现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
前往频道在 Telegram
Для связи:@maksimym_happy Протоиерей Максим Горожанкин Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/ Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de
显示更多📈 Telegram 频道 ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ 的分析概览
频道 ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ (@consensuspatrum) 俄语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 20 035 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 3 982，并在 俄罗斯 地区排名第 33 373 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 20 035 名订阅者。
根据 05 七月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 195，过去 24 小时变化为 -7，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 8.60%。内容发布后 24 小时内通常能获得 3.87% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 1 722 次浏览，首日通常累积 776 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 76。
- 主题关注点： 内容集中在 господь, христос, иоанн, святитель, церковь 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“Для связи:@maksimym_happy
Протоиерей Максим Горожанкин
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Регистрация в РКН: https://gosuslugi.ru/snet/6798e8de”
凭借高频更新（最新数据采集于 06 七月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
20 035
订阅者
-724 小时
+107 天
+19530 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+41
在7个频道中
六月 '26
+502
在41个频道中
Get PRO
五月 '26
+515
在36个频道中
Get PRO
四月 '26
+441
在17个频道中
Get PRO
三月 '26
+1 576
在28个频道中
Get PRO
二月 '26
+2 390
在39个频道中
Get PRO
一月 '26
+786
在43个频道中
Get PRO
十二月 '25
+732
在30个频道中
Get PRO
十一月 '25
+690
在36个频道中
Get PRO
十月 '25
+599
在36个频道中
Get PRO
九月 '25
+237
在20个频道中
Get PRO
八月 '25
+378
在29个频道中
Get PRO
七月 '25
+484
在44个频道中
Get PRO
六月 '25
+330
在35个频道中
Get PRO
五月 '25
+310
在32个频道中
Get PRO
四月 '25
+335
在50个频道中
Get PRO
三月 '25
+588
在50个频道中
Get PRO
二月 '25
+413
在35个频道中
Get PRO
一月 '25
+823
在45个频道中
Get PRO
十二月 '24
+991
在37个频道中
Get PRO
十一月 '24
+600
在21个频道中
Get PRO
十月 '24
+999
在41个频道中
Get PRO
九月 '24
+657
在24个频道中
Get PRO
八月 '24
+680
在21个频道中
Get PRO
七月 '24
+222
在25个频道中
Get PRO
六月 '24
+470
在29个频道中
Get PRO
五月 '24
+327
在25个频道中
Get PRO
四月 '24
+311
在26个频道中
Get PRO
三月 '24
+575
在24个频道中
Get PRO
二月 '24
+368
在26个频道中
Get PRO
一月 '24
+311
在24个频道中
Get PRO
十二月 '23
+195
在24个频道中
Get PRO
十一月 '23
+199
在18个频道中
Get PRO
十月 '23
+113
在26个频道中
Get PRO
九月 '23
+154
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+285
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+275
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+145
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+110
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+292
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+323
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+430
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+162
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+206
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+203
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+85
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+197
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+113
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+1 156
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+229
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+207
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+364
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+82
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+328
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+301
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+543
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+182
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+187
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+134
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+158
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+350
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+108
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+201
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+188
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+346
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+292
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+2 860
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 06 七月 | +5 | |||
| 05 七月 | +4 | |||
| 04 七月 | +4 | |||
| 03 七月 | +6 | |||
| 02 七月 | +10 | |||
| 01 七月 | +12 |
频道帖子
Отчего многие не разумеют бесед о духовных вещах? По причине отолстения сердца. Когда сердце полно пристрастий к земным вещам, тогда оно грубеет, как сказано: «уты, утолстѣ, разширѣ»5 (Втор.32:15). В этом виде оно, как тяжелая гиря, вниз тянет и приковывает к земле всю душу и с ее умом. Тогда вращаясь все в кругу низких предметов, и оно становится низкомыслящим и не может воспарять горе, как обремененная пищею птица. Вращаясь же, не видит горнего, и весь склад его противен ему... То совсем безвестная для него страна. В сумме своих понятий и опытов не имеет он ничего, к чему мог применить тамошнее, чтобы увидеть его хоть зерцалом в гадании. Оттого ни сам рассуждать о том не берется, ни других рассуждающих слушать охоты не имеет, и книг, в которых пишется о том, в руки не возьмет. Не оттого ли у многих вы встретите иногда не один журнал светский, а духовного ни одного, ни одной духовной книги, даже Евангелия?
