ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Ir al canal en Telegram
Для связи:@maksimym_happy Протоиерей Максим Горожанкин Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/ Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
El canal ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ (@consensuspatrum) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 20 456 suscriptores, ocupando la posición 3 810 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 32 045 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 20 456 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 177, y en las últimas 24 horas de -6, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 7.24%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.79% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 482 visualizaciones. En el primer día suele acumular 776 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 65.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como господь, христос, иоанн, святитель, церковь.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Для связи:@maksimym_happy
Протоиерей Максим Горожанкин
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
20 456
Suscriptores
-624 horas
-197 días
+17730 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26sep '26
septiembre '26
+202
en 15 canales
agosto '26
+403
en 38 canales
Get PRO
julio '26
+471
en 23 canales
Get PRO
junio '26
+502
en 41 canales
Get PRO
mayo '26
+515
en 36 canales
Get PRO
abril '26
+441
en 17 canales
Get PRO
marzo '26
+1 576
en 29 canales
Get PRO
febrero '26
+2 390
en 39 canales
Get PRO
enero '26
+786
en 43 canales
Get PRO
diciembre '25
+732
en 30 canales
Get PRO
noviembre '25
+690
en 37 canales
Get PRO
octubre '25
+599
en 36 canales
Get PRO
septiembre '25
+237
en 20 canales
Get PRO
agosto '25
+378
en 29 canales
Get PRO
julio '25
+484
en 44 canales
Get PRO
junio '25
+330
en 35 canales
Get PRO
mayo '25
+310
en 32 canales
Get PRO
abril '25
+335
en 50 canales
Get PRO
marzo '25
+588
en 50 canales
Get PRO
febrero '25
+413
en 35 canales
Get PRO
enero '25
+823
en 45 canales
Get PRO
diciembre '24
+991
en 37 canales
Get PRO
noviembre '24
+600
en 21 canales
Get PRO
octubre '24
+999
en 41 canales
Get PRO
septiembre '24
+657
en 24 canales
Get PRO
agosto '24
+680
en 21 canales
Get PRO
julio '24
+222
en 25 canales
Get PRO
junio '24
+470
en 29 canales
Get PRO
mayo '24
+327
en 25 canales
Get PRO
abril '24
+311
en 26 canales
Get PRO
marzo '24
+575
en 24 canales
Get PRO
febrero '24
+368
en 26 canales
Get PRO
enero '24
+311
en 24 canales
Get PRO
diciembre '23
+195
en 24 canales
Get PRO
noviembre '23
+199
en 18 canales
Get PRO
octubre '23
+113
en 26 canales
Get PRO
septiembre '23
+154
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+285
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+275
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+145
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+77
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+110
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+292
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+323
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+430
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+162
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+206
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+203
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+85
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+197
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+113
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+1 156
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+229
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+207
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+364
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+82
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+328
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+301
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+543
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+182
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+187
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+134
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+158
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+350
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+108
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+201
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+188
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+346
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+292
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+2 860
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 septiembre | +1 | |||
| 26 septiembre | 0 | |||
| 25 septiembre | +4 | |||
| 24 septiembre | +1 | |||
| 23 septiembre | +9 | |||
| 22 septiembre | +8 | |||
| 21 septiembre | +3 | |||
| 20 septiembre | +5 | |||
| 19 septiembre | +3 | |||
| 18 septiembre | +2 | |||
| 17 septiembre | +4 | |||
| 16 septiembre | +6 | |||
| 15 septiembre | +9 | |||
| 14 septiembre | +7 | |||
| 13 septiembre | +2 | |||
| 12 septiembre | +11 | |||
| 11 septiembre | +3 | |||
| 10 septiembre | +11 | |||
| 09 septiembre | +19 | |||
| 08 septiembre | +3 | |||
| 07 septiembre | +4 | |||
| 06 septiembre | +11 | |||
| 05 septiembre | +3 | |||
| 04 septiembre | +10 | |||
| 03 septiembre | +54 | |||
| 02 septiembre | +5 | |||
| 01 septiembre | +4 |
Publicaciones del Canal
Среди Великаго поста предлагается поклонению честный крест, чтобы воодушевить постных тружеников к терпеливому несению поднятого ими ига до конца, а в сентябре для чего это делается? Так случилось? Но у промыслительной Премудрости, все устрояющей, нет случаев. Вот это для чего: в сентябре убираются с поля, по крайней мере у нас. Итак, чтоб одни из христиан в чувстве довольства не сказали: «душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!» (Лк.12:19), а другие от скудости не пали в духе, представляется очам всех воздвигаемый крест, напоминая первым, что опора благобытия не имение, а христианское внутреннее крестоношение, когда внешнее, по благости Божией, слагается, внушая вторым в терпении стяжевать души свои, воодушевляя на то уверенностью, что со креста идут прямо в рай; посему, одни да терпят, чая, что идут углажденным путем в Царство Небесное, а другие да вкушают внешних утешений со страхом, как бы не заключить себе вход на небо.
