأنس به، أو درهم حلال، أو سنة يعمل بها. | 333 |
| 4 | واعلم؛ أنه لا يلزَمُ من الأكثريَّةِ الصحة؛ فقد يكونُ مع الأقلِّ زيادةُ علمٍ، والله أعلم. | 415 |
| 5 |  وحيث أقول: النص.. فهو نص الشافعي- رحمه الله تعالى-، ويكون هناك وجه ضعيف أو قول مخرج) أي: للأصحاب أيضًا، ولا يكونُ قولًا للشَّافعيِّ، مثالُه قوله في (باب العدد): (إنَّ المعتدَّة إذا أتَتْ بمضغَةٍ قَالَ القوابلُ: لو بقيتْ لتُصُوِّرتْ ولدًا.. إن العدَّة تنقضي بوضعه).
وقال في (أمهات الأولاد): (إن الأمة لو أتَتْ بمضغَةِ قال القوابلُ فيها ما مرَّ.. لا تصيرُ بذلك أم ولد).
فأخرج أصحابُه من الأوَّلِ قولًا، وجعلوه على المعتدة، وقالوا: لا تَنقضِي عدتهَا، فاستفِد هذا؛ فإنَّه مهم قَلَّ من يدركه وإن نبَّه عليه الشرَّاحُ. | 507 |
| 6 |  أما آنَ للوصلِ أن يحين؟!!!
فقد استبدَّ بنا النوى، وأضنانا هذا الجفاءُ المرير!!! | 627 |
| 7 | قال الشيخ زروق:
أجمع المسلمون على أنه لا يجوز لأحدٍ أن يُقدِمَ على أمرٍ حتى يعلمَ حكم الله فيه.
وفائدة العلم: تمييز أحكام الله، *فالعالم العاصي خيرٌ من العابد الجاهل.*
وبالجملة: فالعلم خيرٌ كلُّهُ؛ لأنه يفيد الكمالات، والعمل الصالح يحفظها، فلا يهمله إلا جاهلٌ، ولا يقدّره على قدره إلا عاقلٌ.
عدة المريد الصادق | 566 |
| 8 |  طالعتُ وتابعتُ أكثر من خمسِ حواشٍ على "فتح المعين" للمليباري، فوجدتُ المهمَّ منها ثلاثاً فقط، والباقي يدور في فلك الحواشي الثلاث: لا سيما "الإعانة"، بل "السقاف" متممة للإعانة، وفي مواضع كثيرة مشابهة لها.
وهي:
1. إعانة الطالبين لشطا الدمياطي.
2. إعانة المستعين لباصبرين.
3. ترشيح المستفيدين (للسقاف).
أما (إعانة الطالبين) فهي البحرُ الخِضمُّ سعةً وانتشارًا، وأما (إعانة المستعين) فهي ميزانُ التحريرِ والضبطِ، وأما (ترشيح المستفيدين) فكانت العينَ الناقدةَ والمتممةَ لِما فاتَ (الإعانة).
إنَّ هذه الثلاثةَ هي غايةُ المراد، ومن جاء بعدُ -حتى من المعاصرين- وصنف على الكتاب لم يخرج عن "الإعانة"؛ فلذلك لا تلتفت إلى غيرها كثيرًا.
ولا توجد حاشية معاصرة تستحق الطلب إلا كتاب "قُرَّةُ العَيْنِ فِي التسهيل وَالتكميل لِألْفَاظِ فَتْحِ المُعِينِ" للشيخ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ المُغْنِي الجَاوِيِّ الإندونيسي؛ وهو نثر جميل لمسائل الفتح مع الجمع للإعانة وغيرها، بطريقة وتقسيم معاصرَيْن وجميلين ومفيدين، وقد استفدتُ وانتفعتُ به كثيرًا.
ما دون ذلك ارْجع فيه إلى الأصول؛ فمن أتقن الأصول أدرك الوصول.
وأتمنى ممن يحقق "الإعانة" ويعمل عل | 667 |
| 9 | ![قال في فتح المعين [سيدنا] : محمد ﷺ. قال باصبرين: إنما ذكره؛ التلذذ بلفظه، فلفظ اسمه ﷺ رونق لكل لفظ، كما أن مدلوله أفضل مدلول](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} قال في فتح المعين [سيدنا] : محمد ﷺ.
قال باصبرين: إنما ذكره؛ التلذذ بلفظه، فلفظ اسمه ﷺ رونق لكل لفظ، كما أن مدلوله أفضل مدلول عليه من العالم. اهـ. | 937 |
| 10 | في متابعة المذاهب الأربعة عصمةٌ، وحفظٌ للأمة عن الخطأ، وكلُّ اجتهادٍ خرج عنها فهو اجتهادٌ شاذ، مردودٌ على صاحبه. ومن لم يُسلم للأربعة.. يتخبطُ كالذي يتخبطه الشيطان من المس. وهذا عينُ متابعة النبي ﷺ؛ فهم ورثة النبي ﷺ؛ فالعلماء ورثة الأنبياء كما قال سيد الخلق سيدنا محمد ﷺ. | 660 |
| 11 | من صمت نجا.
حبيب قلوبنا ﷺ | 722 |
| 12 | (ما ذهب إليه الشافعي رضي الله عنه) من الأحكام في المسائل، مجازا عن مكان الذهاب.
إشارة إلى أن حقيقة المذهب مكان الذهاب، والمجاز ما ذهب إليه إمام.
