Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Kanalga Telegram’da o‘tish
Для связи:@maksimym_happy Протоиерей Максим Горожанкин Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/ Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ analitikasi
ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ (@consensuspatrum) Rus til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 20 040 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 3 991-o'rinni va Rossiya mintaqasida 33 453-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 20 040 obunachiga ega bo‘ldi.
02 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 189 ga, so‘nggi 24 soatda esa 8 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 9.73% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.19% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 949 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 839 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 79 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent господь, христос, иоанн, святитель, церковь kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“Для связи:@maksimym_happy
Протоиерей Максим Горожанкин
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 03 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
20 040
Obunachilar
+824 soatlar
+177 kunlar
+18930 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+26
1 kanalda
Iyun '26
+502
41 kanalda
Get PRO
May '26
+515
36 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+441
17 kanalda
Get PRO
Mart '26
+1 576
28 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+2 390
39 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+786
43 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+732
30 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+690
36 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+599
36 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+237
20 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+378
29 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+484
44 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+330
35 kanalda
Get PRO
May '25
+310
32 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+335
50 kanalda
Get PRO
Mart '25
+588
50 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+413
35 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+823
45 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+991
37 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+600
21 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+999
41 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+657
24 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+680
21 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+222
25 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+470
29 kanalda
Get PRO
May '24
+327
25 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+311
26 kanalda
Get PRO
Mart '24
+575
24 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+368
26 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+311
24 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+195
24 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+199
18 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+113
26 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+154
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+285
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+275
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+145
0 kanalda
Get PRO
May '23
+77
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+110
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+292
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+323
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+430
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+162
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+206
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+203
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+85
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+197
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+113
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+1 156
0 kanalda
Get PRO
May '22
+229
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+207
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+364
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+82
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+328
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+301
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+543
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+182
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+187
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+134
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+158
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+350
0 kanalda
Get PRO
May '21
+108
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+201
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+188
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+346
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+292
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+2 860
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 03 Iyul | +4 | |||
| 02 Iyul | +10 | |||
| 01 Iyul | +12 |
Kanal postlari
#патрология
Прежде чем помышлять о какой-нибудь награде за свои дела, человек должен Богу за все полученные и получаемые благодеяния… Как нельзя опередить своей тени, которая постольку подвигается вперед, поскольку мы идем вперед, и всегда в равном расстоянии нам предшествует; как нельзя телу вырасти выше головы, всегда над ним возвышающейся, так и нам невозможно превзойти дарами своими Бога. Ибо мы ничего не даем такого, что не принадлежало бы Ему или что было бы вне круга Его щедрости.
«Мы трудимся, делаем добро, но спасаемся не за труд, награждаемся от Христа Господа в будущем веке по единой Его милости, а не по заслугам»- пишет святитель Тихон Задонский…
Правовые взаимоотношения между Богом и человеком невозможны, так как самое понятие права (Jus est ars boni et aequi), всякий правовой союз предполагают если не полное равенство сторон, то их некоторую соизмеримость, известные взаимные обязательства. Тогда как никакой соизмеримости между Творцом и тварью быть не может, так же как и никаких обязательств правового порядка у Бога в отношении к человеку… Право есть искание своего, каждый член правового союза ищет в этом союзе своей пользы. Христианское же жизнепонимание в основу отношений Бога к человеку, человека к Богу и людей между собой полагает любовь, которая “не ищет своего” (1 Кор. 13: 5), которая стремится жертвовать собой, стремится наделить своими благами всех, кто только может их воспринять.
Патриарх Сергий (Страгородский).
Православное учение о спасении.
| 2 | Что есть любовь Божия, и какая сладость ее, слово изобразить не может. Одни только те познают ее, которые вкушают сладости ее. Поскольку любовь эта есть духовная и дело Святого Духа, так как «плод... духовный есть любовь" (Гал.5:22). Однако плодами своими, как солнце лучами, показывает себя, и подает познание себя и другим.
Истинно любящий Бога старается волю Божию исполнять не ради страха наказаний, но ради того, чтобы Любимого не оскорбить. Отсюда следует тщательное соблюдение Божиих заповедей, в которых воля Божия изображается; о чем Сам Христос говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня». Так сын добрый волю отца своего, жена добрая волю мужа своего старается исполнять, чтобы любимого не опечалить: ибо опечаливание противно любви и любовь разоряет. Истинно любящий Бога ради Бога любит всякого человека, ведая, что всякий человек – Божий и Бог его любит. Ибо любящий любит и того, кого любимый его любит. Например, поскольку любишь друга своего, любишь ради него и того, кого друг твой любит. Отсюда апостол заключает, что нет в том и к Богу любви, кто ненавидит брата своего, то есть всякого человека: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И добавляет: И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1Ин.4:20–21).
