uz
Feedback
قناة عبدالرحمن السديس

قناة عبدالرحمن السديس

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali قناة عبدالرحمن السديس analitikasi

قناة عبدالرحمن السديس (@assdais) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 23 076 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 3 267-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 2 975-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 23 076 obunachiga ega bo‘ldi.

26 Avgust, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 612 ga, so‘nggi 24 soatda esa 14 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 16.12% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 6.28% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 719 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 448 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, عَلَم, جَمع, صَلَاة, إِنسَان kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Avgust, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

23 076
Obunachilar
+1424 soatlar
+1157 kunlar
+61230 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Avgust '26
Avgust '26
+632
32 kanalda
Iyul '26
+784
41 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+911
47 kanalda
Get PRO
May '26
+847
49 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+677
35 kanalda
Get PRO
Mart '26
+735
77 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+457
49 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+299
38 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+456
50 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+296
47 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+306
37 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+224
35 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+443
55 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+324
40 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+300
43 kanalda
Get PRO
May '25
+317
42 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+427
37 kanalda
Get PRO
Mart '25
+758
71 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+505
50 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+1 150
84 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+1 879
83 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+2 932
92 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+1 938
75 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+825
33 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+574
47 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+2 048
71 kanalda
Get PRO
Iyun '240
36 kanalda
Get PRO
May '240
2 kanalda
Get PRO
Aprel '240
18 kanalda
Get PRO
Mart '24
+31
17 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+29
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+14
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+1
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+17
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+82
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+89
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+86
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+60
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+95
0 kanalda
Get PRO
May '23
+64
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+151
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+302
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+64
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+114
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+72
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+70
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+71
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+58
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+89
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+138
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+91
0 kanalda
Get PRO
May '22
+123
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+283
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+89
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+61
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+83
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+75
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+134
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+79
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+42
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+65
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+159
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+64
0 kanalda
Get PRO
May '21
+264
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+196
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+99
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+97
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+109
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+4 671
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
27 Avgust+3
26 Avgust+16
25 Avgust+23
24 Avgust+18
23 Avgust+13
22 Avgust+22
21 Avgust+30
20 Avgust+16
19 Avgust+18
18 Avgust+7
17 Avgust+15
16 Avgust+17
15 Avgust+29
14 Avgust+41
13 Avgust+31
12 Avgust+28
11 Avgust+19
10 Avgust+42
09 Avgust+40
08 Avgust+30
07 Avgust+69
06 Avgust+18
05 Avgust+19
04 Avgust+18
03 Avgust+18
02 Avgust+19
01 Avgust+13
Kanal postlari
مسائل فقهية في الخسوف.

