دار التزكية

📝 المعلم والتلميذ : قال أمير الشعراء : أحمد شوقي قم للمعلم وفه التبجيلا ... كاد المعلم أن يكون رسولا . 🖋خلال حفل زفاف، شاهد أحد الحضور معلمه الذي كان يدرّسه في المرحلة الابتدائية قبل نحو 35 سنة. أقبل الطالب بلهفة واشتياق على معلمه بكل تقدير واحترام، ثم قال له بشيء من الخجل والخزي: هل تتذكرني يا أستاذي؟ فقال المعلم العجوز: لا يا بني. فقال الطالب بصوت خافت: كيف لا؟... فأنا ذلك التلميذ الذي سرق ساعة زميله في الصف، وبعد أن بدأ الطفل صاحب الساعة يبكي طلبت منا أن نقف جميعا ليتم تفتيش جيوبنا. أيقنت حينها أن أمري سينفضح أمام التلاميذ والمعلمين وسأبقى موضع سخرية وستتحطم شخصيتي الى الأبد. أمرتنا أن نقق صفا وأن نوجه وجوهنا للحائط وأن نغمض أعيننا تماماً. أخذت تفتش جيوبنا وعندما جاء دوري في التفتيش سحبت الساعة من جيبي وواصلت التفتيش الى أن فتشت آخر طالب. وبعد ان أنتهيت طلبت منا الرجوع إلى مقاعدنا وأنا كنت مرتعبا من أنك ستفضحني أمام الجميع. ثم أظهرت الساعة وأعطيتها للتلميذ لكنك لم تَذْكر اسم الذي أخرجتها من جيبه! وطوال سنوات الدراسة الابتدائية لم تحدثني أو تعاتبني ولم تحدث أحدا عني وعن سرقتي للساعة. ولذلك يا معلمي قررت منذ ذك الحين ألا أسرق أي شيء مهما كان صغيرا. فكيف لا تذكرني يا أستاذي وأنا تلميذك وقصتي مؤلمة ولا يمكن أن تنساها أوتنساني؟ طبطب المعلم على ظهر تلميذه وابتسم قائلا: بالطبع أتذكر تلك الواقعة يا بني... صحيح أنني تعمدت وقتها أن أفتشكم وأنتم مغمضي أعينكم كي لا ينفضح أمر السارق أمام زملائه... لكن ما لا تعلمه يا بني هو أنني أنا أيضا فتشتكم وأنا مغمض العينين ليكتمل الستر على من أخذ الساعة ولا يترسّب في قلبي شيء ضده ❤️. 💚 قمة الأخلاق فى التربية والتعليم 💚

حينما أراد السلطان "سيف الدين قطز" أن يفرض ضرائب جديدة علي الناس بـ (مصر) قبل نشوب معركة‏ (عين جالوت‏) لتمويل نفقات المعركة‏. تصدي له الشيخ "العز بن عبد السلام" رافضاً رفضاً تاماً فرض ضرائب جديدة علي الناس ، وقال لـ "سيف الدين قطز": «قبل أن تفرض ضرائب على الناس ، عليك أنت والأمراء أن تقدموا ما تملكونه من أموال وذهب وكنوز لبيت مال المسلمين ، فإذا لم تكفِ هذه الأموال في الإعداد للمعركة فرضت ضرائب على الناس». وقام "سيف الدين قطز" بتنفيذ هذا الأمر وكان أول من وضع ذهبه وأمواله في سبيل الله ومن أجل هذه المعركة الخالدة معركة (عين جالوت) التي إنتصر فيها المسلمين على التتار إنتصاراً كبيراً.

قال الشاعر العربي احمد مطر فيما قال: ﺯﻋﻤﻮﺍ ﺃﻥّ ﻟﻨﺎ ﺃﺭﺿﺎَ , ﻭﻋﺮﺿﺎَ , ﻭﺣﻤﻴﺔ ﻭﺳُﻴﻮﻓﺎَ ﻻ ﺗُﺒﺎﺭﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺯَﻋَﻤﻮﺍ ، ﻓﺎﻷﺭﺽُ ﺯﺍﻟﺖ ﻭﺩﻣﺎﺀُ ﺍﻟﻌِﺮﺽِ ﺳﺎﻟﺖ ﻭﻭﻻﺓ ﺍﻷﻣﺮَ ﻻ ﺃﻣﺮَ ﻟﻬُﻢ ﺧﺎﺭﺝَ ﻧﺺّ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻛُﻠّﻬﻢ ﺭﺍﻉٍ ﻭﻣﺴﺆﻭﻝٌ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ِ ﻓﻲ ﺣﻖّ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ! ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥَ ﻟﻲّ : ﺍﺿﺤﻚ ! ﺣﺴﻨﺎً، ﻫﺎ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺿﺤﻚُ ﻣﻦ ﺷﺮّ ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ...!!