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 447 |
| 3 | Однажды авва Иоанн сидел в Скиту. Братия, обступив его, вопрошали его о помыслах своих. Увидел это один из старцев, и побежденный завистию, сказал ему: «Иоанн! ты подобен блуднице, которая украшает себя и умножает число любовников своих». Иоанн обнял его и сказал: «Истину говоришь, отец мой».
Отечник. | 708 |
| 4 | 🕯 Когда душа молчит...
Если человек устал, выгорел или впал в духовную леность, не нужно требовать от себя «сразу много» — достаточно малого: короткой молитвы своими словами, нескольких минут тишины, одной прочитанной молитвы, одного поклона с вниманием.
Такие маленькие шаги постепенно возвращают живую связь с Богом и помогают снова начать молиться не из обязанности, а из сердца ❤️
💒 Именно поэтому мы собрали для вас православную подборку каналов, где вы сможете найти для себя слова поддержки, ответы на вопросы и вдохновение для души.
Сохрани эту подборку себе ⬇️
И поделись с близкими 🙏 | 841 |
| 5 |  О христианском отношении к друзьям — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы, православные христиане, размышляем о любви к ближнему, то от нашего мысленного взора не может ускользнуть тема любви к своим друзьям. Мы часто говорим о любви к самым близким и родным, но в опыте каждого из нас есть те люди, которые нам не родственники, но которые нам очень близки. И порой так бывает, что друзья ближе, чем родственники.
Хорошо ли это? Да, наверное, это неплохо, потому что по-разному складываются человеческие взаимоотношения, и христианин уж точно не должен нарушаться дружбы, чураться и бояться открыться человеку, с которым он не связан кровным родством. Связи могут быть очень глубокими, они могут быть общими и культурными, и гуманитарными. Дружба может зарождаться на работе, во время учёбы. Особенно студенческая дружба или школьная может так зародиться, что с самой юности до глубокой старости люди могут оставаться друзьями, и это прекрасно.
Нужно молиться о тех людях, которых нам Бог послал на путях нашей жизни и которые стали нам близки. Молиться о своих друзьях. Христос апостолов называет своими друзьями, своими братьями. Так же и мы должны тех людей, которые любят нас, наших друзей беречь, ценить, бояться оскорбить или обидеть их любовь. И Господь тогда будет посреди нас. | 799 |
| 6 |  10 афоризмов свт. Иоанна (Максимовича)
Мы иногда не получаем от Бога то, что просим. Но это не значит, что Бог нас не слышит
Я призываю вас прежде всего быть православными христианами, а всё остальное может быть лишь к тому приложено
Сила молитвы не состоит в выговоренных словах или мыслях, но сила молитвы есть общение с Духом Святым
Всякий христианин должен в первую очередь молиться о своём спасении и о спасении своих близких
[Учащимся] Учите Закон Божий не ради оценок, а для того, чтобы узнать волю нашего Небесного Отца
Пастыри стоят выше разделений, вызываемых житейскими обстоятельствами и не могут быть связаны участием в каких-либо общественных учреждениях, обществах или союзах, кроме церковных
Развлечения в кануны воскресных и праздничных дней глубоко противоречат всему церковному богослужебному строю
Каждое доброе дело привлекает к себе внимание врага нашего спасения – диавола, всячески старающегося помешать ему
В алтаре не заниматься разговорами, не смеяться и не бегать по церкви, а тем более ничего не есть во время богослужения
Когда мы делаем что-нибудь во славу Божию, мы уподобляемся ангелам, которые вечно славословят Господа Бога #кдЪ_цитата | 688 |
| 7 | Почему всегда столько говорят и пишут о мучениях святых мужей и жен? Потому что к святым сопричисляют только победителей; а разве может быть кто-то победителем без борьбы, мучений и страданий? Даже в обычных земных сражениях никто не считается ни победителем, ни героем, если не участвовал он в борьбе, не натерпелся вдоволь и не настрадался. Тем более [это так], когда речь идет о духовной брани, где истина известна и где самовыпячивание не только ничуть не помогает, а напротив – мешает. Кто не ведет никакую брань ради Христа ни с міром, ни с диаволом, ни с самим собой, как может тот пребывать в строю Христовых воинов? О своей нечеловеческой борьбе святая Мария говорила старцу Зосиме: «Семнадцать первых лет провела я в пустыне, борясь с моими безумными похотями, как с лютыми зверями. Хотелось мне и вина напиться, а здесь не было у меня даже воды. Желала я слушать развратные песни... И рыдала, и била себя в грудь. Молилась я Пречистой Богородице, чтобы отгнала Она от меня такие помыслы. Когда долго плакала я, ударяя себя в грудь, тогда увидела отовсюду осиявающий меня свет – и наполнила меня некая чудная тишина».
