الّدَاء و الّدَوَاء 📖
• يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.
显示更多📈 Telegram 频道 الّدَاء و الّدَوَاء 📖 的分析概览
频道 الّدَاء و الّدَوَاء 📖 (@alsaa9) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 18 779 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 4 263,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 3 865 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 18 779 名订阅者。
根据 10 十一月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 123,过去 24 小时变化为 -1,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 23.82%。内容发布后 24 小时内通常能获得 7.25% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 4 473 次浏览,首日通常累积 1 361 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 53。
- 主题关注点: 内容集中在 اِبن, دَاء, قِيمَة, العبد, قَلب 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“• يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ،
فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.”
凭借高频更新(最新数据采集于 11 十一月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
正在加载数据
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 11 十一月 | 0 | |||
| 10 十一月 | +2 | |||
| 09 十一月 | 0 | |||
| 08 十一月 | +17 | |||
| 07 十一月 | +13 | |||
| 06 十一月 | +7 | |||
| 05 十一月 | +1 | |||
| 04 十一月 | +9 | |||
| 03 十一月 | +3 | |||
| 02 十一月 | +3 | |||
| 01 十一月 | +5 |
| 2 | [ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ]
« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚 | 3 380 |
| 3 | [ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ]
« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚 | 20 |
| 4 | [ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ]
« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚 | 39 |
| 5 | « فإذا رأيت الرجل: ذوقَه وجدَه وطربَه ونشوتَه في سماع الأبيات دون سماع الآيات، وفي سماع الألحان دون سماع القرآن فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه، وتعلقه بمحبة سماع الشيطان؛ والمغرور يعتقد أنه على شيء! ».
ـ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٥١).📚 | 4 621 |
| 6 | « إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر إلى محبة القرآن من قلبك، والتذاذكِ بسماعه أعظمَ من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإنه من المعلوم أنّ من أحبّ محبوبًا كان كلامه وحديثه أحبَّ شيءٍ إليه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٩).📚 | 4 443 |
| 7 | لذات الدنيا ثلاثة أنواع:
فأعظمها وأكملها: ما أوصل إلى لذة الآخرة.
والنوع الثاني: لذة تمنع لذة الآخرة، وتُعقِب آلامًا أعظمَ منها، كلذة الذين اتخذوا من دون الله أوثانًا مودةَ بينهم في الحياة الدنيا.
والنوع الثالث: لذة لا تعقِبُ لذةً في دار القرار ولا ألمًا، ولا تمنع أصل لذة دار القرار، وإن منعَتْ كمالَها. وهذه اللذة المباحة التي لا يستعان بها على لذة الآخرة. فهذه زمانها يسير، ليس لتمتُّعُ النفس بها قدر، ولابدّ أن تشغل عما هو خير وأنفع منها.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٦).📚 | 4 139 |
| 8 | sticker.webp | 715 |
| 9 | sticker.webp | 689 |
| 10 | « أطيب ما في الدنيا معرفة الله ومحبتُه، وأنشد ما في الجنة رؤيتُه ومشاهدتُه. فمحبتُه ومعرفتُه قرة العيون، ولذة الأرواح، وبهجة القلوب، ونعيم الدنيا وسرورها ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٣).📚 | 4 394 |
| 11 | sticker.webp | 3 871 |
| 12 | « أعظمُ نعيم الآخرة ولذاتها: النظرُ إلى وجه الرب جل جلاله، وسماعُ كلامه منه، والقربُ منه؛ كما ثبت في الصحيح في حديث الرؤية: "فوالله ما أعطاهم شيئًا أحب إليهم من النظر إليه" ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٢).📚 | 5 216 |
| 13 | كمال اللذة والفرح والسرور ونعيم القلب وابتهاج الروح تابع لأمرين:
أحدهما: كمال المحبوب في نفسه وجماله وأنه أولى بإيثار الحب من كلّ ما سواه.
والأمر الثاني: كمال محبته، واستفرغ الوسع في حبه، وإيثار قربهِ والوصولِ إليه على كل شيء.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٠).📚 | 4 713 |
| 14 | « والمحبة لها داعيان: الجمال والإجمال، والرب تعالى له الكمال المطلق من ذلك، فإنه جميل يحب الجمال، بل الجمال كله له، والإجمال كله منه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٣).📚 | 5 258 |
| 15 | « العبادة: هي كمال الحب مع كمال الخضوع والذل ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٢) 📚 | 4 544 |
| 16 | « أنفع المحبة على الإطلاق وأوجَبها وأعلاها وأجلّها محبةُ مَن جُبلت القلوب على محبته، وفطرت الخليقة على تألّهه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٢).📚 | 5 325 |
| 17 | العشاق ثلاثة أقسام:
١) منهم من يعشق الجمال المطلق.
٢) ومنهم من يعشق الجمال المقيد، سواء طمع بوصاله أو لم يطمع.
٣) ومنهم من لا يعشق إلا من يطمع في الوصول إليه.
- فعاشق الجمال المطلق قلبه يهيم في كل واد، وله في كل صورة جميلة مراد.
- وعاشق الجمال المقيد أثبتُ على معشوقه، وأدوَمُ محبةً له.
- وعاشق الجمال الذي يطمع في وصاله أعقَلُ العشاق وأعرَفهم، وحبه أقوى لأن الطمع يُمِدّه ويُقوّيه.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٦٧).📚 | 5 927 |
| 18 | sticker.webp | 4 460 |
| 19 | « أول أسباب العشق: الاستحسان، سواءً تولَّد عن نظر أو سماع ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٠٦).📚 | 4 757 |
| 20 | « كم للعشق من قتيل من الجانبين! وكم قد أزال من نعمةٍ، وأفقر من غنًى، وأسقط من مرتبة، وشتّت من شمل! وكم أفسد من أهل للرجل وولد! ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٠٦).📚 | 6 482 |
