ch
Feedback
أفكار وأسْمَار

أفكار وأسْمَار

前往频道在 Telegram

📈 Telegram 频道 أفكار وأسْمَار 的分析概览

频道 أفكار وأسْمَار (@alnatheerr) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 32 229 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 2 121,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 2 018

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 32 229 名订阅者。

根据 25 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -9,过去 24 小时变化为 -11,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 11.81%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.99% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 3 807 次浏览,首日通常累积 1 607 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 56
  • 主题关注点: 内容集中在 دِين, اِبن, كَلَام, كِتَاب, عَرَب 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

尚未提供频道描述。

凭借高频更新(最新数据采集于 26 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

32 229
订阅者
-1124 小时
+57
-930
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+200
在37个频道中
六月 '26
+376
在46个频道中
Get PRO
五月 '26
+504
在64个频道中
Get PRO
四月 '26
+268
在50个频道中
Get PRO
三月 '26
+248
在62个频道中
Get PRO
二月 '26
+354
在71个频道中
Get PRO
一月 '26
+312
在43个频道中
Get PRO
十二月 '25
+270
在68个频道中
Get PRO
十一月 '25
+317
在47个频道中
Get PRO
十月 '25
+302
在50个频道中
Get PRO
九月 '25
+467
在96个频道中
Get PRO
八月 '25
+372
在88个频道中
Get PRO
七月 '25
+461
在113个频道中
Get PRO
六月 '25
+546
在102个频道中
Get PRO
五月 '25
+492
在94个频道中
Get PRO
四月 '25
+486
在88个频道中
Get PRO
三月 '25
+642
在105个频道中
Get PRO
二月 '25
+342
在78个频道中
Get PRO
一月 '25
+542
在73个频道中
Get PRO
十二月 '24
+800
在115个频道中
Get PRO
十一月 '24
+739
在80个频道中
Get PRO
十月 '24
+924
在156个频道中
Get PRO
九月 '24
+1 216
在96个频道中
Get PRO
八月 '24
+1 213
在73个频道中
Get PRO
七月 '24
+956
在97个频道中
Get PRO
六月 '24
+951
在101个频道中
Get PRO
五月 '24
+1 322
在104个频道中
Get PRO
四月 '24
+1 229
在114个频道中
Get PRO
三月 '24
+1 531
在140个频道中
Get PRO
二月 '24
+1 214
在116个频道中
Get PRO
一月 '24
+1 350
在136个频道中
Get PRO
十二月 '23
+1 815
在138个频道中
Get PRO
十一月 '23
+1 454
在217个频道中
Get PRO
十月 '23
+1 831
在209个频道中
Get PRO
九月 '23
+390
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+338
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+381
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+420
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+401
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+476
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+420
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+285
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+347
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+325
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+339
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+557
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+334
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+348
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+613
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+184
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+270
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+449
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+406
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+367
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+415
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+336
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+139
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+205
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+186
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+876
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+503
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+844
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+700
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+315
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+212
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+245
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+312
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+4 000
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
26 七月0
25 七月+2
24 七月+14
23 七月+12
22 七月+17
21 七月+5
20 七月0
19 七月+10
18 七月+9
17 七月+4
16 七月+2
15 七月+10
14 七月+9
13 七月+1
12 七月+8
11 七月+2
10 七月+6
09 七月+14
08 七月+22
07 七月+16
06 七月+4
05 七月+9
04 七月+1
03 七月+9
02 七月+9
01 七月+5
频道帖子
انتقل إلى رحمة الله تعالى العالم الجليل المغفور له بإذن الله الأستاذ الدكتور/ مازن المبارك ١٩٣٠م/ ٢٠٢٦م عن ٩٦ عاما قضاها في خ
انتقل إلى رحمة الله تعالى العالم الجليل المغفور له بإذن الله الأستاذ الدكتور/ مازن المبارك ١٩٣٠م/ ٢٠٢٦م عن ٩٦ عاما قضاها في خدمة العلم وتحقيق التراث رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى.

