Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Kanalga Telegram’da o‘tish
Для связи:@maksimym_happy Протоиерей Максим Горожанкин Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/ Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ analitikasi
ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ (@consensuspatrum) Rus til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 20 033 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 3 983-o'rinni va Rossiya mintaqasida 33 398-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 20 033 obunachiga ega bo‘ldi.
04 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 202 ga, so‘nggi 24 soatda esa -3 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 9.53% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.90% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 910 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 782 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 79 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent господь, христос, иоанн, святитель, церковь kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“Для связи:@maksimym_happy
Протоиерей Максим Горожанкин
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 05 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
20 033
Obunachilar
-324 soatlar
+177 kunlar
+20230 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+36
6 kanalda
Iyun '26
+502
41 kanalda
Get PRO
May '26
+515
36 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+441
17 kanalda
Get PRO
Mart '26
+1 576
28 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+2 390
39 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+786
43 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+732
30 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+690
36 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+599
36 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+237
20 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+378
29 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+484
44 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+330
35 kanalda
Get PRO
May '25
+310
32 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+335
50 kanalda
Get PRO
Mart '25
+588
50 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+413
35 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+823
45 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+991
37 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+600
21 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+999
41 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+657
24 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+680
21 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+222
25 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+470
29 kanalda
Get PRO
May '24
+327
25 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+311
26 kanalda
Get PRO
Mart '24
+575
24 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+368
26 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+311
24 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+195
24 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+199
18 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+113
26 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+154
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+285
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+275
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+145
0 kanalda
Get PRO
May '23
+77
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+110
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+292
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+323
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+430
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+162
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+206
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+203
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+85
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+197
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+113
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+1 156
0 kanalda
Get PRO
May '22
+229
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+207
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+364
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+82
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+328
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+301
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+543
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+182
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+187
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+134
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+158
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+350
0 kanalda
Get PRO
May '21
+108
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+201
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+188
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+346
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+292
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+2 860
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 05 Iyul | +4 | |||
| 04 Iyul | +4 | |||
| 03 Iyul | +6 | |||
| 02 Iyul | +10 | |||
| 01 Iyul | +12 |
Kanal postlari
Repost from СВЯТОЕ БЕЛОГОРЬЕ
Слово митрополита Иоанна в Неделю 5-ю по Пятидесятнице
5 июля в храме преподобного Сергия Радонежского города Белгорода владыка совершил Божественную литургию и обратился к верующим с проповедью о притче о сеятеле. А после службы — сказал важное о мире, детях и стойкости белгородцев.
🌾 О главном из Евангелия:
«Будем же с вами доброй землей, чтобы наши души воспринимали семя — слово Божие, и оно давало добрый плод, и этот плод был принесен Богу и ближним».
Владыка объяснил, что суета, бесчувствие и привычные грехи подобны плохой почве, которая не даёт Слову Божию прорасти. А исповедь — это труд возделывания души, иногда болезненный, но необходимый.
🕊 О мире и войне:
«Вошла в нашу жизнь война... но мы верим, что Господь не оставит нас, защитит нас, вразумит, чтобы быстрее наступил мир, потому что Господь сотворил людей для любви, а не для того, чтобы они истребляли друг друга».
Архипастырь призвал молиться о мирном небе и благодарил белгородцев за крепость духа.
👶Самое важное — о детях:
«Берегите детей. Сделайте так, чтобы они хоть немножко отдохнули и безбоязненно смотрели на небо. Наши дети — это наше будущее. И мы за них в ответе перед Богом».
«Учитесь у детей прощать, как они умеют прощать, и защищайте их. Не лишайте детей детства».
