uz
Feedback
عبدالله الوهيبي

عبدالله الوهيبي

Kanalga Telegram’da o‘tish

📈 Telegram kanali عبدالله الوهيبي analitikasi

عبدالله الوهيبي (@aalwhebey) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 25 805 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 2 919-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 2 693-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 25 805 obunachiga ega bo‘ldi.

01 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 438 ga, so‘nggi 24 soatda esa 23 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 40.32% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 12.72% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 10 404 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 3 283 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent عَلَم, إِنسَان, قِرَاءَة, ذَات, دِرَاسَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
المدونة: https://aalwhebey.com/

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 02 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

25 805
Obunachilar
+2324 soatlar
+797 kunlar
+43830 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+26
0 kanalda
Iyun '26
+484
53 kanalda
Get PRO
May '26
+238
36 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+387
46 kanalda
Get PRO
Mart '26
+351
38 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+729
69 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+1 039
59 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+393
53 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+682
69 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+752
67 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+892
88 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+693
70 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+663
59 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+1 002
90 kanalda
Get PRO
May '25
+503
53 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+281
23 kanalda
Get PRO
Mart '25
+138
13 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+281
32 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+251
36 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+160
14 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+175
11 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+287
21 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+298
34 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+113
37 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+122
5 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+295
24 kanalda
Get PRO
May '24
+225
22 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+173
13 kanalda
Get PRO
Mart '24
+146
17 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+186
13 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+291
32 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+364
16 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+142
25 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+157
16 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+154
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+37
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+67
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+120
0 kanalda
Get PRO
May '23
+166
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+2 504
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+1 244
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+309
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+274
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+897
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+338
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+271
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+376
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+287
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+254
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+280
0 kanalda
Get PRO
May '22
+241
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+156
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+247
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+185
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+284
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+187
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+328
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+219
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+1 192
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+215
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+106
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+87
0 kanalda
Get PRO
May '21
+218
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+60
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+85
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+274
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+124
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+6 414
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
02 Iyul+3
01 Iyul+23
Kanal postlari
«حتى الرجال الذين شبعوا من الثناء، واطمأنوا إلى شهرتهم بحيث لا يزيدها مدح هذا أو ذاك شيئًا، يبقى وقْعُ المديح في نفوسهم قويًا إذا تناول خصلةً غير التي ذاعت عنهم… بل لعل أحبّ المديح إلى النفس ما وافق صفةً يودّ المرء أن تكون فيه، وهو مع ذلك غير واثق من وجودها فيه، أو من اعتراف الآخرين بها».
Giacomo Leopardi (1798- 1837)

