uk
Feedback
إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة

إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة

Відкрити в Telegram

{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة

Канал إِتْحَافُ الأَرِيبْ || أَبُو عِكْرِمَة (@mustakeen) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 13 076 підписників, посідаючи 6 609 місце в категорії Релігія і духовність та 5 713 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 13 076 підписників.

За останніми даними від 21 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -60, а за останні 24 години на -4, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 15.69%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.42% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 051 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 839 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як قَلب, عَلَم, اِبن, صَلَاة, آيَة.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى..

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 22 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

13 076
Підписники
-424 години
+137 днів
-6030 днів
Архів дописів
"قال بعض الحكماء لأولاده: يا بني أصلحوا من ألسنتكم، فإنَّ الرجل لتنوبه النائبة فيستعير الدابة والثياب، ولا يقدر أن يستعير اللِّسان". أحقّ من أنس بهذه الموعظة من ينتسبون إلى العلم الشرعي والأدب. فكم من متحذلقٍ اتّخذ التقنية عضداً، ولبس من الذكاء الاصطناعي بُرداً، فترعرع قلمه وعلمه بها، وبزّ الأقران بزخرفٍ إذا سُبر انصرم. ولو تعطّلت هذه الخدمات أو انطفا شحن جهازه، لقام على نفسه بحكم الفناء، ورجع إلى عجمته الأولى عامي اللسان.

القنوط من رحمة الله كبيرة، كالأمن من مكره. -البغوي، معالم التنزيل.

"لا تخرجوا على بشّار.. الله حطّه علينا". وصف البشير الإبراهيمي رحمه الله حال الصوفية الأشاعرة في وقته مع الاحتلال الفرنسي فقال: "استعمار مادي هو الاستعمار الفرنسي يعتمد على الحديد والنار، واستعمار روحاني يمثّله مشائخ الطرق المؤثرون في الشعب والمتغلغلون في جميع أوساطه، المتاجرون باسم الدين، المتعاونون مع الاستعمار عن رضى وطواعية، وقد طال أمد هذا الاستعمار الأخير وثقلت وطأته على الشعب حتى أصبح يتألم ولا يبوح بالشكوى أو الانتقاد، خوفًا من الله بزعمه". ووصف بعض المستعمرين الفرنسيين مجلسًا للصوفية في الجزائر فقال: "حضر المجلس الأخير رجال الصوفية، الأغواث والأقطاب والأوتاد ونوابهم في الجزائر، وحضر معهم غوث مرسيليا – سيدي المرسلي… وبعد التداول في مصير الجزائر اتفق أعيان الصوفية، حسب راوي المجالس، على تفويض الأمر إلى الله، فهو الحكيم العليم والمقدّر كم سيبقى الفرنسيون في الجزائر ومتى سيخرجون منها". ولمّا كان هذا هو حالهم ولازم معتقدهم قال العلّامة الحكمي رحمه الله: "فلا قِيَامَ عِنْدِهِمْ لِسَوْقِ الْجِهَادِ، وَلَا مَعْنَى لِإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَلَا لِلثَّوَابِ".

Голосове повідомлення04:12

"كُنْتُ أَلْقَى مِنْ رُؤْيَةِ الْغُولِ وَالشَّيَاطِينِ بَلَاءً وَأَرَى خَيَالًا ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : " أَجِزْهُ عَلَى مَا رَأَيْتَ وَلَا تَفْرَقْ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يَفْرَقُ مِنْكَ كَمَا تَفْرَقُ مِنْهُ ، وَلَا تَكُنْ أَجْبَنَ السَّوَادَيْنِ" مجاهد بن جبر

