fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید 👈

ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

رفتن به کانال در Telegram

Для связи:@maksimym_happy Протоиерей Максим Горожанкин Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/ Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

کانال ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ (@consensuspatrum) در بخش زبانی روسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 20 659 مشترک است و جایگاه 3 748 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 31 602 را در منطقه روسيا دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 20 659 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 08 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 85 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 107 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.46% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.63% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 329 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 747 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 71 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند господь, христос, иоанн, святитель, церковь تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“Для связи:@maksimym_happy Протоиерей Максим Горожанкин Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/ Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 09 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

20 659
مشترکین
+10724 ساعت
+1157 روز
+8530 روز
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+149
در 7 کانال‌ها
سپتامبر '26
+214
در 15 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+403
در 38 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+471
در 23 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+502
در 41 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+515
در 36 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+441
در 17 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+1 576
در 29 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+2 390
در 39 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+786
در 43 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+732
در 30 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+690
در 37 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+599
در 36 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+237
در 20 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+378
در 29 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+484
در 44 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+330
در 35 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+310
در 32 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+335
در 50 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+588
در 50 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+413
در 35 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+823
در 45 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+991
در 37 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+600
در 21 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+999
در 41 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+657
در 24 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+680
در 21 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+222
در 25 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+470
در 29 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+327
در 25 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+311
در 26 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+575
در 24 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+368
در 26 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+311
در 24 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+195
در 24 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+199
در 18 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+113
در 26 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+154
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+285
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+275
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+145
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+77
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+110
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+292
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+323
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+430
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+162
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+206
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+203
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+85
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+197
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+113
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+1 156
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+229
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+207
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+364
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+82
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+328
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+301
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+543
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+182
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+187
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+134
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+158
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+350
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+108
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+201
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+188
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+346
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+292
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+2 860
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
08 اکتبر+107
07 اکتبر+12
06 اکتبر0
05 اکتبر+5
04 اکتبر+8
03 اکتبر+6
02 اکتبر+8
01 اکتبر+3
پست‌های کانال
Вчера, 7 октября, преставился ко Господу поистине святой человек, господин Ангелос Хорозидис, отец епископа Амвросия (Хорозидиса), выпускника Санкт-Петербургской духовной академии. Он дружил с преподобным Паисием Святогорцем. В книге «Житие старца Паисия Святогорца», которое написал иеромонах Исаак, сохранились его свидетельства. В книге он представлен как офицер полиции из Салоник Ангелос Хорозидис. Хочу привести два его рассказа. Однажды Ангелос вёз отца Паисия со Святой Горы. Он не спал больше тридцати часов и был совершенно изнурён, а до Салоник оставалось ещё сто пятьдесят километров. Старец заметил его состояние и сказал: «Устал ты. Отдохни-ка, я сам порулю». Перебрался с заднего сиденья вперёд. Конечно, за руль он не сел: водить машину отец Паисий не умел и сказал это в шутку. Но, как вспоминал Ангелос, до Суроти он доехал свежим и полным сил, сам не понимая, как это произошло. Другой рассказ связан с событиями 8 июня 1986 года. В Салониках неизвестные бросили бутылку с зажигательной смесью в автомобиль, в котором находился Ангелос. Его доставили в больницу с тяжелейшими ожогами. Врачи сообщили близким, что он скоро умрёт. Узнав о случившемся, отец Паисий сказал: «Он будет очень страдать, но останется жив». Ангелос рассказывал, что в один из самых тяжёлых моментов видел себя поднимающимся к свету, а затем возвращающимся на землю. Спустя пять месяцев он встретился со старцем в Суроти. Отец Паисий обнял его, поцеловал. Ангелос стал рассказывать, как умирал, но старец прервал его: «Благословенная душа, да ведь мы летели в иную жизнь и возвращались вместе. Я был рядом с тобой. Неужели ты меня не видел?» После того страшного дня Ангелос прожил ещё сорок лет. Теперь и он сам отошёл ко Господу. Остались его свидетельства, благодаря которым мы можем услышать живую речь преподобного, узнать его шутку, увидеть его заботу о конкретном человеке. Ангелос вместе со своей супругой Марией приезжал к нам и недолго жил в Санкт-Петербургской духовной академии, они приезжали к своим детям, которые учились в Академии – тогда еще архимандриту Амвросию и Арсении. Незадолго до кончины господин Ангелос по моей просьбе передал мне через сына отрезок пледа, которым накрывался преподобный Паисий в своей келье. Теперь с этой святыней для меня соединяется и память о самом Ангелосе, сохранившем её и поделившемся ею. Дорогому владыке Амвросию, Марии, Арсении и всем родным почившего приношу глубокие соболезнования. Прошу ваших молитв о новопреставленном рабе Божием Ангелосе. Да упокоит его Господь со святыми. Царствие Небесное и вечная память!

