Протоиерей Андрей Ткачев
رفتن به کانال در Telegram
Благотворительность: https://pay.cloudtips.ru/p/1070a676 Официальные каналы: Дзен https://zen.yandex.ru/id/5eb3bf6b539faf1b27a4473d VK https://vk.com/prot.andreytkachev RuTube https://rutube.ru/channel/23639413/
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام Протоиерей Андрей Ткачев
کانال Протоиерей Андрей Ткачев (@videotca_andrea) در بخش زبانی روسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 285 898 مشترک است و جایگاه 46 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 335 را در منطقه روسيا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 285 898 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 18 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -891 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -18 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید شده (به صورت رسمی توسط تلگرام)
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 15.68% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.95% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 44 820 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 17 002 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 1 978 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند христос, протоиерей, иисус, грех, господь تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“Благотворительность: https://pay.cloudtips.ru/p/1070a676
Официальные каналы:
Дзен https://zen.yandex.ru/id/5eb3bf6b539faf1b27a4473d
VK https://vk.com/prot.andreytkachev
RuTube https://rutube.ru/channel/23639413/”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 20 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
285 898
مشترکین
-1824 ساعت
-927 روز
-89130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+171
در 32 کانالها
ژوئن '26
+199
در 42 کانالها
Get PRO
مه '26
+249
در 28 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+349
در 27 کانالها
Get PRO
مارس '26
+559
در 64 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+1 829
در 97 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+1 262
در 102 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+924
در 84 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+1 116
در 123 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+1 112
در 111 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+1 772
در 118 کانالها
Get PRO
اوت '25
+2 002
در 110 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+1 862
در 147 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+2 205
در 132 کانالها
Get PRO
مه '25
+2 246
در 115 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+4 488
در 191 کانالها
Get PRO
مارس '25
+4 956
در 149 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+4 028
در 130 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+9 904
در 251 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+8 723
در 147 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+2 910
در 134 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+2 893
در 118 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+3 574
در 104 کانالها
Get PRO
اوت '24
+14 007
در 152 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+4 568
در 121 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+3 744
در 85 کانالها
Get PRO
مه '24
+3 192
در 119 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+3 815
در 95 کانالها
Get PRO
مارس '24
+8 718
در 104 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+3 896
در 120 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+5 596
در 116 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+2 971
در 106 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+2 737
در 122 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+2 777
در 94 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+1 323
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+2 337
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+2 904
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+2 614
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+3 091
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+3 938
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+6 020
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+5 495
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+5 690
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+2 974
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+4 443
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+11 861
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+5 030
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+3 504
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+4 911
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+5 372
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+9 082
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+13 231
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+105 228
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 19 ژوئیه | +6 | |||
| 18 ژوئیه | +13 | |||
| 17 ژوئیه | +12 | |||
| 16 ژوئیه | +4 | |||
| 15 ژوئیه | +9 | |||
| 14 ژوئیه | +15 | |||
| 13 ژوئیه | +11 | |||
| 12 ژوئیه | +16 | |||
| 11 ژوئیه | +6 | |||
| 10 ژوئیه | +24 | |||
| 09 ژوئیه | +8 | |||
| 08 ژوئیه | +6 | |||
| 07 ژوئیه | +9 | |||
| 06 ژوئیه | +4 | |||
| 05 ژوئیه | +8 | |||
| 04 ژوئیه | +7 | |||
| 03 ژوئیه | +6 | |||
| 02 ژوئیه | +4 | |||
| 01 ژوئیه | +3 |
پستهای کانال
Праведник растет в неизвестности | о. Андрей Ткачев
ВК: https://vkvideo.ru/video-211547415_456244089
Рутуб: https://rutube.ru/video/782c374e6a6dcfef8fd8a15ba1018664/
| 2 |  Помочь вы можете, перейдя по ссылке: https://radonezh.ru/help. | 17 107 |
| 3 | Святость кажется безумием: «Сеня Столпник» | о. Андрей Ткачёв
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244087
https://rutube.ru/video/7b9f0f46e50e510d412c573907d63dcf/ | 22 374 |
| 4 | Многие люди уважают Библию. Уважают, но не читают. Даже скажем афористично: «Чтут, но не читают». Чтут издали. Как великого императора. А её именно вблизи, как невесту, любить надо. Любить, то есть, а не чтить, чтобы не быть похожим на человека, сидящего близ хлеба и умирающего от голода.