Свт. Феофан Затворник.
| 2 | «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь»
Талантливый оратор, делавший карьеру в Римской империи. Философ, отвергавший как язычество, так и христианство.
В начале грешник, живший по стихиям мира сего, он поддавался соблазнам, но стремился к Истине.
И Бог призвал его к Себе, по молитвам ближних. Он стал святым.
Этого человека звали Аврелий Августин. Мы привыкли, что его имя принадлежит западной, католической традиции. Однако если заглянуть в православный календарь, то мы найдем там память блаженного Августина, епископа Иппонийского, которая празднуется 28 июня.
Он жил на рубеже IV и V веков, а значит, является святым нашей общей неразделенной Церкви.
Ведущий — Павел Астахов.
🎞 1 серия «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь». Путь к Богу
🎞 2 серия «Августин Блаженный. Исповедь длиною в жизнь». Жизнь в Боге
✅ Подпишись на СПАС | 453 |
| 3 | Сказывали о авве Иоанне, что он, пришедши в церковь Скита и услышав там, что некоторые из братий спорили между собою, возвратился к келлии своей, обошел ее три раза, и после этого взошел уже в нее. Видели это некоторые из братий и спросили его: почему он поступил так. Он отвечал: «Мой слух был запечатлен словами спора: я прохаживался, чтоб очиститься, и уже в безмолвии сердца взойти в келлию».
Отечник. | 554 |
| 4 | Слово митрополита Иоанна в Неделю 5-ю по Пятидесятнице
5 июля в храме преподобного Сергия Радонежского города Белгорода владыка совершил Божественную литургию и обратился к верующим с проповедью о притче о сеятеле. А после службы — сказал важное о мире, детях и стойкости белгородцев.
🌾 О главном из Евангелия:
«Будем же с вами доброй землей, чтобы наши души воспринимали семя — слово Божие, и оно давало добрый плод, и этот плод был принесен Богу и ближним».
Владыка объяснил, что суета, бесчувствие и привычные грехи подобны плохой почве, которая не даёт Слову Божию прорасти. А исповедь — это труд возделывания души, иногда болезненный, но необходимый.
🕊 О мире и войне:
«Вошла в нашу жизнь война... но мы верим, что Господь не оставит нас, защитит нас, вразумит, чтобы быстрее наступил мир, потому что Господь сотворил людей для любви, а не для того, чтобы они истребляли друг друга».
Архипастырь призвал молиться о мирном небе и благодарил белгородцев за крепость духа.
👶Самое важное — о детях:
«Берегите детей. Сделайте так, чтобы они хоть немножко отдохнули и безбоязненно смотрели на небо. Наши дети — это наше будущее. И мы за них в ответе перед Богом».
«Учитесь у детей прощать, как они умеют прощать, и защищайте их. Не лишайте детей детства».
С праздником, дорогие братья и сестры! С воскресным днём! ♥️
https://vkvideo.ru/video-10266347_456241113?list=07c6682a05f7103cc0&t=26s | 652 |
| 5 |  Священномученик Евсевий, епископ Самосатский, твердо стоял за православное исповедание, утвержденное на I Вселенском Соборе в Никее в 325 году, за что терпел преследования от ариан, неоднократно лишавших его кафедры и изгонявших в заточение. Император Констанций (337–361), покровитель ариан, узнав о том, что у святителя Евсевия хранится соборный акт об избрании на Антиохийскую кафедру православного архиепископа Мелетия, послал к нему приказ отдать этот акт. Святитель решительно отказался исполнить приказание. Разгневанный император послал сказать, что если он не отдаст акт, то ему отсекут правую руку. Святой Евсевий протянул посланному обе руки со словами: "Отсеките, но акта собора, в котором обличается злоба и беззаконие ариан, я не отдам". Император Констанций удивился смелости епископа, но не причинил ему вреда.
