لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك 👈

السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»

الذهاب إلى القناة على Telegram

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»

تُعد قناة السوانحُ والبوارحُ | «أنَس» (@annosdiary) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 588 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 006 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 992 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 588 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 10 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 22، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

حالة التحقق: غير موثّقة
معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 7.70‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.45‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 968 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 559 مشاهدة.
التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 7.
الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل عَلَم, شَيخ, قِسم, كَلَام, كِتَاب.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

وصف القناة غير متوفر.

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 11 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

12 588

المشتركون

لا توجد بيانات24 ساعات

+227 أيام

+2230 أيام

968

عرض المشاهدات

~ 55924 ساعات

~ 70148 ساعات

7.70%

معدل المشاركة

~ 1

المشاركات في اليوم

Ads index

beta

جاري تحميل البيانات...

القنوات المماثلة

514.3K

قناة أحمد بن يوسف السيد

22.5K

كناش الأنظار والفوائد

14.8K

شريف محمد جابر

6.7K

شيخ العربية وحامل لوائها أبو فهر محمود محمد شاكر.

4.2K

المنثورات والملح-د.طه نجا

قنوات أخرى

الإشارات الواردة والصادرة

---

جذب المشتركين

أكتوبر '26أكتوبر '26

أكتوبر '26

+31

في 5 قنوات

سبتمبر '26

+81

في 10 قنوات

Get PRO

أغسطس '26

+50

في 2 قنوات

Get PRO

يوليو '26

+92

في 4 قنوات

Get PRO

يونيو '26

+270

في 22 قنوات

Get PRO

مايو '26

+80

في 5 قنوات

Get PRO

أبريل '26

+57

في 13 قنوات

Get PRO

مارس '26

+56

في 8 قنوات

Get PRO

فبراير '26

+74

في 7 قنوات

Get PRO

يناير '26

+197

في 25 قنوات

Get PRO

ديسمبر '25

+224

في 32 قنوات

Get PRO

نوفمبر '25

+126

في 21 قنوات

Get PRO

أكتوبر '25

+237

في 41 قنوات

Get PRO

سبتمبر '25

+183

في 30 قنوات

Get PRO

أغسطس '25

+158

في 18 قنوات

Get PRO

يوليو '25

+150

في 24 قنوات

Get PRO

يونيو '25

+194

في 30 قنوات

Get PRO

مايو '25

+152

في 27 قنوات

Get PRO

أبريل '25

+130

في 31 قنوات

Get PRO

مارس '25

+206

في 26 قنوات

Get PRO

فبراير '25

+255

في 39 قنوات

Get PRO

يناير '25

+302

في 40 قنوات

Get PRO

ديسمبر '24

+306

في 53 قنوات

Get PRO

نوفمبر '24

+97

في 24 قنوات

Get PRO

أكتوبر '24

+323

في 62 قنوات

Get PRO

سبتمبر '24

+508

في 36 قنوات

Get PRO

أغسطس '24

+561

في 28 قنوات

Get PRO

يوليو '24

+500

في 24 قنوات

Get PRO

يونيو '24

+831

في 37 قنوات

Get PRO

مايو '24

+665

في 43 قنوات

Get PRO

أبريل '24

+902

في 28 قنوات

Get PRO

مارس '24

+791

في 24 قنوات

Get PRO

فبراير '24

+718

في 47 قنوات

Get PRO

يناير '24

+1 176

في 22 قنوات

Get PRO

ديسمبر '23

+1 843

في 69 قنوات

Get PRO

نوفمبر '23

+1 132

في 123 قنوات

Get PRO

أكتوبر '23

+1 027

في 97 قنوات

Get PRO

سبتمبر '23

+155

في 0 قنوات

Get PRO

أغسطس '23

+236

في 0 قنوات

Get PRO

يوليو '23

+207

في 0 قنوات

Get PRO

يونيو '23

+157

في 0 قنوات

Get PRO

مايو '23

+218

في 0 قنوات

Get PRO

أبريل '23

+162

في 0 قنوات

Get PRO

مارس '23

+200

في 0 قنوات

Get PRO

فبراير '23

+181

في 0 قنوات

Get PRO

يناير '23

+373

في 0 قنوات

Get PRO

ديسمبر '22

+197

في 0 قنوات

Get PRO

نوفمبر '22

+114

في 0 قنوات

Get PRO

أكتوبر '22

+160

في 0 قنوات

Get PRO

سبتمبر '22

+134

في 0 قنوات

Get PRO

أغسطس '22

+647

في 0 قنوات

التاريخ	نمو المشتركين	الإشارات	القنوات
09 أكتوبر	+6
08 أكتوبر	+5
07 أكتوبر	+14
06 أكتوبر	+1
05 أكتوبر	0
04 أكتوبر	+3
03 أكتوبر	0
02 أكتوبر	0
01 أكتوبر	+2