С праздником, дорогие братья и сестры! С воскресным днём! ♥️
https://vkvideo.ru/video-10266347_456241113?list=07c6682a05f7103cc0&t=26s
| 2 |  Священномученик Евсевий, епископ Самосатский, твердо стоял за православное исповедание, утвержденное на I Вселенском Соборе в Никее в 325 году, за что терпел преследования от ариан, неоднократно лишавших его кафедры и изгонявших в заточение. Император Констанций (337–361), покровитель ариан, узнав о том, что у святителя Евсевия хранится соборный акт об избрании на Антиохийскую кафедру православного архиепископа Мелетия, послал к нему приказ отдать этот акт. Святитель решительно отказался исполнить приказание. Разгневанный император послал сказать, что если он не отдаст акт, то ему отсекут правую руку. Святой Евсевий протянул посланному обе руки со словами: "Отсеките, но акта собора, в котором обличается злоба и беззаконие ариан, я не отдам". Император Констанций удивился смелости епископа, но не причинил ему вреда.
После Констанция воцарился Юлиан Отступник (361–363). Наступило еще более трудное время – началось открытое гонение на христиан. Святитель Евсевий, скрывая свой сан, в одежде воина прошел через всю Сирию, Финикию и Палестину, утверждая христиан в православной вере. Он поставлял в пустующие церкви священников и диаконов, рукополагал епископов, отвергавших арианскую ересь. После гибели Юлиана Отступника воцарился благочестивый царь Иовиан (363–364), в правление которого гонение прекратилось. Возвратившийся из ссылки архиепископ Мелетий по совету святого Евсевия в 379 году созвал в Антиохии Поместный Собор. В нем участвовало 27 епископов и было подтверждено православное вероучение, принятое на I Вселенском Соборе. Ариане, боясь твердых исповедников православия – святителей Мелетия, Евсевия и Пелагия, пользовавшихся большим уважением императора, поставили свои подписи под соборным определением. После смерти императора Иовиана началось правление арианина Валента (364–378). Православные вновь стали подвергаться преследованиям. Святой Мелетий был изгнан в Армению, святой Пелагий – в Аравию, а святитель Евсевий осужден на заточение во Фракию. Получив царский указ, святой Евсевий ночью уехал из Самосаты, чтобы предотвратить возмущение почитавшего его народа. Узнав об отъезде епископа, верующие настигли его и с плачем умоляли возвратиться. Святитель отказался исполнить просьбу пасомых, сказав, что следует повиноваться существующей власти. Святитель убеждал пасомых твердо держаться православия, благословил их и отправился на место ссылки. На Самосатскую кафедру был послан арианин Евномий, однако народ не принял еретика. Православные не ходили в храм и избегали встречи с ним. Еретик-арианин понял, что не сможет привлечь к себе самостоятельную паству.
Вступивший на престол император Грациан (375–383) возвратил из изгнания всех пострадавших при арианах православных архиереев. Святитель Евсевий также возвратился в Самосаты и продолжил труды по церковному благоустроению. Вместе со святым Мелетием они поставляли на место ариан православных архиереев и священнослужителей. Около 380 года он прибыл в арианский город Долихины, чтобы поставить в нем православного епископа Марина. Женщина-арианка сбросила с крыши черепицу, которая пробила голову святителю. Умирая, он по примеру Спасителя простил ей вину и просил окружавших не делать ей зла. Тело святителя Евсевия было перенесено в Самосаты и с плачем погребено его пасомыми. На место святителя был возведен его племянник, блаженный Антиох, и Самосатская Церковь продолжала твердо исповедовать православную веру, прочно насажденную трудами святого священномученика Евсевия. | 597 |
| 3 |  Преп. Паисий Святогорец. | 902 |
| 4 | Завтра воскресенье, будем совершать литургию, молебен и панихиду.
Можно написать имена для поминовения с помощью этой формы:
@molitva_o_vseh_bot
Помолимся друг за друга! | 855 |
| 5 |  Обретение мощей преподобного Максима Грека 4 июля 1996 года.
Игумен Георгий (Данилов), эконом Троице Сергиевой Лавры, (ныне митрополит Нижегородский), совершает обретение мощей.
Святейший патриарх Алексий II совершает молебен и произносит проповедь. | 885 |
| 6 |  4 июля — обретение мощей преподобного Максима Грека
Преподобный Максим Грек (в миру Михаил Триволис) родился около 1470 года в греческом городе Арте в состоятельной семье. Получил блестящее образование в Европе — учился в Париже, Флоренции и Венеции, где познакомился с выдающимися гуманистами своего времени. По возвращении на родину принял монашеский постриг на Афоне в Ватопедской обители, где с усердием изучал древние греческие рукописи. В 1518 году по просьбе великого князя Василия III прибыл в Москву для перевода богослужебных книг и толкований на Псалтирь и Деяния апостолов.