لم أكن أفهم السرّ وراء الإصرار على تقديم أسامة الرفاعي في هذه المرحلة الحساسة، حتى ظهر مقطعه الأخير مع الوفد الإندونيسي. مع قلّة الفقهاء العارفين بمواضع السعة والضيق في الشريعة والسياسة، يُستحسن وجود أخرق في مثل هذه المناصب، حتى لا يُثقل على من ولّاه الله الأمر. والرفاعي مثالٌ جيّد.. عقليّة سخيفة عالقة في القرن الخامس، على سنن فسقة المتكلّمين إذ كانوا ينافقون العامة، ويصدّقون أهل السياسة مهما سَمُج كذبهم إذا أظهروا لهم الموافقة والميل، يحسب أنّه حامي حمى العقيدة بتقديم هلوسات المتكلمين على كلّ قضيّة في زمنٍ سحقت فيه الشريعة أصلًا من الواقع الميداني والسياسي فضلًا عن مذهبه الذي استحال في أذهان عامة المسلمين من فضلات التّراث. عقليّة جامدة ضعيفة، لا تكلّف صاحبها عناء معرفة مذهب المخالف قبل نقضه وإقامة الحرب عليه -كما يظهر من مقطعه المنتشر مؤخّرًا في مسألة العلو-. وأرجو أن يكون المقطع لجامًا للسخفاء الذين يكثرون من ترديد عبارات وأد الفتنة والنهي عن بيان الحق في مسائل الاعتقاد، فمثلهم كمثل رجلٍ اقتحم المحاربون بيته فجعل ينهى أولاده عن محاربتهم محتجًّا بقوله ﷺ "لا تتمنوا لقاء العدو".. ولا يسعنا في النهاية إلا أن نعتذر لمقام المفتي، لأن المجاهدين -الخوارج عنده سابقًا- لم يستأذنوا الأشاعرة قبل أن يتحركوا.. ويبدو أن الجريمة الكبرى للفاتحين أنّهم فتحوا البلاد دون أن يأخذوا تزكية عقائدية منه. لكن الحمدلله.. في يوم وليلة بعد الفتح قرّرت الحكومة الميل لمذهبه ومدحه. صدّقنا، كمّل كمّل يا فضيلة الشيخ.

فلازم كسر بَيْتك فَهُوَ ادّعى ... لبعدك عَن قَبِيح الاعتياد وسامح أهل عصرك واعف عَنْهُم ... وعش مستأنساً بالانفراد وَقُل أقرضتكم عرضي جَمِيعًا ... وَقد ابرأتكم يَوْم الْمعَاد لكم حق عَليّ وَلَا أرى لي ... حقوقاً عنْدكُمْ هَذَا اعتقادي لِأَنِّي عبد سوء ذُو عُيُوب ... يصاح عَليّ فِي سوق الكساد ...
-المزجَّد

‏لا تعارض بين الاستفادة من أداة الذكاء الاصطناعي وقراءة المطوَّلات. وهذه دعوة مني لوأد هذا الافتراض (التعارض)، والحذر من مغبة تطوره إلى 'إحباط فقدان الرغبة والقدرة على القراءة'. ‏أوشكتُ على الانتهاء من مجموع آثار المعلّمي، وليس جردًا للكتاب، وإنما قراءة متأنية، ومعه قواطع الأدلة للسمعاني، أيضًا قراءة متأنية، بالتعليقات، وبالتوازي معهما تفسير الطبري، قراءة متأنية كذلك، مع التعليقات. وفي الواقع، أتعمد هذا المنهج لأنه عن تجربة هو الكفيل إن شاء الله بحمايتي من الهزال العلمي، ولأنه بعد الله شفاء للعقل من العطب الفكري الذي خلّفته التقنية الرقمية عمومًا، ويمنح النفس هدوءًا يريحها ذاتيًا من جهة ومن جهة أخرى يسمح للمعرفة أن تنمو على أرض ساكنة خصبة، لا زلازل فيها ولا عفن. ‏باختصار: أسعى قدر الإمكان إلى كبح جموح الذكاء الاصطناعي، حتى أستفيد منه كما أريد، بدلًا من أن يستهلكني كما يريد. وهذه إحدى طرقي الفعالة (وهي الفعالة في الماضي والحاضر والمستقبل) لتمتين الصحة العقلية، واستبقاء الرصانة المعرفية والبركة العلمية اللتين صاحبتا الحكمة القديمة منذ آلاف السنين.

https://t.me/kshfhss قناة لأحد الأخوة لكشف دجل حسن الحبشان، وقد انتشر ذكر الرجل بين العامة.