2
К причащающимся Божественных Таин.  — И кто причащается недостойно. Как если бы какой человек благородный и богатый, оставя протертую и обычную дорогу и уклонясь к местности пустынной и труднопроходимой, попал в руки разбойников, которые, схватив его, сняли с него хорошия одеяния, какия носил он, и одели его в рубища пропитанныя кровию и всякими нечистотами, и затем, оставя его с собою, заставили и его вместе с собою объедаться, напиваться и делать срамныя дела, а также и разбойничать, как они, и он находил бы удовольствие в многоядении, что ни попадется, в многопитии и нечистых делах, а современем, привыкши к их разбойническим обычаям, совсем остался у них, забыв и все родство свое, и прежнюю благородную и честную жизнь, по той причине, что совсем охладела в нем любовь, какую имел прежде, к честным и благочестивым нравам и обычаям: тоже самое и еще худшее страждет и христианин, который, оставя путь, коим подобает шествовать христианам, уклоняется на распутия диавольския, когда т. е. он, скажем к примеру, оставя честную и трудолюбную жизнь, чтоб жить своим и довольствоваться немногим, возлюбит жизнь с мирскими утехами, и для того начнет употреблять неправду, обиду и хищение, а потом дойдет и до нечистых и срамных дел блудных. Не очевидно ли, что такой впал в руки демонов и обнажен ими от благодати святаго крещения? Явным же признаком того, что он обнажен от благодати святаго крещения служит его собственное признание, что никак не может пресечь и отсечь срамной похотливости своей и не может воздержаться, чтоб не удовлетворять ее срамными делами. И сколько у нас таких несчастных, которые тем несчастнее, что не сознают и не чувствуют своего бедственнаго положения?! А между тем видим, что некоторые из них доходят до такого безумия, что дерзают причащаться пречистаго тела и безценной крови Христовых. Какое безстыдство и самозабвение! Горе священнику, который преподает таковому божественныя тайны, горе и ему, причащающемуся их. Горе причащающемуся, потому что причащаясь, после срамных дел, не очищенных покаянием и епитимиями, он все больше и больше подпадает власти диавола, а наконец и совсем им завладевается; и Бог совершенно оставляет такого за его срамность и нечистоту, и особенно за его безстыдство и дерзость, как пишет святое Евангелие об Иуде, что как только причастился он поданнаго ему Христом Господом хлеба, сей божественной вечери, тотчас по хлебе вниде в он сатана (Иоан. 13:27). Горе священнику, причащающему его, что удостоивает причастия недостойнаго и преподает пречистое тело и честную кровь Христа Спасителя тому, кто недостоин даже преступать порога храма Божия, с кем запрещено вместе вкушать и простую пищу всякому христианину, как законоположил св. ап. Павел, говоря: аще некий брат именуем будет блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или досадитель, или пияница, или хищник, с таковым ниже ясти (1 Кор. 5:11). Видишь, что поистине даже не брат христианам такой человек, а только именуется так. Преп. Симеон новый Богослов. Слова.
963
3
Авва Пимен говорил: «Если будешь соблюдать молчание: то найдешь покой везде, где бы ты ни жил». Отечник.
