عبدالله الوهيبي
前往频道在 Telegram
📈 Telegram 频道 عبدالله الوهيبي 的分析概览
频道 عبدالله الوهيبي (@aalwhebey) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 26 762 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 2 737，并在 沙特阿拉伯 地区排名第 2 538 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 26 762 名订阅者。
根据 27 十月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 174，过去 24 小时变化为 10，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 35.49%。内容发布后 24 小时内通常能获得 10.20% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 9 496 次浏览，首日通常累积 2 730 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点： 内容集中在 عَلَم, إِنسَان, قِرَاءَة, ذَات, دِرَاسَة 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“المدونة:
https://aalwhebey.com/”
凭借高频更新（最新数据采集于 28 十月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
26 762
订阅者
+1024 小时
+317 天
+17430 天
正在加载数据
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+204
在42个频道中
九月 '26
+349
在72个频道中
Get PRO
八月 '26
+324
在51个频道中
Get PRO
七月 '26
+443
在52个频道中
Get PRO
六月 '26
+484
在60个频道中
Get PRO
五月 '26
+238
在38个频道中
Get PRO
四月 '26
+387
在48个频道中
Get PRO
三月 '26
+351
在43个频道中
Get PRO
二月 '26
+729
在77个频道中
Get PRO
一月 '26
+1 039
在68个频道中
Get PRO
十二月 '25
+393
在60个频道中
Get PRO
十一月 '25
+682
在81个频道中
Get PRO
十月 '25
+752
在72个频道中
Get PRO
九月 '25
+892
在90个频道中
Get PRO
八月 '25
+693
在70个频道中
Get PRO
七月 '25
+663
在59个频道中
Get PRO
六月 '25
+1 002
在90个频道中
Get PRO
五月 '25
+503
在53个频道中
Get PRO
四月 '25
+281
在23个频道中
Get PRO
三月 '25
+138
在13个频道中
Get PRO
二月 '25
+281
在32个频道中
Get PRO
一月 '25
+251
在36个频道中
Get PRO
十二月 '24
+160
在14个频道中
Get PRO
十一月 '24
+175
在11个频道中
Get PRO
十月 '24
+287
在21个频道中
Get PRO
九月 '24
+298
在34个频道中
Get PRO
八月 '24
+113
在37个频道中
Get PRO
七月 '24
+122
在5个频道中
Get PRO
六月 '24
+295
在24个频道中
Get PRO
五月 '24
+225
在22个频道中
Get PRO
四月 '24
+173
在13个频道中
Get PRO
三月 '24
+146
在17个频道中
Get PRO
二月 '24
+186
在13个频道中
Get PRO
一月 '24
+291
在32个频道中
Get PRO
十二月 '23
+364
在16个频道中
Get PRO
十一月 '23
+142
在25个频道中
Get PRO
十月 '23
+157
在16个频道中
Get PRO
九月 '23
+154
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+37
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+67
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+120
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+166
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+2 504
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+1 244
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+309
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+274
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+897
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+338
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+271
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+376
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+287
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+254
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+280
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+241
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+156
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+247
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+185
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+284
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+187
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+328
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+219
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+1 192
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+215
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+106
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+87
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+218
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+60
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+85
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+274
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+124
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+6 414
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 28 十月 | +2 | |||
| 27 十月 | +11 | |||
| 26 十月 | +10 | |||
| 25 十月 | +9 | |||
| 24 十月 | +4 | |||
| 23 十月 | +4 | |||
| 22 十月 | +7 | |||
| 21 十月 | +6 | |||
| 20 十月 | +7 | |||
| 19 十月 | +5 | |||
| 18 十月 | +8 | |||
| 17 十月 | +30 | |||
| 16 十月 | +2 | |||
| 15 十月 | +3 | |||
| 14 十月 | +5 | |||
| 13 十月 | +8 | |||
| 12 十月 | +4 | |||
| 11 十月 | +11 | |||
| 10 十月 | +5 | |||
| 09 十月 | +32 | |||
| 08 十月 | +2 | |||
| 07 十月 | +1 | |||
| 06 十月 | +1 | |||
| 05 十月 | +8 | |||
| 04 十月 | +10 | |||
| 03 十月 | +3 | |||
| 02 十月 | +6 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
«قال بعض العارفين: لو أن جميع الأدلة العقلية والنقلية تظهر لإنسان لا تفيده شيئًا ما لم تحُلَّ على قلبه عنايةُ الله، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾».
شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن علان الصديقي المكي (ت 1033هـ)
| 2 | «الفتح الوارد في القرآن ثلاثة أنواع: فتح عذاب، وفتح بركة، وفتح ابتلاء؛
قال تعالى: ﴿فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾ [المؤمنون: 77].
وقال: ﴿لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ [الأعراف: 96].
وقال: ﴿وَبَلَوْنَٰهُم بِالْحَسَنَٰتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الأعراف: 168]. فلا تقنع بمجرد اسم الفتح، بل انظر ثمرته ونتيجته، والله يتولى هداك».
علي الخواص البُرُلُّسي (ت ٩٣٩هـ) | 3 938 |
| 3 | «نُشرت دراسة عام 1978 بعنوان: «أين هم الآن؟ دراسة متابعة لمن حاولوا الانتحار من جسر البوابة الذهبية»؛ وفيها تتبّع ريتشارد سايدن، الباحث في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، 515 شخصًا كانوا قد مُنعوا من القفز من جسر البوابة الذهبية بين عامي 1937 و1971، ليرى ما آل إليه حالهم بعد ذلك.
وكانت النتيجة اللافتة أن 452 منهم ظلوا أحياء بعد سنوات، حتى نهاية فترة المتابعة. وتوفي 31 لأسباب طبيعية، و7 لأسباب أخرى كالحوادث. أما الذين ماتوا منتحرين فلم يتجاوز عددهم 25!
وهنا تكمن الدلالة العميقة: إذا قوطعت لحظة اليأس القصوى، فإن معظم الناس يمضون في حياتهم!
[…]
وأحسب أن في هذه الفكرة درسًا أصغر ينطبق أيضًا على لحظات السوء العادية. يبدو أسوأ ما فيها كأنه سيدوم، لكنه في الغالب لا يدوم. ليس عليك في تلك اللحظة أن تحل شيئًا، ولا أن تعرف معنى كل ما يحدث. كل ما عليك أن تفعله هو أن تعبرها إلى الجهة الأخرى!».
David Epstein | 12 536 |
| 4 |  «كان سبب تأليف هذا الكتاب أني كنت في بعض المجالس فتذاكرنا ما كان يفعله
أبو عَبْدِ الله بن بَطَّةَ رحمه الله من كثرة الذكر عند النوم… يقول:«اسْتَعْمَلُ عِنْدَ مَنَامِي أَرْبَعِيْنَ حَدِيْثًا رُوِيَتْ عَنْ رَسُوْلِ الله ﷺ»؛ فذكر كلُّ شخصٍ منامًا حضره، وكان بعضهم معتنيًا بالحديث، فلم يبلغ ما ذكروه إلا بضعةَ عشرَ حديثًا، فاجتهدتُ في تتبُّعها بالغةً ما بلغت، وأردفتُها بأذكار الاستيقاظ… وقال بعضُ أهلِ العلمِ: لا يمكنُ العبدَ أن يُحرزَ نفسَه من الشيطانِ إلا بذكرِ اللهِ تعالى، فلو لم يكنْ للذكرِ إلا هذه الخصلةُ الواحدةُ، لكان ينبغي للعبدِ أن لا يفترَ لسانُه عن ذكرِ اللهِ؛ فإنه لا يُحرزُ لنفسِه من عدوِّه إلا بالذكرِ، ولا يدخلُ عليه العدوُّ إلا من بابِ الغفلةِ». | 9 861 |
| 5 | https://youtu.be/QnO1lh-S2Hc?si=pfHyzL_YgavbUC_a | 7 872 |
| 6 | «الله سبحانه وتعالى مكَّن عبده في حياته الدنيا من أشياء تُشابه ما تنتهي إليه أحوالُه في الآخرة؛ ليكون إذا وجد ما يسوءه من قصورٍ عن مدى لم يبلغه، لم يَلُمْ غيرَ نفسه.