За смелую критику церковных злоупотреблений и обличение намерения великого князя расторгнуть брак преподобный был осуждён и провёл в заточении около двадцати лет. В темнице он написал углём на стене канон Святому Духу, который доныне читается в Церкви. После освобождения последние годы жизни он провёл в Троице-Сергиевой Лавре, где продолжал переводческие труды. Скончался 21 января 1556 года и был погребён у стен Духовской церкви Лавры. Канонизирован в 1988 году на Соборе, посвящённом 1000-летию Крещения Руси. Мощи обретены в 1996 году в результате археологических раскопок под руководством С.А. Беляева и после антропологического освидетельствования торжественно подняты. «Зарею Духа просвещся, божественне мудре… Максиме всеблаженне, отче наш, Христа Бога моли грехов оставление даровати чтущим любовию святую память твою» - поётся в тропаре.
#Таврический_месяцеслов
💬 наш канал в MAX
Пресс-служба Таврической духовной семинарии | 867 |
| 7 | Один из учеников аввы Иоанна спросил его: «Не возмущаешься ли ты в душе твоей?» Старец отвечал: «Нет! и в душе я таков, каков по наружному поведению».
Отечник. | 851 |
| 8 | Дневник — это одновременно свидетельство жизни отдельного человека и целого поколения, некая матрица эпохи. Дневниковые записи протоиерея Леонида Туркевича, ревностного пастыря и сподвижника святителя Тихона в Русской православной миссии на Северо-Американском континенте, представляют собой уникальный документальный источник по церковной истории России начала ХХ века. Статья опубликована «Журнале Московской Патриархии» (№ 6, 2026, PDF-версия).
https://www.patriarchia.ru/article/121953 | 929 |
| 9 | #патрология
Прежде чем помышлять о какой-нибудь награде за свои дела, человек должен Богу за все полученные и получаемые благодеяния… Как нельзя опередить своей тени, которая постольку подвигается вперед, поскольку мы идем вперед, и всегда в равном расстоянии нам предшествует; как нельзя телу вырасти выше головы, всегда над ним возвышающейся, так и нам невозможно превзойти дарами своими Бога. Ибо мы ничего не даем такого, что не принадлежало бы Ему или что было бы вне круга Его щедрости.
«Мы трудимся, делаем добро, но спасаемся не за труд, награждаемся от Христа Господа в будущем веке по единой Его милости, а не по заслугам»- пишет святитель Тихон Задонский…
Правовые взаимоотношения между Богом и человеком невозможны, так как самое понятие права (Jus est ars boni et aequi), всякий правовой союз предполагают если не полное равенство сторон, то их некоторую соизмеримость, известные взаимные обязательства. Тогда как никакой соизмеримости между Творцом и тварью быть не может, так же как и никаких обязательств правового порядка у Бога в отношении к человеку… Право есть искание своего, каждый член правового союза ищет в этом союзе своей пользы. Христианское же жизнепонимание в основу отношений Бога к человеку, человека к Богу и людей между собой полагает любовь, которая “не ищет своего” (1 Кор. 13: 5), которая стремится жертвовать собой, стремится наделить своими благами всех, кто только может их воспринять.
Патриарх Сергий (Страгородский).
Православное учение о спасении. | 892 |
| 10 | Что есть любовь Божия, и какая сладость ее, слово изобразить не может. Одни только те познают ее, которые вкушают сладости ее. Поскольку любовь эта есть духовная и дело Святого Духа, так как «плод... духовный есть любовь" (Гал.5:22). Однако плодами своими, как солнце лучами, показывает себя, и подает познание себя и другим.