После Констанция воцарился Юлиан Отступник (361–363). Наступило еще более трудное время – началось открытое гонение на христиан. Святитель Евсевий, скрывая свой сан, в одежде воина прошел через всю Сирию, Финикию и Палестину, утверждая христиан в православной вере. Он поставлял в пустующие церкви священников и диаконов, рукополагал епископов, отвергавших арианскую ересь. После гибели Юлиана Отступника воцарился благочестивый царь Иовиан (363–364), в правление которого гонение прекратилось. Возвратившийся из ссылки архиепископ Мелетий по совету святого Евсевия в 379 году созвал в Антиохии Поместный Собор. В нем участвовало 27 епископов и было подтверждено православное вероучение, принятое на I Вселенском Соборе. Ариане, боясь твердых исповедников православия – святителей Мелетия, Евсевия и Пелагия, пользовавшихся большим уважением императора, поставили свои подписи под соборным определением. После смерти императора Иовиана началось правление арианина Валента (364–378). Православные вновь стали подвергаться преследованиям. Святой Мелетий был изгнан в Армению, святой Пелагий – в Аравию, а святитель Евсевий осужден на заточение во Фракию. Получив царский указ, святой Евсевий ночью уехал из Самосаты, чтобы предотвратить возмущение почитавшего его народа. Узнав об отъезде епископа, верующие настигли его и с плачем умоляли возвратиться. Святитель отказался исполнить просьбу пасомых, сказав, что следует повиноваться существующей власти. Святитель убеждал пасомых твердо держаться православия, благословил их и отправился на место ссылки. На Самосатскую кафедру был послан арианин Евномий, однако народ не принял еретика. Православные не ходили в храм и избегали встречи с ним. Еретик-арианин понял, что не сможет привлечь к себе самостоятельную паству.
Вступивший на престол император Грациан (375–383) возвратил из изгнания всех пострадавших при арианах православных архиереев. Святитель Евсевий также возвратился в Самосаты и продолжил труды по церковному благоустроению. Вместе со святым Мелетием они поставляли на место ариан православных архиереев и священнослужителей. Около 380 года он прибыл в арианский город Долихины, чтобы поставить в нем православного епископа Марина. Женщина-арианка сбросила с крыши черепицу, которая пробила голову святителю. Умирая, он по примеру Спасителя простил ей вину и просил окружавших не делать ей зла. Тело святителя Евсевия было перенесено в Самосаты и с плачем погребено его пасомыми. На место святителя был возведен его племянник, блаженный Антиох, и Самосатская Церковь продолжала твердо исповедовать православную веру, прочно насажденную трудами святого священномученика Евсевия. | 850 |
| 6 |  Преп. Паисий Святогорец. | 1 016 |
| 7 | Завтра воскресенье, будем совершать литургию, молебен и панихиду.
Можно написать имена для поминовения с помощью этой формы:
@molitva_o_vseh_bot
Помолимся друг за друга! | 937 |
| 8 |  Обретение мощей преподобного Максима Грека 4 июля 1996 года.
Игумен Георгий (Данилов), эконом Троице Сергиевой Лавры, (ныне митрополит Нижегородский), совершает обретение мощей.
Святейший патриарх Алексий II совершает молебен и произносит проповедь. | 955 |
| 9 |  4 июля — обретение мощей преподобного Максима Грека
Преподобный Максим Грек (в миру Михаил Триволис) родился около 1470 года в греческом городе Арте в состоятельной семье. Получил блестящее образование в Европе — учился в Париже, Флоренции и Венеции, где познакомился с выдающимися гуманистами своего времени. По возвращении на родину принял монашеский постриг на Афоне в Ватопедской обители, где с усердием изучал древние греческие рукописи. В 1518 году по просьбе великого князя Василия III прибыл в Москву для перевода богослужебных книг и толкований на Псалтирь и Деяния апостолов.
