الّدَاء و الّدَوَاء 📖
• يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу الّدَاء و الّدَوَاء 📖
Канал الّدَاء و الّدَوَاء 📖 (@alsaa9) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 17 895 підписників, посідаючи 4 666 місце в категорії Релігія і духовність та 4 130 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 17 895 підписників.
За останніми даними від 23 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 794, а за останні 24 години на 27, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 30.75%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 8.86% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 5 501 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 585 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 81.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, دَاء, قِيمَة, العبد, قَلب.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“• يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ،
فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 24 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 24 червня | +6 | |||
| 23 червня | +27 | |||
| 22 червня | +47 | |||
| 21 червня | +8 | |||
| 20 червня | +16 | |||
| 19 червня | +18 | |||
| 18 червня | +11 | |||
| 17 червня | +14 | |||
| 16 червня | +13 | |||
| 15 червня | +11 | |||
| 14 червня | +10 | |||
| 13 червня | +10 | |||
| 12 червня | +14 | |||
| 11 червня | +16 | |||
| 10 червня | +11 | |||
| 09 червня | +14 | |||
| 08 червня | +7 | |||
| 07 червня | +9 | |||
| 06 червня | +9 | |||
| 05 червня | +16 | |||
| 04 червня | +21 | |||
| 03 червня | +21 | |||
| 02 червня | +58 | |||
| 01 червня | +199 |
| 2 | ومن آفات النظر: أنه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرًا عليه ولا صابرًا عنه.
وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه، ولا قدرة لك على بعضه.
- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٥١).🤎 | 2 201 |
| 3 | والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولّد خطرةً، ثم تولّد الخطرة فكرةً، ثم تولّد الفكرة شهوةً، ثم تولّد الشهوة إرادةً، ثم تقوى فتصير عزيمةً جازمةً، فيقع الفعل، ولا بدّ، ما لم يمنع منه مانع.
وفي هذا قيل: الصبر على غضّ البصر أيسرُ من الصبر على ألم ما بعده.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٠).📚 | 3 166 |
| 4 | اللحظات: هي رائد الشهوة ورسولها، وحفظها أصلُ حفظ الفرج.
فمن أطلق بصره أورده موارد الهلَكات. قال النبي ﷺ: «لا تُتْبعِ النظرةَ النظرةَ، فإنّما لك الأولى، وليست لك الآخِرة».
وفي المسند عنه ﷺ: «النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، فمن غضّ بصره عن محاسن امرأةٍ لله أورث الله قلبه حلاوةً إلى يوم يلقاه» هذا معنى الحديث..
- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٩).📚 | 4 499 |
| 5 | الزواج ،
يغلق باب المعاصي ،
خصوصاً ذنوب الخلوات ،
فاللهم يسر لكل شاب وصبية الزواج . | 4 199 |
| 6 | Немає тексту... | 1 565 |
| 7 | بكاء الشيخ عبد الرزاق البدر
على ما يحصل من الفتن.🎙 | 4 478 |
| 8 | « قيل: من حفظ هذه الأربعة أحرز دينَه: اللحظات، والخطرات، واللفظات، والخطوات. فينبغي للعبد أن يكون بوّاب نفسه على هذه الأبواب الأربعة، ويلازم الرباط على ثغورها، فمنها يدخل عليه العدوّ، فيجوس خلال الديار، ويتبّر ما عَلا تتبيرًا! ».
-ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٨).📚 | 5 205 |
| 9 | sticker.webp | 4 601 |
| 10 | sticker.webp | 1 |
| 11 | كُل الحَوادِث مَبدَاها مِن النَضَرِ..!!
- الداء و الدواء صـ (٣٤٧).🎙 | 4 927 |
| 12 | « لمَّا كان مبدأ [الزنا] من قبل البصر جعل [الله] الأمرَ بغضّه مقدمًا على حفظ الفرج، فإن الحوادث مبداها من النظر، كما أن معظم النار من مستصغَر الشرر. فتكون نظرة، ثم خطرة، ثم خطوة، ثم خطيئة ».
- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٧).📚 | 5 674 |
| 13 | « ومفسدة الزنى من أعظم المفاسد، وهي منافية لمصلحة نظام العالم في حفظ الأنساب، وحماية الفروج، وصيانة الحرمات، وتوقّي ما يُوقع أعظمَ العداوة والبغضاء بين الناس من إفساد كل منهم امرأة صاحبه وابنته وأخته وأمه، وفي ذلك خراب العالم = كانت تلي مفسدة القتل في الكبر ».
- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٤٥).📚 | 5 432 |
| 14 | عن ابن عمر قال: « من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسَه فيها: سفكُ الدم الحرام بغير حِلّه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٣).📚 | 5 056 |
| 15 | sticker.webp | 5 073 |
| 16 | « القتل يتعلق به ثلاث حقوق: حقّ لله، وحقّ للمقتول، وحقّ للولي. فإذا سلّم القاتل نفسه طوعًا واختيارًا إلى الولي ندمًا على ما فعل، وخوفًا من الله، وتوبةً نصوحًا، سقط حقُّ الله بالتوبة، وحقُّ الولي بالاستيفاء أو الصلح أو العفو، وبقي حقّ المقتول يعوّضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التائب المحسن، ويصلح بينه وبينه، فلا يذهب حقّ هذا، ولا تبطل توبة هذا ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣٥).📚 | 5 483 |
| 17 | sticker.webp | 5 413 |
| 18 | • قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : -
« ما أوتي عبدٌ بعد الإيمان أفضلَ من الفهم عن الله ورسوله، وذلك فضل الله يوتيه من يشاء ».
- الداء و الدواء صـ (٣٣٨).📚 | 6 995 |
| 19 | sticker.webp | 5 567 |
| 20 | [ بين المذنب والمبتدع ]
ومعلوم أن المذنب إنما ضرره على نفسه، وأما المبتدع فضرره على النوع.
وفتنة المبتدع في أصل الدين، وفتنة المذنب في الشهوة.
والمبتدع قد قعد للناس على صراط الله المستقيم يصدَّهم عنه، والمذنب ليس كذلك.
والمبتدع قادح في أوصاف الرب وكماله، والمذنب ليس كذلك.
والمبتدع مناقض لما جاء به الرسول ﷺ، والعاصي ليس كذلك.
والمبتدع يقطع على الناس طريقَ الآخرة، والعاصي بطيء السير بسبب ذنوبه.
- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٣١).📚 | 6 660 |
Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
