ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Ir al canal en Telegram
Для связи:@maksimym_happy Протоиерей Максим Горожанкин Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/ Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
El canal ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ (@consensuspatrum) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 20 055 suscriptores, ocupando la posición 3 981 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 33 399 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 20 055 suscriptores.
Según los últimos datos del 07 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 209, y en las últimas 24 horas de 9, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 8.07%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.07% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 619 visualizaciones. En el primer día suele acumular 816 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 75.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como господь, христос, иоанн, святитель, церковь.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Для связи:@maksimym_happy
Протоиерей Максим Горожанкин
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 08 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
20 055
Suscriptores
+924 horas
+337 días
+20930 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+79
en 10 canales
junio '26
+502
en 41 canales
Get PRO
mayo '26
+515
en 36 canales
Get PRO
abril '26
+441
en 17 canales
Get PRO
marzo '26
+1 576
en 28 canales
Get PRO
febrero '26
+2 390
en 39 canales
Get PRO
enero '26
+786
en 43 canales
Get PRO
diciembre '25
+732
en 30 canales
Get PRO
noviembre '25
+690
en 36 canales
Get PRO
octubre '25
+599
en 36 canales
Get PRO
septiembre '25
+237
en 20 canales
Get PRO
agosto '25
+378
en 29 canales
Get PRO
julio '25
+484
en 44 canales
Get PRO
junio '25
+330
en 35 canales
Get PRO
mayo '25
+310
en 32 canales
Get PRO
abril '25
+335
en 50 canales
Get PRO
marzo '25
+588
en 50 canales
Get PRO
febrero '25
+413
en 35 canales
Get PRO
enero '25
+823
en 45 canales
Get PRO
diciembre '24
+991
en 37 canales
Get PRO
noviembre '24
+600
en 21 canales
Get PRO
octubre '24
+999
en 41 canales
Get PRO
septiembre '24
+657
en 24 canales
Get PRO
agosto '24
+680
en 21 canales
Get PRO
julio '24
+222
en 25 canales
Get PRO
junio '24
+470
en 29 canales
Get PRO
mayo '24
+327
en 25 canales
Get PRO
abril '24
+311
en 26 canales
Get PRO
marzo '24
+575
en 24 canales
Get PRO
febrero '24
+368
en 26 canales
Get PRO
enero '24
+311
en 24 canales
Get PRO
diciembre '23
+195
en 24 canales
Get PRO
noviembre '23
+199
en 18 canales
Get PRO
octubre '23
+113
en 26 canales
Get PRO
septiembre '23
+154
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+285
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+275
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+145
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+77
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+110
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+292
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+323
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+430
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+162
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+206
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+203
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+85
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+197
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+113
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+1 156
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+229
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+207
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+364
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+82
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+328
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+301
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+543
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+182
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+187
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+134
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+158
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+350
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+108
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+201
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+188
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+346
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+292
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+2 860
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 08 julio | +5 | |||
| 07 julio | +15 | |||
| 06 julio | +23 | |||
| 05 julio | +4 | |||
| 04 julio | +4 | |||
| 03 julio | +6 | |||
| 02 julio | +10 | |||
| 01 julio | +12 |
Publicaciones del Canal
| 2 |  Архимандрит Эмилиан (Вафидис).
Трезвенная жизнь и аскетические правила. | 399 |
| 3 | Христос сходит с небес, входит в нас как во гроб, соединяется с душами нашими и воскрешает их, явно в смерти пребывающих. Воскресение души есть соединение ея с жизнию, которая есть Христос. Как тело мертвое если не восприимет в себя живой души и не сольется с нею некиим образом неслиянно, не бывает и не именуется живым и жить не может; так и душа не может жить сама о себе, если не соединится неизреченным соединением и не сочетается неслиянно с Богом, Который воистину есть жизнь вечная. И тогда только, как соединится она с Богом и таким образом воскреснет силою Христовою, удостоится она узреть мысленно и таинственно–домостроительное воскресение Христово. Почему и поем: Бог Господь и явися нам. Благословен грядый во имя Господне.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова. | 452 |
| 4 | Истинно любящий Бога во всем ищет славы Божией, а не своей, и молится о том, чтобы имя Божие славилось: «да святится имя Твое», Отче Небесный, как Христос научил (Мф.6:9), для чего старается от всякого зла уклоняться и всякое добро делать не ради суетной своей славы, но во славу и честь имени Божия. Отсюда бывает, что за честь Божию во всякую беду и саму смерть себе повергает и желает лучше умереть, нежели видеть или слышать бесчестие имени Божия, каковы были мученики святые.