Страх перед Библией понятен. Он достоин уважения, а не насмешек. Человек мыслит: «Кто я такой, чтобы понять всё, что здесь написано? Да и написано столько, что за жизнь не прочтёшь». В этих словах есть священный ужас и смирение. Но читать всё же надо. Надо начинать. Большое начинается с малого.
Чтобы появился жемчуг, нужно прежде малой и невзрачной песчинке застрять между створками раковины. Потом моллюск будет обволакивать песчинку затвердевающей слизью, и вот со временем ныряльщик уже будет иметь с чем возвратиться на берег.
Такой песчинкой или, лучше сказать, зёрнышком, должны быть немногие слова Писания, постепенно запоминаемые человеком.
Зерно лучше песчинки оттого, что из малого, но живого зерна вырастают растения полезные и красивые. Так и из живых слов Библии вырастают дела самоотверженности и милосердия; вырастают усилия примирения с ближними и дальними; вырастают высокие помыслы о вечной жизни, о Суде и воздаянии.
Дела наши вырастают именно из мыслей наших. Образ мыслей есть скелет тела жизни. И в чьём мысленном скелете нет Божиих слов, тот смертельно хрупок. Начинать читать Библию нужно уже сегодня. Уверен, что именно ради этого чтения мы и наслаждаемся всеобщей грамотностью.
Понятно будет не всё, тем более не сразу. На это не стоит и надеяться. Но Истина будет раскрываться подобно страницам, которые, будучи перелистываемы, уводят читателя всё дальше и дальше, всё выше и выше.
Появится нужда в комментариях и объяснениях. Появится необходимость поговорить с тем, кто знает больше, кто до большего докопался. Жизнь, таким образом, приобретёт качественный рост и осмысленность. Непонятное сегодня откроется завтра, а за только что открытой дверью окажется новая запертая дверь.
В конце же концов, в конце всех дверей и страниц — встреча с Сидящим на Престоле, Которому нужно будет поклониться с замиранием сердца. Ради этого всё. | 20 912 |
| 5 |  Святой Албан — первомученик британских островов | о. Андрей Ткачев
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244086
https://rutube.ru/video/b3f110c87bf5022449ca0e3701c11c6c/
На Британских островах жил человек по имени Албан. Он был язычником, но однажды принял в свой дом христианского священника, который скрывался от опасности. Священник по ночам молился, а Албан слушал, кому он молится и о чём. Эти ночные молитвы перевернули его душу.
Представьте себе: вас принял домой неверующий человек, а вы ночью молитесь. И он тайно слушает. Какая была бы красота, если бы ваши молитвы кого-то обратили к вере. Чтобы вы никому не проповедовали, но сама ваша молитва совершила в душе человека благой переворот.
Не будьте невеждами, братья и сёстры. Знать всё невозможно, да и не нужно. Но искать полезное, искать святое, искать то, что радует сердце, человеку обязательно надо. | 24 895 |
| 6 | Церковь странна. Точнее сказать, Церковь кажется странной сынам века сего. Церковь всё говорит: «Спасайтесь! Спасайте души! Любите Бога! Удаляйтесь от зла!» — и прочее. А у людей уже слух отвык от этих слов, и сердце разучилось вникать в их смысл. Иные у них интересы. Оттого Церковь сынам века сего кажется странной.
Но мало ли кто или что кажется странным сынам века сего? Кто не видал моря, тот не представит себе силы и красоты моря. Кто не ел яблок, тот не представит вкуса яблок. А кто не знает Христа и Его слов, тот не понимает Церкви и её поучений.
Ной сто с лишним лет по повелению Бога строил огромный ковчег. Строил он ковчег вдали от большой воды — от океана или моря. Чистой глупостью казалось современникам Ноя это продолжительное строительство.
