en
Feedback
عبدالله الوهيبي

عبدالله الوهيبي

Open in Telegram

📈 Analytical overview of Telegram channel عبدالله الوهيبي

Channel عبدالله الوهيبي (@aalwhebey) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 26 115 subscribers, ranking 2 837 in the Religion & Spirituality category and 2 627 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 26 115 subscribers.

According to the latest data from 21 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 454 over the last 30 days and by 22 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 45.35%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 11.22% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 11 843 views. Within the first day, a publication typically gains 2 929 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as عَلَم, إِنسَان, قِرَاءَة, ذَات, دِرَاسَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
المدونة: https://aalwhebey.com/

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 22 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

26 115
Subscribers
+2224 hours
+1787 days
+45430 days
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+377
in 44 channels
June '26
+484
in 54 channels
Get PRO
May '26
+238
in 36 channels
Get PRO
April '26
+387
in 46 channels
Get PRO
March '26
+351
in 38 channels
Get PRO
February '26
+729
in 69 channels
Get PRO
January '26
+1 039
in 60 channels
Get PRO
December '25
+393
in 53 channels
Get PRO
November '25
+682
in 69 channels
Get PRO
October '25
+752
in 67 channels
Get PRO
September '25
+892
in 88 channels
Get PRO
August '25
+693
in 70 channels
Get PRO
July '25
+663
in 59 channels
Get PRO
June '25
+1 002
in 90 channels
Get PRO
May '25
+503
in 53 channels
Get PRO
April '25
+281
in 23 channels
Get PRO
March '25
+138
in 13 channels
Get PRO
February '25
+281
in 32 channels
Get PRO
January '25
+251
in 36 channels
Get PRO
December '24
+160
in 14 channels
Get PRO
November '24
+175
in 11 channels
Get PRO
October '24
+287
in 21 channels
Get PRO
September '24
+298
in 34 channels
Get PRO
August '24
+113
in 37 channels
Get PRO
July '24
+122
in 5 channels
Get PRO
June '24
+295
in 24 channels
Get PRO
May '24
+225
in 22 channels
Get PRO
April '24
+173
in 13 channels
Get PRO
March '24
+146
in 17 channels
Get PRO
February '24
+186
in 13 channels
Get PRO
January '24
+291
in 32 channels
Get PRO
December '23
+364
in 16 channels
Get PRO
November '23
+142
in 25 channels
Get PRO
October '23
+157
in 16 channels
Get PRO
September '23
+154
in 0 channels
Get PRO
August '23
+37
in 0 channels
Get PRO
July '23
+67
in 0 channels
Get PRO
June '23
+120
in 0 channels
Get PRO
May '23
+166
in 0 channels
Get PRO
April '23
+2 504
in 0 channels
Get PRO
March '23
+1 244
in 0 channels
Get PRO
February '23
+309
in 0 channels
Get PRO
January '23
+274
in 0 channels
Get PRO
December '22
+897
in 0 channels
Get PRO
November '22
+338
in 0 channels
Get PRO
October '22
+271
in 0 channels
Get PRO
September '22
+376
in 0 channels
Get PRO
August '22
+287
in 0 channels
Get PRO
July '22
+254
in 0 channels
Get PRO
June '22
+280
in 0 channels
Get PRO
May '22
+241
in 0 channels
Get PRO
April '22
+156
in 0 channels
Get PRO
March '22
+247
in 0 channels
Get PRO
February '22
+185
in 0 channels
Get PRO
January '22
+284
in 0 channels
Get PRO
December '21
+187
in 0 channels
Get PRO
November '21
+328
in 0 channels
Get PRO
October '21
+219
in 0 channels
Get PRO
September '21
+1 192
in 0 channels
Get PRO
August '21
+215
in 0 channels
Get PRO
July '21
+106
in 0 channels
Get PRO
June '21
+87
in 0 channels
Get PRO
May '21
+218
in 0 channels
Get PRO
April '21
+60
in 0 channels
Get PRO
March '21
+85
in 0 channels
Get PRO
February '21
+274
in 0 channels
Get PRO
January '21
+124
in 0 channels
Get PRO
December '20
+6 414
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
21 July+22
20 July+10
19 July+37
18 July+34
17 July+20
16 July+31
15 July+28
14 July+5
13 July+3
12 July+7
11 July+16
10 July+8
09 July+12
08 July+26
07 July+13
06 July+15
05 July+23
04 July+10
03 July+22
02 July+12
01 July+23
Channel Posts
تسليح القوة الناعمة.pdf4.49 MB