Свт. Николай Сербский.
Охридский пролог. | 853 |
| 8 | #патрология
В каком отношении можем мы входить в единение с Пресвятой Троицей? Если в какой-то определенный момент мы могли бы оказаться соединенными с самим естеством Божиим, хотя бы в какой-то мере в нем участвовать, мы не были бы в тот момент тем, что мы есть, мы были бы Богом по природе. Бог не был бы тогда Богом-Троицей, а Богом "тысячеипостасным" (μυριυποστατος), ибо Он имел бы столько же ипостасей, сколько было бы лиц, причастных Его сущности. Из этого следует, что Бог по Своей сущности остается нам недоступным. Можно ли сказать, что мы соединяемся с одной из трех Божественных Ипостасей? Но это было бы ипостасным соединением, присущим Одному только Сыну, Богу, ставшему человеком и пребывавшему вторым Лицом Пресвятой Троицы. Хотя мы и обладаем той же человеческой природой, хотя и получаем во Христе наименование сынов Божиих, мы, тем не менее, в силу Его воплощения не становимся Божественной ипостасью Сына. Значит, мы не можем быть участниками ни сущности, ни Ипостасей Святой Троицы. Однако обещание Бога не может быть иллюзией: мы призваны к тому, чтобы приобщиться Божественной природе. Следовательно, надо исповедовать в Боге некое неизреченное различение, отличное от различения сущности и Лиц, такое различение, по которому Он был бы и совершенно недоступным, и во многих отношениях доступным. Это — различение в Боге сущности или, в собственном смысле слова, природы, неприступной, непознаваемой, несообщаемой, и энергий или божественных действий, природных сил, неотделимых от сущности, в которых Бог действует во вне, Себя проявляя, сообщая, отдавая: "Озарение и благодать Божественная и обожающая — не сущность, но энергия Божия", она — "энергия общая и Божественная сила и действие Триипостасного Бога" . Таким образом, по учению святого Григория Паламы, когда мы говорим, что Божественная природа приобщаема не в самой себе, а в ее энергиях, мы остаемся в пределах благочестия".
В. Н. Лосский.
Очерк мистического богословия Восточной Церкви. | 919 |
| 9 |  Боголюби́вая Цари́це,/ Неискусому́жная Де́во Богоро́дице Мари́е,/ моли́ за ны Тебе́ Возлюби́вшаго/ и ро́ждшагося от Тебе́ Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ пода́ти нам оставле́ние прегреше́ний,/ ми́рови мир, земли́ плодо́в изоби́лие,/ па́стырем святы́ню/ и всему́ челове́чу ро́ду спасе́ние./ Гра́ды на́ша и страны́ Росси́йския от нахожде́ния иноплеме́нных заступи́/ и от междоусо́бныя бра́ни сохрани́./ О, Ма́ти Боголюби́вая Де́во!/ О, Цари́це Всепе́тая!/ Ри́зою Твое́ю покры́й нас от вся́каго зла,/ от ви́димых и неви́димых враг защити́,// и спаси́ ду́ши на́ша. | 909 |
| 10 | #достоевский
«В характере моего мужа, рассказывает Достоевская, – была странная черта; вставая утром, он был весь как бы под впечатлением ночных грез и кошмаров, которые его иногда мучили, был до крайности молчалив и очень не любил, когда с ним в это время заговаривали» (178). Сонный он «зверь сущий», – писала Достоевская в своем «Дневнике» через три месяца после свадьбы24.
