متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»
الذهاب إلى القناة على Telegram
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»
تُعد قناة السوانحُ والبوارحُ | «أنَس» (@annosdiary) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 573 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 215 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 136 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 573 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 13 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 132، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.18%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.04% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 029 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 508 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 8.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل عَلَم, شَيخ, قِسم, كَلَام, كِتَاب.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
وصف القناة غير متوفر.
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 14 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
12 573
المشتركون
+524 ساعات
+467 أيام
+13230 أيام
أرشيف المشاركات
مجلد من تفسير الإمام الفخر الرازي المسمى (مفاتيح الغيب) او التفسير الكبير عليه قيد تملك بخط ركن الدين الإستراباذي محمد بن حسن بن شرفشاه الإستراباذي الشافعي، المتوفى سنة ٧١٥ او ٧١٧ هـ، من علماء الموصل، شرَح مختر ابن الحاجب والشافية، وشرح الكافية ثلاثة شروح مطول ومتوسط ومختصر، اشهرها المتوسط، وله شرح على المطالع أيضا والحاوي، وهو ممن تتلمذ للنصير الطوسي في مراغة، ولازمه في بغداد أيضا، ثم استقر في الموصل بعد وفاة النصير، وتتلمذ للسيف الآي، وكان يوصف بالتواضع حتى إنه كان يقوم للسقاء عند دخوله عليه.
خط الإمام الحافظ أبو الخطاب عمر بن حسن بن علي بن محمد، ابن دحية الكلبي، ذو النسبين، فهو ينتسب للصحابي دحية الكلبي رضي الله عنه، وأمه أمة الرحمن بنت أبي عبد الله بن أبي البسام موسى من نسل الحسين بن علي رضي الله عنه، ولذا كان يكتب بخطه كما هنا «ذو النسبين»، توفي سنة 633 هـ في القاهرة، والسماع على نسخة من الروض الأنف لشيخه السهيلي، كتبت سنة 607 هـ.
Repost from محمد وائل الحنبلي
نسخةٌ بديعةٌ متقنةٌ، للجزء الأول من كتاب (جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلَّم) للإمام ابن الأثير
سَمِعَها وضبطها وحشَّى عليها الإمامُ اللغويُّ الفقيهُ، محمدُ بنُ أبي بكرٍ الرازيُّ، صاحبُ كتابِ (مختار الصحاح) ...
وعليها خطُّه في أوٍّلِها، وفي حواشٍ كثيرةٍ داخلَها، فاقرأْها بروحِكَ وعينَيك، ومتِّعْ بها ناظرَيك:
وكلُّ الشكرِ للأخ الأستاذ المفيد أنس رفيدة الذي ذَكَرها وأشاد بها ...
القاضي على بن أحمد بن ابراهيم بن أبي الرجال، كان فقيها عالما بالفروع الفقهية حقق فيها وبرز، قرأ مستصفى الامام الغزالي في الأصول على السيد العلامة علي بن صلاح العيالى وهما في صف الحرب، كان إذا سكن عنهم العدو قرأوا، وإذا كر عليهم العدو أقبلوا عليه.
خلاصة الأثر ٣/ ١٤٢
Repost from شِيَمُ النَّبيِّ ﷺ
حلقة أنست فيها بالكلام عن الحبيب صلى الله عليه وسلم، جرى الكلام فيها على ما قُسم لي من غير تعمل ولا ترتيب.
..
أرجو بها زلفى إلى نبي صلى الله عليه وسلم:
https://youtu.be/8ElyYS3GyrQ
خط الشيخ المحدث فخر الدين أبي عمرو عثمان بن بلبان المقاتلي.
قال عنه الذهبي: عثمان بن بلبان بن عبد الله، المحدث المفيد البارع، فخر الدين أبو عمرو المقاتلي الرومي ثم الدمشقي الكُفْتِي، رفيقنا وصديقنا، ولد سنة 675 هــ، وسمع من ابن القواس وابن عساكر والغسولي، وبحلب من سُنقر القضائي وبمصر من الدمياطي، وجمع وخرج وعنِي بالرواية، وكان صحيح الفهم حلو المذاكرة، عاشر الرؤساء وسكن مصر، وولي إعادة الحديث، توفي إلى عفو الله وكرمه في شوال سنة 717 هـ.
وقال البرزالي في سنة 717 هـ من تاريخه: وفي ليلة الخميس الثالث والعشرين من شوال توفي المحدث الفاضل فخر الدين أبو عمرو عثمان بن بلبان بن عبد الله المقاتلي، ودفن يوم الخميس بمقابر باب النصر خارج القاهرة المحروسة، وكانت له جنازة حفِلة.