2
«لم يتسنَّ لي، إلا عندما بلغت منتصف الثلاثينيات من عمري، أن أرى بعض الأشخاص الناجحين للغاية عن قرب ولفترة طويلة بما يكفي لألاحظ نمطًا واضحًا: أن أنجح الناس يتمتعون بطاقة وقدرة على التحمّل أكبر بكثير من غيرهم… وبالطبع، ليست القدرة على التحمّل هي الشيء الوحيد الذي تحتاج إليه؛ فمن المفيد أيضًا أن تمتلك الدافع، والحافز، والذكاء، والجمال، والعلاقات، والجاذبية، وأشياء أخرى كثيرة. لكن من دون القدرة على التحمّل، لن تتمكن من تسخير تلك المزايا الأخرى لساعات طويلة من اليوم، وهذا قد يصنع الفارق كله في المنافسات المتقاربة. وأرى أن هذا يساعد في تفسير حالات كثيرة من قبيل: "لماذا لم ينجح هذا الشاب العبقري النابغة؟"، فكثيرًا ما كانوا يفتقرون إلى القدرة على التحمّل، أو إلى الإرادة اللازمة لتسخيرها. وقد عرفت كثيرًا من أمثال هؤلاء». Robin Hanson
5 610
3
«أعجبُ ما في الإنسانِ قلبُهُ، ولهُ موادُّ من الحكمةِ، وأضدادٌ من خلافِها، فإنْ سنحَ لهُ الرجاءُ أذلَّهُ الطمعُ، وإنْ هاجَ بهِ الطمعُ أهلكَهُ الحرصُ، وإنْ ملكَهُ اليأسُ قتلَهُ الأسفُ، وإنْ عرضَ لهُ الغضبُ استبدَّ بهِ الغيظ، وإنْ أُسْعِدَ بالرضا نسيَ التحفُّظَ، وإنْ نالَهُ الخوفُ شغلَهُ الحذرُ، وإنْ اتسعَ لهُ الأمرُ استلبتْهُ الغِرَّةُ، وإنْ أفادَ مالًا أطغاهُ الغنى، وإنْ عارضتْهُ فاقةٌ فضحَهُ الجزعُ، وإنْ جهدَهُ الجوعُ قعدَ بهِ الضعفُ، وإنْ أفرطَ في الشبعِ كظَّتْهُ البِطنةُ. فكلُّ تقصيرٍ بهِ مُضِرٌّ، وكلُّ إفراطٍ لهُ مُفسِدٌ». أبو العباس المُبَرِّد (٢١٠ - ٢٨٦ هـ)
11 794
4
«إن التراث المسيحي المشترك هو الذي جعل أوروبا ما هي عليه… ففي ظل المسيحية تطوّرت فنوننا، وفيها كانت قوانين أوروبا، حتى وقت قريب، راسخة الجذور. وعلى خلفية المسيحية يكتسب فكرنا كله معناه. وقد لا يؤمن الأوروبي بأن العقيدة المسيحية حق، ومع ذلك فإن كل ما يقوله ويصنعه ويفعله ينبع من ميراثه الثقافي المسيحي، ويستمد معناه من تلك الثقافة. وما كان لغير ثقافة مسيحية أن تُنجب فولتير أو نيتشه!». T.S. Eliot
6 861
5
«في الإنسان جزءٌ يحسدُ أخاه دائمًا، لا يمكنُه أن يزولَ منه، وإنَّما اللهُ تعالى إذا اعتنى بعبدِه عطَّل منه ذلك الجزءَ عن الاستعمال، فيخمد… وبالجملة: فلا يخلُصُ من ذلك الجزءِ إلا أنبياءُ اللهِ تعالى، عليهم الصلاةُ والسلامُ». عبدالوهاب الشعراني (ت٩٧٣)
8 153
6
https://ussapp.netlify.app/links.html
8 305
7