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 731 |
| 5 | Завтра Церковь молитвенно прославляет святых Петра и Февронию.
В полдень будем совершать молебен святым покровителям семьи.
Помолимся о наших семьях, о наших детях.
Можно написать имена для поминовения на молебне и о упокоении на панихиду, которую будем совершать после молебна с помощью этой формы:
@molitva_o_vseh_bot | 890 |
| 6 | #патрология
Мы видим, что именно необходимость догматически обосновать возможность соединения с Богом принудила Восточную Церковь сформулировать учение о реальном различении Божественной сущности и энергий. Однако святой Григорий Палама этого учения не создавал. Хотя и выраженное с меньшей догматической четкостью, различение это можно найти у большинства греческих отцов вплоть до первых веков существования Церкви. Это само предание Восточной Церкви, тесно связанное с троичным догматом.
Святые отцы видели в "богословии" в собственном смысле слова — учение о Божественном существе в самом себе, учение о Пресвятой Троице, тогда как внешние проявления Бога, Троица, познаваемая в Ее отношениях с тварному, входили в область "икономии".
Церковные писатели первых веков, эпохи, предшествовавшей составлению никейского догмата, часто смешивали обе эти стороны учения, когда говорили о Личности Слова, как о Λογος προφορικος, Логосе, являющем Божество Отца. В этом именно образе мыслей, в плане Божественного домостроительства, они иногда именуют Логос "силой, могуществом" (δυναμις) Отца, или же Его "действием" (ενεργεια). Афинагор называл Логос божественными "мыслью" и "энергией", проявляющимися в творении. Текст апостола Павла о невидимом Божием, Его вечной силе и Божестве (η τε αιδιος αυτου διναμις και θειοτης), ставшем видимым от создания мира (Рим. 1, 20), толкуется то в смысле Логоса — "Силы и Премудрости", являющих Отца, то в более точном смысле "энергий" — общего действия Пресвятой Троицы, проявляющихся в тварях: того, "что можно знать о Боге" (το γνωστον του θεου), по тому же тексту святого Павла (Рим. 1, 19). Именно в этом смысле святой Василий Великий и говорит о проявительном действии энергий, противополагая их непознаваемой сущности: "Мы же утверждаем, что познаем Бога нашего по действованиям, но не даем обещания приблизиться к самой сущности. Ибо, хотя действования Его и до нас нисходят, однако сущность Его остается неприступною".
В акте творения Единосущная Троица дает познание о Себе через Свои природные энергии.
В. Н. Лосский.
Очерк мистического богословия Восточной Церкви. | 903 |
| 7 | Истинно любящий Бога Его в сердце всегда обнимает и носит, ибо любовь истинная в сердце свое место имеет, почему всегда с любовью и почтением святое имя Его вспоминает, радуется Ему, благодарит Его, хвалит, поет и прославляет Его с радостью, без лицемерия. Так и сын добрый мать или отца своего, поскольку сердечно любит, часто вспоминает, когда не видит их или находится в удалении от них.
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 984 |
| 8 |  Молитва за людей в Курской, Брянской, Воронежской и Белгородской областях .