Свт. Феофан Затворник.
| 2 | Сказал авва Пимен: «Человека согрешающего и кающегося предпочитаю человеку не согрешающему и не кающемуся. Первый имеет мысль благую, признавая себя грешным, а второй имеет мысль ложную и душепагубную, признавая себя праведным».
Отечник. | 630 |
| 3 | Завтра Церковь прославляет Крест Христов.
В праздничный день Воздвижения Креста будем совершать литургию, молебен и панихиду.
Можно написать имена для поминовения с помощью этой формы:
@molitva_o_vseh_bot
Помолимся друг за друга! | 768 |
| 4 | Венцы мученичества и здесь стяжаются; и образ жительства киновийного справедливо называется поприщем борений. Как потому блажен послушливый? Как дивен исповедник (все о себе открывающий) ? Как преподобен терпеливый? Как Богоблажен верный и неизменный в исполнении заповедей? Почему не будем отвращаться и уклоняться от начатого, не будем расстраиваться в установленных порядках, не дадим себе обратиться вспять, или остановиться, не дадим своего хребта врагам нашим, о своинники, о сшественники, о споборники! Не будем щадить плоти: кратко время, маловременна жизнь; хотя бы до семидесяти или восьмидесяти лет протянулась жизнь, это ничто в сравнении с бесконечными веками. Предпошлем овол, и получим тьмы золотых; предпошлем момент времени, и стяжем бесконечные веки; перенесем часовой труд, и получим бесконечное упокоение; поплачем, чтоб вечнорадоваться блаженным радованием; порыдаем любви ради Христовой, чтоб ликовать в нескончаемых веселиях. Так взирая на почести вышнего звания, подвизайтесь, радуясь, подвигом добрым, пока достигнете времени скончания вашего, и перейдете из сей жизни в вечную, о Христе Иисусе, Господе нашем.
Преп. Феодор Студит.
Подвижнические наставления монашествующим. | 862 |
| 5 | Мне стало ясно, что только доброе может стать хуже. Если бы это было абсолютное добро, или вовсе бы не было добром, то оно не могло бы стать хуже. Абсолютное добро не может стать хуже, а в том, в чем вовсе нет добра, нечему стать хуже. Ухудшение наносит вред; если бы оно не уменьшало доброго, оно бы вреда не наносило. Итак: или ухудшение не наносит вреда – чего быть не может – или – и это совершенно ясно – всё ухудшающееся лишается доброго. Если оно совсем лишится доброго, оно вообще перестанет быть. Если же останется и не сможет более ухудшиться, то станет лучше, ибо пребудет не ухудшающимся. Не чудовищно ли, однако, утверждать, что при полной потере доброго оно станет лучше? Если, следовательно, оно вовсе лишится доброго, то его вообще и не будет; значит, пока оно существует, оно доброе, и, следовательно, всё что есть – есть доброе, а то зло, о происхождении которого я спрашивал, не есть субстанция; будь оно субстанцией, оно было бы добром, или субстанцией, не подверженной ухудшению вовсе, то есть великой и доброй; или же субстанцией, подверженной ухудшению, что было бы невозможно, не будь в ней доброго.
Итак, я увидел и стало мне ясно, что Ты сотворил всё добрым и что, конечно, нет субстанций, не сотворенных Тобой. А так как Ты не всё сделал равным, то всё существующее – каждое в отдельности – хорошо, а всё вместе очень хорошо, ибо всё Бог наш «создал весьма хорошо».
