اقتناص

من صمت نجا. حبيب قلوبنا ﷺ

(ما ذهب إليه الشافعي رضي الله عنه) من الأحكام في المسائل، مجازا عن مكان الذهاب. إشارة إلى أن حقيقة المذهب مكان الذهاب، والمجاز ما ذهب إليه إمام. ووجه المشابهة: أن مكان الذهاب طريق يسلك للمعاش، وهذا طريق يسلك للمعاد (للآخرة).

بسم الله ختمنا صباح اليوم متن أبي شجاع، والحمد لله على كرمه، راجين من الله أن يتقبل منا العمل ويغفر لنا الزلل. وجزى الله الإخوة عني خيراً، وإني أوصيهم بالاستمرار في الطلب والإخلاص فيه. وقد بدأنا بالأمس كذلك وشرعنا بفضل الله وقوته في (فتح المعين)، فنسأل الله أن يعيننا على تمامه وإكماله وتيسيره. وهو حسبنا ونعم الوكيل.

#فائدة_شافعية يستحب رفع الصوت بالصلاةِ على النبي ﷺ عندَ سماع ذكره [حال الخطبة].

من الكتب التي وقع الخطأ في نسبتها في فهرس مخطوطات المكتبة الوطنية الظاهرية: شرح «منهاج الطالبين» للإمام النووي؛ حيث نُسب إلى شرف الدين بن عبد القادر الغزي الحنفي (ت: 1005هـ)، وهذه النسبة غير صحيحة قطعاً. والصواب: أن الشرح للإمام الفقيه الشافعي شرفِ الدين عيسى بن عثمان بن عيسى الغَزّي الدمشقي (ت: 799هـ)، أحد أعيان فقهاء الشافعية بدمشق، وقد ترجم له أهل العلم، ونصوا على أن من مصنفاته «شرح المنهاج». ومما يمتاز به هذا الشرح أنه ينقل من «شرح المنهاج» لشيخه عماد الدين إسماعيل بن خليفة بن عبد الغالب الحسباني الشافعي (ت: 778هـ)؛ وقد قال السخاوي عنه: «وفيه نقول كثيرة وأبحاث نفيسة». نفائس الخزائن

بعد رحلةٍ استمرت قرابة ثلاثة أشهر -كما ذكرنا- وبمعدل ثلاثة مجالس في الأسبوع، لم نتوقف خلالها إلا لعذر، نختم خلال أيامٍ مجالس «أبي شجاع»، والحمد لله على نعم الله وفضله. وقد حضر معنا إخوةٌ أفاضل ممن كانوا معنا سابقاً، وإخوةٌ جدد؛ كنتُ بينكم كأحدكم، أتعلمُ من فضلكم وأسمو بأدبكم؛ فكنتم نعم الإخوة في تآلفكم، ونعم السند في إحسانكم لأخيكم الفقير. وعسى أن يفتح الله علينا فنعقد مجالس أخرى لهذا الكتاب (أو لغيره)، والله أعلم بالحال. أما سبب اقتصارنا على المتون القصيرة عبر الإنترنت؛ فلأنها هي التي يتحقق فيها الإنجاز؛ تجنباً للملل الذي قد يعتري كثيراً من الناس. فالمجالس الطويلة بابٌ مفتوح، لكنها تظل باباً خاصاً؛ لئلا يطول الوقت ويضيع النفع علينا جميعاً.

فائدةٌ حسنة ننبه عليها لخلط كثير من الناس فيها، ووقوع الخطأ في فهمها: الزكاةُ تُصرف لطوائف محددة، كما حصرهم الله في كتابه؛ لذا فإن تساهل الناس في إخراج الزكاة بالصور التي نراها اليوم أمرٌ سيئٌ، ولا تُجزئ عن الزكاة المفروضة، فكم من مزكٍّ لم تقع زكاته موقعها الصحيح. ومن الخلط والخطأ في ذلك: إعطاء الزكاة لبناء المساجد، أو المستشفيات، أو شراء الأكفان؛ إذ إنّ ما ذُكر من تكفين الموتى وبناء المساجد ليس من مصارفها (الثمانية). قال في (فتح المعين): «ولا يُصرَفُ شيءٌ من الزكاة: لكفن ميتٍ، أو بناء مسجدٍ» اهـ. وعلى مثل ذلك فَقِس.