Молитва пред иконой Богородицы Зна́мение Курская-Коренная
О, Цари́це Небе́сная! Кто́ изочте́т вели́кое мно́жество чуде́с Твои́х, кто́ исчи́слит во́пли моли́твенных проше́ний, то́ки умиле́нных сле́з, благода́рных воздыха́ний, пролитых пред ико́ною Твое́ю. Ове́яна у́бо вся́ она́ ско́рбию наро́дною, пла́чем угнете́нных и ра́достною хвало́ю уте́шенных. Припа́даху к не́й лю́дие, поне́сшие ага́рянское и́го, пла́каху Москва́ в сму́тное вре́мя, взыва́ше Ку́рск в наше́ствие вра́жеское. Вопия́ше вся́ о́бласть во дни́ смертоно́сных боле́зней и бе́д, и вся́ ско́рби на ра́дость прелага́ла еси́. Те́мже и ны́не благослови́ зе́млю Ру́сскую. Спаси́ от греха́, поги́бели и собла́знов страну́ на́шу. Изле́й благода́ть на тру́д земледельческий и на вся́кое благо́е начина́ние обще́ственное. Помяни́, Пресвята́я Де́во, по и́мени все́х предстоя́щих и моля́щихся и вся́ лю́ди, тре́бующия Твоего́ утеше́ния, по́мощи и милосе́рдия. Ты́ у́бо ве́си та́йная серде́ц на́ших. Те́мже все́м по потре́бе и́х проше́ния испо́лни. Изря́днее же заблу́ждших обрати́ к покая́нию, на́с же все́х умудри́ све́том Ева́нгельския любви́ и до́брых де́л. Архипа́стыри и па́стыри и вся́ ве́рныя в Правосла́вии до сме́рти тве́рды покажи́, в Ца́рство Небе́сное упра́ви и со Христо́м жи́ти сотвори́ во ве́ки веко́в. Ами́нь. | 39 286 |
| 9 |  Sin texto... | 958 |
| 10 |  Об отношениях с ближними — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Одной из самых главных заповедей Евангелия является заповедь о любви к ближнему. Как мы можем полюбить ближнего? Если мы внимательно посмотрим на евангельский текст и внимательно в него вчитаемся, то увидим там очень интересные для нас слова: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». То есть человек, чтобы ближнего возлюбить, должен и себя полюбить.
А если ты себя не любишь, если у тебя нет опыта бережного, любовного отношения к самому себе, то и ближнего ты полюбить не сможешь. Потому что не имеешь в себе опыта такой любви. И это ничего общего не имеет с грехом самолюбия.
Мы созданы по образу и подобию Божию, и святитель Григорий Богослов об этом говорит очень трогательно и пронзительно: «Если ты будешь низко думать о себе, то я напомню тебе, что ты честная Христова часть, идущая через Его страдания в нетленную славу. Ты созданный Богом». И вот исходя из этого богоподобия, исходя из того, что мы созданы по образу и подобию Божию, мы должны и к себе бережно и внимательно относиться. Без крайностей. Самолюбие — это крайность. А уважение к самому себе, бережное отношение к самому себе — это норма.
И мы должны молиться Господу о том, чтобы Он подал нам мудрость всё это содержать в балансе, в гармонии. И себя любить, и о себе не забывать, и к себе внимательно относиться, и ближнего любить, и ближнего не забывать, и молиться о том, чтобы Господь дал сил в следовании путём христианской добродетельной жизни. | 988 |
| 11 |  Отец Павел напоминает об истоках! | 910 |
| 12 | Воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского) об избрани Патриарха Всероссийского перед Владимирской иконой Божией Матери:
Перед началом обедни на аналой перед иконой Владимирской Божией Матери был поставлен ларец с тремя записками, на которых были начертаны имена кандидатов. После Литургии служили молебен с чтением особой молитвы. Храм, вмещавший до 12000 молящихся, был переполнен. Все с трепетом ждали, кого Господь назовет… По окончании молебна митрополит Владимир подошел к аналою, взял ларец, благословил им народ, разорвал шнур, которым ларец был перевязан, — и снял печати. Из алтаря вышел глубокий старец — иеросхимонах Алексий, затворник Зосимовой Пустыни (неподалеку от Троице-Сергиевской Лавры), ради церковного послушания участвовавший в Соборе. Он трижды перекрестился и, не глядя, вынул из ларца записку. Митрополит Владимир внятно прочел: "Тихон, митрополит Московский". Словно электрическая искра пробежала по молящимся… Раздался возглас митрополита: "Аксиос!", который потонул в единодушном "Аксиос!.. Аксиос!.." духовенства и народа. Хор вместе с молящимися запел "Тебе Бога хвалим"… Ликование охватило всех. У многих на глазах были слезы. Чувствовалось, что избрание Патриарха для всех радость обретения в дни русской смуты заступника, предстателя и молитвенника за русский народ… Всем хотелось верить, что с Патриархом раздоры как-то изживутся…