За смелую критику церковных злоупотреблений и обличение намерения великого князя расторгнуть брак преподобный был осуждён и провёл в заточении около двадцати лет. В темнице он написал углём на стене канон Святому Духу, который доныне читается в Церкви. После освобождения последние годы жизни он провёл в Троице-Сергиевой Лавре, где продолжал переводческие труды. Скончался 21 января 1556 года и был погребён у стен Духовской церкви Лавры. Канонизирован в 1988 году на Соборе, посвящённом 1000-летию Крещения Руси. Мощи обретены в 1996 году в результате археологических раскопок под руководством С.А. Беляева и после антропологического освидетельствования торжественно подняты. «Зарею Духа просвещся, божественне мудре… Максиме всеблаженне, отче наш, Христа Бога моли грехов оставление даровати чтущим любовию святую память твою» - поётся в тропаре.
#Таврический_месяцеслов
💬 наш канал в MAX
Пресс-служба Таврической духовной семинарии | 949 |
| 10 | Один из учеников аввы Иоанна спросил его: «Не возмущаешься ли ты в душе твоей?» Старец отвечал: «Нет! и в душе я таков, каков по наружному поведению».
Отечник. | 900 |
| 11 | Дневник — это одновременно свидетельство жизни отдельного человека и целого поколения, некая матрица эпохи. Дневниковые записи протоиерея Леонида Туркевича, ревностного пастыря и сподвижника святителя Тихона в Русской православной миссии на Северо-Американском континенте, представляют собой уникальный документальный источник по церковной истории России начала ХХ века. Статья опубликована «Журнале Московской Патриархии» (№ 6, 2026, PDF-версия).
https://www.patriarchia.ru/article/121953 | 1 011 |
| 12 | #патрология
Прежде чем помышлять о какой-нибудь награде за свои дела, человек должен Богу за все полученные и получаемые благодеяния… Как нельзя опередить своей тени, которая постольку подвигается вперед, поскольку мы идем вперед, и всегда в равном расстоянии нам предшествует; как нельзя телу вырасти выше головы, всегда над ним возвышающейся, так и нам невозможно превзойти дарами своими Бога. Ибо мы ничего не даем такого, что не принадлежало бы Ему или что было бы вне круга Его щедрости.
«Мы трудимся, делаем добро, но спасаемся не за труд, награждаемся от Христа Господа в будущем веке по единой Его милости, а не по заслугам»- пишет святитель Тихон Задонский…
Правовые взаимоотношения между Богом и человеком невозможны, так как самое понятие права (Jus est ars boni et aequi), всякий правовой союз предполагают если не полное равенство сторон, то их некоторую соизмеримость, известные взаимные обязательства. Тогда как никакой соизмеримости между Творцом и тварью быть не может, так же как и никаких обязательств правового порядка у Бога в отношении к человеку… Право есть искание своего, каждый член правового союза ищет в этом союзе своей пользы. Христианское же жизнепонимание в основу отношений Бога к человеку, человека к Богу и людей между собой полагает любовь, которая “не ищет своего” (1 Кор. 13: 5), которая стремится жертвовать собой, стремится наделить своими благами всех, кто только может их воспринять.
Патриарх Сергий (Страгородский).
Православное учение о спасении. | 1 016 |
| 13 | Что есть любовь Божия, и какая сладость ее, слово изобразить не может. Одни только те познают ее, которые вкушают сладости ее. Поскольку любовь эта есть духовная и дело Святого Духа, так как «плод... духовный есть любовь" (Гал.5:22). Однако плодами своими, как солнце лучами, показывает себя, и подает познание себя и другим.
Истинно любящий Бога старается волю Божию исполнять не ради страха наказаний, но ради того, чтобы Любимого не оскорбить. Отсюда следует тщательное соблюдение Божиих заповедей, в которых воля Божия изображается; о чем Сам Христос говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня». Так сын добрый волю отца своего, жена добрая волю мужа своего старается исполнять, чтобы любимого не опечалить: ибо опечаливание противно любви и любовь разоряет. Истинно любящий Бога ради Бога любит всякого человека, ведая, что всякий человек – Божий и Бог его любит. Ибо любящий любит и того, кого любимый его любит. Например, поскольку любишь друга своего, любишь ради него и того, кого друг твой любит. Отсюда апостол заключает, что нет в том и к Богу любви, кто ненавидит брата своего, то есть всякого человека: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И добавляет: И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1Ин.4:20–21).