«نظرتُ ما هُو خيرٌ لا شَرَّ فيه؛ فإذا هو أنْ يُعافى العبدُ فيَشكُر». مطرف بن عبد الله بن الشِّخِّير ت٧٨هـ
10 329
8
«من وُفِّق للذِّكْرِ فقد أُعطي مرسومًا بأنه وليٌ لله». عبدالوهاب الشعراني (ت٩٧٣)
15 663
9
«ليس أقسى على النفس من اللحظة التي تعقب الانفعال؛ فالفراغ الذي يخلّفه وراءه أشد بؤسًا من الحرمان من الشيء الذي كان انتظارُه يقلق النفس. وما يشقّ على المقامر احتماله ليس خسارته، بل أن يكفّ عن اللعب!». Madame de Staël (1796)
12 195
10
https://youtu.be/c4EhlfrYwmw?si=IxjzkiiN0cRIiIXN
21 395
11
«حتى الرجال الذين شبعوا من الثناء، واطمأنوا إلى شهرتهم بحيث لا يزيدها مدح هذا أو ذاك شيئًا، يبقى وقْعُ المديح في نفوسهم قويًا إذا تناول خصلةً غير التي ذاعت عنهم… بل لعل أحبّ المديح إلى النفس ما وافق صفةً يودّ المرء أن تكون فيه، وهو مع ذلك غير واثق من وجودها فيه، أو من اعتراف الآخرين بها». Giacomo Leopardi (1798- 1837)
18 003
12
«كانَ ابتداءُ بلاءَ يوسف [عليه السلام] بسببِ رُؤيا رآها فنشرَها وأظهرَها، وسببُ نجاتِه أيضًا كانَ في رُؤيا رآها الملك فأظهرَها؛ ليُعلمَ أنَّ اللهَ يفعلُ ما يُريدُ، كما جعلَ بلاءَه في إظهارِ رُؤيا جعلَ نجاتَه في إظهارِ رُؤيا، فعلمَ الكافَّةُ أنَّ الأمرَ بيدِ اللهِ، يفعلُ ما يشاءُ!». أبو القاسم عبدالكريم القشيري (ت٤٦٥)
16 281
13
«يُقال: إنَّ الله تعالى أفردَ يُوسُفَ عليه السَّلامُ مِن بينِ أشكالِه بشيئين: بحُسنِ الخِلقةِ، وزيادةِ العِلمِ، فصارَ جمالُه سببَ بلائِه، وصارَ علمُه سببَ نجاتِه؛ لتُعلَمَ مزيَّةُ العلمِ على غيرِه، ولهذا قيلَ: العلمُ يُعطِي وإن يُبطِي». أبو القاسم عبدالكريم القشيري (ت٤٦٥)
21 559
14
«إن المساعدة الذاتية Self-help اختراع حديث. ففي مرحلة ما، أُقنعنا بفكرة أن الإنسان قادر على شفاء نفسه بمفرده؛ من خلال تبني عقلية معينة، أو قراءة كتاب، أو ممارسة تمرين، أو اتباع روتين محدد. لكن طوال التاريخ، كان الناس يتلقون العون من الآخرين: من الحكماء، والكهنة، والحاخامات… فأعمق التحولات التي يمرّ بها المرء كانت دائمًا ذات طابعٍ علائقي؛ إذ تتطلب حضور عقلٍ آخر وقلبٍ آخر!». Galit Atlas
15 368
15