927
4
Богословие для многих есть только знание богословских истин, но не знание Бога. Знание же Бога есть наука опытная. Только чистые сердцем Бога узрят, и потому истинное богословие должно быть благочестием, и только тогда принесет оно плод по роду своему. Богословие же без благочестия — это одно из чахлых и бледных порождений нашего идолопоклоннического века, не желающего покланяться единому Богу. Такого богословия не знали и не знают духоносные богословы. Святой Исаак Сириянин уподобляет такое богословие речам блудницы о целомудрии и считает его столь же мало полезным, как если бы кто вздумал поджигать сырые дрова. Писания же духоносных богословов живут тысячи лет; их с любовью читают добрые люди и по ним спасают душу свою. Нашим призванием и должно быть богословие живое и действенное, проникающее «до разделения души и духа» (Евр. 4:12), богословие спасительное. Такое богословие не может быть скучным, безжизненным, бессодержательным, потому что оно есть самое высшее проявление жизни, внутреннее возрастание христианской души. Священномученик Иларион (Троицкий).
1 022
5
И для Тебя вовсе нет зла, не только для Тебя, но и для всего творения Твоего, ибо нет ничего, что извне вломилось бы и сломало порядок, Тобой установленный. Злом считается то, что взятое в отдельности с чем-то не согласуется, но это же самое согласуется с другим, оказывается тут хорошим и хорошо и само по себе. И всё то, что взаимно не согласуется, согласуется с низшим миром415, который мы называем землей, с ее облачным и ветреным климатом, для нее подходящим. Да не скажу таких слов: «лучше бы этого мира не было!» Если бы я знал только его, то я пожелал бы лучшего, но и за него одного должен был бы восхвалять Тебя, ибо что Ты достоин хвалы, об этом возвещают «от земли великие змеи и все бездны, огонь, град, снег, лед, бурный ветер, исполняющие слово Его, горы и все холмы, деревья плодоносные и все кедры, звери и всякий скот, пресмыкающиеся и птицы крылатые, цари земные и все народы, князья и все судьи земные, юноши и девицы, старцы и отроки да хвалят имя Господне». Да хвалят Тебя и с небес, да хвалят Тебя, Боже наш, «в вышних все ангелы Твои, все воинства Твои, солнце и луна, все звезды и свет, небо небес и воды, которые превыше небес, да хвалят Имя Твое»охватив мыслью всё, я уже не желал лучшего; высшее, конечно, лучше низшего, но, взвесив всё по здравому суждению, я нашел, что весь мир в целом лучше высшего, взятого в отдельности. Блаженный Августин. Исповедь.
984
6
Авва Пимен говорил: «Если будешь соблюдать молчание: то найдешь покой везде, где бы ты ни жил». Отечник.
1 015
7
Сегодня семинария — первая и единственная в России духовная школа с миссионерской специализацией. Здесь действуют программы бакалавриата (очно и заочно), магистратуры и подготовительное отделение. С прошлого года в число воспитанников принимаются девушки. Образование бесплатное, студенты очного отделения находятся на полном обеспечении, получают отсрочку от армии, общежитие, форменную одежду и стипендию. В семинарии преподают четыре доктора наук и 19 кандидатов наук. С 2021 года при Синодальном миссионерском отделе на базе семинарии учреждён Центр поддержки миссионерских станов, обеспечивающий деятельность миссионерских станов на Дальнем Востоке и Крайнем Севере. https://beleparh.ru/novosti/item/belgorodskaya-duhovnaya-seminariya-otmetila-30-letie-vozrozhdeniya
992
8
Сколь великую пользу терпение приносит в обществе и всяком звании! Терпением сохраняется любовь и согласие между властями и подвластными, между родителями и детьми, между господами и рабами, между братьями, между друзьями, между соседями, между покупающими и продающими, так что без терпения никакого добра быть не может. От нетерпения муж с женой, брат с братом, друг с другом, где должен быть мир и согласие, ссорится и враждует. От нетерпения господин раба, отец сына, муж жену, властелин подвластного мучительно бьет. От нетерпения в терпящих побои восстает злое помышление против бьющих; отсюда бывает, что раб господина, жена мужа, подвластный властелина, сын злого отца стремится умертвить, и умерщвляет, ибо это зло часто случается. Терпение же все это зло пресекает. Нетерпение разоряет дома, села, города и государства, ибо от нетерпения – несогласие, от несогласия – ссора и брань, от брани – кровопролитие и убийство в людях, которые общество составляют. Терпение все это зло отвращает. Ибо где терпение, там нет ссоры и брани. Какой быть там ссоре, когда один обидел, а другой уступил и простил обидевшего? От нетерпения человеческого и самое неповинное естество страдает. Так злобные сжигают дома, житницы, лавки, убивают или повреждают скот. От нетерпения сам себя человек бьет, свои волосы терзает, и делается подобным бесноватому и страшнее зверя; часто и себя убивает, и так душой и телом умирает. Терпение же этому бедствию быть не допускает. О, блаженны те дома, города, веси, села и общества, в которых терпение обитает: ибо оно более сохраняет общество, нежели оружие, более защищает город, нежели стены! О, любезное видение и слышание терпения – пристанище обуреваемых, источник мира, крепость, дружество, забрало и хранилище добродетелей, венец благочестия, известный признак веры, причина истиной радости, плод смирения, покой совести, герб христианский, знамя Христовых воинов, печать избранников Божиих, путь к вечной жизни, лестница к небу, предтеча вечной славы, победа над врагами, язва дьяволу и ангелам его, миру поругание, торжество над самим собой и прочее. Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве.
