uk
Feedback
السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»

السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»

Відкрити в Telegram

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу السوانحُ والبوارحُ | «أنَس»

Канал السوانحُ والبوارحُ | «أنَس» (@annosdiary) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 12 612 підписників, посідаючи 7 190 місце в категорії Релігія і духовність та 6 106 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 12 612 підписників.

За останніми даними від 22 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 157, а за останні 24 години на -1, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 8.05%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.09% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 014 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 641 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 5.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як عَلَم, شَيخ, قِسم, كَلَام, كِتَاب.

📝 Опис та контентна політика

Опис каналу не надано.

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 23 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

12 612
Підписники
-124 години
+187 днів
+15730 день
Залучення підписників
червень '26
червень '26
+232
в 18 каналах
травень '26
+80
в 5 каналах
Get PRO
квітень '26
+57
в 12 каналах
Get PRO
березень '26
+56
в 8 каналах
Get PRO
лютий '26
+74
в 7 каналах
Get PRO
січень '26
+197
в 23 каналах
Get PRO
грудень '25
+224
в 29 каналах
Get PRO
листопад '25
+126
в 21 каналах
Get PRO
жовтень '25
+237
в 39 каналах
Get PRO
вересень '25
+183
в 30 каналах
Get PRO
серпень '25
+158
в 18 каналах
Get PRO
липень '25
+150
в 24 каналах
Get PRO
червень '25
+194
в 30 каналах
Get PRO
травень '25
+152
в 27 каналах
Get PRO
квітень '25
+130
в 31 каналах
Get PRO
березень '25
+206
в 26 каналах
Get PRO
лютий '25
+255
в 39 каналах
Get PRO
січень '25
+302
в 40 каналах
Get PRO
грудень '24
+306
в 53 каналах
Get PRO
листопад '24
+97
в 24 каналах
Get PRO
жовтень '24
+323
в 62 каналах
Get PRO
вересень '24
+508
в 36 каналах
Get PRO
серпень '24
+561
в 28 каналах
Get PRO
липень '24
+500
в 24 каналах
Get PRO
червень '24
+831
в 37 каналах
Get PRO
травень '24
+665
в 43 каналах
Get PRO
квітень '24
+902
в 28 каналах
Get PRO
березень '24
+791
в 24 каналах
Get PRO
лютий '24
+718
в 47 каналах
Get PRO
січень '24
+1 176
в 22 каналах
Get PRO
грудень '23
+1 843
в 69 каналах
Get PRO
листопад '23
+1 132
в 123 каналах
Get PRO
жовтень '23
+1 027
в 97 каналах
Get PRO
вересень '23
+155
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+236
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+207
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+157
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+218
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+162
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+200
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+181
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+373
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+197
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+114
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+160
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+134
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+647
в 0 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
23 червня+10
22 червня+3
21 червня+10
20 червня+1
19 червня+3
18 червня+9
17 червня+3
16 червня+8
15 червня+7
14 червня+6
13 червня+8
12 червня+3
11 червня+3
10 червня+13
09 червня+19
08 червня+5
07 червня+13
06 червня+45
05 червня+15
04 червня+8
03 червня+20
02 червня+19
01 червня+1
Дописи каналу
والعلم كله صعب على من جهله، سهل على من علمه، والمعاني شواردُ تضل بالإغفال، والعلوم وحشية تنفر بالإرسال، فإذا حفظها بعد الفهم أَنِست، وإذا ذكرها بعد الأنس رسَت المُناوي

