ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Для связи:@maksimym_happy Протоиерей Максим Горожанкин Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/ Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
تُعد قناة ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ (@consensuspatrum) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 20 043 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 982 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 33 373 في منطقة روسيا.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 20 043 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 05 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 195، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -7، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.60%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.87% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 722 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 776 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 76.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل господь, христос, иоанн, святитель, церковь.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“Для связи:@maksimym_happy
Протоиерей Максим Горожанкин
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 06 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 06 يوليو | +18 | |||
| 05 يوليو | +4 | |||
| 04 يوليو | +4 | |||
| 03 يوليو | +6 | |||
| 02 يوليو | +10 | |||
| 01 يوليو | +12 |
| 2 | لا يوجد نص... | 329 |
| 3 | Об отношениях с ближними — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Одной из самых главных заповедей Евангелия является заповедь о любви к ближнему. Как мы можем полюбить ближнего? Если мы внимательно посмотрим на евангельский текст и внимательно в него вчитаемся, то увидим там очень интересные для нас слова: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». То есть человек, чтобы ближнего возлюбить, должен и себя полюбить.
А если ты себя не любишь, если у тебя нет опыта бережного, любовного отношения к самому себе, то и ближнего ты полюбить не сможешь. Потому что не имеешь в себе опыта такой любви. И это ничего общего не имеет с грехом самолюбия.
Мы созданы по образу и подобию Божию, и святитель Григорий Богослов об этом говорит очень трогательно и пронзительно: «Если ты будешь низко думать о себе, то я напомню тебе, что ты честная Христова часть, идущая через Его страдания в нетленную славу. Ты созданный Богом». И вот исходя из этого богоподобия, исходя из того, что мы созданы по образу и подобию Божию, мы должны и к себе бережно и внимательно относиться. Без крайностей. Самолюбие — это крайность. А уважение к самому себе, бережное отношение к самому себе — это норма.
И мы должны молиться Господу о том, чтобы Он подал нам мудрость всё это содержать в балансе, в гармонии. И себя любить, и о себе не забывать, и к себе внимательно относиться, и ближнего любить, и ближнего не забывать, и молиться о том, чтобы Господь дал сил в следовании путём христианской добродетельной жизни. | 500 |
| 4 | Отец Павел напоминает об истоках! | 634 |
| 5 | Воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского) об избрани Патриарха Всероссийского перед Владимирской иконой Божией Матери:
Перед началом обедни на аналой перед иконой Владимирской Божией Матери был поставлен ларец с тремя записками, на которых были начертаны имена кандидатов. После Литургии служили молебен с чтением особой молитвы. Храм, вмещавший до 12000 молящихся, был переполнен. Все с трепетом ждали, кого Господь назовет… По окончании молебна митрополит Владимир подошел к аналою, взял ларец, благословил им народ, разорвал шнур, которым ларец был перевязан, — и снял печати. Из алтаря вышел глубокий старец — иеросхимонах Алексий, затворник Зосимовой Пустыни (неподалеку от Троице-Сергиевской Лавры), ради церковного послушания участвовавший в Соборе. Он трижды перекрестился и, не глядя, вынул из ларца записку. Митрополит Владимир внятно прочел: "Тихон, митрополит Московский". Словно электрическая искра пробежала по молящимся… Раздался возглас митрополита: "Аксиос!", который потонул в единодушном "Аксиос!.. Аксиос!.." духовенства и народа. Хор вместе с молящимися запел "Тебе Бога хвалим"… Ликование охватило всех. У многих на глазах были слезы. Чувствовалось, что избрание Патриарха для всех радость обретения в дни русской смуты заступника, предстателя и молитвенника за русский народ… Всем хотелось верить, что с Патриархом раздоры как-то изживутся…
Когда мы расходились и надевали шубы, протопресвитер Шавельский сказал: "Вижу, Господом Церковь наша не оставлена…" | 1 044 |
| 6 | Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ я́ко зарю́ со́лнечную восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о, пречу́дная Влады́чице Богоро́дице!/ Моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся́ гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих,// и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд. | 799 |
| 7 | Отчего многие не разумеют бесед о духовных вещах? По причине отолстения сердца. Когда сердце полно пристрастий к земным вещам, тогда оно грубеет, как сказано: «уты, утолстѣ, разширѣ»5 (Втор.32:15). В этом виде оно, как тяжелая гиря, вниз тянет и приковывает к земле всю душу и с ее умом. Тогда вращаясь все в кругу низких предметов, и оно становится низкомыслящим и не может воспарять горе, как обремененная пищею птица. Вращаясь же, не видит горнего, и весь склад его противен ему... То совсем безвестная для него страна. В сумме своих понятий и опытов не имеет он ничего, к чему мог применить тамошнее, чтобы увидеть его хоть зерцалом в гадании. Оттого ни сам рассуждать о том не берется, ни других рассуждающих слушать охоты не имеет, и книг, в которых пишется о том, в руки не возьмет. Не оттого ли у многих вы встретите иногда не один журнал светский, а духовного ни одного, ни одной духовной книги, даже Евангелия?
