الّدَاء و الّدَوَاء 📖
• يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.
显示更多📈 Telegram 频道 الّدَاء و الّدَوَاء 📖 的分析概览
频道 الّدَاء و الّدَوَاء 📖 (@alsaa9) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 18 355 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 4 360,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 3 928 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 18 355 名订阅者。
根据 01 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 168,过去 24 小时变化为 -5,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 24.33%。内容发布后 24 小时内通常能获得 7.15% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 4 461 次浏览,首日通常累积 1 312 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 80。
- 主题关注点: 内容集中在 اِبن, دَاء, قِيمَة, العبد, قَلب 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“• يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ،
فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.”
凭借高频更新(最新数据采集于 02 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
数据加载中...
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 02 九月 | +16 | |||
| 01 九月 | 0 |
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٢٩).📚
| 2 | غَضُ البَصرِ يُكسِبُ القَلبَ نُوراً.
- الداء والدّواء | ابن القيّم. 📚 | 1 779 |
| 3 | sticker.webp | 1 984 |
| 4 | • مراتب الحب:
١- العلاقة، وسميت «علاقة» لتعلق القلب بالمحبوب.
٢- الصبابة، وسميت بذلك لانصباب القلب إلى المحبوب.
٣- الغرام، وهو لزوم الحب للقلب لزومًا لا ينفك عنه، ومنه سمي الغريم غريمًا لملازمته صاحبَه.
٤- العشق، وهو إفراط المحبة.
٥- الشوق، وهو سفر القلب إلى المحبوب أحث السفر.
٦- التتيُّم، وهو آخر مراتب الحب، وهو تعبد المحب لمحبوبه.
٧- الخلة، وهي تتضمن كمال المحبة ونهايتَها، بحيث لا يبقى في قلب المحب سعة لغير محبوبه، وهي منصب لا يقبل المشاركة بوجهٍ ما.
- ابن القيم | الداء والـدواء صـ (٤٢٦).📚 | 2 490 |
| 5 | « خاصية التعبد: الحب مع الخضوع والذل للمحبوب، فمن أحب شيئًا وخضع له فقد تعبد قلبه له ».
- ابن القيم | الداء و الًـدواء صـ (٤٢٥).📚 | 2 360 |
| 6 | « ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه فيه، وله من العزّ بحسب طاعته. ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه، وله من الذلّ بحسب معصيته ».
- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٤٢٠).📚 | 2 904 |
| 7 | أبى الله إلا أن يذل من عصاه ..
- ابن القيم | الداء والدواء .📚 | 3 723 |
| 8 | 语音消息 | 1 |
| 9 | 语音消息 | 1 |
| 10 | • قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله : -
« وقد جعل الله سبحانه العزّ قرين طاعته، والذلّ قرين معصيته ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٩).📚 | 3 573 |
| 11 | sticker.webp | 3 599 |
| 12 | • قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله :-
« التعلّق بالصور يوجب فساد العقل، وعَمَه البصيرة، وسُكْر القلب ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٨).📚 | 4 069 |
| 13 | الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده !!..
- ابن القيم | الداء و الدواء. 📚 | 4 007 |
| 14 | •كان شجاع الكرماني يقول : -
« من عمر ظاهرَه باتباع السنة، وباطنَه بدوام المراقبة؛ وغضّ بصرَه عن المحارم، وكفّ نفسه عن الشهوات، واغتذى بالحلال = لم تخطئ فراسته. وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٧).📚 | 3 889 |
| 15 | • قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله : -
« إذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كلّ ناحية، كما أنّه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشرّ عليه من كل مكان ».
ـ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٦).📚 | 5 083 |
| 16 | • قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله : -
« والله سبحانه يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله، ومن ترك لله شيئًا عوّضه الله خيرًا منه، فإذا غضّ بصره عن محارم الله عوّضه الله بأن يُطلِق نورَ بصيرته عوضًا عن حبسِه بصرَه لله، ويفتحَ عليه باب العلم والإيمان والمعرفة والفراسة الصادقة المصيبة التي إنّما تُنال ببصيرة القلب ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٧).📚 | 5 347 |
| 17 | • قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله : -
« وليس على العبد شيء أضرّ من إطلاق البصر، فإنّه يوقع الوحشة بين العبد وبيّن ربه ».
- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٤١٦).📚 | 5 401 |
| 18 | • منافع غض البصر :
أحدها: أنّه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده.
الثانية: أنه يمتنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه.
الثالثة: أنّه يورث القلب أنسًا بالله وجمعية على الله.
الرابعة: أنه يقوّي القلب ويفرحه.
الخامسة: أنه يُكسب القلب نورًا.
السادسة: أنّه يُورثه فراسةً صادقةً يميّز بها بين المحِقّ والمبطل والصادق والكاذب.
السابعة: أنّه يورث القلب ثباتًا وشجاعةً وقوةً، فيجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقوة.
الثامنة: أنه يسدّ على الشيطان مدخله إلى القلب، فإنّه يدخل مع النظرة، وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي.
التاسعة: أنّه يُفرغ القلب للفكرة في مصالحه والاشتغال بها.
العاشرة: أنّ بين العين والقلب منفذًا وطريقًا يوجب انفعال أحدهما عن الآخر، وأن يصلح بصلاحه ويفسد بفساده.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٥-٤٢١).📚 | 5 509 |
| 19 | • قال الإمـام ابـن القيم رحمه الله : -
والكلام في دواء هذا الداء [داء العشق] من طريقين:
أحدهما: حَسْم مادّته قبل حصولها.
والثاني: قلعها بعد نزولها.
وكلاهما يسير على من يسّره الله عليه، ومتعذّر على من لم يُعِنْه، فإنّ أزِمّة الأمور بيديه.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٥).📚 | 4 158 |
| 20 | • قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله : -
« اللوطية عكسوا فطرة الله التي فطر عليها الرجال، وقلبوا الطبيعة التي ركّبها الله في الذكور، وهي شهوة النساء دون شهوة الذكور. فقلبوا الأمر، وعكسوا الفطرة والطبيعة، فأتوا الرجال شهوةَ من دون النساء. ولهذا قلَب الله سبحانه عليهم ديارَهم، فجعل عاليها سافلها. وكذلك قُلِبوا هم ونُكسُوا في العذاب على رؤوسهم ».
- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٤٠١).📚 | 4 571 |