1 056
9
Авва Пимен сказал: «Один брат спросил авву Алония: что значит уничижать себя?» Старец сказал: «Вменять себя худшим бессловесных, зная, что они не подлежат осуждению». Отечник.
977
10
Во время Богослужения, во время совершения всех таинств и молитвословий будь доверчив, как дитя по отношению к своим родителям. Помни, какие великие отцы, какие светила вселенной, Духом Святым озаренные, руководят тебя! Как дитя, будь прост, доверчив, не сумнителен в деле Божием. Всю печаль возверзи на Господа, а сам будь совершенно беспечален. «Не пецытеся, како или что возглаголете, или что речете: не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас» (Мф.10:19–20). Давно Господь снял с нас эту заботу, эту печаль, научив богоносных отцов наших Духом Своим, что глаголать Господу при Богослужении, совершении Таинств и при разных случаях и обстоятельствах человеческой жизни, требующих молитвы, низводящей свышнее благословение. Нам должно быть легко молиться. Только вот враг стужает. Да что его стужения, если сердце наше утверждено в Господе! Вот беда, если мы не в Боге, если веры твердой в нас нет, если пристрастиями житейскими связали себя, если разум наш горд и кичлив, тогда и в святейшем, непорочнейшем деле Богослужения, совершения и причащения Св. Таин диавол будет сильно запинать нас. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1 146
11
Истинное боговедение с богобоязненностию раждают смиренномудрый нрав, а смиренномудрие порождает нрав кроткий; кротость же и смирение, в нрав обратившиеся, приближают к Богу. Эти две добродетели слияны одна с другою и показывают человека богобоязненнаго, и по мере смирения и кротости, в какой имеет их богобоязненный человек, явно бывает, сколько близок он к Богу, как напротив гордость и гневливость показывают, как далек человек от Бога. Посему Господь наш Иисус Христос, всевышний Бог, смирил Себя даже до крестной смерти, чтоб от Него заимствовали смирение все и верующие в Него и крестящиеся, вкушающие тело Его и пиющие кровь Его, каковыми таинствами подается им безсмертие и жизнь вечная. Ибо таинственное общение с Господом нашим Иисус–Христом, Богом всевышним, приносит три действенные плода: жизнь, безсмертие и смиренномудрие. Жизнь и безсмертие действуются чрез смирение, и опять вследствие жизни и безсмертия действуется смирение. Смирение требуется и прежде жизни и безсмертия, и после, и есть таким образом и первое и третье: первое, потому что есть причина прочих двух, — т. е. жизни и безсмертия; третье, как их объемлющее и удерживающее. — Итак, который христианин не стяжал себе смирения Христова, так чтоб оно составляло естественное как бы его свойство, ничего уже не получит от Христа и Христос ничтоже пользует ему. Таковый не знает ни Бога, ни себя самого: ибо еслибы знал, что без Христа невозможно сделать ничего истинно добраго и спасительнаго, то конечно смирился бы, и как в царское одеяние, облекся бы в смирение Христово, посредством коего христиане делаются царями, царствуют и господствуют над страстями и демонами силою Его. По мере истиннаго и совершеннаго смирения бывает и мера спасения. Родитель же и отец смиренномудрия есть ум, просвещаемый благодатию Христовою, и помощию сего божественнаго света ясно видящий немощь свою, как напротив отец высокомудрия и гордости есть ум, покрытый мраком неведения, от каковаго мрака о когда бы избавиться и нам всем, и, просветясь светом божественным, придти в смиренномудрие, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Коему слава и держава, со безначальным Его Отцем и животворящим Духом, в безконечные веки. Аминь. Преп. Симеон новый Богослов. Слова.