Свт. Феофан Затворник. | 703 |
| 8 | «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь»
Талантливый оратор, делавший карьеру в Римской империи. Философ, отвергавший как язычество, так и христианство.
В начале грешник, живший по стихиям мира сего, он поддавался соблазнам, но стремился к Истине.
И Бог призвал его к Себе, по молитвам ближних. Он стал святым.
Этого человека звали Аврелий Августин. Мы привыкли, что его имя принадлежит западной, католической традиции. Однако если заглянуть в православный календарь, то мы найдем там память блаженного Августина, епископа Иппонийского, которая празднуется 28 июня.
Он жил на рубеже IV и V веков, а значит, является святым нашей общей неразделенной Церкви.
Ведущий — Павел Астахов.
🎞 1 серия «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь». Путь к Богу
🎞 2 серия «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь». Жизнь в Боге
✅ Подпишись на СПАС | 750 |
| 9 | Сказывали о авве Иоанне, что он, пришедши в церковь Скита и услышав там, что некоторые из братий спорили между собою, возвратился к келлии своей, обошел ее три раза, и после этого взошел уже в нее. Видели это некоторые из братий и спросили его: почему он поступил так. Он отвечал: «Мой слух был запечатлен словами спора: я прохаживался, чтоб очиститься, и уже в безмолвии сердца взойти в келлию».
Отечник. | 806 |
| 10 | Слово митрополита Иоанна в Неделю 5-ю по Пятидесятнице
5 июля в храме преподобного Сергия Радонежского города Белгорода владыка совершил Божественную литургию и обратился к верующим с проповедью о притче о сеятеле. А после службы — сказал важное о мире, детях и стойкости белгородцев.
🌾 О главном из Евангелия:
«Будем же с вами доброй землей, чтобы наши души воспринимали семя — слово Божие, и оно давало добрый плод, и этот плод был принесен Богу и ближним».
Владыка объяснил, что суета, бесчувствие и привычные грехи подобны плохой почве, которая не даёт Слову Божию прорасти. А исповедь — это труд возделывания души, иногда болезненный, но необходимый.
🕊 О мире и войне:
«Вошла в нашу жизнь война... но мы верим, что Господь не оставит нас, защитит нас, вразумит, чтобы быстрее наступил мир, потому что Господь сотворил людей для любви, а не для того, чтобы они истребляли друг друга».
Архипастырь призвал молиться о мирном небе и благодарил белгородцев за крепость духа.
👶Самое важное — о детях:
«Берегите детей. Сделайте так, чтобы они хоть немножко отдохнули и безбоязненно смотрели на небо. Наши дети — это наше будущее. И мы за них в ответе перед Богом».
«Учитесь у детей прощать, как они умеют прощать, и защищайте их. Не лишайте детей детства».
С праздником, дорогие братья и сестры! С воскресным днём! ♥️
https://vkvideo.ru/video-10266347_456241113?list=07c6682a05f7103cc0&t=26s | 808 |
| 11 | Священномученик Евсевий, епископ Самосатский, твердо стоял за православное исповедание, утвержденное на I Вселенском Соборе в Никее в 325 году, за что терпел преследования от ариан, неоднократно лишавших его кафедры и изгонявших в заточение. Император Констанций (337–361), покровитель ариан, узнав о том, что у святителя Евсевия хранится соборный акт об избрании на Антиохийскую кафедру православного архиепископа Мелетия, послал к нему приказ отдать этот акт. Святитель решительно отказался исполнить приказание. Разгневанный император послал сказать, что если он не отдаст акт, то ему отсекут правую руку. Святой Евсевий протянул посланному обе руки со словами: "Отсеките, но акта собора, в котором обличается злоба и беззаконие ариан, я не отдам". Император Констанций удивился смелости епископа, но не причинил ему вреда.