منشورات القناة

ما زلت مأخوذا بجمال دمشق التي «ما اتفق أولو الألباب إلا على محاسنها الجمة، البقعة التي يطرب لأوصاف جمالها الجماد، والبلد الذي ذهب بعض المفسرين إلى أنها إرم ذات العماد، وهي في الدنيا أنموذج الجنة التي وعد المتقون، ومثال النعيم للذين عند ربهم يرزقون»*. أحاول الكتابة عنها، فأعود في كلّ مرّة وفي صدري ما لم تستطع العبارة أن تبلّغه، كلّما حسبتُ أنّي وجدتُ إلى وصفها سبيلًا، أقف على أعتاب ذكرياتها حائرا مبهوتا من جمالها وسحرها، ويعاودني ما ذقتُ فيها من أُنسٍ وبهجة، فيشغلني استحضارها عن وصفها، ويغلبني الحنين إليها على الحديث عنها، أكتب ثم أمحو، أجد في ما أكتب كلامي ولا أجد فيه الشام كما رأيتها، فكل محاولة للكتابة عنها عودة إليها، وفي حضرة الجمال يخرس اللسان، ما زلت أعيش دهشة اللقاء، لم أفرغ منها لأرويها. ولأستاذي الحبيب، د.ضياء الدين القالش، هذا الرجل الفاضل، في النفس شأنٌ لا تُحيط به العبارة؛ مضت في ضيافته ساعاتٌ وأيامٌ كأنّها ثوانٍ، وبقي من أُنسها وطيبها ما لا ينقضي. غمرني من كرمه بما أعجزني عن مكافاته؛ فليس لي إلّا ودٌّ أحفظه، وفضلٌ أذكره، ودعاءٌ أسأل الله أن ويكافيه يجزيه به عنّي خيرًا، وأن يجدد اللقاء مرات ومرات ومرات

