عبدالله الوهيبي
الذهاب إلى القناة على Telegram
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام عبدالله الوهيبي
تُعد قناة عبدالله الوهيبي (@aalwhebey) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 26 763 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 737 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 538 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 26 763 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 28 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 154، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 2، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 36.29%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 10.32% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 9 713 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 761 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل عَلَم, إِنسَان, قِرَاءَة, ذَات, دِرَاسَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“المدونة:
https://aalwhebey.com/”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 29 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
26 763
المشتركون
+224 ساعات
+317 أيام
+15430 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+205
في 43 قنوات
سبتمبر '26
+349
في 72 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+324
في 51 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+443
في 52 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+484
في 60 قنوات
Get PRO
مايو '26
+238
في 38 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+387
في 48 قنوات
Get PRO
مارس '26
+351
في 43 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+729
في 77 قنوات
Get PRO
يناير '26
+1 039
في 68 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+393
في 60 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+682
في 81 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+752
في 72 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+892
في 90 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+693
في 70 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+663
في 59 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+1 002
في 90 قنوات
Get PRO
مايو '25
+503
في 53 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+281
في 23 قنوات
Get PRO
مارس '25
+138
في 13 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+281
في 32 قنوات
Get PRO
يناير '25
+251
في 36 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+160
في 14 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+175
في 11 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+287
في 21 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+298
في 34 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+113
في 37 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+122
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+295
في 24 قنوات
Get PRO
مايو '24
+225
في 22 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+173
في 13 قنوات
Get PRO
مارس '24
+146
في 17 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+186
في 13 قنوات
Get PRO
يناير '24
+291
في 32 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+364
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+142
في 25 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+157
في 16 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+154
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+67
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+120
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+166
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+2 504
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+1 244
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+309
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+274
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+897
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+338
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+271
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+376
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+287
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+254
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+280
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+241
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+156
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+247
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+185
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+284
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+187
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+328
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+219
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+1 192
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+215
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+106
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+87
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+218
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+60
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+85
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+274
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+124
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+6 414
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 29 أكتوبر | +1 | |||
| 28 أكتوبر | +2 | |||
| 27 أكتوبر | +11 | |||
| 26 أكتوبر | +10 | |||
| 25 أكتوبر | +9 | |||
| 24 أكتوبر | +4 | |||
| 23 أكتوبر | +4 | |||
| 22 أكتوبر | +7 | |||
| 21 أكتوبر | +6 | |||
| 20 أكتوبر | +7 | |||
| 19 أكتوبر | +5 | |||
| 18 أكتوبر | +8 | |||
| 17 أكتوبر | +30 | |||
| 16 أكتوبر | +2 | |||
| 15 أكتوبر | +3 | |||
| 14 أكتوبر | +5 | |||
| 13 أكتوبر | +8 | |||
| 12 أكتوبر | +4 | |||
| 11 أكتوبر | +11 | |||
| 10 أكتوبر | +5 | |||
| 09 أكتوبر | +32 | |||
| 08 أكتوبر | +2 | |||
| 07 أكتوبر | +1 | |||
| 06 أكتوبر | +1 | |||
| 05 أكتوبر | +8 | |||
| 04 أكتوبر | +10 | |||
| 03 أكتوبر | +3 | |||
| 02 أكتوبر | +6 | |||
| 01 أكتوبر | 0 |
منشورات القناة
«قال بعض العارفين: لو أن جميع الأدلة العقلية والنقلية تظهر لإنسان لا تفيده شيئًا ما لم تحُلَّ على قلبه عنايةُ الله، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾».
شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن علان الصديقي المكي (ت 1033هـ)
| 2 | «الفتح الوارد في القرآن ثلاثة أنواع: فتح عذاب، وفتح بركة، وفتح ابتلاء؛
قال تعالى: ﴿فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾ [المؤمنون: 77].
وقال: ﴿لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ [الأعراف: 96].