Думаю, многие смеялись над праведником и спрашивали: «Что ты здесь делаешь? Чем занимаешься? Не сошёл ли ты с ума, взявшись за это трудное и бесполезное дело?» Но Ной продолжал строить, хотя нет на земле и не было человека, который был бы совершенно бесчувствен к насмешкам и издёвкам.
Потом, как вы помните, пришла вода — и уже никто не смеялся. Не смеялся Ной, потому что в нём не было злорадства. Да и немного насмеёшься среди такого ужаса, как потоп. Не до смеха было гибнущим грешникам. Теперь только им стало ясно, зачем были эти долгие труды Ноя, казавшиеся абсурдными. С любой собакой или хорьком в ковчеге поменялись бы теперь местами эти любители смеяться над тем, чего не понимают. Но поздно…
Так всё великое кажется абсурдным. Где-то сродни труду Ноя был труд Петра Первого, который вдали от любого из морей — близ Воронежа — построил первые верфи и мастерил первые корабли. Да и другие люди, имевшие дерзновение, делали нечто непонятное, смешное, мнимо глупое, а потом смолкали насмешки, и люди с болью сердца признавали чужую дальновидность и свою глупость и близорукость.
Поэтому сегодня не ожесточайте сердец ваших, слыша от Церкви простые слова, которым противится ваше огрубевшее сердце. Церковь говорит: «Спасайтесь! Бойтесь Бога! Любите ближних! Учитесь молитве!» — и прочее. Не от глупости эти слова, а от Божественной простоты, которой пренебрегают сыны века сего.
Ой, наступит для них время с опозданием завыть о своей слепоте! Но разве от этого тогда кому-нибудь будет радость? | 26 272 |
| 7 | Живите Богом!.
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244084
https://rutube.ru/video/7d3957b292005f30419507ef45a94c1a/ | 921 |
| 8 |  Вопрос Христа к ученикам: Вы за кого почитаете Меня?
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244084
https://rutube.ru/video/7d3957b292005f30419507ef45a94c1a/
По природе каждый из нас может назвать себя сыном человеческим, дочерью человеческой или чадом человеческим. Но мы так себя не именуем, потому что, с одной стороны, это очевидный факт, а с другой — звучит довольно пафосно.
Иисус Христос спрашивал учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» И тогда Пётр, как глава лика апостольского, сказал: «Ты Христос, Сын Бога Живаго».
Эти слова вошли в церковную жизнь навсегда, потому что мы исповедуем Сына Человеческого не просто как пророка и не как ангела, облечённого в тело, а как истинного Сына Бога Живого. | 26 641 |
| 9 | Молиться должны все, кто верует. Даже не так надо сказать. Что значит «должны»? Молятся все, кто верует. Кто не молится, тот и не верует. Нельзя ведь сказать: «Надо дышать, чтобы жить». Это слишком понятно, и мы дышим, не думая. Кто не дышит, тот уже умер.
Подобным образом молитва — естественное следствие жизни духа в человеке. Её не может не быть, если дух в человеке ожил. Но скажем пару слов о том, чего просить у Бога, о чём молиться. Понятно, что многие молятся о здоровье — своём и своих детей, об успехе, о защите и прочих мирских благах. Всё это даёт нам Господь: кому сколько надо и когда надо. Иным велит потерпеть, другим сразу отвечает на просьбу.
Но есть и такие нужды, о которых мы никогда не молимся, хотя Богу угодно, чтобы мы об этом просили. Одна такая просьба содержится в Евангелии от Луки, в десятой главе. Вот она:
«Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».
Жатвой здесь Господь называет множество душ человеческих, готовых слушать Слово Истины и в ответ загораться верой. Он и ранее, после разговора с самарянкой, сказал ученикам: «Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Ин. 4:35).
«Просто так» люди веровать не будут. Их нужно учить. Совершенно справедлив вопрос апостола Павла: «Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?» (Рим. 10:14).
А вот теперь давайте спросим себя: мы хоть раз молились о том, чтобы Бог вывел на жатву истинных делателей, подлинных пастырей и горячих проповедников? Вопрос, конечно, к тем, кто молится, а не к тем, кто никогда не обращается к Богу.