Когда мы расходились и надевали шубы, протопресвитер Шавельский сказал: "Вижу, Господом Церковь наша не оставлена…" | 1 392 |
| 13 |  Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ я́ко зарю́ со́лнечную восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о, пречу́дная Влады́чице Богоро́дице!/ Моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся́ гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих,// и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд. | 1 046 |
| 14 | Отчего многие не разумеют бесед о духовных вещах? По причине отолстения сердца. Когда сердце полно пристрастий к земным вещам, тогда оно грубеет, как сказано: «уты, утолстѣ, разширѣ»5 (Втор.32:15). В этом виде оно, как тяжелая гиря, вниз тянет и приковывает к земле всю душу и с ее умом. Тогда вращаясь все в кругу низких предметов, и оно становится низкомыслящим и не может воспарять горе, как обремененная пищею птица. Вращаясь же, не видит горнего, и весь склад его противен ему... То совсем безвестная для него страна. В сумме своих понятий и опытов не имеет он ничего, к чему мог применить тамошнее, чтобы увидеть его хоть зерцалом в гадании. Оттого ни сам рассуждать о том не берется, ни других рассуждающих слушать охоты не имеет, и книг, в которых пишется о том, в руки не возьмет. Не оттого ли у многих вы встретите иногда не один журнал светский, а духовного ни одного, ни одной духовной книги, даже Евангелия?
Свт. Феофан Затворник. | 950 |
| 15 |  «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь»
Талантливый оратор, делавший карьеру в Римской империи. Философ, отвергавший как язычество, так и христианство.
В начале грешник, живший по стихиям мира сего, он поддавался соблазнам, но стремился к Истине.
И Бог призвал его к Себе, по молитвам ближних. Он стал святым.
Этого человека звали Аврелий Августин. Мы привыкли, что его имя принадлежит западной, католической традиции. Однако если заглянуть в православный календарь, то мы найдем там память блаженного Августина, епископа Иппонийского, которая празднуется 28 июня.
Он жил на рубеже IV и V веков, а значит, является святым нашей общей неразделенной Церкви.
Ведущий — Павел Астахов.
🎞 1 серия «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь». Путь к Богу
🎞 2 серия «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь». Жизнь в Боге
✅ Подпишись на СПАС | 917 |
| 16 | Сказывали о авве Иоанне, что он, пришедши в церковь Скита и услышав там, что некоторые из братий спорили между собою, возвратился к келлии своей, обошел ее три раза, и после этого взошел уже в нее. Видели это некоторые из братий и спросили его: почему он поступил так. Он отвечал: «Мой слух был запечатлен словами спора: я прохаживался, чтоб очиститься, и уже в безмолвии сердца взойти в келлию».
Отечник. | 938 |
| 17 | Слово митрополита Иоанна в Неделю 5-ю по Пятидесятнице
5 июля в храме преподобного Сергия Радонежского города Белгорода владыка совершил Божественную литургию и обратился к верующим с проповедью о притче о сеятеле. А после службы — сказал важное о мире, детях и стойкости белгородцев.
🌾 О главном из Евангелия:
«Будем же с вами доброй землей, чтобы наши души воспринимали семя — слово Божие, и оно давало добрый плод, и этот плод был принесен Богу и ближним».
Владыка объяснил, что суета, бесчувствие и привычные грехи подобны плохой почве, которая не даёт Слову Божию прорасти. А исповедь — это труд возделывания души, иногда болезненный, но необходимый.
🕊 О мире и войне:
«Вошла в нашу жизнь война... но мы верим, что Господь не оставит нас, защитит нас, вразумит, чтобы быстрее наступил мир, потому что Господь сотворил людей для любви, а не для того, чтобы они истребляли друг друга».
Архипастырь призвал молиться о мирном небе и благодарил белгородцев за крепость духа.
👶Самое важное — о детях:
«Берегите детей. Сделайте так, чтобы они хоть немножко отдохнули и безбоязненно смотрели на небо. Наши дети — это наше будущее. И мы за них в ответе перед Богом».