فإن أراد أن يتجاوز الله له عن كل شيء، تجاوز هو لعباد الله المؤمنين عن كل شيء. وإن أراد أن يجود الله له بكل شيء، جاد هو لعباد الله سبحانه بكل شيء في الله سبحانه. وإن أراد أن يُؤثره الله على كل مخلوق في وقته، آثر هو اللهَ سبحانه على كل مخلوق في وقته.
وكذلك إذا أحبَّ ألّا يأتيه من الله ما يكرهه، لم يأتِ هو في أمر الله ما يكرهه. ولذلك إذا أراد أن يكون أكرمَ خلق الله على الله، فليكن أشدَّ خلق الله اتقاءً لله. وكذلك إذا أراد أن يكون أحبَّ خلق الله إلى الله، فليكن ممن لا يحب إلا لله، ولا يبغض إلا لله؛ وهي العروة الوثقى: الحبُّ في الله، والبغضُ في الله».
عون الدين ابن هبيرة (ت 560هـ) رحمه الله | 10 940 |
| 7 | عن ضرب الأبناء والطلبة! | 6 935 |
| 8 | «لمّا كانت الدنيا دار ضيقٍ وحَرَجٍ، وكانت الآخرةُ دار إكرامِ اللهِ تعالى لأوليائه، ومستقرًّا لمن رَضِيَ عنه، أعدَّ لهم اللهُ فيها ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمعتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بشرٍ؛ صَوْنًا لعطائه في الآخرة عن أن يُوصَفَ على جِهَتِه، فلا تُصَدِّقُهُ النفوسُ لعَظَمَتِه؛ لأن هذه الأعينَ ضَيِّقَةٌ، وهذه النفوسَ نشأتْ في مَحَلٍّ صغيرٍ، فإذا حُدِّثَتْ بما يتجاوزُ مقدارَ عقولِها أو مَبْلَغَ إحساسِها، ممَّا ليس عندها أصلٌ تَقِيسُهُ عليه إلا ما تُشاهِدُهُ وتَراهُ وتَألَفُهُ، عَجِلَتْ إلى الارتيابِ فيه، وسارعتْ إلى الشَّكِّ في الخبرِ عنه؛ فلذلك أرى أن اللهَ سبحانه وتعالى قال: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾».
الوزير الفقيه عون الدين ابن هبيرة (ت 560هـ) رحمة الله عليه | 10 637 |
| 9 | https://aalwhebey.com/2026/10/03/%d8%a3%d9%83%d8%b0%d9%88%d8%a8%d8%a9-%d9%85%d8%a7-%d9%84%d8%a7-%d9%8a%d9%85%d9%83%d9%86-%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%87-%d9%84%d8%a7-%d9%8a%d9%85%d9%83%d9%86-%d8%aa%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86%d9%87/ | 11 317 |
| 10 | والواجب على المتأمّل للقرآن أن يتدبّره كلمةً كلمةً، ويؤمن أن تحتها حِكمًا، وفي نظمها سرًّا، وإذن يوشِك أن يتجلّى عليه بعضُ المكنون حسب استعداده.
عبد الحميد الفراهي. | 9 168 |
| 11 | نسخة رقمية لكتاب فقه النفس.pdf | 13 824 |
| 12 | جنة السالكين النسخة الرقمية.pdf | 11 679 |
| 13 | العواصم .. المقولات الضامنة ط1.pdf | 10 280 |
| 14 | https://islamonline.net/%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%ac%d8%b9%d8%a9-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b5%d9%86%d8%a7%d8%b9%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%85%d8%b9%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1/?fbclid=IwZnRzaAUfmEVwZG9mAWZkaWQWUO6boAFLiKTBDRQO_a7yOo6GjJ3OQWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkCjY2Mjg1NjgzNzkAAR5g8sHxKSriK9tlLbTjAFSaq0wGnaXZDcYD4qa4DzSoOb-mlhs830gqiHqLZQ_aem_kSe9ZUUi93gWqD9ECerWjA | 14 186 |
| 15 | «أنا مقسمٌ عليكَ بما بيننا من أخوَّةِ الدين: ألَّا تنساني في الدعاءِ ، وأنْ تستشركَ فيهِ مَنْ تعرفُهُ مِنْ صلحاءِ الأصدقاءِ، فلمْ يبقَ معوَلٌ سوىٰ دعواتِ أهلِ الصلاحِ؛ فقدْ أنبأَ الصادقُ المصدوقُ صلواتُ اللهِ عليهِ : أنَّ الدعاءَ للمؤمنِ عُدَّةٌ وسلاحٌ، فإن لمْ يكنِ الدعاءُ هوَ المعوَّلَ، فعلى ماذا نتَّكلُ؟ فالأمرُ إِدٌّ، والخطبُ جدٌّ، والسفرُ طويلٌ، والزادُ قليلٌ، والشأنُ خطيرٌ، والعمرُ قصيرٌ ، وفي العملِ تقصيرٌ، والبضاعةُ مزجاةٌ، والحاضرُ مِنَ النقدِ زيفٌ، والناقدُ بصيرٌ، ولٰكنَّ الجودَ غزيرٌ، والربَّ قديرٌ، وفضلَ اللهِ بالشمولِ جديرٌ، فإنْ أقالَ عثراتِنا بدعاءِ مسلمٍ واحدٍ، فما ذلكَ على اللهِ بعسيرٍ!».