Мы ведь нарекаем временами на то, что хороших священников не хватает. Так давайте влиять на процесс. Давайте молить Господина жатвы, чтобы Он нашёл и вывел на труд достойных тружеников. Хотя бы раз в жизни такие просьбы нужно к Богу обратить. И хотя сами мы плодов своей молитвы можем не заметить, где-то непременно в ответ на нашу просьбу появится добрый духовный наставник для народа Божьего. Это — как пить дать! | 28 398 |
| 10 |  Человек есть то, о чем он думает. Протоиерей Андрей Ткачёв
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244083
https://rutube.ru/video/9eb2172bfc31a8037e44f0ec3772252c/
Когда рядом никого нет, телефона тоже нет, человек сидит и молчит — вот здесь он настоящий. О чём он думает? Вспоминает обиды, мечтает разбогатеть, копается в прожитой жизни — или думает о Писании, об Иисусе Христе, об апостоле Петре, об апостоле Павле?
Думайте о Боге, читайте о Боге, молитесь Богу и работайте. Богомыслие разогревает сердце. Если помните мало — берите книжку и читайте, чтобы вам было о чём думать. | 31 510 |
| 11 | Я, конечно, человек гордый. И меня уязвило то, что у Симеона получилось то, что у нас никогда — я уже убедился — не получится. Он влияет на людей. Реально влияет. Стоит себе над землей, никуда с места не движется, а к нему приходят толпы, чтобы разрешить свои проблемы. Не только болезни, но и тоску, страх одиночества, беспомощность. Все то, от чего человек всегда страдал и, видимо, до конца страдать будет.
Еще, знаете, вот что я подумал. Повседневная жизнь, она ведь плоская. Полная победа горизонтальной координаты. У Тургенева Базаров говорит, что на небо смотрит только тогда, когда ему чихнуть хочется. Мы все такие, и в этом смысле все — Базаровы. А Симеон, он дает нам вертикальную координату. На него реально, чтобы посмотреть, людям голову кверху задирать приходилось. Но это даже не всё.
Просто у него еще есть духовная вертикаль. Он Богу молился постоянно и как-то до того дошел, что ему стало безразлично все, что нас до жути пугает. Смерть, боль, голод, одиночество, отсутствие элементарных удобств. Буквально всё. Получается, что он — совершенно свободный человек.
Не мы свободные со всеми нашими „демократическими“ выборами, телевизорами, банковскими карточками, а он, у которого ничего этого нет. Потому что, видимо, это и не надо. Я искренне не понимаю, почему нам об этом в школе не рассказывали. Нет, понятно, что советская власть, идеология. Это было невозможно. Но про него и сегодня не рассказывают. Значит, табу на таких людях лежит более глубокое, чем советские установки. Какое-то общее табу, живучее при разных видах устройства общества. Тоже ведь интересно, правда?
Про Есенина можно знать со школьной парты, со всеми его запоями и поломанными женскими судьбами. Про Стеньку Разина и кровь, им пролитую, можно знать. Да про кого угодно. А про Симеона нельзя. И не запрещено ведь, нет. А просто принято молчать.
Мой столп на участке — это мое личное чудачество. Я теперь даже физически понимаю, что столпничество в наше время невозможно. Как я узнавал у специалистов, оно и в древние времена было огромной редкостью. Просто мы же по определению странные, музыканты. Нас всегда подмывает выше всех залезть. Скрябин вон хотел через музыку, ни много ни мало, а миром править. «Поэму экстаза» написал. А умер внезапно от прыща на губе. Ничего. Все знают, и никто не удивляется.
И я всю жизнь хотел быть выше других. Только раньше я хотел, если честно, плюнуть кому-то на лысину из чувства превосходства. А теперь Симеон мне показал, что, если ты выше всех залез, ты всех любить должен и обо всех переживать. Вот, пожалуй, и всё.
Сеня Столпник. Почти фантастическая повесть.