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве. | 957 |
| 14 | Однажды авва Иоанн сидел в Скиту. Братия, обступив его, вопрошали его о помыслах своих. Увидел это один из старцев, и побежденный завистию, сказал ему: «Иоанн! ты подобен блуднице, которая украшает себя и умножает число любовников своих». Иоанн обнял его и сказал: «Истину говоришь, отец мой».
Отечник. | 1 012 |
| 15 | 🕯 Когда душа молчит...
Если человек устал, выгорел или впал в духовную леность, не нужно требовать от себя «сразу много» — достаточно малого: короткой молитвы своими словами, нескольких минут тишины, одной прочитанной молитвы, одного поклона с вниманием.
Такие маленькие шаги постепенно возвращают живую связь с Богом и помогают снова начать молиться не из обязанности, а из сердца ❤️
💒 Именно поэтому мы собрали для вас православную подборку каналов, где вы сможете найти для себя слова поддержки, ответы на вопросы и вдохновение для души.
Сохрани эту подборку себе ⬇️
И поделись с близкими 🙏 | 1 109 |
| 16 |  О христианском отношении к друзьям — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы, православные христиане, размышляем о любви к ближнему, то от нашего мысленного взора не может ускользнуть тема любви к своим друзьям. Мы часто говорим о любви к самым близким и родным, но в опыте каждого из нас есть те люди, которые нам не родственники, но которые нам очень близки. И порой так бывает, что друзья ближе, чем родственники.
Хорошо ли это? Да, наверное, это неплохо, потому что по-разному складываются человеческие взаимоотношения, и христианин уж точно не должен нарушаться дружбы, чураться и бояться открыться человеку, с которым он не связан кровным родством. Связи могут быть очень глубокими, они могут быть общими и культурными, и гуманитарными. Дружба может зарождаться на работе, во время учёбы. Особенно студенческая дружба или школьная может так зародиться, что с самой юности до глубокой старости люди могут оставаться друзьями, и это прекрасно.
Нужно молиться о тех людях, которых нам Бог послал на путях нашей жизни и которые стали нам близки. Молиться о своих друзьях. Христос апостолов называет своими друзьями, своими братьями. Так же и мы должны тех людей, которые любят нас, наших друзей беречь, ценить, бояться оскорбить или обидеть их любовь. И Господь тогда будет посреди нас. | 1 060 |
| 17 |  10 афоризмов свт. Иоанна (Максимовича)
Мы иногда не получаем от Бога то, что просим. Но это не значит, что Бог нас не слышит
Я призываю вас прежде всего быть православными христианами, а всё остальное может быть лишь к тому приложено
Сила молитвы не состоит в выговоренных словах или мыслях, но сила молитвы есть общение с Духом Святым
Всякий христианин должен в первую очередь молиться о своём спасении и о спасении своих близких
[Учащимся] Учите Закон Божий не ради оценок, а для того, чтобы узнать волю нашего Небесного Отца
Пастыри стоят выше разделений, вызываемых житейскими обстоятельствами и не могут быть связаны участием в каких-либо общественных учреждениях, обществах или союзах, кроме церковных
Развлечения в кануны воскресных и праздничных дней глубоко противоречат всему церковному богослужебному строю
Каждое доброе дело привлекает к себе внимание врага нашего спасения – диавола, всячески старающегося помешать ему
В алтаре не заниматься разговорами, не смеяться и не бегать по церкви, а тем более ничего не есть во время богослужения
Когда мы делаем что-нибудь во славу Божию, мы уподобляемся ангелам, которые вечно славословят Господа Бога #кдЪ_цитата | 954 |
| 18 | Почему всегда столько говорят и пишут о мучениях святых мужей и жен? Потому что к святым сопричисляют только победителей; а разве может быть кто-то победителем без борьбы, мучений и страданий? Даже в обычных земных сражениях никто не считается ни победителем, ни героем, если не участвовал он в борьбе, не натерпелся вдоволь и не настрадался. Тем более [это так], когда речь идет о духовной брани, где истина известна и где самовыпячивание не только ничуть не помогает, а напротив – мешает. Кто не ведет никакую брань ради Христа ни с міром, ни с диаволом, ни с самим собой, как может тот пребывать в строю Христовых воинов? О своей нечеловеческой борьбе святая Мария говорила старцу Зосиме: «Семнадцать первых лет провела я в пустыне, борясь с моими безумными похотями, как с лютыми зверями. Хотелось мне и вина напиться, а здесь не было у меня даже воды. Желала я слушать развратные песни... И рыдала, и била себя в грудь. Молилась я Пречистой Богородице, чтобы отгнала Она от меня такие помыслы. Когда долго плакала я, ударяя себя в грудь, тогда увидела отовсюду осиявающий меня свет – и наполнила меня некая чудная тишина».