Блаженный Августин.
Исповедь. | 980 |
| 6 | Сколько долготерпит беззаконников мира сего Сам Бог, Который во мгновение всех погубить может! Сколько имеется страшных хульников, которые на имя Его святое страшные отрыгают хулы? Сколько идолопоклонников, которые честь Его приписывают бездушной твари! Сколько безбожников, которые отвергают присносущное Его бытие! Сколько гонителей и еретиков, которые Церковь Его истребить стараются! Сколько прочих грешников, которые явно и бесстрашно закон Его святой нарушать не опасаются! Но благость Божия всех терпит. Этим великим долготерпением Его научаемся и мы врагов наших терпеть. Ибо всем будет конец; все, обижающие и обижаемые, свое воспримут: «Вот, Судия стоит у дверей» (Иак.5:9); «приготовил на суд Престол Свой» (Пс.9:8). Явны перед Ним и насилующие, и насилуемые, гонящие и гонимые, лишающие и лишаемые, поношающие и поношаемые, бьющие и претерпевающие биение, изгоняющие и изгоняемые; сочтены у Него слезы плачущих и воздыхания убогих – все тогда будет явлено. «Всем нам должно явиться пред Судилищем Христовым, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор.5:10).
Истинное терпение есть такая добродетель, на которую Милосердный Бог благосклонно смотрит и благодать Свою на сердце терпеливого ниспосылает. «На кого воззрю? Только на кроткого и молчаливого, и трепещущего перед словами Моими», – говорит Господь (Ис.66:2).
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 976 |
| 7 | Брат спросил авву Пимена: «Если я увижу согрешение брата моего, то полезно ли скрыть это согрешение?» Старец сказал ему: «Когда мы прикрываем согрешения братий, Бог покрывает наши согрешения; когда же мы обнаружим согрешение брата, тогда и Бог откроет согрешения наши».
Отечник. | 950 |
| 8 | Хотел бы сказать пару слов про вышедший документальный фильм «Дмитрий Донской. Знамение Победы», который выпустили RUTUBE и PREMIER.
В этом году во время реставрации Архангельского собора Кремля были вновь обретены мощи благоверного князя Дмитрия Донского. Для православного человека в этой истории есть особый смысл. Мощи — это живая связь с человеком, который умер более шести веков назад, но остался частью церковной традиции и памяти.
Самого Дмитрия Донского тоже интересно рассматривать именно с этой стороны. Мы привыкли видеть князя прежде всего полководцем с картинки из учебника: Куликово поле, Мамай, победа. Церковь же почитает его как благоверного князя — человека, для которого государственная власть была связана с личной ответственностью, верой и служением.
В 1988 году Дмитрий Донской был официально прославлен в лике святых. А теперь, спустя почти сорок лет, его мощи вновь открылись во время совершенно земных реставрационных работ. Такие совпадения сложно воспринимать совсем уж буднично.
И в этом смысле фильм получился своевременным. Хороший повод вспомнить, что за памятником, именем улицы и главой школьного учебника когда-то стоял живой человек — и для миллионов православных он остается святым. | 977 |
| 9 |  24 сентября — Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. И День памяти преподобного Силуана Афонского.
В программе «Актуальная тема»:
🎙 Об основателях Валаамского монастыря — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
🎙 О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
#актуальнаятема
Радио ВЕРА | 829 |
| 10 | Митрополит обратил внимание на то, что суверенный субъект права — человек, государство — сменяется архитектурой распределения политической воли. Право действовать, судить, проектировать мир распределяется не между личностями, а институтами, процедурами, алгоритмами. «Будущее начнут определять не привычные нам международные организации или известные личности, а системы-архитекторы распределения воли, у которых не будет ответственности — из-за отсутствия законов, регулирующих архитектуру распределения воли», — предупредил митрополит.
Владыка сослался на Социальную концепцию Русской Православной Церкви, которая утверждает: человечество может стать жертвой собственных достижений. «Самые необычные успехи, самые поразительные технические открытия, невиданный экономический рост, если не будут соединены с нравственным совершенствованием и социальным прогрессом, обратятся против человека. Иметь больше — не значит быть лучше. Технический прогресс, несомненно, есть благо, но лишь в том случае, если раскрывается стоящая за ним антропологическая модель и цель, которые он преследует», — сказал владыка.