Смотреть презентацию книги в Театре на Малой Ордынке | 31 059 |
| 12 |  Будьте настоящими! Протоиерей Андрей Ткачёв
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244082
https://rutube.ru/video/afd38ada02a83ecf43873e992a453860/ | 33 344 |
| 13 | Православие одето в пышные ризы. Пышность эта при возникновении не была самоцелью, но должна была как указывать на славу Бога, так и скрывать под собою подвижнический дух. К примеру, царь мог носить на теле власяницу, но к народу или иностранным послам выходил в блистательном одеянии.
Если же пышность уже не скрывает никакой тайны подвига, ни на что не указывает, но желает хвалиться сама собой, то это вредная пышность. Более того, она — идол и враг подлинной веры. Это всегда хорошо понимал простой народ. Люди у нас, не имея философского образования, умели отличать форму от содержания.
Например, сложили такую пословицу: «Не строй храм — пристрой сироту». То есть практическая любовь выше обрядоверия. Вот и один афонский монах говорит в том же духе:
«Лить колокола и золотить купола храмов — хорошо, но это ещё далеко от Любви. Строить храмы и возводить монастыри — ещё лучше, и это уже недалеко от Любви. Утешать детей, стариков, больных и заключённых — это очень близко к настоящей Любви. Помогать всю жизнь хотя бы одному страдающему человеку — это и есть истинная Любовь».
Вот звук камертона для настройки хора. Хорошо, если в стране и колокола отлиты, и дети брошенные не ютятся по подвалам. Хорошо, если хватает денег и на то, чтоб купола золотить, и на то, чтоб простому человеку дорогую операцию сделать. Но если на купола и колокола хватает, а во всей остальной жизни царствуют беспорядок и несправедливость, то нет здесь любви.
Строить храмы и монастыри уже ближе к любви, потому что там будет молитва. Молитва же есть связь творения с Творцом. Замрёт молитва — исчезнет вообще всё доброе. Молитва храбрит испугавшегося, ободряет унывшего, очищает осквернившегося. Именно из молитвы рождается желание делать добрые дела ближним. Делать их не от случая к случаю, а постоянно, как заповедь.
И поле раскрывается широкое: заключённые, больные, умирающие, одинокие. Но глядите: в конце афонский инок говорит, что подлинная любовь — это помощь одному страдающему человеку на протяжении всей жизни. Что это значит?
Это значит, что, когда человек делает много дел, когда считает, что он — великий труженик, то он ходит по краю пропасти, имя которой — гордость. А при малом, но постоянном и незаметном труде и хвалиться нечем, и тяжесть больше. Очевидно, больше и награда. | 34 575 |
| 14 |  Занимайтесь своим сердцем!
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244081
https://rutube.ru/video/468aecd10c0c216c0b89f918127b6fa1/ | 36 494 |
| 15 | «Все зло в мире от незнания Писаний». Протоиерей Андрей Ткачёв
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244079
https://rutube.ru/video/1914c1b1049e5248eed6dca22bd51767/ | 39 557 |
| 16 | Есть такие понятия — Рай и Ад. Понятия эти отражают величественную и вполне конкретную духовную реальность. Это вовсе не метафоры, не красивые обороты речи и не фольклорные бубенчики на старом сказочном колпаке.
Человеческие существа по тайне своего бездонного сердца уже сегодня обручены: кто — с Раем, а кто — с Адом. Ещё мы не вошли в вечность, ещё мы суетимся на её пороге, а между тем вечность эта зависит от того, с кем мы уже сегодня обручены сердцем.
Не будем обманывать себя. Кто любит брата своего, тот перешёл от смерти в жизнь. Тот же, кто эгоистичен, хитёр, корыстен, изворотлив, кто холоден внутри и притворно любезен снаружи, кто хочет, чтобы весь мир служил ему, а сам никому не служит, тот несомненный сын Ада, и соответствующая печать уже лежит на челе его.
В Аду никто никого не любит. Там каждый будет искать виновных и сваливать свою вину на других. Там каждый будет считать себя достойным снисхождения, а всех остальных достойными снисхождения считать не будет.