Истинно любящий Бога старается волю Божию исполнять не ради страха наказаний, но ради того, чтобы Любимого не оскорбить. Отсюда следует тщательное соблюдение Божиих заповедей, в которых воля Божия изображается; о чем Сам Христос говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня». Так сын добрый волю отца своего, жена добрая волю мужа своего старается исполнять, чтобы любимого не опечалить: ибо опечаливание противно любви и любовь разоряет. Истинно любящий Бога ради Бога любит всякого человека, ведая, что всякий человек – Божий и Бог его любит. Ибо любящий любит и того, кого любимый его любит. Например, поскольку любишь друга своего, любишь ради него и того, кого друг твой любит. Отсюда апостол заключает, что нет в том и к Богу любви, кто ненавидит брата своего, то есть всякого человека: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И добавляет: И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1Ин.4:20–21).
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 924 |
| 11 | Однажды авва Иоанн сидел в Скиту. Братия, обступив его, вопрошали его о помыслах своих. Увидел это один из старцев, и побежденный завистию, сказал ему: «Иоанн! ты подобен блуднице, которая украшает себя и умножает число любовников своих». Иоанн обнял его и сказал: «Истину говоришь, отец мой».
Отечник. | 959 |
| 12 | 🕯 Когда душа молчит...
Если человек устал, выгорел или впал в духовную леность, не нужно требовать от себя «сразу много» — достаточно малого: короткой молитвы своими словами, нескольких минут тишины, одной прочитанной молитвы, одного поклона с вниманием.
Такие маленькие шаги постепенно возвращают живую связь с Богом и помогают снова начать молиться не из обязанности, а из сердца ❤️
💒 Именно поэтому мы собрали для вас православную подборку каналов, где вы сможете найти для себя слова поддержки, ответы на вопросы и вдохновение для души.
Сохрани эту подборку себе ⬇️
И поделись с близкими 🙏 | 1 022 |
| 13 |  О христианском отношении к друзьям — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы, православные христиане, размышляем о любви к ближнему, то от нашего мысленного взора не может ускользнуть тема любви к своим друзьям. Мы часто говорим о любви к самым близким и родным, но в опыте каждого из нас есть те люди, которые нам не родственники, но которые нам очень близки. И порой так бывает, что друзья ближе, чем родственники.
Хорошо ли это? Да, наверное, это неплохо, потому что по-разному складываются человеческие взаимоотношения, и христианин уж точно не должен нарушаться дружбы, чураться и бояться открыться человеку, с которым он не связан кровным родством. Связи могут быть очень глубокими, они могут быть общими и культурными, и гуманитарными. Дружба может зарождаться на работе, во время учёбы. Особенно студенческая дружба или школьная может так зародиться, что с самой юности до глубокой старости люди могут оставаться друзьями, и это прекрасно.
Нужно молиться о тех людях, которых нам Бог послал на путях нашей жизни и которые стали нам близки. Молиться о своих друзьях. Христос апостолов называет своими друзьями, своими братьями. Так же и мы должны тех людей, которые любят нас, наших друзей беречь, ценить, бояться оскорбить или обидеть их любовь. И Господь тогда будет посреди нас. | 968 |
| 14 |  10 афоризмов свт. Иоанна (Максимовича)
Мы иногда не получаем от Бога то, что просим. Но это не значит, что Бог нас не слышит
Я призываю вас прежде всего быть православными христианами, а всё остальное может быть лишь к тому приложено
Сила молитвы не состоит в выговоренных словах или мыслях, но сила молитвы есть общение с Духом Святым
Всякий христианин должен в первую очередь молиться о своём спасении и о спасении своих близких
[Учащимся] Учите Закон Божий не ради оценок, а для того, чтобы узнать волю нашего Небесного Отца