Тайна личности Достоевского заключается именно в наличии у него двух ярко выраженных крайних полюсов опыта: перед приступами эпилепсии он вступал в царство райской гармонии, в ночных кошмарах он переживал сатанинское зло. В душе его было нарушено земное равновесие; приобщаясь двум «иным мирам», Царству Божию и царству сатаны, Достоевский и в повседневной жизни, в особенности благодаря творческой силе фантазии, удесятерившей содержание всякого найденного им в себе и других переживания, постоянно колебался между титаническими страстями, раздирающими душу, и просветлениями души, восходящими до порога святости.
Н.О. Лосский.
Достоевский и его христианское миропонимание. | 1 069 |
| 11 | Для того чтобы от любви к суетному миру отвратилось сердце нужно: 1) Вера нелицемерная (которая имеет место свое в сердце, а не только на языке); без нее этого отвращения быть не может. Ибо свойство веры в том примечается, что она одного Бога ищет, к Нему одному прилепляется, на Него одного надеется, уповает; защиты, помощи, избавления, спасения от Него одного ожидает и Его воле следует. Следовательно, удаляется от твари, от всего видимого, земного; от богатства, чести, славы, всякого пристрастия сердце человеческое, в котором находится, отвращает и к одному невидимому и вечному привлекает. Ибо как плоть и чувства наши склоняют и влекут сердце наше к земному и видимому, так, напротив, вера отвращает от этого и обращает к Богу и Его вечным обещанным благам, в основание полагая истину Божию, в слове Его святом явленную и утвержденную. 2) Нужно поучение усердное в Слове Божием, которое с помощью Божией веру укореняет и умножает и суету мира сего показывает. 3) Размышление о настоящей и будущей жизни, о настоящем и будущем веке, о временных и вечных благах. Ибо так человек внутренними глазами может усмотреть суету мира сего и прийти в познание истинного блаженства. Это более всего нужно – чтобы познать суету и то, в чем состоит истинное блаженство. 4) Поскольку «плоть желает противного духу» (Гал.5:17), и через чувства, как орудия свои, влечет нас к земному и видимому, нужно подкрепление от помощи Божией. Для чего должны всегда усердно молиться с пророком: «отврати очи мои, еже не видети суеты; в пути Твоем живи мя», Господи (Пс.118:37)!
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 1 190 |
| 12 | Одна мать о своей больной дочери, страдавшей беснованием, рассказывала следующее. Чтобы помочь ей духовно, она в приготовленную для дочери пищу непременно вливала несколько капель святой богоявленской воды. Это она делала скрытно от дочери. Но всякий раз, как только она подносила приготовленную таким образом пищу к столу, больная обычно кричала: «Мать, что ты нестерпимо мучаешь меня? Я не могу есть эту пищу, и даже смотреть на нее без ужаса не могу». С этими словами она выскакивала из-за стола и старалась уйти из дома. Так невыносима для диавола благодатная сила святой богоявленской воды.
Замечательно то, что больная везде и всюду чувствовала присутствие святой воды и всячески избегала ее. Мать же, призывая на помощь Бога, никогда не теряла надежды на уврачевание дочери святой водой. Через некоторое время больная стала намного тише и к Причащению Святых Христовых Таин подходила уже спокойнее, и даже со слезами. Через год она тихо, как истинная христианка, скончалась.
Преп. Кронид (Любимов).
Троицкие цветки с луга духовного. | 1 062 |
| 13 |  🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️
☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️
✔️ Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Житие, чудеса, поучения святителя Луки. Молитвы и проведение прямых эфиров во время акафиста у мощей святителя Луки
✔️ Православие истина
Слушайте Евангелие дня с толкованием каждое утро, находите самые нужные молитвы и ответы на вопросы
✔️ Медный колокол
Православные новости, а также, разговоры о вере, людях, боли и надежде
✔️ ИСТОРИЯ В ДЕТАЛЯХ
Канал историка Ирины Парамоновой, автора жития Ксении Петербургской для детей. Вера, культура, люди и события в России 18-20 вв., Санкт-Петербург и провинция
✔️ Читаем Святых Отцов
прот. Максим Горожанкин, председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии читает и размышляет о творениях святых отцов. Можно добавить и читать ежедневно
✔️ Батюшка на проводе
Молодой священник, который учится быть пастырем вместе со своим приходом
✔️ Матушка Екатерина Муравьева
Рецепты, служение, материнство и мысли православной матушки
✔️ ПЦ Святой Афон
Паломнический центр.