[وقار المرأة في بيتها] اختلفت القرّاء في قراءة قوله (وَقَرْنَ فِي بِيُوتِكُنَّ) فقرأته عامة قراء المدينة وبعض الكوفيين: (وَقَرْنَ) بفتح القاف، بمعنى: واقررن في بيوتكن… (وَقِرْنَ) بكسر القاف، بمعنى: كنَّ أهل وقار وسكينة (في بيوتكن).
-ابن جرير الطبري

أعظم علاقة تحتاج لترميم وإصلاح هي علاقتنا مع الله جل جلاله. فهو من يشكر عباده، ويطلب قربهم وودهم رغم غناه، ويرحم ضعفهم بنعمه الدائمة وعطائه المنهمر رغم عدم استحقاقهم لذلك. يقبل التوبة بكلمة، ويغفر الذنب بسجدة، ويمنح العطايا بدعاء. سبحانه ما أعظمه وأجمله وأقربه.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ»

[مفارقة معرض دمشق] أحسن الأخوة وطلاب العلم في دمشق إذ اشتدّ نكيرهم على حفلة الغناء في معرض دمشق، ولكنك لا تجد من أنكر على الشيخ الددو محاضرته التي صرّح فيها -على عادته- بجواز الاعتقاد بمعتقدات السلفية أو الأشعرية والماتريدية، وهذا المعتقد -تسويغ مقالات المخالفين وتجويزها- مكفِّر باطل بإجماع السلف فيما حكاه حرب والخلال وابن تيمية وجماعة، بل هو باطل ومكفِّرٌ عند الأشاعرة والماتريدية أنفسهم، فليس من أئمّتهم من يبيح الاعتقاد بمعتقد أهل السنة. وهذه المفارقة بين شدة النكير على حفلة الغناء، والتساهل مع الضلالة العقدية العلميّة من آثار الليبراليّة التي انتشرت في الأوساط العلميّة. أسأل الله أن يهدي الددو والمغنيّة وأن لا يعدمهما الناصحين، فلكلٍّ منهما مساعٍ مشكورة يرجى معها الهداية قبل الموت.

قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-: أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.

‏يمر أخ لكم بظروف مالية قاسية وضغوطات معيشية حادة، حيث يتراكم عليه مبلغ ٢٥٠٠ ريال لتغطية إيجار البيت المتأخر وبعض الاحتياجات الأساسية اليومية، وهو مهدد بضيق الحال إن لم يتمكن من سدادها. ‏للتواصل: @salshmokh

[سوانح - عجز القلب] تجد الشيخ الكبير قد وهن عظمه، وضَعُف، يستحثّ خطاه إلى الصفّ الأول في المسجد لا تفوته التكبيرة الأولى أبدا، ويستلذّ بكلام ربّه ساعات طوال مع قلّة علمه. وفي مقابلته الشابّ القويّ الخالي من الموانع، مقعدًا بغفلته. حجةٌ لله على كل شابٍّ ألهته صحته، وغرّه فراغه، فكان في عافية في بدنه دون قلبه. اللهم أحْيِ قلوبنا، ونبّهنا من رقدتنا، وارزقنا شبَابًا في طاعتك، وثباتًا على صراطك، حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا. ولا حول ولا قوّة إلّا بالله.

ضلّ من ناصر الحوثي لأنّ تحليله قاده إلى أن في سقوطه مصلحة لأمريكا أو غيرها. أنت بصفتك فردًا مسلمًا من غير أصحاب القرار مخاطبٌ بمَوَدَّة المؤمنين، ومواساة المَكْرُوبين، والبراءة من الظّالم والكافر. مناصرتك لسافك دماء المسلمين ومنتهك أعراضهم لتخرّصات سياسيّة خسّة لا حنكة. اللهم احفظ المسلمين في بلاد الحرمين واليمن وسائر بلاد المسلمين وأهلك عدوّهم القريب والبعيد.

يروى عن الحسن البصري أنه كان يقول: استغفارنا يحتاج إلى استغفار.

يروى عن الحسن البصري أنه كان يقول: استغفارنا يحتاج إلى استغفار.