Пастыри стоят выше разделений, вызываемых житейскими обстоятельствами и не могут быть связаны участием в каких-либо общественных учреждениях, обществах или союзах, кроме церковных
Развлечения в кануны воскресных и праздничных дней глубоко противоречат всему церковному богослужебному строю
Каждое доброе дело привлекает к себе внимание врага нашего спасения – диавола, всячески старающегося помешать ему
В алтаре не заниматься разговорами, не смеяться и не бегать по церкви, а тем более ничего не есть во время богослужения
Когда мы делаем что-нибудь во славу Божию, мы уподобляемся ангелам, которые вечно славословят Господа Бога #кдЪ_цитата | 874 |
| 15 | Почему всегда столько говорят и пишут о мучениях святых мужей и жен? Потому что к святым сопричисляют только победителей; а разве может быть кто-то победителем без борьбы, мучений и страданий? Даже в обычных земных сражениях никто не считается ни победителем, ни героем, если не участвовал он в борьбе, не натерпелся вдоволь и не настрадался. Тем более [это так], когда речь идет о духовной брани, где истина известна и где самовыпячивание не только ничуть не помогает, а напротив – мешает. Кто не ведет никакую брань ради Христа ни с міром, ни с диаволом, ни с самим собой, как может тот пребывать в строю Христовых воинов? О своей нечеловеческой борьбе святая Мария говорила старцу Зосиме: «Семнадцать первых лет провела я в пустыне, борясь с моими безумными похотями, как с лютыми зверями. Хотелось мне и вина напиться, а здесь не было у меня даже воды. Желала я слушать развратные песни... И рыдала, и била себя в грудь. Молилась я Пречистой Богородице, чтобы отгнала Она от меня такие помыслы. Когда долго плакала я, ударяя себя в грудь, тогда увидела отовсюду осиявающий меня свет – и наполнила меня некая чудная тишина».
Свт. Николай Сербский.
Охридский пролог. | 960 |
| 16 | #патрология
В каком отношении можем мы входить в единение с Пресвятой Троицей? Если в какой-то определенный момент мы могли бы оказаться соединенными с самим естеством Божиим, хотя бы в какой-то мере в нем участвовать, мы не были бы в тот момент тем, что мы есть, мы были бы Богом по природе. Бог не был бы тогда Богом-Троицей, а Богом "тысячеипостасным" (μυριυποστατος), ибо Он имел бы столько же ипостасей, сколько было бы лиц, причастных Его сущности. Из этого следует, что Бог по Своей сущности остается нам недоступным. Можно ли сказать, что мы соединяемся с одной из трех Божественных Ипостасей? Но это было бы ипостасным соединением, присущим Одному только Сыну, Богу, ставшему человеком и пребывавшему вторым Лицом Пресвятой Троицы. Хотя мы и обладаем той же человеческой природой, хотя и получаем во Христе наименование сынов Божиих, мы, тем не менее, в силу Его воплощения не становимся Божественной ипостасью Сына. Значит, мы не можем быть участниками ни сущности, ни Ипостасей Святой Троицы. Однако обещание Бога не может быть иллюзией: мы призваны к тому, чтобы приобщиться Божественной природе. Следовательно, надо исповедовать в Боге некое неизреченное различение, отличное от различения сущности и Лиц, такое различение, по которому Он был бы и совершенно недоступным, и во многих отношениях доступным. Это — различение в Боге сущности или, в собственном смысле слова, природы, неприступной, непознаваемой, несообщаемой, и энергий или божественных действий, природных сил, неотделимых от сущности, в которых Бог действует во вне, Себя проявляя, сообщая, отдавая: "Озарение и благодать Божественная и обожающая — не сущность, но энергия Божия", она — "энергия общая и Божественная сила и действие Триипостасного Бога" . Таким образом, по учению святого Григория Паламы, когда мы говорим, что Божественная природа приобщаема не в самой себе, а в ее энергиях, мы остаемся в пределах благочестия".
В. Н. Лосский.