Дивеево, Годеново, Оптина, Селигер, Валаам, Соловки более 25 направлений.
✔️ Записки провинциального священника
Канал о живой жизни Церкви и мире, в котором ей приходится жить, проповедовать, существовать и благовествовать
✔️ По душам с матушкой Юлией
Жизнь семьи священника, делюсь рецептами. Православие и психология. Красота служб.
✔️ Славянская сестрица
Екатерина, Русская девушка, которая гордится своим народом и страной. Она рассказывает о Русской культуре, традициях, истории и Православии простым языком.
✔️ Духовная психология
Православный взгляд на построение счастливой жизни
✔️ Священник Алексей Шмонин батюшка на Юге России. Рассказывает о вере и Церкви доступным языком
✔️ Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
Грузинский святой — большая любовь ХХ века. Цитаты, рассказы истории из жизни старца.
✔️ Ксения Блаженная.
Чудеса св. Ксении, ответы батюшки на вопросы о вере и Церкви, записки на молебен в часовне над гробницей святой матушки на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге
✔️ Благодатное православие
Это место, где ваша душа найдет поддержку и вдохновение, где сможете найти душевное равновесие.
✔️ Мета Ной
Амбассадор Православия и традиционных ценностей. Рэп-исполнитель Мета Ной. Ведущий программы Метанойя на Спасе
✔️ Псково-Печерские паломники
Подписывайтесь, если любите Печоры и хотите получать информацию о жизни обители
✔️ УМНАЯ ВЕРА
догматы веры и научные знания, история Церкви, обзоры фильмов, познавательные тесты.
✔️ Святая простота
мудрость святых, уникальные открытки с цитатами, современные духовные песни. Самый красивый канал в русском телеграмме
✔️ Готовим быстро | Рецепты
Постные и скоромные блюда "на скорую руку". Минимум времени на готовку. Кулинарные лайфхаки.
✔️ Постные рецепты
очень много рецептов скопилось уже на этом канале.
▶️ Добавить свой канал | 966 |
| 14 |  +2Каждое воскресенье собираемся для изучения Священного Писания.
Вчера читали и обсуждали 4 главу Евангелия от Марка. | 1 133 |
| 15 | ...Так что же он делал в затворе? Писал. Затвор сделал его писателем: в эти годы он создал толкования почти на все послания апостола Павла, только на Послание к евреям сил не хватило. Написал массу книг (их издавал, в основном, Афонский Пантелеимонов монастырь), в том числе новую, расширенную русскую версию «Добротолюбия» — энциклопедию православной аскетики и умной молитвы, вел обширную переписку с самыми разными людьми на самые разные темы, изданную впоследствии в десяти томах. Причем, чем углубленнее и уединеннее становилась его жизнь, тем больше он заботился о том, чтобы его слово было максимально широко доступно...
...Еще одна особенность его богословия — он не оставил системы. Никакой. Когда его спрашивали: в каком порядке лучше читать его книги, он отвечал: все равно, главное, не читайте все подряд, дошли до какого-то места, которое на вас сильно подействовало — остановитесь, задумайтесь. То есть он рассчитывал на духовное сотворчество с читателем. Любым — светским, недостаточно церковным, индифферентным. «Давайте поговорим», — вот что такое Феофан Затворник...