2	إذا لم يوجد الغِنى مُطغِيا فهو جناح السخيّ، وإن لم يكن الفقر مُنسِيا فهو شعار التقيّ، وأعظمم الناس فخرا، وأعلاهم همة وقدرا، من لا تبطره كثرة المال، ولا تؤُودُ متنَه شدة الإقلال، ويعتمد في حالتي عسره ويسره على ما أشار إليه القائل في شعره: ولست بمِفراحٍ إذا الدهر سرني ▪︎▪︎ ولا جازعٍ من صرفِه المتقلبِ زاد الرفاق، أبو المظفر الأبيوردي	497
3	وجدتُ الكتابَ خيرَ صاحبٍ وقرين، وأفضلَ رفيقٍ وخَدِين، لا يخونُ ولا يَمِين، ولا يُماكِرُ ولا يُناكِر، ولا يعصي ولا يُنافِر، المُفْضي إليه بسرِّه مُستظهِرٌ آمن، والمصاحبُ له وادِعٌ ساكن، مأمونُ الهَفْوة والزَّلّة، محمودُ الخَلْوة والخُلّة، فهو لمن وُفِّق للاعتزال أسلمُ خليل، وأكرمُ أخٍ بَرٍّ وَصول، ولمن سُلِبَ الإيثار، وحكمتْ عليه غَلَبةُ الاضطرار، تَذْكِرةٌ للناسي، وتَبْصِرةٌ للساهي. التذكرة الحمدونية.	1 606
4	قديما قالوا (مش قديما واجد يعني): حمرة في الوجه ولا غصة في القلب ــــــــ كثيرا ما يتردد على مسامعنا ونقرأ أن من أصول صنعة التحقيق ونشر الكتب أن إعادة تحقيق كتابٍ سبق نشره لا تسوغ بمجرد العثور على نسخة نفيسة، مهما علت منزلتها؛ فليس كل إخراج جديد يمكن وسمه بالتحقيق الجيد.؛ فلا بد من: مسوّغٍ علميٍّ يُعلن للقارئ، ومن نظرٍ منصف في العمل السابق: يُستدرك عليه حيث يحتاج إلى استدراك، ويُبنى عليه حيث أحسن وأجاد، فكيف إذا كان كتاب طبع على نسخة المؤلف بتعليقاته وشهد أهل العلم لها بالإتقان؟! فمن العجيب أن تصدر نشرة فاخرة لكتابٍ تعليميٍّ، من غير أن يتبيّن للقارئ قبل شرائها ما الذي استدعَى الإعادة، أو ما الذي أضافته إلى ما سبقها، كل ذلك قبل واجب قبل أن يتورط في شرائها من يحسن الظن بالطبعة الجديدة، فإن كانت النشرة الجديدة قد جاءت بجديد، فحقُّ هذا الجديد أن يُعرَف الآن. والجديد الذي ينهض حجةً للإعادة ينبغي أن يكون في النص نفسه: كشفًا عن وجهه، أو تصحيحًا لخللٍ فيه، أو استدراكًا لما فات، أما أن تُستجلب شروحٌ كُتبت عليه، فتعلق على أطرافه وحواشيه، ثم يُقدَّم ذلك للقارئ على أنه جديد التحقيق، فهذا لا يخفى على من له قدر من الفهم أنه ليس من هذا الباب! ومن جملة العبث الذي نراه أن تتكاثر الطبعات الفاخرة الغالية، وتُترك للطالب حيرةُ الاختيار وكلفةُ الاقتناء، في وقتٍ تضيق فيه أحوال الناس الاقتصادية. فإن كانت نشرة قد صدرت واستوفت الأصل؛ فما المسوغ العلمي لهذه الإعادة «سوى الأسباب التجارية»؟ وإن كان ثمة مستجد، فأين البيان وأين الاعتبار لجهود من سبق؟ وكان الأولى بهذه الجهود أن تتجه لنصوصٍ ما زالت تركن في ظلمة خزائن المخطوطات !	592
5	تحقيقات الدكتوؤ حميد حماني اليوسي لكتب جده صاعقة المغرب العلامة النظار اليوسي شاهد صدق على أن العلم لا يورث ، وإنما يؤخذ بحقه.	663
6	[العرب إذا تناهت في وصف الرجل بالقوة قالت: كأنه كُسِر ثمّ جُبِر، والحق أن نقول إن أطول الحياتين حياة المرء إذا مات ثم نُشِر، والعيانُ يشهد أن أمنع السوريْنِ ما عُمِرَ بعدما ثُغِر] العماد الأصفهاني الكاتب، الفتح القُسّي في الفتح القدسي	961
7	اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، صلاة وسلاما دائمين إلى يوم الدين	732
8	https://t.me/annosrfieda/s/338	1