Очерк мистического богословия Восточной Церкви. | 1 086 |
| 17 |  Боголюби́вая Цари́це,/ Неискусому́жная Де́во Богоро́дице Мари́е,/ моли́ за ны Тебе́ Возлюби́вшаго/ и ро́ждшагося от Тебе́ Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ пода́ти нам оставле́ние прегреше́ний,/ ми́рови мир, земли́ плодо́в изоби́лие,/ па́стырем святы́ню/ и всему́ челове́чу ро́ду спасе́ние./ Гра́ды на́ша и страны́ Росси́йския от нахожде́ния иноплеме́нных заступи́/ и от междоусо́бныя бра́ни сохрани́./ О, Ма́ти Боголюби́вая Де́во!/ О, Цари́це Всепе́тая!/ Ри́зою Твое́ю покры́й нас от вся́каго зла,/ от ви́димых и неви́димых враг защити́,// и спаси́ ду́ши на́ша. | 1 043 |
| 18 | #достоевский
«В характере моего мужа, рассказывает Достоевская, – была странная черта; вставая утром, он был весь как бы под впечатлением ночных грез и кошмаров, которые его иногда мучили, был до крайности молчалив и очень не любил, когда с ним в это время заговаривали» (178). Сонный он «зверь сущий», – писала Достоевская в своем «Дневнике» через три месяца после свадьбы24.
Тайна личности Достоевского заключается именно в наличии у него двух ярко выраженных крайних полюсов опыта: перед приступами эпилепсии он вступал в царство райской гармонии, в ночных кошмарах он переживал сатанинское зло. В душе его было нарушено земное равновесие; приобщаясь двум «иным мирам», Царству Божию и царству сатаны, Достоевский и в повседневной жизни, в особенности благодаря творческой силе фантазии, удесятерившей содержание всякого найденного им в себе и других переживания, постоянно колебался между титаническими страстями, раздирающими душу, и просветлениями души, восходящими до порога святости.
Н.О. Лосский.
Достоевский и его христианское миропонимание. | 1 281 |
| 19 | Для того чтобы от любви к суетному миру отвратилось сердце нужно: 1) Вера нелицемерная (которая имеет место свое в сердце, а не только на языке); без нее этого отвращения быть не может. Ибо свойство веры в том примечается, что она одного Бога ищет, к Нему одному прилепляется, на Него одного надеется, уповает; защиты, помощи, избавления, спасения от Него одного ожидает и Его воле следует. Следовательно, удаляется от твари, от всего видимого, земного; от богатства, чести, славы, всякого пристрастия сердце человеческое, в котором находится, отвращает и к одному невидимому и вечному привлекает. Ибо как плоть и чувства наши склоняют и влекут сердце наше к земному и видимому, так, напротив, вера отвращает от этого и обращает к Богу и Его вечным обещанным благам, в основание полагая истину Божию, в слове Его святом явленную и утвержденную. 2) Нужно поучение усердное в Слове Божием, которое с помощью Божией веру укореняет и умножает и суету мира сего показывает. 3) Размышление о настоящей и будущей жизни, о настоящем и будущем веке, о временных и вечных благах. Ибо так человек внутренними глазами может усмотреть суету мира сего и прийти в познание истинного блаженства. Это более всего нужно – чтобы познать суету и то, в чем состоит истинное блаженство. 4) Поскольку «плоть желает противного духу» (Гал.5:17), и через чувства, как орудия свои, влечет нас к земному и видимому, нужно подкрепление от помощи Божией. Для чего должны всегда усердно молиться с пророком: «отврати очи мои, еже не видети суеты; в пути Твоем живи мя», Господи (Пс.118:37)!
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 1 418 |
| 20 | Одна мать о своей больной дочери, страдавшей беснованием, рассказывала следующее. Чтобы помочь ей духовно, она в приготовленную для дочери пищу непременно вливала несколько капель святой богоявленской воды. Это она делала скрытно от дочери. Но всякий раз, как только она подносила приготовленную таким образом пищу к столу, больная обычно кричала: «Мать, что ты нестерпимо мучаешь меня? Я не могу есть эту пищу, и даже смотреть на нее без ужаса не могу». С этими словами она выскакивала из-за стола и старалась уйти из дома. Так невыносима для диавола благодатная сила святой богоявленской воды.
Замечательно то, что больная везде и всюду чувствовала присутствие святой воды и всячески избегала ее. Мать же, призывая на помощь Бога, никогда не теряла надежды на уврачевание дочери святой водой. Через некоторое время больная стала намного тише и к Причащению Святых Христовых Таин подходила уже спокойнее, и даже со слезами. Через год она тихо, как истинная христианка, скончалась.
Преп. Кронид (Любимов).
Троицкие цветки с луга духовного. | 1 239 |