ووجه المشابهة: أن مكان الذهاب طريق يسلك للمعاش، وهذا طريق يسلك للمعاد (للآخرة). | 740 |
| 13 |  بسم الله
ختمنا صباح اليوم متن أبي شجاع، والحمد لله على كرمه، راجين من الله أن يتقبل منا العمل ويغفر لنا الزلل.
وجزى الله الإخوة عني خيراً، وإني أوصيهم بالاستمرار في الطلب والإخلاص فيه.
وقد بدأنا بالأمس كذلك وشرعنا بفضل الله وقوته في (فتح المعين)، فنسأل الله أن يعيننا على تمامه وإكماله وتيسيره.
وهو حسبنا ونعم الوكيل. | 804 |
| 14 | #فائدة_شافعية
يستحب رفع الصوت بالصلاةِ على النبي ﷺ عندَ سماع ذكره [حال الخطبة]. | 912 |
| 15 | من الكتب التي وقع الخطأ في نسبتها في فهرس مخطوطات المكتبة الوطنية الظاهرية: شرح «منهاج الطالبين» للإمام النووي؛ حيث نُسب إلى شرف الدين بن عبد القادر الغزي الحنفي (ت: 1005هـ)، وهذه النسبة غير صحيحة قطعاً.
والصواب: أن الشرح للإمام الفقيه الشافعي شرفِ الدين عيسى بن عثمان بن عيسى الغَزّي الدمشقي (ت: 799هـ)، أحد أعيان فقهاء الشافعية بدمشق، وقد ترجم له أهل العلم، ونصوا على أن من مصنفاته «شرح المنهاج».
ومما يمتاز به هذا الشرح أنه ينقل من «شرح المنهاج» لشيخه عماد الدين إسماعيل بن خليفة بن عبد الغالب الحسباني الشافعي (ت: 778هـ)؛ وقد قال السخاوي عنه: «وفيه نقول كثيرة وأبحاث نفيسة».
نفائس الخزائن | 987 |
| 16 |  بعد رحلةٍ استمرت قرابة ثلاثة أشهر -كما ذكرنا- وبمعدل ثلاثة مجالس في الأسبوع، لم نتوقف خلالها إلا لعذر، نختم خلال أيامٍ مجالس «أبي شجاع»، والحمد لله على نعم الله وفضله.
وقد حضر معنا إخوةٌ أفاضل ممن كانوا معنا سابقاً، وإخوةٌ جدد؛ كنتُ بينكم كأحدكم، أتعلمُ من فضلكم وأسمو بأدبكم؛ فكنتم نعم الإخوة في تآلفكم، ونعم السند في إحسانكم لأخيكم الفقير.
وعسى أن يفتح الله علينا فنعقد مجالس أخرى لهذا الكتاب (أو لغيره)، والله أعلم بالحال. أما سبب اقتصارنا على المتون القصيرة عبر الإنترنت؛ فلأنها هي التي يتحقق فيها الإنجاز؛ تجنباً للملل الذي قد يعتري كثيراً من الناس. فالمجالس الطويلة بابٌ مفتوح، لكنها تظل باباً خاصاً؛ لئلا يطول الوقت ويضيع النفع علينا جميعاً. | 1 021 |
| 17 |  فائدةٌ حسنة ننبه عليها لخلط كثير من الناس فيها، ووقوع الخطأ في فهمها:
الزكاةُ تُصرف لطوائف محددة، كما حصرهم الله في كتابه؛ لذا فإن تساهل الناس في إخراج الزكاة بالصور التي نراها اليوم أمرٌ سيئٌ، ولا تُجزئ عن الزكاة المفروضة، فكم من مزكٍّ لم تقع زكاته موقعها الصحيح.
ومن الخلط والخطأ في ذلك: إعطاء الزكاة لبناء المساجد، أو المستشفيات، أو شراء الأكفان؛ إذ إنّ ما ذُكر من تكفين الموتى وبناء المساجد ليس من مصارفها (الثمانية).
قال في (فتح المعين): «ولا يُصرَفُ شيءٌ من الزكاة: لكفن ميتٍ، أو بناء مسجدٍ» اهـ. وعلى مثل ذلك فَقِس. | 858 |
| 18 |  تعقد مدرسة المعايشة الشافعية دورة علمية مكثفة في النحو، لشرح (متن الآجرومية).
بإلقاء فضيلة الشيخ/ رفاعي الدومي
* المواعيد: يومي السبت والثلاثاء.
* الوقت: 9:00 مساء بتوقيت مكة.
* بداية الدورة: يوم السبت الثالث من أكتوبر.
* طريقة الحضور: حضوريًا وعبر الإنترنت (Online). 📺
* للاستفسار: يُرجى التواصل عبر الواتساب: 01206198979
* رسوم الدورة: اشتراك رمزي قدره (10 دولارات).
* عدد المحاضرات: 10 محاضرات، بمعدل درسين في الأسبوع | 762 |
| 19 |  بسم الله
تفاصيل دورة المختصر اللطيف قريبًا
دورة عبر النت
في عشر مجالس تقريبًا.
الإعلان هنا
https://t.me/fiqhsha | 768 |
| 20 |  كلام الحافظ سراج الدين ابن الملقن الشافعي في أهمية #السواك وتعجبه من إهمال الناس لها ..
(فواعجبا سنة واحدة تأتي فيها هذه الأحاديث، ويهملها كثير من الناس! بل كثير من الفقهاء المشتغلين!)
البدر المنير | 858 |