1 082
12
Сегодня прошла наша очередная встреча, мы вместе окунулись в третью главу книги Деяний. Обсудили какой была проповедь во врем+2
Сегодня прошла наша очередная встреча, мы вместе окунулись в третью главу книги Деяний. Обсудили какой была проповедь во времена апостолов и, какая она может быть сейчас. Поговорили на темы благовестия и миссии в современном мире, а также, наконец-то, встретились вместе спустя неделю.
1 203
13
Бог есть Любовь, прещедрое, премудрое и всемогущее Существо. Потому молящиеся да веруют, что все благопотребное Владыка подаст, как Любовь и как Щедрый – щедро, как Премудрый – мудро, как Всемогущий подаст там и тогда, где и когда не ожидали. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1 480
14
Авва Пимен сказал: «Один брат спросил авву Алония: что значит уничижать себя?» Старец сказал: «Вменять себя худшим бессловесных, зная, что они не подлежат осуждению». Отечник.
1 222
15
Истинным терпением сообразными делаемся Христу, Сыну Божиему, Который столько скорбей и страданий ради нас претерпел, как члены Главе. А кто в терпении сообразен Ему, тот и славы Его причастится в воскресении, «если только с Ним страдаем..., – говорит апостол, – чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:17). Каково же есть Божиему Сыну быть сообразным в терпении и славе и преблагословенной этой Главы быть истинным духовным членом – не только язык сказать, но и ум наш того постигнуть не может. Требует того Божия любовь, чтобы мы безропотно, даже благодарно крест, который Он на нас налагает, понесли. Он нас по любви, а не от гнева наказывает, как сказано выше, итак, и нам должно не с гневом и роптанием, хотя бы сердце и смущалось, но с любовью и благодарением Отеческое Его наказание терпеть. Ибо ничто так не показывает любовь к Богу, как благодарное терпение бед и скорбей. Многие думают о себе, что они Бога любят; но нашедшая неприятность показывает, истинно ли это мнение их. В благоденствии и злые думают, что Бога благодарят, но в неблагоприятных обстоятельствах ропщут. В благополучии же и злополучии быть Богу благодарным – дело только боголюбивого сердца. Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве.
1 348
16
Вера есть ключ к сокровищнице Божией. Она обитает в простом, добром, любящем сердце. «Еже аще что можеши веровати, вся возможна верующему» (Мк.9:23). Вера – духовные уста: чем свободнее они раскрываются, тем большим потоком входят в них божественные источники; свободно да раскрываются эти уста, как телесные уста, да не сжимаются сомнением и неверием: сожмешь их сомнением и неверием, и заключится для тебя сокровищница Божиих благ. Чем с большею открытою сердечностью поверишь Божиему всемогуществу, – тем с большею щедростью раскроется для тебя Божие сердце. «Елика аще молящеся просите, веруйте, яко приемлете: и будет вам» (Мк.11:24). Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1 275
17
Итак не требуется, чтоб человек в замен за душу свою дал что–либо другое, кроме познания себя, что он ничто. Только при этом способен он будет принесть Богу сердце сокрушенное и смиренное, — единственную жертву, которую всякому благочестивому человеку пристойно приносить Богу. Этой одной жертвы Бог не уничижит, зная, что человек ничего не имеет собственнаго, что бы мог принесть Ему, как говорит и святый Давид: аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50:18, 19), Этою жертвою спасались, спасаются и будут спасаться все цари, вельможи, благородные, низкородные, мудрые, неученые, богатые, бедные, нищие, воры, обидчики, лихоимцы, развратники, убийцы и всякий род грешников. Глубина смирения — сей спасительной жертвы — должна быть измеряема мерою грехов, т. е. по мере грехов, какие наделал человек, да будет у него и смирение с сокрушением. Но и самые праведники и преподобные, и чистые сердцем, и все спасенные спасаются не иным чем, как этою жертвою. И милостыня, и вера, и удаление от мира, и самый великий подвиг мученичества, и всякия другия жертвы возжигаются от воспламенения сей жертвы, т. е. сокрушения сердечнаго. Это такая жертва, для которой нет греха, побеждающаго человеколюбие Божие. Для сей единой жертвы (чтоб была и сохранялась) бывают болезни, скорби, тесноты, самое падение, страсти душевныя и сопутствующия им страсти телесныя, — все для того, чтоб всяким богобоязненным приносима была Богу сия жертва. Кто стяжет сию жертву сокрушения со смирением, тому некуда пасть, потому что он имеет себя ниже всех. И Бог сошел на землю и смирил Себя даже до смерти не для чего другаго, как для того, чтоб в верующих в Него созидать сердце сокрушенное и смиренное. Преп. Симеон новый Богослов. Слова.