وقال: ﴿وَبَلَوْنَٰهُم بِالْحَسَنَٰتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الأعراف: 168]. فلا تقنع بمجرد اسم الفتح، بل انظر ثمرته ونتيجته، والله يتولى هداك».
علي الخواص البُرُلُّسي (ت ٩٣٩هـ) | 4 076 |
| 3 | «نُشرت دراسة عام 1978 بعنوان: «أين هم الآن؟ دراسة متابعة لمن حاولوا الانتحار من جسر البوابة الذهبية»؛ وفيها تتبّع ريتشارد سايدن، الباحث في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، 515 شخصًا كانوا قد مُنعوا من القفز من جسر البوابة الذهبية بين عامي 1937 و1971، ليرى ما آل إليه حالهم بعد ذلك.
وكانت النتيجة اللافتة أن 452 منهم ظلوا أحياء بعد سنوات، حتى نهاية فترة المتابعة. وتوفي 31 لأسباب طبيعية، و7 لأسباب أخرى كالحوادث. أما الذين ماتوا منتحرين فلم يتجاوز عددهم 25!
وهنا تكمن الدلالة العميقة: إذا قوطعت لحظة اليأس القصوى، فإن معظم الناس يمضون في حياتهم!
[…]
وأحسب أن في هذه الفكرة درسًا أصغر ينطبق أيضًا على لحظات السوء العادية. يبدو أسوأ ما فيها كأنه سيدوم، لكنه في الغالب لا يدوم. ليس عليك في تلك اللحظة أن تحل شيئًا، ولا أن تعرف معنى كل ما يحدث. كل ما عليك أن تفعله هو أن تعبرها إلى الجهة الأخرى!».
David Epstein | 12 734 |
| 4 |  «كان سبب تأليف هذا الكتاب أني كنت في بعض المجالس فتذاكرنا ما كان يفعله
أبو عَبْدِ الله بن بَطَّةَ رحمه الله من كثرة الذكر عند النوم… يقول:«اسْتَعْمَلُ عِنْدَ مَنَامِي أَرْبَعِيْنَ حَدِيْثًا رُوِيَتْ عَنْ رَسُوْلِ الله ﷺ»؛ فذكر كلُّ شخصٍ منامًا حضره، وكان بعضهم معتنيًا بالحديث، فلم يبلغ ما ذكروه إلا بضعةَ عشرَ حديثًا، فاجتهدتُ في تتبُّعها بالغةً ما بلغت، وأردفتُها بأذكار الاستيقاظ… وقال بعضُ أهلِ العلمِ: لا يمكنُ العبدَ أن يُحرزَ نفسَه من الشيطانِ إلا بذكرِ اللهِ تعالى، فلو لم يكنْ للذكرِ إلا هذه الخصلةُ الواحدةُ، لكان ينبغي للعبدِ أن لا يفترَ لسانُه عن ذكرِ اللهِ؛ فإنه لا يُحرزُ لنفسِه من عدوِّه إلا بالذكرِ، ولا يدخلُ عليه العدوُّ إلا من بابِ الغفلةِ». | 9 947 |
| 5 | https://youtu.be/QnO1lh-S2Hc?si=pfHyzL_YgavbUC_a | 7 917 |
| 6 | «الله سبحانه وتعالى مكَّن عبده في حياته الدنيا من أشياء تُشابه ما تنتهي إليه أحوالُه في الآخرة؛ ليكون إذا وجد ما يسوءه من قصورٍ عن مدى لم يبلغه، لم يَلُمْ غيرَ نفسه.
فإن أراد أن يتجاوز الله له عن كل شيء، تجاوز هو لعباد الله المؤمنين عن كل شيء. وإن أراد أن يجود الله له بكل شيء، جاد هو لعباد الله سبحانه بكل شيء في الله سبحانه. وإن أراد أن يُؤثره الله على كل مخلوق في وقته، آثر هو اللهَ سبحانه على كل مخلوق في وقته.