«إذا كنتَ جميلًا، فلن تسلم من بغض الناس إلا بدماثة خاصة، وبضربٍ من عدم الاحتفاء بنفسك، يخفف من جرح حب الذات عند الآخرين، ذلك الجرح الذي تحدثه في نفوسهم المزية التي لك عليهم، بل قد تحدثه أحيانًا مجرد مساواتك لهم. وكذلك الشأن إن كنتَ غنيًا أو عالمًا أو صاحب سلطان. فكلما عظمتْ المزية التي تنفرد بها دون غيرك، تعاظمت حاجتك إلى اللطف وحسن المعشر، وإلى شيء من التواضع ونسيان النفس؛ لأن في تلك المزية نفسها سببًا يدعو الناس إلى كرهك، وإن لم يصدر عنك ظلم ولا كبر ولا إساءة!». Giacomo Leopardi (August 4, 1820)
23 668
16
لو أنَّ ما أنتمُ فيهِ يدَومُ لكُمْ ظنَنْتُ ما أنا فيهِ دائِماً أَبدا لكنْ رأيتُ اللَّيالي غيرَ تاركةٍ ما سَرَّ مِنْ حادثٍ أوْ ساءَ مُطَّرِدا فقد سكَنْتُ إِلى أني وأنكمُ سنستجد خلاف الحالتين غدا! قال عبدالقاهر الجرجاني عن هذه الأبيات «شيءٌ في غايةِ الحُسْن!».
11 490
17
﴿فَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَیَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِیهِ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰا﴾: «مِن فَصاحَةِ القُرْآنِ العُمُومُ الَّذِي في لَفْظَةِ "شَيْءٍ"، لِأنَّهُ يَطَّرِدُ هَذا النَظَرُ في كُلِّ ما يَكْرَهُهُ المَرْءُ مِمّا يَجْمُلُ الصَبْرُ عَلَيْهِ، فَيَحْسُنُ الصَبْرُ، إذْ عاقِبَتُهُ إلى خَيْرٍ، إذا أُرِيدَ بِهِ وجْهُ اللهِ». القاضي أبو محمد ابن عطية الغرناطي (٤٨١ - ٥٤٢ هـ)
11 656
18
كان للنَّبيّ ﷺ ناقةُ تُسَمَّى العَضباءَ، لا تُسبَقُ فجاءَ أعرابيّ على قَعودٍ فسَبَقَها، فشَقَّ ذلك على المُسلِمِينَ حتَّى عَرَفَه، فقال ﷺ: «حَقُّ على اللّهِ أن لا يَرَتَفَعَ شيءٌ مِنَ الدُّنيا إِلَّا وَضَعَهِ». قال ابن هبيرة: «فيه دليل على أن كل شيء يرتفع من الدنيا فإن حقًّا على الله أن يضعه… ولم يقل في هذا الحديث ما رفع الله شيئًا إلا وضعه؛ لأن ما رفعه الله فلا واضع له في الدنيا ولا في الآخرة».
13 862
19
«العلة في كون اللذّة غير المتوقعة والعارضة أوقع في النفس من اللذّة المرجوّة؛ أن هذه الأخيرة تخضع للمقارنة، أعني: مقارنتها بما سبق للخيال أن تصوَّره منها. ولما كانت اللذّة المتخيَّلة تفوق اللذة الحقيقية بمئة ضعف، فلا بد أن تبدو هذه الأخيرة باهتة، بل تكاد تبدو كالعدم. أما اللذّة غير المتوقعة فلا تفقد شيئًا من قيمتها الحقيقية، أيًّا كانت، تحت وطأة مقارنةٍ بالغة التفاوت!». Giacomo Leopardi (1798- 1837)
18 573
20
«اعلم أنه ما من مسلمِ إلا وعليه حق أن يقرأ شيئًا من القرآن كل ليلة، سواء كان حافظًا للقرآن أو لا، فمن قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كَفَتاه عن ذلك الحق». العلامة أنور شاه الكشميري (1292 - 1352هـ)
13 921