Вот я говорю всё это, и предо мной, словно сделанный симпатическими чернилами рисунок, проступает картина сегодняшнего дня. Да ведь мы именно так и живём: ищем виновных, оправдываемся, затаиваем обиды и никого не любим.
Тут уже дело не только в вопросе о будущем: где, мол, я окажусь? Дело уже в том, что люди, сердцем обручённые с адской реальностью, уже нынешнюю жизнь превращают в преддверие преисподней.
И что делать? Любить! Любить не в похотливом или сентиментальном смысле, как учит мир, а любить по-евангельски, во Христе. Любовь — это Рай, отсутствие любви — это Ад.
Прекрасно говорит об этом старец Зосима у Достоевского. Начните любить ближних во Христе. А когда холодное сердце ваше взбунтуется против Господа, когда оно устанет прощать, откажется терпеть, захочет мести и злобы, то есть когда сердце проявит в очередной раз, что нет в нём любви настоящей, вспомните вот эти слова. Их сказал Амвросий Оптинский — прототип старца Зосимы.
«Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь её иметь, то делай дела любви, хотя бы сначала и без любви. Господь увидит твоё желание и старание и вложит в сердце твоё любовь».
Это и будет, добавим в конце, обручение с Раем. | 42 751 |
| 17 |  Почему здоровая семья стала редкостью?
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244080
https://rutube.ru/video/82c3e15c50b54c73c8969478c9cc6c8e/
Пётр и Феврония сегодня особенно нужны, потому что семья из естественной и само собой разумеющейся основы жизни превратилась в редкость. Человек научился летать, пользоваться техникой, беречь здоровье, жить в комфорте, но разучился самому простому — любить, жениться, рожать детей, хранить верность и жить семьёй.
Сегодня нам нужна усиленная молитва за детей — чтобы они выросли православными христианами, сохранили чистоту души и тела и не потерялись в этом мире. За молодых — чтобы они учились любить, находили друг друга и создавали крепкие семьи. За себя — чтобы Господь простил наши грехи, укрепил нас в вере и помог исправить собственную семейную жизнь. | 38 324 |
| 18 | Первая заповедь Христа — «Покайтесь». Её Он принял как эстафету от Иоанна Предтечи. Об этой заповеди — несколько слов.
Она обобщающая. То есть не регулирующая одну из многих сторон жизни: почитай родителей, не кради и прочее, — а охватывающая всю жизнь без остатка. Как и заповедь о любви. Вопрос о том, что включает в себя покаяние, как и вопрос о том, что значит любить, требует творческого решения.
«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого — и все другие — заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:8–10).
Точно так же можно сказать, что кающийся не делает зла ближнему. Кающийся тоже исполнил закон.
Я не разглашаю чужих грехов, потому что помню свои. Я каюсь. Я не краду, потому что покаялся. Я молюсь — главным образом приношу молитвенное покаяние, — потому что сокрушаюсь о грехах. Покаяние такое же безграничное, как и любовь.
Изначально люди к этому не способны. Им гораздо милее и ближе иметь не одну или две всеобъемлющие заповеди, а много-много детализированных приказаний на все случаи жизни. Отсюда так много заповедей в Торе, много обрядов, обычаев и тому подобного. Люди сущностно в этом нуждаются в период духовного детства, духовного отрочества, духовной юности. И только в период духовного возмужания человеку не нужно много. Ему нужно только одно, но главное. Таково покаяние.
Один из признаков покаяния — когда ты попадаешь в прежние условия, но ведёшь себя по-новому. Скажем, раньше ты ходил в гости и пил со всеми. Теперь ты в гости идёшь, но уже не пьёшь. При этом остальные пить не бросили. Ты бросил. Условия не изменились. Изменился ты. И так — по всем грехам. Ты не злословишь, не материшься, не идёшь «налево», не ищешь сомнительного и халявного заработка, хотя все по-прежнему живут именно так. Но ты покаялся и продолжаешь бодрствовать над собой.
Если же мы требуем изменения окружающей жизни, сетуем, что не в силах что-то изменить — ведь весь мир против нас и никто каяться не хочет, — то этим мы расписываемся в маловерии. Хотим спрятаться среди массы и только тогда жить по-Божьему, когда все так заживут. Это иллюзия.
