fa
Feedback
الّدَاء و الّدَوَاء 📖

الّدَاء و الّدَوَاء 📖

رفتن به کانال در Telegram

• ‏يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، ‏ فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام الّدَاء و الّدَوَاء 📖

کانال الّدَاء و الّدَوَاء 📖 (@alsaa9) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 17 739 مشترک است و جایگاه 4 717 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 175 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 17 739 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 14 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 935 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 7 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 28.95% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.68% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 5 134 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 1 539 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 77 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, دَاء, قِيمَة, العبد, قَلب تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
• ‏يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، ‏ فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 15 ژوئن, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

17 739
مشترکین
+724 ساعت
+747 روز
+93530 روز
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+418
در 57 کانال‌ها
مه '26
+781
در 196 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+457
در 143 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+650
در 161 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+674
در 142 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+462
در 105 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+480
در 117 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+474
در 105 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+438
در 120 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+318
در 110 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+787
در 200 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+518
در 172 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+622
در 134 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+733
در 147 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+883
در 149 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+601
در 138 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+665
در 100 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+916
در 119 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+911
در 130 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+904
در 94 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+786
در 78 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+510
در 79 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+533
در 47 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+544
در 51 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+427
در 35 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+476
در 45 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+348
در 34 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+334
در 24 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+283
در 16 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+312
در 12 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+284
در 13 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+744
در 12 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+780
در 75 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
15 ژوئن+3
14 ژوئن+10
13 ژوئن+10
12 ژوئن+14
11 ژوئن+16
10 ژوئن+11
09 ژوئن+14
08 ژوئن+7
07 ژوئن+9
06 ژوئن+9
05 ژوئن+16
04 ژوئن+21
03 ژوئن+21
02 ژوئن+58
01 ژوئن+199
پست‌های کانال
‏« قيل: من حفظ هذه الأربعة أحرز دينَه: اللحظات، والخطرات، واللفظات، والخطوات. فينبغي للعبد أن يكون بوّاب نفسه على هذه الأبواب الأربعة، ويلازم الرباط على ثغورها، فمنها يدخل عليه العدوّ، فيجوس خلال الديار، ويتبّر ما عَلا تتبيرًا! ».
-ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٨).📚

2
sticker.webp
492
3
sticker.webp
1
4
كُل الحَوادِث مَبدَاها مِن النَضَرِ..!! - الداء و الدواء صـ (٣٤٧).🎙
910
5
‏« لمَّا كان مبدأ [الزنا] من قبل البصر جعل [الله] الأمرَ بغضّه مقدمًا على حفظ الفرج، فإن الحوادث مبداها من النظر، كما أن معظم النار من مستصغَر الشرر. فتكون نظرة، ثم خطرة، ثم خطوة، ثم خطيئة ». - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٧).📚
1 499
6
‏« ومفسدة الزنى من أعظم المفاسد، وهي منافية لمصلحة نظام العالم في حفظ الأنساب، وحماية الفروج، وصيانة الحرمات، وتوقّي ما يُوقع أعظمَ العداوة والبغضاء بين الناس من إفساد كل منهم امرأة صاحبه وابنته وأخته وأمه، وفي ذلك خراب العالم = كانت تلي مفسدة القتل في الكبر ». - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٥).📚
2 069
7
عن ابن عمر قال: « من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسَه فيها: سفكُ الدم الحرام بغير حِلّه ». - ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٣).📚
2 391
8
sticker.webp
2 348
9
‏« القتل يتعلق به ثلاث حقوق: حقّ لله، وحقّ للمقتول، وحقّ للولي. فإذا سلّم القاتل نفسه طوعًا واختيارًا إلى الولي ندمًا على ما فعل، وخوفًا من الله، وتوبةً نصوحًا، سقط حقُّ الله بالتوبة، وحقُّ الولي بالاستيفاء أو الصلح أو العفو، وبقي حقّ المقتول يعوّضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التائب المحسن، ويصلح بينه وبينه، فلا يذهب حقّ هذا، ولا تبطل توبة هذا ». - ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣٥).📚
2 750
10
sticker.webp
2 962
11
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : - ‏« ما أوتي عبدٌ بعد الإيمان أفضلَ من الفهم عن الله ورسوله، وذلك فضل الله يوتيه من يشاء ». - الداء و الدواء صـ (٣٣٨).📚
4 365
12
sticker.webp
3 392
13
[ بين المذنب والمبتدع ] ومعلوم أن المذنب إنما ضرره على نفسه، وأما المبتدع فضرره على النوع. وفتنة المبتدع في أصل الدين، وفتنة المذنب في الشهوة. والمبتدع قد قعد للناس على صراط الله المستقيم يصدَّهم عنه، والمذنب ليس كذلك. والمبتدع قادح في أوصاف الرب وكماله، والمذنب ليس كذلك. والمبتدع مناقض لما جاء به الرسول ﷺ، والعاصي ليس كذلك. والمبتدع يقطع على الناس طريقَ الآخرة، والعاصي بطيء السير بسبب ذنوبه. - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٣١).📚
4 015
14
‏« لما كانت البدع المضِلّة جهلًا بصفات الله وتكذيبًا بما أخبر به عن نفسه وأخبر به عنه رسوله عنادًا وجهلًا كانت من أكبر الكبائر -إن قصرت عن الكفر- وكانت أحبَّ إلى إبليس من كبار الذنوب ». - ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣١).📚
3 541
15
sticker.webp
1 232
16
‏« قال بعض السلف: البدعة أحبُّ إلى إبليس من المعصية؛ لأن المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها ». - ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣١).📚
5 860
17
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : - ‏« والقول على الله بلا علم والشرك متلازمان » - الداء و الدواء صـ (٣٣٠).📚
6 097
18
sticker.webp
5 889
19
الشيخ محمد المنفي حفظه الله ورعاه
1
20
‏« لما كان الشرك أكبرَ شيء منافاةً للأمر الذي خلق الله له الخلق وأمر لأجله بالأمر كان أكبر الكبائر عند الله ». - ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٢٩).📚
6 421