تعقد مدرسة المعايشة الشافعية دورة علمية مكثفة في النحو، لشرح (متن الآجرومية). بإلقاء فضيلة الشيخ/ رفاعي الدومي *  المواعيد: يومي السبت والثلاثاء. *  الوقت: 9:00 مساء بتوقيت مكة. *  بداية الدورة: يوم السبت الثالث من أكتوبر. *  طريقة الحضور: حضوريًا وعبر الإنترنت (Online). 📺 *  للاستفسار: يُرجى التواصل عبر الواتساب: 01206198979 *  رسوم الدورة: اشتراك رمزي قدره (10 دولارات). *  عدد المحاضرات: 10 محاضرات، بمعدل درسين في الأسبوع

بسم الله تفاصيل دورة المختصر اللطيف قريبًا دورة عبر النت في عشر مجالس تقريبًا. الإعلان هنا https://t.me/fiqhsha

‏كلام الحافظ سراج الدين ابن الملقن الشافعي في أهمية ‎#السواك وتعجبه من إهمال الناس لها .. (فواعجبا سنة واحدة تأتي فيها هذه الأحاديث، ويهملها كثير من الناس! بل كثير من الفقهاء المشتغلين!) البدر المنير

الإمام الغرناطي الكلبي رحمه الله : "وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَمَرَتُهَا شِدَّةُ الْمَحَبَّةِ فِيهِ وَالْمُحَافَظَةُ عَلَى اتِّبَاعِ سُنَّتِهِ." التَّسْهِيل 1/64.

قال معمر: كان في قميص أيوب بعض التذييل؛ فقيل له. فقال: الشهرة اليوم في التشمير.

مما ذكرناه في درس (مِنَح الفتاح في أحكام النكاح) للإمام الباجوري: أن منظومة النكاح منظومة شريفة عظيمة، ما إن يدخل فيها العقل إلا أفسدها، وأفسد ما فيها من معانٍ شريفة.

ما استنصحني أحد الإخوة في أمر الزواج إلا ونصحته بذلك، والحمد لله يرى أثراً كبيراً في حياته. وإني أسعد إنسان عندما يخبرني بأنه أقبل على الزواج، وأن الله يسّر له ذلك، وإذا اعتذر عن الدرس لأجله قبلت عذره، وأتابع معه كأني أنا المتزوج، فإذا ما تزوج كان ذلك بمثابة أعظم درس ندرسه. فاللهم أَعِفَّ شباب المسلمين وبناتهم، ويسر لهم سبل الخير.

قال سفيان بن عيينة: العلم إذا لم ينفع ضر. قال الخطيب بعده: قلتُ: يعني إن لم ينفعه؛ بأن يعمل به.. ضرَّه بكونه حجةً عليه. قال ابن رسلان: فَعَالِمٌ بِعِلْمِهِ لَمْ يَعْمَلَنْ ... مُعَذَّبٌ مِنْ قَبْلِ عُبَّادِ الْوَثَنْ

أيها العالِم الفقير؛ أيسرك مُلك سلطان من السلاطين، وأن ما تعلمه من العلم لا تعلمه؟ كلا؛ ما أظن بالمتيقظ أن يؤثر هذا! ابن الجوزي

طلاق الحائض يقع. هو قول عامة أهل العلم. قال ابن المنذر، وابن عبد البر: لم يخالف في ذلك إلا أهل البدع والضلال. ابن قدامة

من الأشياء التي ينبغي عليك الاعتناء بها عند المذاكرة: أن تحاول تقسيم التفصيلات التي يذكرها الفقهاء في كتبهم؛ فهي غالبًا تُذكر تباعًا ولا تظهر لك إلا بالتقسيم، وهذا من مزايا شرحَي شيخنا العلامة مصطفى في «مؤنس الجليس» وفي «سكردان المفتين». والأمر الثاني: أن تهتم بالحواصل الفقهية التي يذكرها الفقهاء عند قولهم: (والحاصل)، أو (فالحاصل)؛ فإنها من المهمات، لا سيما في الحواشي، فعُضَّ عليها بالنواجذ. كذلك؛ انتبه للتحريرات التي يذكرها الفقهاء وقيّدها؛ فإنها مهمة حتى تمتلك الملكة وتكتسبها.

إنَّ النبيَّ ﷺ إذا فعل أمرًا حَكَمَ الفقهاءُ عليه فيما بعدُ بالكراهة، فإنه في حقِّه ﷺ -وقتَ فِعْلِهِ- هو الأفضلُ؛ لأنه واجبٌ في حقِّه للبيان. فلا تُقاسُ أفعالُ النبوةِ بموازينِ الكراهةِ التي استنبطها الفقهاءُ لاحقًا.

أدب الكبار] عمر بن مُحَمَّد أَبُو غَانِم كَانَت بِهِ لثغة يسيرَة وَكَانَ بِابْن سُرَيج مثلهَا فَلَمَّا انْتهى إِلَى مَسْأَلَة إِمَامَة الألثغ استحيى أَن يَقُول لِابْنِ سُرَيج هَل تصح إمامتك فَقَالَ هَل تصح إمامتى فَقَالَ لَهُ ابْن سُرَيج نعم وإمامتى أَيْضا.