2
«كانَ ابتداءُ بلاءَ يوسف [عليه السلام] بسببِ رُؤيا رآها فنشرَها وأظهرَها، وسببُ نجاتِه أيضًا كانَ في رُؤيا رآها الملك فأظهرَها؛ ليُعلمَ أنَّ اللهَ يفعلُ ما يُريدُ، كما جعلَ بلاءَه في إظهارِ رُؤيا جعلَ نجاتَه في إظهارِ رُؤيا، فعلمَ الكافَّةُ أنَّ الأمرَ بيدِ اللهِ، يفعلُ ما يشاءُ!». أبو القاسم عبدالكريم القشيري (ت٤٦٥)
8 010
3
«يُقال: إنَّ الله تعالى أفردَ يُوسُفَ عليه السَّلامُ مِن بينِ أشكالِه بشيئين: بحُسنِ الخِلقةِ، وزيادةِ العِلمِ، فصارَ جمالُه سببَ بلائِه، وصارَ علمُه سببَ نجاتِه؛ لتُعلَمَ مزيَّةُ العلمِ على غيرِه، ولهذا قيلَ: العلمُ يُعطِي وإن يُبطِي». أبو القاسم عبدالكريم القشيري (ت٤٦٥)
12 301
4
«إن المساعدة الذاتية Self-help اختراع حديث. ففي مرحلة ما، أُقنعنا بفكرة أن الإنسان قادر على شفاء نفسه بمفرده؛ من خلال تبني عقلية معينة، أو قراءة كتاب، أو ممارسة تمرين، أو اتباع روتين محدد. لكن طوال التاريخ، كان الناس يتلقون العون من الآخرين: من الحكماء، والكهنة، والحاخامات… فأعمق التحولات التي يمرّ بها المرء كانت دائمًا ذات طابعٍ علائقي؛ إذ تتطلب حضور عقلٍ آخر وقلبٍ آخر!». Galit Atlas
8 455
5
«إذا كنتَ جميلًا، فلن تسلم من بغض الناس إلا بدماثة خاصة، وبضربٍ من عدم الاحتفاء بنفسك، يخفف من جرح حب الذات عند الآخرين، ذلك الجرح الذي تحدثه في نفوسهم المزية التي لك عليهم، بل قد تحدثه أحيانًا مجرد مساواتك لهم. وكذلك الشأن إن كنتَ غنيًا أو عالمًا أو صاحب سلطان. فكلما عظمتْ المزية التي تنفرد بها دون غيرك، تعاظمت حاجتك إلى اللطف وحسن المعشر، وإلى شيء من التواضع ونسيان النفس؛ لأن في تلك المزية نفسها سببًا يدعو الناس إلى كرهك، وإن لم يصدر عنك ظلم ولا كبر ولا إساءة!». Giacomo Leopardi (August 4, 1820)
16 303
6
لو أنَّ ما أنتمُ فيهِ يدَومُ لكُمْ ظنَنْتُ ما أنا فيهِ دائِماً أَبدا لكنْ رأيتُ اللَّيالي غيرَ تاركةٍ ما سَرَّ مِنْ حادثٍ أوْ ساءَ مُطَّرِدا فقد سكَنْتُ إِلى أني وأنكمُ سنستجد خلاف الحالتين غدا! قال عبدالقاهر الجرجاني عن هذه الأبيات «شيءٌ في غايةِ الحُسْن!».
8 351
7
﴿فَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَیَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِیهِ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰا﴾: «مِن فَصاحَةِ القُرْآنِ العُمُومُ الَّذِي في لَفْظَةِ "شَيْءٍ"، لِأنَّهُ يَطَّرِدُ هَذا النَظَرُ في كُلِّ ما يَكْرَهُهُ المَرْءُ مِمّا يَجْمُلُ الصَبْرُ عَلَيْهِ، فَيَحْسُنُ الصَبْرُ، إذْ عاقِبَتُهُ إلى خَيْرٍ، إذا أُرِيدَ بِهِ وجْهُ اللهِ». القاضي أبو محمد ابن عطية الغرناطي (٤٨١ - ٥٤٢ هـ)
8 391
8
كان للنَّبيّ ﷺ ناقةُ تُسَمَّى العَضباءَ، لا تُسبَقُ فجاءَ أعرابيّ على قَعودٍ فسَبَقَها، فشَقَّ ذلك على المُسلِمِينَ حتَّى عَرَفَه، فقال ﷺ: «حَقُّ على اللّهِ أن لا يَرَتَفَعَ شيءٌ مِنَ الدُّنيا إِلَّا وَضَعَهِ». قال ابن هبيرة: «فيه دليل على أن كل شيء يرتفع من الدنيا فإن حقًّا على الله أن يضعه… ولم يقل في هذا الحديث ما رفع الله شيئًا إلا وضعه؛ لأن ما رفعه الله فلا واضع له في الدنيا ولا في الآخرة».
11 021
9