«Иначе средств и комфорта станет больше, а человечности — проявления образа и подобия Божьего человека в этом мире — станет меньше. Главная опасность в том, что человеческая личность будет оцениваться по тому, что она производит», — подчеркнул митрополит Иоанн.
https://beleparh.ru/novosti/item/ni-odna-sistema-ii-ne-porozhdaet-serdca-i-sovesti-mitropolit-ioann-vystupil-na-ii-belgorodskom-yuridicheskom-forume | 745 |
| 11 |  О, преди́вный уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче Силуа́не, / святы́я горы́ Афо́нския но́вый свети́льниче, / Пресвято́ю Богоро́дицею возлю́бленный и бы́ти ве́рным де́лателем в Ея́ земне́м вертогра́де призва́нный, / со умиле́нием ны́не преклоня́ем коле́на серде́ц на́ших и взыва́ем ти: / принеси́ моли́тву на́шу к Всеми́лостивому Бо́гу / и испроси́ вся, я́же на по́льзу душа́м и телесе́м на́шим: / ве́ру пра́ву, наде́жду несумне́нну, любо́вь нелицеме́рну, / во искуше́ниих му́жество, в злострада́ниих и боле́знех терпе́ние, / во благоче́стии преспе́яние, / в моли́твах усе́рдие. | 694 |
| 12 | О слепце Дидиме.
В Церкви Александрийской тогда было много святых мужей и жен, усовершившихся в добродетели и достойных наследовать "землю кротких". В числе их подвизался и блаженный писатель Дидим, совсем слепой. Я сам видел его раза четыре, когда назад тому лет десять ходил к нему. Он скончался восьмидесяти пяти лет. Слепцом сделался он, как сам мне рассказывал, еще по четвертому году, грамоте не учился и никаких учителей не знал: свой природный ум был для него верным наставником. Он украсился такою благодатию духовного ведения, что на нем самым делом исполнилось сказанное: Господь умудряет слепцы (Пс. 145, 8). Книги Ветхого и Нового Завета знал он все до слова, а догматы изучал так тщательно и учение, в них содержащееся, излагал так тонко и основательно, что ведением превзошел всех древних.
Однажды он заставлял меня сотворить молитву в своем доме, и как я не хотел, то он рассказал мне вот что: "В эту келию три раза входил блаженный Антоний посетить меня, и, когда я предлагал ему сотворить молитву, он тотчас преклонял колена в сей самой келии, не дожидаясь, чтобы я повторил приглашение,– так он научил меня послушанию самым делом. И ты, если последуешь его житию, как монах и пришелец ради добродетели, брось всякое упрямство".
Он же рассказывал мне еще следующее: "В один день я размышлял о жизни гонителя, несчастного царя Юлиана. Мне так было грустно от этих мыслей, что я ничего не вкушал до позднего вечера. И вот, сидя на скамье, заснул я и вижу в видении: мимо меня скачут на белых конях всадники и кричат: "Скажите Дидиму – сего дня, в седьмом часу, Юлиан скончался; встань и ешь и пошли весть епископу Афанасию на дом, чтобы и он узнал об этом"". "Я заметил,– сказал Дидим,– час и день, неделю и месяц – так и оказалось".
Свт. Палладий Еленопольский.
Лавсаик. | 822 |
| 13 | Как-то раз в юности преподобный Силуан Афонский с товарищами по роте был в Петербурге, в столичном трактире, где играла музыка, где было много света. Они заказали себе хороший ужин с водкой и весело беседовали. А Силуан молчал. Тогда один из товарищей говорит: «Симеон (как звали тогда Силуана), ты почему молчишь?» А Симеон отвечает: «Сейчас мы сидим здесь, слушаем музыку, пьем водку, а я думаю об Афоне: сегодня всю ночь там будут молиться. Какой ответ дадим мы на Страшном Суде – и какой они?» И один из солдат говорит: «Какой человек этот Симеон. Мы здесь веселимся, пьем водку и слушаем музыку, а он умом на Афоне и на Страшном Суде».