2
لفتة جميلة في الإعجاز: .... " ثم اعلموا أن الواجبَ - مع القول بأن المعجزةَ لا بد أن تكون شهادةً مِن قبل الله تعالى على صِدْقِ الرسولِ ﷺ كما قَدَّمناه - أنه لو خُصَّ النبيُّ بالقدرةِ على التكلُّم بمثل القرآن ومُنِعُوا مِن ذلك، فالواجبُ أن يقال: إن نفسَ القرآنِ خارقٌ للعادة وإن كان مِن كَسْبِ النبيِّ، فإذا خَلَقَهُ وأَقْدَرَهُ عليه وخَصَّصَهُ به مِن بين سائر الناس، كان ذلك آيةً عظيمةً لم تَجْرِ العادةُ بمثلها، ووجبَ أن يكون إقدارُه على ذلك مُعْجِزًا". انتهى. أي أنه لو سُلِّم جدلاً بأن إعجاز القرآن ليس راجعًا إلى ذاته من حيث هو نظمٌ خارقٌ للعادة، بل لو سلمنا بأنه من كسب النبي وإقداره عليه، فإن مجرد تخصيصه صلى الله عليه وسلم من بين سائر الخلق بالقدرة على هذا الضرب من الكلام المخالف لضروب كلام الناس المعهودة — وهو أمرٌ متفقٌ عليه بين العقلاء — يكفي وحده ليكون إعجازا.
1 800
3
فائدة نحوية: هل يُجوز أن يُبنى الفعل اللازم للمجهول ؟ .... ولا يُبنى الفعل اللازم لِما لم يُسم فاعله إلا أن يتصل به جار ومجرور، أو ظرف، أو مصدر، فإن تجرَّد من هذه الأشياء ورفَع الفاعلَ فقط لم يجُز بناؤه لِما لم يُسم فاعله في القول  الجيِّد، لأن الفعل في ذلك يبقى حديثاً عن غير مُحَدَّث عنه؛ ألا ترى أنك إذا قلت: قام زيد، وضَحِكَ عمرو، لو غيَّرتَ هذين الفعلين فقلت: قِيْمَ، وضُحِكَ لبقيا حديثاً عن غير مُحدَّث عنه، لأنك حذفتَ الفاعل، ولم تجد شيئاً تقيمه مقامه. فإن قلت: قام زيد يوم الجمعة وضحك عمرو في الدار جاز أن تَبنيهما لِما لم يُسم فاعله، فتُقيمَ كل واحد من الظرفين مقام الفاعل، كقولك: قِيم يوم الجمعة، وضُحكَ في الدار، ومن كلامهم المأثور عنهم: وُلد له ستون عاماً، قام الستون مقام الفاعل. ولا يقوم الظرف من الزمان والمكان والمصدر مقام الفاعل حتى يُجعلنَ مفعولاتٍ على السَّعة؛ ومعنى ذلك : أن تُنزَّل منزلة المفعول به، فيكون الظرف إذا جُعل مفعولاً على السعة كأن الفعل وقع به نفسِه لا فيه، وكذلك المصدر. - المُرتجَل في شرح الجُمل لابن الخشاب -
1 909
4
أَلا إِنَّ ديني فَاعلَمُوهُ هوَ الهَوى هَوى مَن حَوى العَليا وَحَلَّ بِيَثرِبِ جُعِلتُ فِداهُ فيهِ مِتُّ صَبابَةً وَمَوتي شَه
أَلا إِنَّ ديني فَاعلَمُوهُ هوَ الهَوى هَوى مَن حَوى العَليا وَحَلَّ بِيَثرِبِ جُعِلتُ فِداهُ فيهِ مِتُّ صَبابَةً وَمَوتي شَهيدًا بِالصَبابَةِ مَذهَبي وَمَن لَم يُفَقِّههُ الغَرامُ فَجاهِلٌ وَمَن لَم يُؤدِّبهُ فَغيرُ مُؤدَّبِ أَلا إِنَّ تَهذيبَ النُفوسِ بِحُبِّها وَمَن لَم يُهَذِّبهُ الهَوى لَم يُهَذَّبِ أداء الأستاذ الجليل المبدع شيخ قراء طرابلس الشام، الشيخ/ محمد صلاح الدين كَبَّارة ت ١٩٩٩م- رحمة الله عليه- والله يا جماعة ما يفعله في هذه الدقائق شيء يدِقّ عن الوصف، وأنا رجل يحبّ السماع ويطرَب للصوت الحَسن، ولهذا فأنا على يقين بأن هذا الرجل يفوق بكثير كثيرا من مشاهير المنشدين المبتهلين. عجبٌ عُجاب.
2 744
5
وكنتُ أخشى الإقدامَ على الاضطلاع بإخراجه وأُعْظِمُهُ، عن علمٍ بما يكتنفُ ذلك من صعوباتٍ، وما يقوم دونَه من عقباتٍ، وعن خبرةٍ