2
خط الشيخ النحوي العالم أبي عاصم فخر الدين عمر بن عمر بن خليل الفقِيهي الإسفندري الخوارزمي (تـ ٦٩٨ هـ) صاحب شرح المفصل المسمى
خط الشيخ النحوي العالم أبي عاصم فخر الدين عمر بن عمر بن خليل الفقِيهي الإسفندري الخوارزمي (تـ ٦٩٨ هـ) صاحب شرح المفصل المسمى «المقتبس في توضيح ما التبس». وهو بلاغ سماع لمجلد من كشاف الزمخشري لتلميذه أبي عبد الله افتخار الدين جابر بن محمد بن محمد الكاثي الخوارزمي ثم المصري، تـ ٧٤١ هـ في مصر، ودفن بها، وقد سمع افتخار الدين في مصر من الحافظ الدمياطي وآخرين، وحدث وأفتى وتولى مشيخة مدرسة الجاونية، ودرس في مكة أيضا. ومعروف أن افتخار الدين قرأ الكشاف والمفصل على الإسفندري، ومعرفته بالعربية جليلة، وكان يتكلم أثناء مجالس سماع الحديث فيما يتعلق بالعربية. وهذا القيد سماع للكشاف بقراءة عاصم ولد فخر الدين الإسفندري سنة ٦٩١ هـ، وعمر الإسفندري حينها ٧٠ عاما، وخطه جميل واضح.
456
3
https://t.me/annosrfieda/s/314
1
4
+7
نثر الدر 1.pdf
552
5
كتاب : نثر الدر المؤلف : الوزير أبو سعد ، منصور بن الحسين الآبي الرازي الإمامي ت 421 ه‍ـ تحقيق : محمد علي قونة وآخرين الناشر
كتاب : نثر الدر المؤلف : الوزير أبو سعد ، منصور بن الحسين الآبي الرازي الإمامي ت 421 ه‍ـ تحقيق : محمد علي قونة وآخرين الناشر : الهيئة المصرية العامة للكتاب الطبعة : الأولى - 1981م ... عدد الأجزاء : 7 (في ثمانية مجلدات) عدد الصفحات : 3660 https://t.me/dewan55
515
6
هذا جزء لطيف أرسله إليّ أستاذنا الكريم أنس رفيدة صاحب المفيد من السّوانح والبوارح، فيه ممّا لم أذكره، وتعرَّض للألقاب، وليس فيه كثيرٌ ممّا ذكَرتُه.
508
7
•|  من الكنى المشهورة |• يدور في أسماءِ العلماءِ والفضلاءِ كنًى يكثر انقياسُها، وربّما اطّردت اطّرادًا، قيَّدتُّ منها بمناسبةٍ طائفةً، ولا بأسَ أن يزيدَ عليّ الإخوةُ مثلَها: - أبو عبد الله محمّد. - أبو القاسم محمّد. - أبو عبد الرّحمن عبد الله. - أبو العبّاس أحمد. - أبو زيدٍ عبد الرّحمن. - أبو إسحاق إبراهيم. - أبو إسماعيل إبراهيم. - أبو إبراهيم إسماعيل. - أبو إبراهيم إسحاق، وليس بالكثير. - أبو زكريّا يحيى. - أبو يحيى زكريّا. - أبو يعقوب يوسف. - أبو يعقوب إسحاق. - أبو يوسف يعقوب. - أبو موسى عيسى. - أبو موسى هارون. وليس بالكثير. - أبو هارون موسى، وليس بالكثير. - أبو عيسى موسى، وليس بالكثير. - أبو عليّ الحسن. - أبو الحسن عليّ. - أبو طاهر إسماعيل. - أبو أيّوب سليمان. - أبو داود سليمان. - أبو سليمان داود. - أبو سليمان ربيع. - أبو حفصٍ عمر. - أبو خالد يزيد. - أبو الفضل العبّاس. - أبو أسامة زيد، وليس بالكثير. - أبو الحسين زيد، وليس بالكثير. - أبو بكر محمّد، وليس بالكثير. - أبو جعفر محمّد، وليس بالكثير. ونلحظُ أنّ أوّلها تكنيةٌ لبعضِ السّابقين التُزِمت، وجرى منها مَجرى التّكنية الاقتداءُ بتسمية الأنبياءِ للبِكر من أولادِهم، أو المشهور. وينبغي أن يُعلَم أنّ ذلك ليس بالّذي يطّرد اطّرادًا لا ينكسر، وإنّما هو غالبٌ أو كثيرٌ، وبعضُها أشهر من بعضٍ وأكثر، وتختلفُ باختلافِ الطّبقاتِ، وباختلافِ البلاد، وبعضها يكونُ كذلك في حقبةٍ سابقةٍ، أو لاحقةٍ، وأكثر المطّرد في اللّاحقة. ومعرفةُ ذلك مفيدةٌ، ومعينةٌ على بعضِ أعباءِ البحثِ والتّحقيقِ. وأعانني على استخراج بعض المذكور: «الكنى والأسماء» لمسلمٍ، و«الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم. •┈┈• ❀ ❀ •┈┈• ❁ النُّتف
490
8