أبو حامد الغزالي رحمه الله | 38 744 |
| 16 | كتب الشيخ يوسف بن حسن بن عبد الهادي يوم السبت سنة ٨٩٦هـ في كتابه عن سورة الفاتحة:
«قد شاهدتُ أنا من نجاحِ الأمورِ بها أمرًا عظيمًا، فقلَّ حاجةٌ من الحوائجِ تعرضُ لي من الحوائجِ الدنيويّةِ والأخرويّةِ؛ فأقرؤها عليها إلّا قُضِيت ونجحَ أمرُها، وكم من حاجةٍ تعسّرت واستدّت طرقُها وحالت دونها الموانعُ، فقرأتُها لنجاحِها، فقُضِيت وعادت أتمَّ ما كانت.
وكم من أمرٍ تعسَّر، فقرأتُها له، فتقشّعت غيومُه وزالت سُحُبُه وأنارت شموسُه.
وكم من أمرٍ تهيّأ تناولُه، فأنسَتِ المقاديرُ قراءتَها لتناولِه، بعد أن مُدّتِ اليدُ لأخذِه حالتِ الحُجُبُ بينها وبينَه، واختُطِفَ بعد أن توصّل إلى اليدِ، فأصبحَ لا يُرى له أثرٌ ولا يُدرَى كيف ذهب.
وهي سورةٌ عظيمةٌ، فعليك -رحمكَ اللهُ- بالإكثارِ منها على أمورِك، وحوائجِك وأدوائِك، ومهمّاتِك، وكلِّ ما عرضَ لك، وتأملْ ذلك تجدْ منه ما يظهرُ لك». | 26 423 |
| 17 | https://youtu.be/qyvF0-6uaK0?si=5b5pVRp_EK-M2GuA | 11 245 |
| 18 | «وَاللَّهِ مَا نَالَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ السَّفَهِ بِسَفَهِهِمْ وَلَا أَدْرَكُوهُ مِنْ لَذَّاتِهِمْ؛ إِلَّا وَقَدْ أَدْرَكَهُ أَهْلُ المروءات بمروءاتهم، فَاسْتَتِرُوا بِسِتْرِ اللَّهِ!».
فاطمة بنت الحسين (ت١١٠هـ) رحمها الله | 13 791 |
| 19 | كيف_تحافظ_العين_على_ثبات_الصورة_واللون؟.pdf | 11 027 |
| 20 | وَلَا تَجْزَعْ فَإِنْ أَعْسَرْتَ يَوْمًا
فَقَدْ أَيْسَرْتَ فِي الدَّهْرِ الطَّوِيلِ
وَلَا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنَّ سَوْءٍ
فَإِنَّ اللَّهَ أَوْلَى بِالْجَمِيلِ
فَإِنَّ الْعُسْرَ يَتْبَعُهُ يَسَارٌ
وَقَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ كُلِّ قِيلِ
فَكَمْ مِنْ مُؤْمِنٍ قَدْ جَاعَ يَوْمًا
سَيُرْوَى مِنْ رَحِيقِ السَّلْسَبِيلِ | 23 261 |