وكنتُ أخشى الإقدامَ على الاضطلاع بإخراجه وأُعْظِمُهُ، عن علمٍ بما يكتنفُ ذلك من صعوباتٍ، وما يقوم دونَه من عقباتٍ، وعن خبرةٍ بالكتاب دهراً طويلاً: أربعين سنةً أو تزيد. لولا أنْ قوَّىٰ من عزمي، وشدَّ من أزْري، أخي الأصغر، الأستاذ محمود محمد شاكر. وهو — فيما أعلم — خيرُ من يستطيع أن يحمل هذا العبء، وأن يقوم بهذا العمل حقَّ القيام، أو قريباً من ذلك، لا أعرف أحداً غيرَه له أهلاً. وما أريد أن أَشهدَ لأخي أو أُثنيَ عليه، ولكني أقرّ بما أعلم، وأشهد بما أَسْتَيْقن. - الشيخ أحمد شاكر -
1 972
6
كان أبو جعفر ( الطبري) رضي الله عنه يقول: «إني لأعجبُ ممّنْ قرأ القرآن ولم يعلَمْ تأويلَه، كيف يلتذُّ بقراءته؟». ومنذ هداني ا
كان أبو جعفر ( الطبري) رضي الله عنه يقول: «إني لأعجبُ ممّنْ قرأ القرآن ولم يعلَمْ تأويلَه، كيف يلتذُّ بقراءته؟». ومنذ هداني الله إلى الاشتغال بطلب العلم، وأنا أُصاحب أبا جعفر فى كتابيه: كتاب التفسير، وكتاب التاريخ. فقرأتُ تفسيره صغيراً وكبيراً، وما قرأتُه مرَّةً إلّا وأنا أسمعُ صوته يتخطَّى إليَّ القرون: إني لأعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله، كيف يلتذُّ بقراءته؟ فكنتُ أجدُ فى تفسيره مصداقَ قوله رضي الله عنه. - الشيخ محمود شاكر -
2 073
7
هذا واحد سوداني اسمه مزمّل فقيري، من المداخلة المجرمين، ليس وراءه ولا عنده إلا الصراخ والصياح والخوض في تكفير المسلمين المخال
هذا واحد سوداني اسمه مزمّل فقيري، من المداخلة المجرمين، ليس وراءه ولا عنده إلا الصراخ والصياح والخوض في تكفير المسلمين المخالفين له شرقا وغرفا، ومجالسه ليس فيها إلا الغيبة والنميمة واستباحة سيرة الناس، وما رأيك في فلان، وما تقول في فلان، وما موقفك من علّان، ونحو ذلك من العبث والفراغ الذي أوهمهم الشيطان أنه علم وسُنة وتحقيق. لا يعرف هنا مسألة سهلة في الفقه يَعرفها أي طالب مبتدئ درَس كتابا صغيرا في فروع أي مذهب فقهي هذا الموقف ينبغي أن يكون عبرة لمن يضيّعون أزمانهم في الجدل العقيم وفي الانشغال بما لا يفيد، ويتركون ما هو أَولى وأصلح لهم في دنياهم ودينهم وأُخراهم.
2 309
8
لطيفة : كان محمد بن الحسن الشيباني ابن خالة الفَرَّاء. وكان أيضا ابن أخت عبد الله بن مَسلمة القَعْنَبي من رواة الموطأ عن الإمام مالك. رضي الله عنهم جميعا.
3 940
9
«وأما أقل ما يجب اعتقاده على المكلف ، فهو ما يترجمه قوله : " لا إله إلا الله ، محمد رسول الله " . ثم إذا صدق الرسول فينبغي أن يصدقه في صفات الله تعالى ، فإنه حي ، قادر ، عالم ، متكلم ، مريد ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، وليس عليه بحث عن حقيقة هذه الصفات . وأن الكلام والعلم وغيرهما ، قديم أو حادث ، بل لو لم تخطر هذه المسألة حتى مات مؤمنا وليس عليه تعلم الأدلة التي حررها المتكلمون ، بل كلما حصل في قلبه التصديق بالحق بمجرد الإيمان من غير دليل وبرهان فهو مؤمن .» ــ الإمام الغزالي، الرسالة الوعظية ــ
2 254
10
لكل إنسانٍ رأيٌ واختيارٌ وعادةٌ ومَنشأ ومألوف وقُرَناء، متى زُحزِح عنها قَلِقَ، ومتى أُرِيغَ على سواها فَرِقَ. - الإمتاع والمؤانسة للتوحيدي-
2 348
11