Эту историю я привожу как бы в продолжение того, о чем мы уже говорили: как располагать нашим собственным умом. Всякий раз, когда плотские помыслы или житейские заботы снижают нас до земли и даже до раздражения против брата или сестры, как нам восставать? – Мы должны держать ум свой в Боге и помнить о Страшном Суде. Тогда вся наша жизнь и всякий момент ее проходят в совершенно иной атмосфере.
Преп. Софроний (Сахаров).
Духовные беседы. | 1 124 |
| 14 | Я рассмотрел всё стоящее ниже Тебя и увидел, что о нем нельзя сказать ни того, что оно существует, ни того, что его нет: оно существует, потому что всё от Тебя, и его нет, потому что это не то, что Ты. Истинно существует только то, что пребывает неизменным. «Мне же благо прилепиться к Богу», ибо если не пребуду в Нем, не смогу и в себе. Он же, «пребывая в Себе, всё обновляет; Ты Господь мой, и блага мои Тебе не нужны».
Блаженный Августин.
Исповедь. | 977 |
| 15 | Добро есть не скрывать благодеяния Божия, но возвещать о нем, когда требует время, чтоб чрез то мы делались еще более ревностными в деле своем. Вижу такое благодеяние на вас. Ибо вы, благодатью Христовою, чрез частые поучения и напоминания все о том же и о том же деле нашем, и чрез каждодневные, так сказать, уговаривания, вступили на путь преуспеяния духовного, с добрым благонастроением и Боголюбивым рвением. Что я говорю истину, об этом и вы свидетельствуете сами собою, свидетельствую и я, получив облегчение в притрудных болезнованиях о вас, и после многих забот, как в тихое пристанище, вступив в безмятежие благочиния вашего, и душевно радуясь тому. По истине не ложно слово, что «всяко наказание в настоящее время не мнится радость быти, но печаль последи же плод мирен воздает правды» (Евр. 12, 11) тем, кои были под таким обучением. Но это плод не моего действования, не моего попечения и болезнования, но дар Божий при вашем рвении и отческой помощи. И что же я неключимый, входя в чужие труды, веселюсь и радуюсь? То, что мы всецело одно есмы, вы во мне, и я в вас, и особные дела обоих обоим вменяются. Господь же, страшный в силе и державный в крепости, отныне и впредь, и мне да дарует быть ревностным и сильным к достодолжному исследованию, изысканию и изъяснению святых заповедей, и вас храня да хранит в подчинении неразрывном в послушании нелицемерном и в вере непреложной, являя вас все более и более добродетельными, более и более ревностными и готовыми мужественно и со рвением ко всякому духовному подвигу – к перенесению скорби и тесноты, алчбы и жажды, к подъятию всякого труда и к перетерпению всего тягостного и прискорбного, да явясь непобедимыми воспримете венцы терпения в день воздаяния праведного Судии.
Преп. Феодор Студит.
Подвижнические монахам наставления. | 1 119 |
| 16 |  +5Пять главных книг схиархимандрита Софрония (Сахарова)
22 сентября 130 лет со дня рождения
Одному из самых ярких, радостных и при этом укорененных в Предании церковных писателей XX века схиархимандриту Софронию (Сахарову) сегодня исполняется 130 лет.
XX век — эпоха богословия личности, время, когда этот философский концепт, связанный с осмыслением некой полноты индивидуального бытия, проник на страницы богословских сочинений.
О личности размышляли все — атеисты, протестанты, католики, православные. Но для схиархимандрита Софрония этот вопрос имел и субъективное измерение: в ранние годы увлекаясь восточными учениями, он не мог принять христианство именно потому, что оно предлагало индивидуального Христа вместо всеобщего Абсолюта. Предлагало часть вместо целого.
Решению этой проблемы во многом посвящена небольшая книга «Его жизнь — это моя жизнь», где важнейшие для него богословские вопросы показаны через призму его аскетического опыта.
Этот опыт был построен на личностном понимании Бога, и вся Священная история рассматривалась как история «признания» в Боге личности.
Предлагаем вам обзор самых главных сочинений схиархимандрита Софрония Сахарова. Подборка, впрочем, субъективна и представляет лишь небольшую часть наследия отца Софрония.
Читайте юбилейный обзор Тимура Щукина. | 1 128 |
| 17 |  «Дорогой о. Петр!