💬 В день перенесения мощей Феофана Затворника читайте развёрнутый разговор о жизни и наследии святого с философом и историком Церкви Николаем Лисовым: https://foma.ru/razgrebanie-peska.html
⚪️ Журнал «Фома» | 1 081 |
| 16 |  Правосла́вия наста́вниче, / благоче́стия учи́телю и чистоты́, / Вы́шенский подви́жниче, святи́телю Феофа́не, Богому́дре, / писа́ньми твои́ми сло́во Бо́жие изъясни́л еси́ / и всем ве́рным путь ко спасе́нию указа́л еси́. // Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим. | 1 020 |
| 17 | Христианин, который противится Богу и в борьбу с Ним вступает чрез преступление заповедей Евангелия Христова, есть враг и себя самого и Бога, и иметь мир с Богом такому нельзя. Врагами и противниками Богу (хотя и именуемся верными и христианами) пребываем мы, доколе покорствуем и рабствуем страстям греховным. Ибо Апостол говорит: явися благодать Божия спасительная всем человекам, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце (Тит. 2:11, 12); так что кто не живет благочестно, тот тоже есть, что всякий неверующий нечестивец, и кто не живет целомудренно и праведно, тот далек от явившейся спасительной благодати Божией. Как же можно полагать, что такой есть христианин, с Богом примиренный? Что имеет он рещи Богу, входя в храм Божий? Благодарение, или прошение? — Еслиб стал изрекать благодарение, сам себя прельщал бы, потому что ничего не имеет, ничего не получил, и всуе его благодарение. Еслибы стал изрекать прошение, то какое, — когда сам себя не знает, ни беды, в какой находится? Он тоже что нехристь, неверный и безбожник. Он мертв, потому что не восприял еще силы воскресения Христова. Когда поет он: воскресение Христово видевше и проч., лжет, потому что лежит еще в мертвых и непричастен мысленнаго живоноснаго окропления благодатию сходящею от Бога, которая есть врачевство от душевной смерти и мысленное воскресение из мертвых.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова. | 1 280 |
| 18 |  Преподобный Симеон Новый Богослов — о встрече с Богом | 1 103 |
| 19 | ...«Исповедь» всегда была для меня примером подлинного евангельского христианства, примером по-настоящему живого и животворящего слова. Ведь когда читаешь, например, послания апостола Павла, то начинаешь так глубоко понимать, что такое Предание и что такое жизнь Церкви, именно потому, что это абсолютно живые, выстраданные тексты, связанные с разными самыми обычными сферами нашей жизни. Вот Апостол говорит:
Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. <…> И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего (1 Кор 8:8–13).
И это абсолютно жизненная, конкретная ситуация, понятная каждому человеку и сегодня, через двадцать веков после возникновения христианства. Казалось бы, речь идет о совершенной мелочи. Однако апостол Павел глубоко чувствует эти «мелочи», и видно, насколько продуманно он все это воспринимает и насколько серьезно переживает. Текст его посланий словно бы соткан из жизненной ткани, он совершенно реалистичен — и именно поэтому столь существенен для нас. И блаженный Августин в «Исповеди», как мне кажется, идет тем же путем, что и апостол Павел.
В этом тексте, написанном в самом конце IV века, в каждой строчке бьется сердце человека, который мог бы повторить вслед за Достоевским… точнее, наоборот, это скорее уж Достоевский потом совсем по-августиновски скажет: моя осанна через большое горнило сомнений прошла. Для Августина Бог — не отвлеченная идея, не книжная категория. Он пишет о Нем как о том, что связано с каждым его жизненным шагом, с каждой его мыслью, с каждым чувством. Ницше, по-моему, смеялся: вот Августин подростком залез в чужой сад, украл груши, а потом восемь страниц про это пишет — уж очень это, мол, фальшиво. Мне же странным кажется другое: как же ужасно то, что Ницше, человек точно неглупый, не понял, о чем пишет Августин сразу после рассказа об этом незначительном для философа эпизоде: «Я любил падение свое; не то, что побуждало меня к падению; самое падение свое любил я». Ведь Августин говорит, что в разных преступлениях есть некое удовольствие, к которому человек стремится, совершая тот или иной проступок, а он украл груши, которые и не нужны-то ему были, совершив грех ради греха, преступление ради преступления — это очень глубокое и тонкое рассуждение о человеческой натуре.
Когда Августин пишет о Боге:
«Он не медлил, а устремился к нам, крича словами, делами, смертью, жизнью, сошествием, восшествием крича нам вернуться к Нему», то в этом нет какой-то пустой эмоции и фальши, это голос живого человека, без всякой рисовки и самолюбования. Августин очень по-настоящему, по-евангельски говорит о вере, о Боге и говорит очень простым и очень понятным языком. И при этом чуть ли не из каждой страницы «Исповеди» можно собрать небольшую книжку афоризмов. «Он ушел с глаз наших, чтобы мы вернулись в сердце наше и нашли бы Его»
— это действительно текст человека, который не просто читал Евангелие и размышлял над ним, но это Евангелие прожил, у которого оно вошло в плоть и кровь его жизни...
💬 Владимир Легойда @vladimirlegoyda
⚪️ Сегодня, 28 июня, Церковь чтит память блаженного Августина | 1 172 |
| 20 |  Если кто-нибудь опечалит тебя, то помолись о нем, как об оказавшем тебе великую пользу... Через это раздражительность твоя будет уменьшаться; ибо любовь есть узда раздражительности.
Авва Дорофей. | 1 064 |