«العلة في كون اللذّة غير المتوقعة والعارضة أوقع في النفس من اللذّة المرجوّة؛ أن هذه الأخيرة تخضع للمقارنة، أعني: مقارنتها بما سبق للخيال أن تصوَّره منها. ولما كانت اللذّة المتخيَّلة تفوق اللذة الحقيقية بمئة ضعف، فلا بد أن تبدو هذه الأخيرة باهتة، بل تكاد تبدو كالعدم. أما اللذّة غير المتوقعة فلا تفقد شيئًا من قيمتها الحقيقية، أيًّا كانت، تحت وطأة مقارنةٍ بالغة التفاوت!». Giacomo Leopardi (1798- 1837)
17 533
10
«اعلم أنه ما من مسلمِ إلا وعليه حق أن يقرأ شيئًا من القرآن كل ليلة، سواء كان حافظًا للقرآن أو لا، فمن قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كَفَتاه عن ذلك الحق». العلامة أنور شاه الكشميري (1292 - 1352هـ)
12 953
11
https://youtu.be/5XMDXS-M2cI?si=y4oKTsGJ1orihGuz
10 612
12
https://us06web.zoom.us/j/86562407720?pwd=fqvlgbU08A0bNxILXadfCxQXFI6lq2.1
982
13
سأتحدث بإذن الله بعد قليل عن ظاهرة: (تفشّي الهُرَاء في الفضاء الرقمي) من ٨:٣٠ إلى ١٠:٠٠ مساءً بتوقيت مكة عبر هذه القناة: https://t.me/mishkaatst0re
1 683
14
«ما كان من [شروط الاجتهاد] كليًّا كقوة الاستنباط، ومعرفة مجاري الكلام، وما يُقبَل من الأدلة وما يرد، ونحوه: فلا بد من استجماعه بالنسبة إلى كل دليل ومدلول، فلا تتجزّأ تلك الأهلية. وما كان خاصًّا بمسألة أو مسائل أو باب: فإذا استجمعه الإنسان بالنسبة إلى ذلك الباب أو تلك المسألة أو المسائل مع الأهلية؛ كان فرضه في ذلك الجزء الاجتهاد دون التقليد». أبو المعالي الزملكاني ت٧٢٧
15 910
15
«من المقولات التي يصدّقها الواقع والتجربة قول الطوفي: الحقُ يُعْرَف تارة بالبرهان، وتارةً بإطباق الألبّاء عليه، وتارةً بتخلّف البُلَداء عنه!». د. عبدالرحمن قايد
13 252
16
كان آخر ما سُمِعَ على الحافظ ابن حجر "فضل عشر ذي الحجة" لابن أبي الدنيا، وكان ذلك يوم عرفة عام 852هـ رحمه الله.
12 531
17
أبو الزبير، قال: سمعت (جابر) بن عبدالله يقول: «مَن وافَى يومَ عرفة، فلم يتكَلَّم ذلك اليومَ إلا الحق، و(لم) يَنظُر إلا إلى ال
أبو الزبير، قال: سمعت (جابر) بن عبدالله يقول: «مَن وافَى يومَ عرفة، فلم يتكَلَّم ذلك اليومَ إلا الحق، و(لم) يَنظُر إلا إلى الحق، ولم يَستَمِع إلا إلى الحق، غُفِرَ له».
11 632
18
قال سفيان الثوري: إذا همَمتَ بصدقةٍ أو ببرٍّ أو بعمل صالح فعجِّل مُضيَّه من ساعته؛ من قبل أن يَحول بينك وبينه الشيطان. حلية الأولياء لأبي نعيم (٧ / ٦١)
11 567
19
«حكى بعض المتعبدين من الصالحين، أن امرأةً من جيرانه لها بنت صغيرة، أخذت عصبةً لأمها وغابت عنها، فتفقدت الأم للعصبة، فلما جاءت رأتها على رأسها فقالت من غيظها: (إن شاء الله أربط حنكك فيها) [يعني كما يُفعل بالميت لإغلاق الفكين]، ولم يكن لها غيرها. فحُمّت تلك الليلة وماتت بكرة النهار، وكانت العصبة على رأس الأم، ولم تطلب غيرها، ولم تجد ما تربط به، فربطت بالمنديل. فانظر لم يتخلف من الدعاء شيء! فينبغي عدم الغضب، وترك الدعاء بالمكروه، خصوصاً على الولد والصديق والأم والأب، لأن المؤمن مبتلى، ورأيت من دعا على نفسه فما أكمل السنة إلا مات، فلا تدعو إلا بخير!». ابن كنان الصالحي ت١١٥٣هـ، الحوادث اليومية من تاريخ إحدى عشر وألف ومية
14 318
20
«رأيتُ من غمار العامة من يجري من الاعتدال وحميد الأخلاق إلى ما لا يتقدمه فيه حكيم عالم رائضٌ لنفسه، ولكنه قليل جدًا. ورأيتُ ممن طالع العلوم، وعرف عهود الأنبياء عليهم السلام، ووصايا الحكماء، وهو لا يتقدمه -في خبث السيرة وفساد العلانية والسريرة- شرار الخلق، وهذا كثير جدًا!». العلامة أبو محمد علي بن أحمد بن حزم (٣٨٤ - ٤٥٦هـ) رحمة الله عليه
17 231