وكذلك إذا أحبَّ ألّا يأتيه من الله ما يكرهه، لم يأتِ هو في أمر الله ما يكرهه. ولذلك إذا أراد أن يكون أكرمَ خلق الله على الله، فليكن أشدَّ خلق الله اتقاءً لله. وكذلك إذا أراد أن يكون أحبَّ خلق الله إلى الله، فليكن ممن لا يحب إلا لله، ولا يبغض إلا لله؛ وهي العروة الوثقى: الحبُّ في الله، والبغضُ في الله».
عون الدين ابن هبيرة (ت 560هـ) رحمه الله | 10 979 |
| 7 | عن ضرب الأبناء والطلبة! | 6 988 |
| 8 | «لمّا كانت الدنيا دار ضيقٍ وحَرَجٍ، وكانت الآخرةُ دار إكرامِ اللهِ تعالى لأوليائه، ومستقرًّا لمن رَضِيَ عنه، أعدَّ لهم اللهُ فيها ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمعتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بشرٍ؛ صَوْنًا لعطائه في الآخرة عن أن يُوصَفَ على جِهَتِه، فلا تُصَدِّقُهُ النفوسُ لعَظَمَتِه؛ لأن هذه الأعينَ ضَيِّقَةٌ، وهذه النفوسَ نشأتْ في مَحَلٍّ صغيرٍ، فإذا حُدِّثَتْ بما يتجاوزُ مقدارَ عقولِها أو مَبْلَغَ إحساسِها، ممَّا ليس عندها أصلٌ تَقِيسُهُ عليه إلا ما تُشاهِدُهُ وتَراهُ وتَألَفُهُ، عَجِلَتْ إلى الارتيابِ فيه، وسارعتْ إلى الشَّكِّ في الخبرِ عنه؛ فلذلك أرى أن اللهَ سبحانه وتعالى قال: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾».
الوزير الفقيه عون الدين ابن هبيرة (ت 560هـ) رحمة الله عليه | 10 709 |
| 9 | https://aalwhebey.com/2026/10/03/%d8%a3%d9%83%d8%b0%d9%88%d8%a8%d8%a9-%d9%85%d8%a7-%d9%84%d8%a7-%d9%8a%d9%85%d9%83%d9%86-%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%87-%d9%84%d8%a7-%d9%8a%d9%85%d9%83%d9%86-%d8%aa%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86%d9%87/ | 11 363 |
| 10 | والواجب على المتأمّل للقرآن أن يتدبّره كلمةً كلمةً، ويؤمن أن تحتها حِكمًا، وفي نظمها سرًّا، وإذن يوشِك أن يتجلّى عليه بعضُ المكنون حسب استعداده.
عبد الحميد الفراهي. | 9 187 |
| 11 | نسخة رقمية لكتاب فقه النفس.pdf | 13 824 |
| 12 | جنة السالكين النسخة الرقمية.pdf | 11 679 |
| 13 | العواصم .. المقولات الضامنة ط1.pdf | 10 280 |
| 14 | https://islamonline.net/%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%ac%d8%b9%d8%a9-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b5%d9%86%d8%a7%d8%b9%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%85%d8%b9%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1/?fbclid=IwZnRzaAUfmEVwZG9mAWZkaWQWUO6boAFLiKTBDRQO_a7yOo6GjJ3OQWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkCjY2Mjg1NjgzNzkAAR5g8sHxKSriK9tlLbTjAFSaq0wGnaXZDcYD4qa4DzSoOb-mlhs830gqiHqLZQ_aem_kSe9ZUUi93gWqD9ECerWjA | 14 186 |
| 15 | «أنا مقسمٌ عليكَ بما بيننا من أخوَّةِ الدين: ألَّا تنساني في الدعاءِ ، وأنْ تستشركَ فيهِ مَنْ تعرفُهُ مِنْ صلحاءِ الأصدقاءِ، فلمْ يبقَ معوَلٌ سوىٰ دعواتِ أهلِ الصلاحِ؛ فقدْ أنبأَ الصادقُ المصدوقُ صلواتُ اللهِ عليهِ : أنَّ الدعاءَ للمؤمنِ عُدَّةٌ وسلاحٌ، فإن لمْ يكنِ الدعاءُ هوَ المعوَّلَ، فعلى ماذا نتَّكلُ؟ فالأمرُ إِدٌّ، والخطبُ جدٌّ، والسفرُ طويلٌ، والزادُ قليلٌ، والشأنُ خطيرٌ، والعمرُ قصيرٌ ، وفي العملِ تقصيرٌ، والبضاعةُ مزجاةٌ، والحاضرُ مِنَ النقدِ زيفٌ، والناقدُ بصيرٌ، ولٰكنَّ الجودَ غزيرٌ، والربَّ قديرٌ، وفضلَ اللهِ بالشمولِ جديرٌ، فإنْ أقالَ عثراتِنا بدعاءِ مسلمٍ واحدٍ، فما ذلكَ على اللهِ بعسيرٍ!».