قال العلامة ابن الأزرق في روضة الإعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام: حُكِي عن الشهاب القرافي أن بعض الطلبة ابتدأ القراءة عليه بأجرة مدة ثم انتقل عنه إلى شمس الدين الأصبهاني فقرأ عليه فاستحسنه وأقبل يطلب من الشهاب القرافي ما بذل له من الأجرة محتجًّا عليه بأنه لم ينتفع منه بقراءته عليه. فقال له: لولا تأَنُّسُ بصرِك بضياء الشهاب لانطمس بأشعة الشمس. -إفادة مولانا عادل محمد مختار المغربي حفظه الله
2 142
12
في الحديث الشريف:" لا يَدخلُ الجنةَ مَن لا يَأمن جارُه بوائقَه". ومن الانتباهات اللطيفة هنا قولُ الإمام العارف بالله ابن أبي جمرة الأندلسي: " إذا أُكِّد حقُّ الجار مع الحائل بين الشخص وبينه، وأُمِرَ بحفظه وإيصال الخير إليه، وكفِّ أسباب الضرر عنه، فينبغي أن يُراعى حق المَلَكين الحافِظَين اللذَين ليس بينه وبينهما جدار ولا حائل، فلا يؤذيهما بإيقاع المخالفات في مرور الساعات، فقد جاء أنهما يُسَرَّان بوقوع الحسنات ويَحزنان بوقوع السيئات، فينبغي مراعاة جانبهما وحِفظُ خواطرهما بالتكثير من عمل الطاعات، والمواظبة على اجتناب المعصية، فهما أولى برعاية الحق من كثيرٍ من الجيران". انتهى.
3 222
13
غزة
غزة
3 131
14
حُبُّ السلامةِ يَثْنِي همَّ صاحِبه عن المعالي ويُغرِي المرءَ بالكَسلِ فإن جنحتَ إليه فاتَّخِذْ نَفَقاً في الأرضِ أو سلَّماً في الجوِّ فاعتزلِ فَإِنْ مِلْتَ إِلى حُبِّ السَّلامةِ فادخُلْ في نَفَقٍ في الأرضِ، أو اصْعَدْ في سُلَّمٍ في الجوِّ؛ لأنَّ السَّلامَةَ مُتعذِّرَةٌ عليكَ مَا دُمتَ بينَ النَّاسِ، ولَا سبيلَ إلى النُّزُولِ في النَّفَقِ، ولَا إلى الصُّعُودِ في سُلَّمٍ في الجوِّ؛ إذ لَا بُدَّ لكَ مِن النَّاسِ، والسَّلَامَةُ منهُمْ عزيزةٌ. وقد قالَ أبُو العَلَاء المَعَرِّي في وصفِ النَّوعِ الإنسَانيّ بالأذَى، وأنَّهُ لَا يَسلمُ مِن أذَاهُ حيوانٌ لُجِّيٌّ، وَلَا حيوانٌ جوِيٌّ: أَتْعَبْتُمُ السَّابِحَ فِي لُجَّةٍ هَـذَا وَأَنْتُـمْ غَـرَضٌ لِلـرَّدَى وَرُعْتُمُ فِي الْجَوِّ ذَاتَ الْجَنَاحْ فَكَيْفَ لَوْ خُلِّدْتُمْ يَا قِبَاحْ!. - الصفَدي -
3 771
15
ميسي: لا للعنصرية، الحكم ظالم ظلم بيّن، حسبي الله ونعم الوكيل
ميسي: لا للعنصرية، الحكم ظالم ظلم بيّن، حسبي الله ونعم الوكيل
3 340
16
أجمل لقطة هتحصل هي أن ترامب- صاغرا- هيضطر يسلّم بنفسه الكأس لأسبانيا اللي رفضوا أنه يستخدم مجالهم الجوّي لضرب إيران 😎
3 559
17
منتخب إسبانيا يفوز بكأس العالم، رغما عن أنف نتنياهو.
3 431
18
وأكبرُ آمالي من الدهرِ أنّني أكونُ خليًّا لا سُرورًا ولا همّا.. -الشريف الرضيّ.
3 623
19
العامة يستعملون الممكن على معنى أعمّ مما يستعمله عليه المنطقيون؛ فإنهم يعنون بالممكن: ما ليس بممتنع، ولا شك أن الواجب داخل تحت الممكن بهذا الاعتبار لأن الواجب ليس بممتنع، فتكون قسمة الأشياء عندهم ثَنَوية: ممكن، أي ليس بممتنع، وممتنع. وأما الخاصة فإنهم وجدوا أمورا يَصدُق عليها أنها ممكنة أن تكون، وممكنة أن لا تكون الإمكان العامي، أي ليس بممتنع كونها، وليس بممتنع لا كونها، فخَصُّوا حالها من حيث هي كذلك باسم الإمكان، فكان الممكن بهذا الاعتبار قسيم الواجب والممتنع، وكانت القسمة عندهم ثلاثية: واجب، وممتنع، وممكن. - القاضي السّاوي، البصائر النّصيرية-
4 248
20
مِن جِبِلَّةِ مَن أفنَى عُمُرَه في تحصيل صناعةٍ أن تتحرَّكَ أَريَحيَّتُه إذا ما لاحَت له من تلك الصناعة لَمعة. - الطِّيبي -
3 499