📝أحسنوا لوالديكم بدعوة صادقة.. فكم حرموا النّوم من أجلكم عندما كنتم صغارًا قال اللهُ تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)} سورة الإسراء في هذه الآية الكريمة يأمرنا اللهُ تعالى بالإحسانِ للوَالِدَيْنِ، فالإحسانُ للوَالِدَيْنِ فيه ثوابٌ عظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ. ونهانا اللهُ عن إيذائهما حتّى بالقول، فلا يقل ابن لأحد والديه أفٍّ. وأمرنا اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ نعاملهما بالحسنى، وأمرنا أنْ ندعوَ لهما، حتّى قال العلماءُ: يجبُ الاستغفار مرة في العمر للوَالِدَيْنِ المسلمين. واعلموا أنَّهُ لا يجوزُ إيذاء الوالدين لا بالقول ولا بالفعل، لا الأذى الخفيف ولا الأذى الشّديد. ويكون عاقًّا لوالديه من يؤذيهما أذًى شديدا، كأن يسبَّهما بغير حقٍّ أو يضربهما بغير حقٍّ. وقد صحَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ وَالِدَيْهِ، وَالدَّيُّوثُ، وَرَجُلَةُ النِّسَاءِ" رَوَاهُ البيهقيُّ والحاكمُ. أي لا يدخلُ هؤلاءِ الثّلاثةُ الْجَنَّةَ مع الأوّلين فيُعَذَّبونَ إنْ لمْ يتوبوا وإنْ لمْ يعفُ اللهُ عنهُم. وَلَيْسَ مَعناهُ أنَّهُم لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِالْمَرَّةِ، وأما إن تابوا فقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ". فينبغي على الولدِ أنْ يُحسنَ لوالديه ويتأدبَ معهما وفي حضرتهما حتّى إذا كلّمهما أخفض صوته وكأنه يكلّم مَلِكًا من الملوك. فليذكر الولد أنهما صبرا عليه في الصّغر وقاما بتربيته وألبساهُ وأطعماهُ وأحسنا إليه وحرساه وعلّماه وفعلا وفعلا، فماذا يفعلُ في المقابل؟ وهل جزاء الإحسان إلَّا الإحسان؟ وحتّى لو لم يحسنا إليه في الصّغر فليحسن هو إليهما ابتغاء مرضاة الله تعالى. فمن كان مسيئًا إليهما فليسارع إلى التّوبة واستسماحهما وليغيّر تصرفه هذا من الإساءَة إلى الإحسان، ومن كان عاقًا فليتدارك الأمر قبل فوات الأوان وليترك العقوق وليبرّهما. اللهُمَّ اجعلنا من الذين يَبَرّون آباءَهم وأمهاتهم وتوفَّنا مسلمين صالحين

📝دعاء سيدنا موسى عليه السلام حين جاوز البحر عن سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أُعلِّمُكم الكلماتِ الَّتي تكلَّم بها موسى عليه السَّلامُ حينَ جاوَز البحرَ ببني إسرائيلَ فقُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال قولوا: اللهم لك الحمدُ وإليكَ المُشتكى وأنتَ المُستَعانُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلّا باللهِ العظيمِ وقال عبدُ اللهِ بن مسعود ما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ 📚رواه الطبراني في المعجم الأوسط والبيهقي في الدعوات الكبير.

في مدح الحاوي الصغير للإمام عبدالغفار القزويني لليافعي رضي الله عنه: حوى الحاوي جميع الفقه طرا * مسائل أشبهت في النظم دُرا صحيحات المعاني فائقاتٍ * جرت فيحلق حاسدهن مرا لو أنّ الشافعي يعود يومًا * إلى الدنيا وطالعه لسُرا المكتبة البديرية ABLJ 00212

"بلاغة الكلام مطابقتُه لمقتضى الحال مع فصاحته ومُقتضى الحال مختلفٌ" [مفتاح العلوم] لماذا اختلَفَ مُقتضى الحالِ؟ لأنّ الأحوالَ متعدّدةٌ مختلفةٌ، وكلّما اختلَفَت الأحوالُ والنوازلُ وبواعثُ القولِ وأسبابُ ورودِه استدعى ذلكَ اختلافَ أبنيةِ النصوص وطُرُقَ النَّظم، وتعدُّدَ أشكالِ الكلامِ.

سبحان من رحمةً للخلق أرسله فضلاً وجمع أشتات المحامد لهْ أكرم به من نبيٍّ وجهه قمر وذاته قد غدتْ بالحسن مكتملهْ