uk
Feedback
الّدَاء و الّدَوَاء 📖

الّدَاء و الّدَوَاء 📖

Відкрити в Telegram

• ‏يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، ‏ فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу الّدَاء و الّدَوَاء 📖

Канал الّدَاء و الّدَوَاء 📖 (@alsaa9) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 17 895 підписників, посідаючи 4 666 місце в категорії Релігія і духовність та 4 130 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 17 895 підписників.

За останніми даними від 23 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 794, а за останні 24 години на 27, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 30.75%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 8.86% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 5 501 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 585 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 81.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, دَاء, قِيمَة, العبد, قَلب.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
• ‏يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، ‏ فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 24 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

17 895
Підписники
+2724 години
+1307 днів
+79430 день
Залучення підписників
червень '26
червень '26
+586
в 82 каналах
травень '26
+781
в 200 каналах
Get PRO
квітень '26
+457
в 144 каналах
Get PRO
березень '26
+650
в 161 каналах
Get PRO
лютий '26
+674
в 142 каналах
Get PRO
січень '26
+462
в 105 каналах
Get PRO
грудень '25
+480
в 117 каналах
Get PRO
листопад '25
+474
в 105 каналах
Get PRO
жовтень '25
+438
в 120 каналах
Get PRO
вересень '25
+318
в 110 каналах
Get PRO
серпень '25
+787
в 200 каналах
Get PRO
липень '25
+518
в 172 каналах
Get PRO
червень '25
+622
в 134 каналах
Get PRO
травень '25
+733
в 147 каналах
Get PRO
квітень '25
+883
в 149 каналах
Get PRO
березень '25
+601
в 138 каналах
Get PRO
лютий '25
+665
в 100 каналах
Get PRO
січень '25
+916
в 119 каналах
Get PRO
грудень '24
+911
в 130 каналах
Get PRO
листопад '24
+904
в 94 каналах
Get PRO
жовтень '24
+786
в 78 каналах
Get PRO
вересень '24
+510
в 79 каналах
Get PRO
серпень '24
+533
в 47 каналах
Get PRO
липень '24
+544
в 51 каналах
Get PRO
червень '24
+427
в 35 каналах
Get PRO
травень '24
+476
в 45 каналах
Get PRO
квітень '24
+348
в 34 каналах
Get PRO
березень '24
+334
в 24 каналах
Get PRO
лютий '24
+283
в 16 каналах
Get PRO
січень '24
+312
в 12 каналах
Get PRO
грудень '23
+284
в 13 каналах
Get PRO
листопад '23
+744
в 12 каналах
Get PRO
жовтень '23
+780
в 75 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
24 червня+6
23 червня+27
22 червня+47
21 червня+8
20 червня+16
19 червня+18
18 червня+11
17 червня+14
16 червня+13
15 червня+11
14 червня+10
13 червня+10
12 червня+14
11 червня+16
10 червня+11
09 червня+14
08 червня+7
07 червня+9
06 червня+9
05 червня+16
04 червня+21
03 червня+21
02 червня+58
01 червня+199
Дописи каналу
لتذكير📌📌
لتذكير📌📌