После Констанция воцарился Юлиан Отступник (361–363). Наступило еще более трудное время – началось открытое гонение на христиан. Святитель Евсевий, скрывая свой сан, в одежде воина прошел через всю Сирию, Финикию и Палестину, утверждая христиан в православной вере. Он поставлял в пустующие церкви священников и диаконов, рукополагал епископов, отвергавших арианскую ересь. После гибели Юлиана Отступника воцарился благочестивый царь Иовиан (363–364), в правление которого гонение прекратилось. Возвратившийся из ссылки архиепископ Мелетий по совету святого Евсевия в 379 году созвал в Антиохии Поместный Собор. В нем участвовало 27 епископов и было подтверждено православное вероучение, принятое на I Вселенском Соборе. Ариане, боясь твердых исповедников православия – святителей Мелетия, Евсевия и Пелагия, пользовавшихся большим уважением императора, поставили свои подписи под соборным определением. После смерти императора Иовиана началось правление арианина Валента (364–378). Православные вновь стали подвергаться преследованиям. Святой Мелетий был изгнан в Армению, святой Пелагий – в Аравию, а святитель Евсевий осужден на заточение во Фракию. Получив царский указ, святой Евсевий ночью уехал из Самосаты, чтобы предотвратить возмущение почитавшего его народа. Узнав об отъезде епископа, верующие настигли его и с плачем умоляли возвратиться. Святитель отказался исполнить просьбу пасомых, сказав, что следует повиноваться существующей власти. Святитель убеждал пасомых твердо держаться православия, благословил их и отправился на место ссылки. На Самосатскую кафедру был послан арианин Евномий, однако народ не принял еретика. Православные не ходили в храм и избегали встречи с ним. Еретик-арианин понял, что не сможет привлечь к себе самостоятельную паству.
Вступивший на престол император Грациан (375–383) возвратил из изгнания всех пострадавших при арианах православных архиереев. Святитель Евсевий также возвратился в Самосаты и продолжил труды по церковному благоустроению. Вместе со святым Мелетием они поставляли на место ариан православных архиереев и священнослужителей. Около 380 года он прибыл в арианский город Долихины, чтобы поставить в нем православного епископа Марина. Женщина-арианка сбросила с крыши черепицу, которая пробила голову святителю. Умирая, он по примеру Спасителя простил ей вину и просил окружавших не делать ей зла. Тело святителя Евсевия было перенесено в Самосаты и с плачем погребено его пасомыми. На место святителя был возведен его племянник, блаженный Антиох, и Самосатская Церковь продолжала твердо исповедовать православную веру, прочно насажденную трудами святого священномученика Евсевия. | 1 010 |
| 12 | Преп. Паисий Святогорец. | 1 104 |
| 13 | Завтра воскресенье, будем совершать литургию, молебен и панихиду.
Можно написать имена для поминовения с помощью этой формы:
@molitva_o_vseh_bot
Помолимся друг за друга! | 994 |
| 14 | Обретение мощей преподобного Максима Грека 4 июля 1996 года.
Игумен Георгий (Данилов), эконом Троице Сергиевой Лавры, (ныне митрополит Нижегородский), совершает обретение мощей.
Святейший патриарх Алексий II совершает молебен и произносит проповедь. | 1 000 |
| 15 | 4 июля — обретение мощей преподобного Максима Грека
Преподобный Максим Грек (в миру Михаил Триволис) родился около 1470 года в греческом городе Арте в состоятельной семье. Получил блестящее образование в Европе — учился в Париже, Флоренции и Венеции, где познакомился с выдающимися гуманистами своего времени. По возвращении на родину принял монашеский постриг на Афоне в Ватопедской обители, где с усердием изучал древние греческие рукописи. В 1518 году по просьбе великого князя Василия III прибыл в Москву для перевода богослужебных книг и толкований на Псалтирь и Деяния апостолов.
За смелую критику церковных злоупотреблений и обличение намерения великого князя расторгнуть брак преподобный был осуждён и провёл в заточении около двадцати лет. В темнице он написал углём на стене канон Святому Духу, который доныне читается в Церкви. После освобождения последние годы жизни он провёл в Троице-Сергиевой Лавре, где продолжал переводческие труды. Скончался 21 января 1556 года и был погребён у стен Духовской церкви Лавры. Канонизирован в 1988 году на Соборе, посвящённом 1000-летию Крещения Руси. Мощи обретены в 1996 году в результате археологических раскопок под руководством С.А. Беляева и после антропологического освидетельствования торжественно подняты. «Зарею Духа просвещся, божественне мудре… Максиме всеблаженне, отче наш, Христа Бога моли грехов оставление даровати чтущим любовию святую память твою» - поётся в тропаре.