«Учитесь у детей прощать, как они умеют прощать, и защищайте их. Не лишайте детей детства».
С праздником, дорогие братья и сестры! С воскресным днём! ♥️
https://vkvideo.ru/video-10266347_456241113?list=07c6682a05f7103cc0&t=26s | 935 |
| 18 |  Священномученик Евсевий, епископ Самосатский, твердо стоял за православное исповедание, утвержденное на I Вселенском Соборе в Никее в 325 году, за что терпел преследования от ариан, неоднократно лишавших его кафедры и изгонявших в заточение. Император Констанций (337–361), покровитель ариан, узнав о том, что у святителя Евсевия хранится соборный акт об избрании на Антиохийскую кафедру православного архиепископа Мелетия, послал к нему приказ отдать этот акт. Святитель решительно отказался исполнить приказание. Разгневанный император послал сказать, что если он не отдаст акт, то ему отсекут правую руку. Святой Евсевий протянул посланному обе руки со словами: "Отсеките, но акта собора, в котором обличается злоба и беззаконие ариан, я не отдам". Император Констанций удивился смелости епископа, но не причинил ему вреда.
После Констанция воцарился Юлиан Отступник (361–363). Наступило еще более трудное время – началось открытое гонение на христиан. Святитель Евсевий, скрывая свой сан, в одежде воина прошел через всю Сирию, Финикию и Палестину, утверждая христиан в православной вере. Он поставлял в пустующие церкви священников и диаконов, рукополагал епископов, отвергавших арианскую ересь. После гибели Юлиана Отступника воцарился благочестивый царь Иовиан (363–364), в правление которого гонение прекратилось. Возвратившийся из ссылки архиепископ Мелетий по совету святого Евсевия в 379 году созвал в Антиохии Поместный Собор. В нем участвовало 27 епископов и было подтверждено православное вероучение, принятое на I Вселенском Соборе. Ариане, боясь твердых исповедников православия – святителей Мелетия, Евсевия и Пелагия, пользовавшихся большим уважением императора, поставили свои подписи под соборным определением. После смерти императора Иовиана началось правление арианина Валента (364–378). Православные вновь стали подвергаться преследованиям. Святой Мелетий был изгнан в Армению, святой Пелагий – в Аравию, а святитель Евсевий осужден на заточение во Фракию. Получив царский указ, святой Евсевий ночью уехал из Самосаты, чтобы предотвратить возмущение почитавшего его народа. Узнав об отъезде епископа, верующие настигли его и с плачем умоляли возвратиться. Святитель отказался исполнить просьбу пасомых, сказав, что следует повиноваться существующей власти. Святитель убеждал пасомых твердо держаться православия, благословил их и отправился на место ссылки. На Самосатскую кафедру был послан арианин Евномий, однако народ не принял еретика. Православные не ходили в храм и избегали встречи с ним. Еретик-арианин понял, что не сможет привлечь к себе самостоятельную паству.
Вступивший на престол император Грациан (375–383) возвратил из изгнания всех пострадавших при арианах православных архиереев. Святитель Евсевий также возвратился в Самосаты и продолжил труды по церковному благоустроению. Вместе со святым Мелетием они поставляли на место ариан православных архиереев и священнослужителей. Около 380 года он прибыл в арианский город Долихины, чтобы поставить в нем православного епископа Марина. Женщина-арианка сбросила с крыши черепицу, которая пробила голову святителю. Умирая, он по примеру Спасителя простил ей вину и просил окружавших не делать ей зла. Тело святителя Евсевия было перенесено в Самосаты и с плачем погребено его пасомыми. На место святителя был возведен его племянник, блаженный Антиох, и Самосатская Церковь продолжала твердо исповедовать православную веру, прочно насажденную трудами святого священномученика Евсевия. | 1 160 |
| 19 |  Преп. Паисий Святогорец. | 1 214 |
| 20 | Завтра воскресенье, будем совершать литургию, молебен и панихиду.
Можно написать имена для поминовения с помощью этой формы:
@molitva_o_vseh_bot
Помолимся друг за друга! | 1 119 |