2
ومن آفات النظر: أنه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرًا عليه ولا صابرًا عنه. وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه، ولا قدرة لك على بعضه. - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٥١).🤎
2 201
3
والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولّد خطرةً، ثم تولّد الخطرة فكرةً، ثم تولّد الفكرة شهوةً، ثم تولّد الشهوة إرادةً، ثم تقوى فتصير عزيمةً جازمةً، فيقع الفعل، ولا بدّ، ما لم يمنع منه مانع. وفي هذا قيل: الصبر على غضّ البصر أيسرُ من الصبر على ألم ما بعده. - ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٠).📚
3 166
4
اللحظات: هي رائد الشهوة ورسولها، وحفظها أصلُ حفظ الفرج. فمن أطلق بصره أورده موارد الهلَكات. قال النبي ﷺ: «لا تُتْبعِ النظرةَ النظرةَ، فإنّما لك الأولى، وليست لك الآخِرة». وفي المسند عنه ﷺ: «النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، فمن غضّ بصره عن محاسن امرأةٍ لله أورث الله قلبه حلاوةً إلى يوم يلقاه» هذا معنى الحديث.. - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٩).📚
4 499
5
الزواج ، يغلق باب المعاصي ، خصوصاً ذنوب الخلوات ، فاللهم يسر لكل شاب وصبية الزواج .
4 199
6
Немає тексту...
1 565
7
بكاء الشيخ عبد الرزاق البدر على ما يحصل من الفتن.🎙
4 478
8
‏« قيل: من حفظ هذه الأربعة أحرز دينَه: اللحظات، والخطرات، واللفظات، والخطوات. فينبغي للعبد أن يكون بوّاب نفسه على هذه الأبواب الأربعة، ويلازم الرباط على ثغورها، فمنها يدخل عليه العدوّ، فيجوس خلال الديار، ويتبّر ما عَلا تتبيرًا! ». -ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٨).📚
5 205
9
sticker.webp
4 601
10
sticker.webp
1
11
كُل الحَوادِث مَبدَاها مِن النَضَرِ..!! - الداء و الدواء صـ (٣٤٧).🎙
4 927
12
‏« لمَّا كان مبدأ [الزنا] من قبل البصر جعل [الله] الأمرَ بغضّه مقدمًا على حفظ الفرج، فإن الحوادث مبداها من النظر، كما أن معظم النار من مستصغَر الشرر. فتكون نظرة، ثم خطرة، ثم خطوة، ثم خطيئة ». - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٧).📚
5 674
13
‏« ومفسدة الزنى من أعظم المفاسد، وهي منافية لمصلحة نظام العالم في حفظ الأنساب، وحماية الفروج، وصيانة الحرمات، وتوقّي ما يُوقع أعظمَ العداوة والبغضاء بين الناس من إفساد كل منهم امرأة صاحبه وابنته وأخته وأمه، وفي ذلك خراب العالم = كانت تلي مفسدة القتل في الكبر ». - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٥).📚
5 432
14
عن ابن عمر قال: « من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسَه فيها: سفكُ الدم الحرام بغير حِلّه ». - ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٣).📚
5 056
15
sticker.webp
5 073
16
‏« القتل يتعلق به ثلاث حقوق: حقّ لله، وحقّ للمقتول، وحقّ للولي. فإذا سلّم القاتل نفسه طوعًا واختيارًا إلى الولي ندمًا على ما فعل، وخوفًا من الله، وتوبةً نصوحًا، سقط حقُّ الله بالتوبة، وحقُّ الولي بالاستيفاء أو الصلح أو العفو، وبقي حقّ المقتول يعوّضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التائب المحسن، ويصلح بينه وبينه، فلا يذهب حقّ هذا، ولا تبطل توبة هذا ». - ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣٥).📚
5 483
17
sticker.webp
5 413
18
• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : - ‏« ما أوتي عبدٌ بعد الإيمان أفضلَ من الفهم عن الله ورسوله، وذلك فضل الله يوتيه من يشاء ». - الداء و الدواء صـ (٣٣٨).📚
6 995
19
sticker.webp
5 567
20
[ بين المذنب والمبتدع ] ومعلوم أن المذنب إنما ضرره على نفسه، وأما المبتدع فضرره على النوع. وفتنة المبتدع في أصل الدين، وفتنة المذنب في الشهوة. والمبتدع قد قعد للناس على صراط الله المستقيم يصدَّهم عنه، والمذنب ليس كذلك. والمبتدع قادح في أوصاف الرب وكماله، والمذنب ليس كذلك. والمبتدع مناقض لما جاء به الرسول ﷺ، والعاصي ليس كذلك. والمبتدع يقطع على الناس طريقَ الآخرة، والعاصي بطيء السير بسبب ذنوبه. - ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٣١).📚
6 660