ثلاثة لا تفارقهم الكآبة: فقير قريب عهد بالغنى، ومسكين يخاف على ماله التلف، وخليط أدباء لا أدب عنده. الأصمعي
646
9
تتبع عثرات الشيوخ فلم يفلح: «الذكي النحوي: محمد بن الفرج أبو عبدالله المالكي الكتاني، المعروف بالذكي النحوي، مات سنة ٥١٦ هجري، هو من صقلية، ورد إلى بغداد وخرج إلى خراسان ومضى إلى غزنة ودخل الهند وعاد إلى أصبهان ومات بها، كتب له الزمخشري أبياتا أولها: فديت الإمام المغربي الذي له ¤¤ فضائل شتى ما تفرقن في خلق. كان عالما بالنحو واللغة وسائر الفنون والأدب، ولم يخرج من الغرب إلا إماما قد قرأ كتاب الجامع في مذهب مالك وكتاب سيبويه والإيضاح، غير أنه تتبع عثرات الشيوخ فلم يفلح» [الوافي ، ٤ / ٣٢٠ ، بتصرف يسير] «عبد العزيز بن أبي حازم قال: سمعت أبي يقول: العلماء كانوا فيما مضى من الزمان إذا لقي العالم من هو فوقه في العلم كان ذلك يوم غنيمة، وإذا لقي من هو مثله ذاكره، وإذا لقي من هو دونه لم يزه عليه، حتى كان هذا الزمان، فصار الرجل يعيب من هو فوقه؛ ابتغاء أن ينقطع منه حتى يرى الناس أنه ليس به حاجة إليه، ولا يذاكر من هو مثله، ويزهى على من هو دونه، فهلك الناس» [جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 2/ 1093] «قال سليمان بن سالم: قال لي أبو سنان: إذا كان طالب العلم لا يتعلم أو قبل أن يتعلم مسألة في الدين، يتعلم الوقيعة في الناس، متى يفلح، وكان لا يتكلم أحد في مجلسه بعينه في أحد، فإذا تكلم بذلك نهاه وأسكته» [ترتيب المدارك للقاضي عياض 4/ 104] «ربما آل الأمر بالمعروف بصاحبه إلى الغضب والحدة ، فيقع في الهجران المحرم ، وربما أفضى إلى التكفير والسعي في الدم» [سير النبلاء للذهبي 17 / 41] «إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح: لم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم ، نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي ، وكلام الشعبي في عكرمة وفيمن كان قبلهم ، وتناول بعضهم في العرض والنفس ، ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان ثابت وحجة ، والكلام في هذا كثير». [سير النبلاء للذهبي 6/ 40] «فمن أراد أن يقبل قول العلماء الثقات الأئمة الأثبات بعضهم في بعض، فليقبل قول من ذكرنا قوله من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين بعضهم في بعض، فإن فعل ذلك ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا، وكذلك إن قبل في سعيد بن المسيب قول عكرمة، وفي الشعبي وأهل الحجاز وأهل مكة وأهل الكوفة وأهل الشام على الجملة، وفي مالك والشافعي وسائر من ذكرناه في الباب ما ذكرنا عن بعضهم في بعض، فإن لم يفعل ولن يفعل إن هداه الله وألهمه رشده، فليقف عند ما شرطنا في أن لا يقبل فيمن صحت عدالته وعلمت بالعلم عنايته، وسلم من الكبائر ولزم المروءة والتصاون، وكان خيره غالبا وشره أقلُّ عملِه، فهذا لا يقبل فيه قول قائل لا برهان له به، وهذا هو الحق الذي لا يصح غيره إن شاء الله» [جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 2/ 1113]. هذا من الأقران بعضهم في بعض، أما كلام الأغمار الصغار ممن لاوزن لهم على التحقيق في الأعلام والمشايخ الكبار = فلا تكتفِ بضرب كلامهم في الحائط، بل اضرب هذا المتطاول مع كلامه في الحائط، ولا كرامة!
718
10
مجلد من الكشاف بخط الإمام المقرئ مجد الدين أبي المعالي سعد بن مسعود بن أبي سعد الحلواني السعيدي الخوارزمي، من علماء خوارزم وأ