2
Matn yo'q...
1 377
3
Matn yo'q...
1 661
4
Matn yo'q...
1 867
5
هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟ وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟ وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في
هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟ وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟ وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في بدع اعتقادية كبرى، فحمله هؤلاء على بدع عملية صغرى، ثم جعلوها أكبر من الكبائر! والحجة: البدعة شر من المعصية، والمبتدع شر من العاصي! ودخل على بعض طلبة العلم الصُحفيين خلل قبيح من اعتمادهم على إطلاقات للعلماء لم يفهموها ووضعوها في غير مواضعها.
2 038
6
هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟ وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟ وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في
هل البدع أشد من المعاصي بإطلاق؟ وهل المبتدع أشد من العاصي بإطلاق؟ وقد دخل الخلل على بعضهم من عدم فهم كلام الأئمة، الذي كان في بدع اعتقادية كبرى، فحمله هؤلاء على بدع عملية صغرى، ثم جعلوها أكبر من الكبائر! والحجة: البدعة شر من المعصية، والمبتدع شر من العاصي! ودخل على بعض طلبة العلم الصُحفيين خلل قبيح من اعتمادهم على اطلاقات للعلماء لم يفهموها ووضعوها في غير مواضعها.
1
7
هل يشرع الدعاء بعد التشهد الأول؟
هل يشرع الدعاء بعد التشهد الأول؟
2 121
8
‏من أدب الفتيا قال ابن وهب حدثني مالك بن أنس عن عبدالله بن يزيد بن هرمز أنه كان يُسأل عن الشيء، فيقول: «إن في هذا نظرًا وتفكرًا. فيقال: أجل فافعل. فيقول: [إن له] شغلا وتفكرا، وما أحب أن أشغل نفسي في ذلك، متى أصلي!  متى أذكر!». «الجامع» (١٤٣٨). ❁ فـ (لا أدري) تغلق هذا الباب، وتفتح عليك باب الاقبال على ما ينفعك. ❁ وليت بعض الناس الذين يتكلفون السؤال عن غيرهم يلزمونها، فهو خير لهم وأسلم. قل: لا أدري فهو خير لك، من السؤال له ثم إجابته، وكأنك مَن أجابه. وخير لك مِن قول سأسأل وأخبرك. فالزم العافية!
2 510
9
‏من معاني (لا أدري) قال الأثرم: «سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يُستفتى؛ فيكثر أن يقول: لا أدري، وذلك فيما قد عَرف الأقاويل فيه. وذلك أنه يُسأل عن اختياره، فيذكر الاختلاف. ومعنى قوله (لا أدري) أي: لا أدري ما أختار من ذلك. وربما سمعته يقول في المسألة: لا أدري، ثم يذكر فيها أقاويل». «الفقيه والمتفقه» ص٧٢٤. وكثير من مسائل الخلاف؛ هذا شأنها، لا يكون لك فيها رأي جازم، وإن كنت قد تميل لرأي، وقد تعمل به. لكن المستفتي ينتظر الجواب للعمل، وقد يكون فيها كلفة من فعل أو ترك أو قضاء أو حقوق.. وأنت في عافية من ذلك، فلست أميرا، ولا مفتيا. وبعض المستفتين إذا قلت له: (لا أدري) في مثل هذا، ذهب ثم أرسل لك رابطا فيه فتوى! أو قال لك: تراجعها وتخبرني، وقد يغضب إن اعتذرت منه!
2 191
10
سماع الصوفية ورقصهم! {اتخذوا دينهم لهوا ولعبا} قال ابن القيم: «ولو لم يكن فيه من المفاسد إلا ثقل استماع القرآن على قلوب أهله، واستطالته إذا قرئ بين يدي سماعهم، ومرورهم على آياته صما وعميانا، لم يحصل لهم منه ذوق ولا وجد ولا حلاوة، بل ولا يصغي أكثر الحاضرين أو كثير منهم إليه، ولا يعرفون  معانيه، ولا يغضون أصواتهم عند تلاوته. فإذا جاء السماع الشيطاني؛ خشعت منهم الأصوات، وهدأت الحركات، ودارت عليهم كؤوس الطرب والوجد، وحدا حينئذ حادي الأرواح إلى محل السرور والأفراح. فلغير الله -لا لله- كم من عيون تسكب غرب مدامع، لم تفض بقطرة منها على سماع القرآن. وكم من زفرات مترددة، وأنفاس متصاعدة، لم يتصاعد منها نفس عند تلاوة كلام الرحمن، وكم من شوق ووجد ولهيب أحشاء؛ لا يوجد منه شيء عند ذكر رب العالمين، ولا يثور ويتحرك إلا عند سماع المبطلين: تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة ... لكنه إطراق ساهٍ لاهي وأتى الغناء فكالدباب تراقصوا ... والله ما رقصوا لأجل الله دف ومزمار ونغمة شاهد ... فمتى رأيت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما رأوا ... تقييده بأوامر ونواهي والرقص خف عليهم بعد الغنا ... يا باطلا قد لاق بالأشباه يا أمة ما خان دين محمد ... وجنى عليه ومله إلا هي. وبالجملة فمفاسد هذا السماع في القلوب والنفوس والأديان، أكثر من أن يحيط بها العد. والمصيبة العظمى والداهية الكبرى: نسبة ذلك إلى دين الرسول ﷺ وشرعه، وأنه أذن في ذلك لأمته، وأباحه لهم وأطلقه، ورفع الحرج عن فاعله، مع اشتماله على هذه المفاسد المضادة لشرعه ودينه. وأعظم من هذه البلية وأشد: اعتقاد أنه قربة يتقرب به إلى الله، ودين يدان الله به، وأن فيه من صلاح القلوب وعمارتها بالأحوال العلية والصفات الزكية ما يجعله أفضل من كثير من النوافل، كقيام الليل وقراءة القرآن، وطلب ما يقرب إلى الله من العلم النافع والعمل الصالح». «الكلام على مسألة السماع» ص٢٢.
2 487
11
Matn yo'q...
3 156
12
‏يا أهل النخيل تصدقوا فعن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ أمر من كُلِّ جَادِّ عَشْرَةِ أَوْسُقٍ من التمر بِقِنْوٍ يُعَلَّقُ في المسجد للمساكين». رواه أحمد وأبو داود، وصححه ابن خزيمة وابن حبان. ‏و١٠ أوسق= ٦٠٠ صاع، وهي تساوي -تقريبا- (١٣٠٠-١٥٠٠) كيلو جرام. وهذا (القنو= العذق) الذي أمر النبي ﷺ بوضعه في المسجد عند جداد النخل عن هذا المقدار؛ هو صدقة غير الزكاة المفروضة في التمر.
2 651
13
وهذا مثال أيضا https://x.com/hafezalfaleh/status/2090156888247697904
2 824
14
أعظم وصية نفعت ابن القيم من ابن تيمية في دفع الشبهات
أعظم وصية نفعت ابن القيم من ابن تيمية في دفع الشبهات
3 143
15
Matn yo'q...
3 220
16
Matn yo'q...
3 561
17
وقال ابن تيمية -بعد بحث- «فتدبر ما ذكرناه في هذه المسألة؛ فإنه عظيم المنفعة في هذه القضية، التي عمت بها البلوى، وفي نظائرها. وانظر في عموم كلام الله عز وجل ورسوله لفظا ومعنى حتى تعطيه حقه». «مجموع الفتاوى» ٨٦/٢٩. هذا التنبيه يجب أن يعيه كل متحدث في العلم، فقد كثر التقصير في فهم معاني النصوص، والعجلة في الكلام على الأدلة، وكثر التعلق ببعض ظواهرها مع الغفلة عن المعاني. ويظن هؤلاء أن هذا تعظيم للشرع وتمسك بالنصوص! وإنما تعظيمها بالاجتهاد في معرفة مراد الله ﷻ ورسوله ﷺ منها، والعمل به.
3 285
18
هل الفخذ عورة في النظر والصلاة؟
هل الفخذ عورة في النظر والصلاة؟
3 303
19
هل يصدأ القلب؟ وكيف يجلى؟ من درر ابن القيم
هل يصدأ القلب؟ وكيف يجلى؟ من درر ابن القيم
3 482
20
ومن المنسوب إلى الشافعي: كلما أدبني الدهـ ... ـر أراني نقص عقلي وإذا ما ازددت علما ... زادني علما بجهلي.
3 536