والصورة قيد قراءة لكتاب حسن التوسل في صناعة الترسل على مؤلفه علامة الأدب شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان بن فهد الحلبي الحنبلي، سنة 714 هـ، والنسخة بخط ولد المؤلف جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمود الحلبي.
وابن بلبان المقاتلي، ممن سمع المنتخب من أحاديث شيوخ بغداد على أبي حيان الأندلسي.
وسمع من اليونيني صحيح البخاري، سنة 698 هـ بالمدرسة الحنبلية بدمشق، وكان هو كاتب السماع.
وصاحبنا الجاحظ النابغة العظيم حصر مثل هذه الغفلة في المعلمين فكتي دفتر المعلمين المشهور، فأضحك الناس وما يزال يضحكهم منهم، وقد نسي مولانا الجاحظ أن العلماء العظام مثله أغفل من المعلمين أحيانا، وإني لأعجب من الجاحظ العظيم الذي لم يترك شاردة ولا واردة عن غفلة المعلمين إلا دونها في ذلك الدفتر كيف نسي غفلته هو حين حدثنا أنه نسي اسمه ثلاثة أيام.
مارون عبود
ليسَ الفنُّ أن تجمعَ أشتاتَ المسائل، إنما الفنُّ بالكلياتِ مُنتَظِمَاتٍ في سِلك، وكلما ازدادت الكلياتُ احتواءً والنظامُ سهولةً على العقل ازدادَ الفنُّ ارتقاءً إلى كمالِه.
النظامُ يصير واهِيَ القُوى بقُبحِ الترتيب، والكلياتُ تصير مُبَدَّدَةَ الشملِ بكثرة المُستَثْنَيَات، غيرَ سائغةٍ بعدمِ التوجيه، والفنُّ يقصُر عن الكمالِ لتركِه الجزئيات، والتوجيهاتُ منها باردةٌ ومنها موجَّهَة.
فلْيَكُن: التوجيه موجها، والمستثنى نادرا، والترتيب حسنا، والكلي حاويا، والنظام سهلا.
عبد الحميد الفراهي، النحو الجديد 73
+1
خط شيخ المالكية في وقته عبد السلام اللقاني
إرشاد المريد بشرح جوهرة التوحيد
بخط مؤلفها ابن الناظم عبد السلام بن إبراهيم بن إبراهيم بن علي بن علي البحيري اللقاني المالكي (تـ ١٠٧٨ هـ)
فرغ من تأليفها في ١٩ محرم سنة ١٠٤٢ هـ
وفي مقدمتها فوائد متعلقة بوالده ومتنه جوهرة التوحيد وشرحه ليست في كتابه الآخر (إتحاف المريد)
Repost from السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»
كتاب التدريبات اللغوية بأجزائه الأربعة للشيخ العلامة عبداللطيف أحمد الشويرف، أمد الله في عمره في صحة وعافية
وهو منهج وضعه لطلبة كلية الدعوة الإسلامية للسنوات الأولى والثانية والثالثة والرابعة، وراعى فيها التطور المعرفي للطالب، حيث لم يقتصر فيها على النحو فقط، بل اشتمل على تدريبات وفوائد نحوية ولغوية وصرفية، ودروس وتدريبات في الكتابة والرسم وعلامات الترقيم، والبلاغة والعروض، وإرشادات للكتابة الإدارية، وتنبيهات وتدريبات ودروس حول المعاجم والفروق اللغوية والأخطاء الشائعة، مع تحليلات للنصوص وتدريبات عليها
Repost from السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»
التدريبات اللغوية ١.pdf19.39 MB
الحمد لله
أعادت كلية الدعوة الإسلامية أخيرا طبع كتاب الشيخ العلامة عبد اللطيف الشويرف، وهو من الكتب النافعة في بابه
بخط الشهاب الخفاجي على ظهرية رسائل الخوارزمي:
تقول أنا المملــــوءُ علمًا وحكمــةً
وأن جميعَ النـــــاس غيريَ جاهلُ
فإنْ كان ما في الناس غيرك عالــمٌ
فمن ذا الذي يقضي بأنك فاضـــلُ
والأبيات ليست له، أوردها السخاوي في الضوء اللامع 1/ 103 في ترجمة البقاعي، وهي ترجمة مظلمة، غفر الله للجميع