#Таврический_месяцеслов
💬 наш канал в MAX
Пресс-служба Таврической духовной семинарии | 997 |
| 16 | Один из учеников аввы Иоанна спросил его: «Не возмущаешься ли ты в душе твоей?» Старец отвечал: «Нет! и в душе я таков, каков по наружному поведению».
Отечник. | 974 |
| 17 | Дневник — это одновременно свидетельство жизни отдельного человека и целого поколения, некая матрица эпохи. Дневниковые записи протоиерея Леонида Туркевича, ревностного пастыря и сподвижника святителя Тихона в Русской православной миссии на Северо-Американском континенте, представляют собой уникальный документальный источник по церковной истории России начала ХХ века. Статья опубликована «Журнале Московской Патриархии» (№ 6, 2026, PDF-версия).
https://www.patriarchia.ru/article/121953 | 1 062 |
| 18 | #патрология
Прежде чем помышлять о какой-нибудь награде за свои дела, человек должен Богу за все полученные и получаемые благодеяния… Как нельзя опередить своей тени, которая постольку подвигается вперед, поскольку мы идем вперед, и всегда в равном расстоянии нам предшествует; как нельзя телу вырасти выше головы, всегда над ним возвышающейся, так и нам невозможно превзойти дарами своими Бога. Ибо мы ничего не даем такого, что не принадлежало бы Ему или что было бы вне круга Его щедрости.
«Мы трудимся, делаем добро, но спасаемся не за труд, награждаемся от Христа Господа в будущем веке по единой Его милости, а не по заслугам»- пишет святитель Тихон Задонский…
Правовые взаимоотношения между Богом и человеком невозможны, так как самое понятие права (Jus est ars boni et aequi), всякий правовой союз предполагают если не полное равенство сторон, то их некоторую соизмеримость, известные взаимные обязательства. Тогда как никакой соизмеримости между Творцом и тварью быть не может, так же как и никаких обязательств правового порядка у Бога в отношении к человеку… Право есть искание своего, каждый член правового союза ищет в этом союзе своей пользы. Христианское же жизнепонимание в основу отношений Бога к человеку, человека к Богу и людей между собой полагает любовь, которая “не ищет своего” (1 Кор. 13: 5), которая стремится жертвовать собой, стремится наделить своими благами всех, кто только может их воспринять.
Патриарх Сергий (Страгородский).
Православное учение о спасении. | 1 201 |
| 19 | Что есть любовь Божия, и какая сладость ее, слово изобразить не может. Одни только те познают ее, которые вкушают сладости ее. Поскольку любовь эта есть духовная и дело Святого Духа, так как «плод... духовный есть любовь" (Гал.5:22). Однако плодами своими, как солнце лучами, показывает себя, и подает познание себя и другим.
Истинно любящий Бога старается волю Божию исполнять не ради страха наказаний, но ради того, чтобы Любимого не оскорбить. Отсюда следует тщательное соблюдение Божиих заповедей, в которых воля Божия изображается; о чем Сам Христос говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня». Так сын добрый волю отца своего, жена добрая волю мужа своего старается исполнять, чтобы любимого не опечалить: ибо опечаливание противно любви и любовь разоряет. Истинно любящий Бога ради Бога любит всякого человека, ведая, что всякий человек – Божий и Бог его любит. Ибо любящий любит и того, кого любимый его любит. Например, поскольку любишь друга своего, любишь ради него и того, кого друг твой любит. Отсюда апостол заключает, что нет в том и к Богу любви, кто ненавидит брата своего, то есть всякого человека: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И добавляет: И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1Ин.4:20–21).
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 1 055 |
| 20 | Однажды авва Иоанн сидел в Скиту. Братия, обступив его, вопрошали его о помыслах своих. Увидел это один из старцев, и побежденный завистию, сказал ему: «Иоанн! ты подобен блуднице, которая украшает себя и умножает число любовников своих». Иоанн обнял его и сказал: «Истину говоришь, отец мой».
Отечник. | 1 086 |
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