أبو حامد الغزالي رحمه الله | 38 744 |
| 16 | كتب الشيخ يوسف بن حسن بن عبد الهادي يوم السبت سنة ٨٩٦هـ في كتابه عن سورة الفاتحة:
«قد شاهدتُ أنا من نجاحِ الأمورِ بها أمرًا عظيمًا، فقلَّ حاجةٌ من الحوائجِ تعرضُ لي من الحوائجِ الدنيويّةِ والأخرويّةِ؛ فأقرؤها عليها إلّا قُضِيت ونجحَ أمرُها، وكم من حاجةٍ تعسّرت واستدّت طرقُها وحالت دونها الموانعُ، فقرأتُها لنجاحِها، فقُضِيت وعادت أتمَّ ما كانت.
وكم من أمرٍ تعسَّر، فقرأتُها له، فتقشّعت غيومُه وزالت سُحُبُه وأنارت شموسُه.
وكم من أمرٍ تهيّأ تناولُه، فأنسَتِ المقاديرُ قراءتَها لتناولِه، بعد أن مُدّتِ اليدُ لأخذِه حالتِ الحُجُبُ بينها وبينَه، واختُطِفَ بعد أن توصّل إلى اليدِ، فأصبحَ لا يُرى له أثرٌ ولا يُدرَى كيف ذهب.
وهي سورةٌ عظيمةٌ، فعليك -رحمكَ اللهُ- بالإكثارِ منها على أمورِك، وحوائجِك وأدوائِك، ومهمّاتِك، وكلِّ ما عرضَ لك، وتأملْ ذلك تجدْ منه ما يظهرُ لك». | 26 423 |
| 17 | https://youtu.be/qyvF0-6uaK0?si=5b5pVRp_EK-M2GuA | 11 245 |
| 18 | «وَاللَّهِ مَا نَالَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ السَّفَهِ بِسَفَهِهِمْ وَلَا أَدْرَكُوهُ مِنْ لَذَّاتِهِمْ؛ إِلَّا وَقَدْ أَدْرَكَهُ أَهْلُ المروءات بمروءاتهم، فَاسْتَتِرُوا بِسِتْرِ اللَّهِ!».
فاطمة بنت الحسين (ت١١٠هـ) رحمها الله | 13 791 |
| 19 | كيف_تحافظ_العين_على_ثبات_الصورة_واللون؟.pdf | 11 027 |
| 20 | وَلَا تَجْزَعْ فَإِنْ أَعْسَرْتَ يَوْمًا
فَقَدْ أَيْسَرْتَ فِي الدَّهْرِ الطَّوِيلِ
وَلَا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنَّ سَوْءٍ
فَإِنَّ اللَّهَ أَوْلَى بِالْجَمِيلِ
فَإِنَّ الْعُسْرَ يَتْبَعُهُ يَسَارٌ
وَقَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ كُلِّ قِيلِ
فَكَمْ مِنْ مُؤْمِنٍ قَدْ جَاعَ يَوْمًا
سَيُرْوَى مِنْ رَحِيقِ السَّلْسَبِيلِ | 23 261 |