Церковь до скончания века не перестанет говорить устами Предтечи и Господа: «Покайтесь!» И именно кающиеся составляют Церковь, которую врата ада не одолеют. | 42 459 |
| 19 |  Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
https://vkvideo.ru/video-211547415_456244078
https://rutube.ru/video/e46c9e01157736d242c5aa04332dff40/ | 40 404 |
| 20 | Между нами и Богом реально проходит диалог, проходит постоянно. Он повелевает — мы делаем вид, что не слышим. Он зовёт — мы отнекиваемся. Он будит совесть нашу — а мы усыпляем её. Когда же совесть особо не мучит, голод не угрожает и сапоги не жмут, мы дерзаем произносить праздные теоретические вопросы, касающиеся вещей невместимых. Например: «Спасутся ли язычники?»
Представим себе, что Господь даст нам ответ. Причём даст в том духе, к которому мы привыкли: в духе мерзкого анкетирования, или участия в выборах, или голосования на ток-шоу: да/нет. Неужели вы думаете, что краткость и громадность этого ответа оставят вас в живых или хотя бы не искалечат?
«Да, спасутся». Что это значит? Это неминуемо означает рождение вопроса: а зачем тогда всё? Посты, праздники, покаяние, воздержание? Почему литургия, а не орфические мистерии? Почему нужно читать псалмы Давида, а не беседы Конфуция? Понимаете ли, что при ответе «да» вы тут же бросите Церковь? А если не тут же, то через небольшой промежуток времени?
А если ответ будет «нет»? Тогда ещё хуже. Тогда вы имеете право стать в позу Ивана Карамазова или сытого дореволюционного барина и, растягивая слова, с апломбом произнести: «В вашего Боженьку я верить отказываюсь. Для Него миллионы и миллиарды людей — лишь биомасса, обречённая стать дровами дьявольской печи. Я в Него, пожалуй, и верю, но молиться Ему отказываюсь и билетик торжественно возвращаю».
И уж «сколько их упало в эту бездну, разверстую вдали»! Сколько людей, мыслящих категориями только «да» или только «нет», упало: одни — в яму безразличия и прохладности к вере, другие — в страстный пафос богоборчества и безблагодатной «святости», как Лев Толстой или русские революционеры.
И ведь когда вопрос задан, а в ответ ожидается только «да» или только «нет», то выпадает человек из памяти о том, что Христос распялся за всех, хотя и не все спасутся. И может показаться человеку, что он любит людей больше, чем Бог, хотя не распинался он за людей и распинаться не хочет. А если распнётся, то не воскреснет и никого не искупит, потому что это будет лишь смерть грешника за грешников.
Но ведь действительно любовь Божию мы познали в смирившемся Благодетеле, родившемся от Девы, распятом на Кресте, воскресшем из мёртвых. Свой труд служения Иисус Христос поднял на избитые, истерзанные плечи не только ради кого-то одного, но ради всех. Неужели кто-то ещё, кроме Него, может быть достоин в полной мере имени Человеколюбец? Но мозг болен, и сердце чахло, и вопрос всё равно задаётся, и ожидается ответ «да/нет».
Так в чём же дело? Дело в том, что в земных вопросах можно идти направо или налево, и дилемма «туда или сюда?» соответствует дилемме «да или нет?». А в духовных вопросах, кроме координат «право» и «лево», есть координата «вверх», и земные узлы развязываются благодаря неожиданно разверзнувшимся Небесам. «В горняя, в горняя», — шептал умирающий Пушкин, то есть «наверх, наверх». «Света, больше света», — говорил умирающий Гёте.
Туда, наверх, в Царство света, и нам дорога. Там разрешатся наши неразрешимые на земле вопросы. И не просто «там», а «только там». Поэтому — «горе́ имеем ум и сердца»!
Наконец, если действительно тревожит верующего человека судьба неверующих людей, то пусть он, верующий, выходит на проповедь, и учит языки, и благовествует Евангелие ближним и дальним. А коль не способен к этому — пусть хотя бы смиренно молится. | 43 999 |