مجلد من الكشاف بخط الإمام المقرئ مجد الدين أبي المعالي سعد بن مسعود بن أبي سعد الحلواني السعيدي الخوارزمي، من علماء خوارزم وأئمة الإقراء والمشاركين في التفسير والحديث في القرن السابع، ذكره مختصرا ابن الفوطي في مجمع الآداب ٤/ ٤٢٢، قال: كان من القراء الأخيار، وله معرفة بالتفسير والحديث. وعلى ظهرية المجلد كتب تلميذه أبو العز إسماعيل بن رشيد البولاذي المقرئ بعض ما يتعلق به، غير ان كثيرا منه منطمس وبعضه ذهب به سوء الترميم، ومن أهم ما ذهب تاريخ وفاته، ومما كتبه: «توفي كاتب الكشاف شيخي وأستاذي الإمام العلامة، قدوة المفسرين، تاج المحدثين، إمام اللغويين والنحويين، علم الزهاد، صدر القراء، خاتمة أهل الإتقان، مجد الملة والدين سعد بن مسعود بن أبي سعد السعيدي المقرئ الخوارزمي بمدينة كاشغر ... ليلة الأربعاء ... من المحرم سنة ..... وسمعت منه غير مرة يقول: ...... ..... آلاف كواغد، منها كتاب الكشاف مرتين، وصحاح اللغة للجوهري مرة، وأساس البلاغة ..... وشفاء الصدور مرتين، وهو سبع مجلدات، وكثيرا من كتب اللغة والنحو والقراءة .... ومصاحف لا تغد ولا تحصى، وما كان له ..... في الدنيا ... في الزهد، ..... وقد تلمذت له تسعة .... فما رأيته ضاحكا، زجى عمره في .... سبعين سنة ونيفا، اللهم اغفر له وارحمه وجازه عن ..... كتبه الفقير إلى الله أبو العز إسماعيل بن رشيد المقرئ البولاذي». فلو كان ما كتبه تلميذه ابو العز تاما واضحا، لكان يزيد شيئا ليس يسيرا في ترجمته المبتورة في مجمع الآداب. ولي عودة في قادم الأيام لتلميذه البولاذي رحمه الله، فخط هذا الرجل حفظ لنا أمورا خطيرة وله منة عظيمة فيها، وما نشرته هنا نموذج من ذلك، على أن الرجل معدوم الذكر في المصادر، أسأله تعالى أن يعين على بلوغ المقاصد وتيسير المتاعب.
708
11
المحرر الثاني مصحح لغوي أكيد
345
12
عاجل | إيران: سنغلق مضيق هرمز
288
13
عاجل | إيران: سيتم إغلاق هرمز
318
14
Немає тексту...
1 345
15
Немає тексту...
1 020
16
Немає тексту...
1
17
اكتمل شرح مقامات الحريري للشيخ الشنقيطي https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHfNR8gxIBjOavdZrKWinYV6&si=60Onsu-HacYLs
اكتمل شرح مقامات الحريري للشيخ الشنقيطي https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHfNR8gxIBjOavdZrKWinYV6&si=60Onsu-HacYLsM6H لو اقتطعت من يومك وليلتك قسطًا من هذه المأدبة لخرجت بحظ وافر من علم اللغة وآدابها، وقصصها وحكاياتها الماتعة. وكذلك شرح عمود النسب، رياض من الآداب شتى صنوفها. https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHcMaOmdSpEmcGV36cAjjG4C&si=ClliVZ-3ZP58JfFL
787
18
في مجتمع قبَليّ، أعتقد أنه لا يُقدم على هذه السماحة ولا يتصف بهذا القدر من العفو إلا وليٌّ من أولياء الله تعالى.
في مجتمع قبَليّ، أعتقد أنه لا يُقدم على هذه السماحة ولا يتصف بهذا القدر من العفو إلا وليٌّ من أولياء الله تعالى.
904
19
من عاجل الضرر وآجل الحرمان أن تغتر بما عندك، فلا تثمرُه بالزيادة؛ فإن العلم قد تعرض له آفة النسيان، فلما لم يدرس ويُزَد فيه ويذكر بعضه بعضا تفلَّتَ من عُقُله، ودرست معالمه، وخبا زنده. الجاحظ
1 102
20
«وأما الأدب فالمشاركة في الأصول، والإكثار من الفنون، والأخذ في كل معنى، والسلوك في كل أسلوب، واستعمال ذلك بعد العلم به عملا». تسهيل السبيل إلى علم الترسيل، الحافظ الحميدي -تـ ٤٨٨ هـ- وهذا كلام من أشمل ما قيل على سبيل التعريف للأدب والأديب قديما، ومنه تستنبط أمور لمن تأمل فيه
1 305