1 412
18
Как в жизни часто бывает, что человек иное имеет на сердце, а иное на устах, в одно и то же время представляется двуличным, – так и в молитве, пред лицем Самого Бога, ведящего тайная сердца, человек нередко представляется двуличным: иное говорит, а иное имеет в мыслях и на сердце; если же, – что чаще бывает – хотя и понимает молитву и мыслит об ней, но не сочувствует сердцем тому, что говорит, будучи мертв, и бросает таким образом слова на воздух, обманывая себя самого и думая, что такою молитвою можно угодить Богу. Странная греховная двойственность! Это горький плод и свидетельство нашего грехопадения. Сердцу нашему как-то обычно лгать («всяк человек ложь» (Пс.115:2) ) в молитве и в обращении с людьми. Это столп лжи. Христианину надо употреблять все меры, чтобы вырвать из сердца с корнем всякую ложь и насадить в нем чистую истину. Надобно начинать с молитвы, как с такого дела, в котором прежде всего необходима истина сердца, по слову Господа: «духом и истиною достоит кланятися» (Ин.4:24)). Глаголи истину в сердце своем. Научившись говорить истину в сердце во время молитвы, мы не позволим себе лгать и в жизни: искренняя или истинная молитва, очистивши наше сердце от лжи, предохранит его от нее и в обращении с людьми в делах житейских. Как же научиться говорить истину в сердце на молитве? Нужно каждое слово молитвы довести до сердца, положить на сердце, прочувствовать сердцем его истину, сознать всю нужду для вас того, о чем просим Бога в молитве, или нужду сердечного благодарения за Его великие и неисчисленные благодеяния к нам и нужду всесердечного славословия за Его великие, премудрые дела в Его творении. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1 358
19
Ви́дящи, преблага́я Влады́чице, усе́рдие и благогове́ние кли́рика Вике́нтия, на всяк день преклоня́ющаго коле́на пред честны́
Ви́дящи, преблага́я Влады́чице, усе́рдие и благогове́ние кли́рика Вике́нтия, на всяк день преклоня́ющаго коле́на пред честны́м Твои́м образом и арха́нгельское приве́тствие Тебе́ принося́щаго, прия́ла еси́ таково́е его́ благоугожде́ние и дарова́ла еси́ ему́ во дни боле́зни внеза́пное и ди́вное со одра́ воста́ние. Те́мже и мы преклоня́ем коле́на душ и теле́с на́ших пред цельбоно́сным Твои́м о́бразом, Госпоже́ на́ша Богоро́дице, и помина́юще чу́дное явле́ние Твое́ кли́рику боля́щему, вопие́м Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему: Аллилу́иа.
1 355
20
Брат сказал авве Пимену: «Мне очень стужают помыслы, и я бедствую от них». Старец вывел его из келлии на воздух и сказал ему: «Распростри полы одежды твоей, и удержи ветры». Брат отвечал: «Я не могу сделать этого». И сказал ему старец: «Если не можешь сделать этого: то не можешь возбранить и помышлениям, чтоб они не приходили; но твое дело – противиться им». Отечник.
1 330