Получил от Вас Ваше письмо, где Вы испрашиваете себе право исполнять свои багочиннические дела. Охотно разрешаю Вам исполнять все дела, касающиеся санкций благочинного, и прошу Вас по-прежнему быть благочинным, на каковую должность Вы избраны были духовенством. При этом молю усердно Вас приглашать все духовенство, как Вашего благочиния, так и соседних, держаться чистого и святого православия, и ни пред какими угрозами и прещениями не уступать Святой нашей Православной, Соборной и Апостольской церкви. Внушайте всем, что исполнение всех правил и уставов Церкви заповедует нам Сам Господь Иисус Христос и святые Его апостолы и отцы Церкви. Всякое отступление от Церкви грозит нам вечной душевною гибелью и Страшным Судом Божьим, с которым могут лишь сравниться все угрозы и страхи людские. Божия благодать, всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая, да поможет Вам в этом святом и добром деле… Также молю Вас употребить все свои усилия иметь мир и любовь со всеми, даже со своими врагами, ибо это есть Ваша большая и главнейшая заповедь христианская.
Открыто клеймите всякую ложь и неправду, если это касается нашей веры. Всем и каждому внушайте, чтобы политики не касались, пусть каждый знает, что дело веры и Церкви одно, а политика — есть дело другое. Наше дело молиться и убеждать людей исполнять закон Христов не словами только, а делом, и тем делаться лучшими людьми. Для решения дел политических есть люди, которые на то поставлены народом, пусть эти избранники и занимаются своим делом, делом политики. Наше дело только молиться и спасать людей своею доброю и благородною жизнью…
Да благословит Вас Господь на все доброе и святое. Пишите мне обо всем, что у Вас делается по церковным делам. Меня все церковное сильно интересует…»
(Священномученик Захария (Лобов) из письма протоиерею Петру Фалевичу, не позднее 24 января 1924 г.). | 865 |
| 18 |  10 афоризмов прп. Иосифа Волоцкого
Сам не слышишь своей молитвы,
а хочешь, чтобы Бог услышал тебя
Все, кто пытался постичь Бога, —
пытался измерить бездну горстями
Да не говорится лишнее в церкви Божией
Будь молчалив на празднословие,
разумен же на полезное
Спрашивают — отвечай,
не спрашивают — безмолвствуй
Пусть слово утешения предшествует прочим словам твоим, укрепляя любовь ближнего к тебе
Дай единожды, получи стори́цею:
тот, кто милует убогого, Богу взаймы даёт
Отбрось временное — и получи вечное.
Отдай малое — и получи великое
Прежде вечного покоя не почивай,
прежде вечных благ — земных не насыщайся
Богат ли дом твой или убог — за всё благодари Господа Бога, ибо всё это строится Божественным Промыслом и всё зрит Его неусыпающее око. Потому старайся десятую часть от всего, что имеешь, отдавать Богу
#кдЪ_цитата | 855 |
| 19 | Брат спросил авву Пимена: «Если я увижу согрешение брата моего, то полезно ли скрыть это согрешение?» Старец сказал ему: «Когда мы прикрываем согрешения братий, Бог покрывает наши согрешения; когда же мы обнаружим согрешение брата, тогда и Бог откроет согрешения наши».
Отечник. | 1 112 |
| 20 | В истории семьи Иоакима и Анны отразилась вся трагедия взаимоотношений Бога и человека. Когда за слепым исполнением закона следует разрушение человеческой жизни, когда люди от имени Бога вершат суд и лишают достоинства ни в чем неповинных людей.
Но любовь Божия побеждает! И оживают слова Евангелия в нашей повседневной жизни: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16).
Иоаким и Анна живут в вечности, рожденная ими Дева Мария стала Матерью всех живущих на Земле, Бог через бесплодных Иоакима и Анну явил человечеству непреложную истину, что «Сила Божия в немощи совершается» (2 Кор. 12:9) и может изменить всякое человеческое несовершенство.
С Рождеством Пресвятой Богородицы!
https://beleparh.ru/novosti/item/mitropolit-ioann-pozdravlyaet-veruyushchih-s-prazdnikom-rozhdestva-presvyatoj-vladychicy-nashej-bogorodicy-i-prisnodevy-marii | 1 116 |