Свт. Николай Сербский.
Охридский пролог. | 1 005 |
| 19 | #патрология
В каком отношении можем мы входить в единение с Пресвятой Троицей? Если в какой-то определенный момент мы могли бы оказаться соединенными с самим естеством Божиим, хотя бы в какой-то мере в нем участвовать, мы не были бы в тот момент тем, что мы есть, мы были бы Богом по природе. Бог не был бы тогда Богом-Троицей, а Богом "тысячеипостасным" (μυριυποστατος), ибо Он имел бы столько же ипостасей, сколько было бы лиц, причастных Его сущности. Из этого следует, что Бог по Своей сущности остается нам недоступным. Можно ли сказать, что мы соединяемся с одной из трех Божественных Ипостасей? Но это было бы ипостасным соединением, присущим Одному только Сыну, Богу, ставшему человеком и пребывавшему вторым Лицом Пресвятой Троицы. Хотя мы и обладаем той же человеческой природой, хотя и получаем во Христе наименование сынов Божиих, мы, тем не менее, в силу Его воплощения не становимся Божественной ипостасью Сына. Значит, мы не можем быть участниками ни сущности, ни Ипостасей Святой Троицы. Однако обещание Бога не может быть иллюзией: мы призваны к тому, чтобы приобщиться Божественной природе. Следовательно, надо исповедовать в Боге некое неизреченное различение, отличное от различения сущности и Лиц, такое различение, по которому Он был бы и совершенно недоступным, и во многих отношениях доступным. Это — различение в Боге сущности или, в собственном смысле слова, природы, неприступной, непознаваемой, несообщаемой, и энергий или божественных действий, природных сил, неотделимых от сущности, в которых Бог действует во вне, Себя проявляя, сообщая, отдавая: "Озарение и благодать Божественная и обожающая — не сущность, но энергия Божия", она — "энергия общая и Божественная сила и действие Триипостасного Бога" . Таким образом, по учению святого Григория Паламы, когда мы говорим, что Божественная природа приобщаема не в самой себе, а в ее энергиях, мы остаемся в пределах благочестия".
В. Н. Лосский.
Очерк мистического богословия Восточной Церкви. | 1 137 |
| 20 |  Боголюби́вая Цари́це,/ Неискусому́жная Де́во Богоро́дице Мари́е,/ моли́ за ны Тебе́ Возлюби́вшаго/ и ро́ждшагося от Тебе́ Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ пода́ти нам оставле́ние прегреше́ний,/ ми́рови мир, земли́ плодо́в изоби́лие,/ па́стырем святы́ню/ и всему́ челове́чу ро́ду спасе́ние./ Гра́ды на́ша и страны́ Росси́йския от нахожде́ния иноплеме́нных заступи́/ и от междоусо́бныя бра́ни сохрани́./ О, Ма́ти Боголюби́вая Де́во!/ О, Цари́це Всепе́тая!/ Ри́зою Твое́ю покры́й нас от вся́каго зла,/ от ви́димых и неви́димых враг защити́,// и спаси́ ду́ши на́ша. | 1 075 |