9	لم كانت عناية شُّراح المفتاح شبه مقصورة على القسم الثالث منه؟ الجواب عند القطب الشيرازي في قوله: «لكونه المقصود بالذات، وفيه تُسكبُ العبرات» على أن جواب السؤال قد تم عند قوله «بالذات»، ولكن القطب أراد مزيد بيان فقال «وفيه تسكب العبرات»، فالقسم الثالث مَزْلَقُ أقلام، ومَحَكُّ أفهام، بَلَغَ من دقّة مآخذهِ أن يُعنِيَ أذكياءَ عصره، حتَّى كانت جدة مباحثه وطرائقه في عرضها مع إحكامها مدعاة لسكب العَبَرات من شدّة العَناء والطلب.	682
10	«وكيفما كان، فالاقتصار على معرفة المصطلح قصور، والإضراب عن تعرف أصول الصنعة ضعف همة وفتور» القلقشندي	921
11	الحمد لله، على صدور هذا السفر الجليل بتحقيق أخي الحبيب الدكتور الدرعمي المجتهد مصطفى محمود أبو السعود زُفّت عروس الأفراح اليوم ! و ما أصدقَ الاسمَ على المسمّى في هذا اليوم! فكأنّ السبكيّ حين سمّى كتابه «عروس الأفراح» كان يستشرف ساعةً كهذه، يفرح فيها أهل البلاغة بخروج كتابهم إلى النور، محقّقًا تحقيقًا يرضاه أهل العلم وتَقرّ به عيونهم إن شاء الله. كتاب ضِيمَ زمنًا وسيم الخسف بطبعاتٍ لا تليق به، بعضها ناقص سقطت منه مواضع، وبعضها محرَّف فاسد كثر فيه التصحيف والتحريف والزيادة فيه ما ليس منه. وليس الخبرُ كالمعاينة، وأنا أشهد بما عاينتُ لا بما سمعتُ، فقد عاينت أخي مصطفى يقضي الليالي في هذا الكتاب، يقابل النسخ حرفًا حرفًا، ويقوّم العبارة حتى تستقيم، ويتتبّع النقول إلى مظانّها، صابرًا على ما في التحقيق من عَنَتٍ ومشقّة لا يعرفها إلا من كابدها، حتى استوى النصّ على سوقه يُعجب القرّاء بإذن الله، فهنيئًا له هذا الثمرُ الطيّب بعد طول الغرس، وهنيئًا لنا به. ثم الشكر موصولٌ لـدار اللباب، التي ما زالت تُخرج لأهل هذا الفنّ لُبابَه، وتقدّم لهم أصولَه ومتونَه وشروحَه في أبهى حُلّة، ولها بذلك على أهل البلاغة مِنّةٌ عظيمة ويدٌ لا تُجحد. بارك الله في المحقق وفي علمه وجهده، وجعل هذا العمل في ميزانه، يوم ينفع الناس العلم النافع، ونفع به طلبة العلم في كل مكان، وأسأل الله أن تتوالى أعراسُ البلاغة، وأن يكون لهذا الكتاب ما بعده.	3 881
12	+1 الحمد لله صدر هذا السفر النفيس بتحقيق أخينا الحبيب الدرعمي المجتهد د. مصطفى أبو السعود والعروس من أجل شروح التلخيص، فهنيئا لأهل البلاغة صدوره	3 594
13	لا يوجد نص...	869
14	لله درُّ أستاذِنا أبي براء! حَفِظْنا مِن تحيّتِه ودُعائِه: "حَيّاكمُ اللهُ، وأحيانا بكم!" ومِن نداءِ أُستاذيّتِه الرّفيع لكلِّ تلميذ: "لكَ ماضِيَّ كلُّه، يا مستقبَلي كلَّه!" ومِمّا أجراهُ على لِسان "أبي مِذْوَد"، شيخِ العربيّةِ المتخيَّل، في خِطابِه لطُلّابِه: "يا مَكْمَلي، ومَحْيايَ، ومَخْلَدي!" ومِن محاسِنِ كلماتِه: "لا يكونُ العالِمُ أستاذًا حتّى يكونَ له تلامِذة، كما لا يكونُ الرّجُلُ أبًا حتّى يكونَ له أبناء. فالأساتذةُ أحوَجُ إلى التّلامِذة مِن التّلامِذةِ إلى الأساتِذة. وبالتّلامذةِ يَنتشرُ ذِكرُهم، ويَخلُدُ عِلمُهم." فهكذا فليَكُنْ! #صقريات	1 048
15	[سورة الكهف تعلّمك ألّا تحصر نفسك في الزمن الذي تعيش فيه] [بودكاست بسط، حلقة ٦]	1 055
16	صور_من_جهود_العلماء_في_تحقيق_النصوص_4.pdf	1 112
17	لا يوجد نص...	1 110
18	كتب الشيخ المعمر كمال الدين حسين بن خالد بن نظام الدين الناكوري الهندي تـ ٩٠١ تفسيرا للقرآن الكريم وسماه نور النبي. وما أجماها من تسمية	1 625
19	ثقافة محقق النص البلاغي.pdf	1 220
20	صدور العدد 12 من مجلة ثقافة المخطوط العربي الصادرة من معهد المخطوطات العربية وفيها مقال للدكتور الفاضل ضياء الدين القالش بعنوان (ثقافة محقق النص البلاغي) https://drive.google.com/file/d/1Et7L3aSEjokOLvgfPcQUjSD4zNZvbVjN/view	1 285

عرض جميع المنشورات