اقتناص

#نية_الاغتراف قوله: (غَير ناو لِلاغتِراف) قال الشارح في «حاشيته على تحفته»: (ليس المراد بها التلفظ بـ(نويت الاغتراف)، وإنما المراد: استشعار النفس بأن اغترافها هذا لغسل اليد، فهي مغترفة لذلك، وليس هناك غفلة عن الاغتراف، وقصد بوجه). ثم قال الشارح: (ويؤيد ذلك قول بعض أئمتنا: لو أدخلها بعد غسل الوجه لغرض آخر كغرض الشرب.. لم يصر الماء مستعملًا؛ لأن ذلك متضمن لنية الاغتراف). ونقل في «الحاشية» المذكورة عن «خادم» الزركشي: (أن حقيقتها أن يضع يده في الإناء بقصد نقل الماء، والغسل به خارج الإناء، لا بقصد غسلها داخله[1]) انتهى. وظاهر أن أكثر الناس حتى العوام إنما يقصدون بإخراج الماء من الإناء غسل أيديهم خارجه، ولا يقصدون غسلها داخله، وهذا هو حقيقة نية الاغتراف. كردي [1]  في هامش الأصل: وعبارة الخطيب في «الإقناع»: أما إذا نوى الاغتراف بأن قصد نقل الماء من الإناء والغسل به خارجه لم يصر مستعملا. كاتبه جمل الليل.