خواطري
رفتن به کانال در Telegram
قناة خاصة بالخواطر الشخصية: الأدبية، وتأملات روحية، وومضات وقبسات وجدانية، وتعليقات واستدراكات على النصوص الأدبية والتربوية. د. عائض الدوسري
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام خواطري
کانال خواطري (@ltayedh) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 12 421 مشترک است و جایگاه 3 028 را در دسته کتب و رتبه 6 038 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 12 421 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 19 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 163 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 4 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 25.51% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.87% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 3 167 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 101 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 38 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند حُبّ, نَفس, ذِكرِيَّة, قَلب, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة خاصة بالخواطر الشخصية: الأدبية، وتأملات روحية، وومضات وقبسات وجدانية، وتعليقات واستدراكات على النصوص الأدبية والتربوية. د. عائض الدوسري”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 20 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته کتب تبدیل کردهاند.
12 421
مشترکین
+424 ساعت
+297 روز
+16330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+166
در 10 کانالها
اوت '26
+224
در 17 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+309
در 19 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+376
در 20 کانالها
Get PRO
مه '26
+427
در 20 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+470
در 30 کانالها
Get PRO
مارس '26
+225
در 20 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+92
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+330
در 23 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+518
در 30 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+428
در 30 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+270
در 35 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+234
در 23 کانالها
Get PRO
اوت '25
+294
در 14 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+215
در 20 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+277
در 22 کانالها
Get PRO
مه '25
+618
در 27 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+235
در 26 کانالها
Get PRO
مارس '25
+94
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+221
در 19 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+358
در 26 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+539
در 34 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+729
در 25 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+416
در 14 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+387
در 11 کانالها
Get PRO
اوت '24
+478
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+388
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+529
در 13 کانالها
Get PRO
مه '24
+579
در 11 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+507
در 11 کانالها
Get PRO
مارس '24
+353
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+310
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+267
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+264
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+140
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+119
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+153
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+187
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+172
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+77
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+108
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+300
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+145
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+131
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+179
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+157
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+151
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+220
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+112
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+126
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+107
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+76
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+43
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+117
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+223
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+237
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+184
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+169
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+152
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+122
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+117
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+77
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+31
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+24
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 589
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 21 سپتامبر | +2 | |||
| 20 سپتامبر | +6 | |||
| 19 سپتامبر | +4 | |||
| 18 سپتامبر | +7 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | +11 | |||
| 15 سپتامبر | +7 | |||
| 14 سپتامبر | +10 | |||
| 13 سپتامبر | +8 | |||
| 12 سپتامبر | +7 | |||
| 11 سپتامبر | +6 | |||
| 10 سپتامبر | +18 | |||
| 09 سپتامبر | +18 | |||
| 08 سپتامبر | +13 | |||
| 07 سپتامبر | +10 | |||
| 06 سپتامبر | +5 | |||
| 05 سپتامبر | +9 | |||
| 04 سپتامبر | +9 | |||
| 03 سپتامبر | +10 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | +5 |
پستهای کانال
قد يُأخَذُ منك ما تحبه، فقد تفقد علاقة أو مالًا أو مكانة أو فرصة أو سنوات من عمرك، فهذه خسائر كل شخص معرض لها في مسيرته في الحياة، لكن المأساة تبدأ حين تجعل ما فقدته هوية لنفسك، وليس فرصة لمعرفة الحقيقة. فالفشل قد يصبح معرفة عميقة وصلبة، والخذلان قد يصبح كشفًا ويقظة، والوحدة قد تصبح علاجًا وتهيئة للنفس، والفقد قد يصبح تحريرًا من ذل التعلق، والألم قد يصبح نارًا ينضج بها الإنسان.
وتذكر، أن ما يتداعى في الخارج لا يلزم أن يتداعى في داخلك، فأنت لا تملك كل الوقائع، لكنك تنظر إلى ما حصل بنظرة إيجابية تساعدك على النهوض بعد الكبوة، فلا تسمح لشيء حدث لك أن يصبح أقوى من الشيء الذي تختار أن تكونه بعده بإذن الله.
| 2 |  بدون متن... | 1 114 |
| 3 | "اعلم أنَّ ما ينال به الفضل عند الله شيءٌ وما ينال به الشهرة عند النَّاس شيءٌ آخر". أبو حامد الغزالي | 1 200 |
| 4 |  +1طلب إلى الإخوة والأخوات التربويات الذين لديهم علم وتجربة، كتابة جواب مناسب لمثل هذه الرسائل التي تصلني بصورة متكررة، وكنت أؤجل الرد عليها لاستجمع ما يمكن أن يقدم لهؤلاء الفضلاء، وحقيقة هذا أمر محزن ومقلق، فلا استغني من جواب مفصل ومتكامل لإفادة هؤلاء ومن يمر بالظروف نفسها.
وفقكم الله | 616 |
| 5 | السكينة أعظم ما يحتاج إليه الإنسان. وتأملوا هذه الآية العظيمة مليًا. قال تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). فصلاة النبي عليه الصلاة والسلام على هؤلاء منحتهم السكينة، وهي من أعظم ما يناله العبد من الخير.
وأيسر وأعظم طريق إلى هذه السكينة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، فقد قال في الحديث الصحيح: (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً). | 2 091 |
| 6 |  شكرًا لك هذا من لطفك | 1 641 |
| 7 | "قلقك يتناسب طرديًّا مع نسيانك للطبيعة، إذ تحمل نفسك مخاوف ورغبات لا حد لها". أبيقور
قلتُ: القلق مصدره شعور خفي باطني لدى الإنسان بأنه يفقد السيطرة على نفسه وعلى الأشياء من حوله، وأن الفرص السانحة والحظوظ المتوافرة تتملص من بين يديه، وأن الشرور تحدق به من كل جانب، فيصاب بالهلع والجزع!
ومصدر هذا الشعور الخفي الباطني هو مبالغته أولاً في قدارته الذاتية ثم صدمته يضعفها وإسقاطه في يديه، ثم مبلغته في ما سوف تحققه الحظوظ والفرص من خيرات، وما سوف تسببه الشرور من أضرار، فمرد ذلك إلى المبالغ والاتكال على النفس والأشياء، دون التفكير باللجوء إلى الركن الشديد الذي يأوي إليه المؤمن فيمنعه سكينة وطمأنينة ثم قوة وصلابة، ينتج عنها سعادة ورضا وقناعة، وأخيرًا نشاطًا ومحاولة في النهوض والاستمرار في الحياة بثقة وعزيمة وإصرار وصبر. | 2 053 |
| 8 | خطورة التمني أنه طاقة، وربما تحل هذه الطاقة محل العمل، ولهذا تظهر كثرة الأماني حين يضعف التدبير وتقل العناية بالأسباب، أو حين يتوهم المرء أن شدة رغبته في الشيء دليل على قرب حصوله. الأمر النفسي المهم، هو أن الأمنيات قد تمنح صاحبها شيئًا من لذة الإنجاز قبل أن يبذل كلفته؛ فإذا استغرق في هذه اللذة، صار التمني تعويضًا عن السعي، وربما حجابًا عن مواجهة عجزه أو تقصيره. | 1 761 |
| 9 | "كلما قَلَّ العقل كثرت الأماني". أبو طالب المكي | 1 719 |
| 10 | "العمر قصير، والساعات طائرة، والحركات دائمة، والفرص بروق تأتلق، والأوطار في غرضها تجتمع وتفترق، والنفوس على فواتها تذوب وتحترق". أبو حيان التوحيدي | 1 843 |
| 11 | الرغبات الدنيوية في بداياتها فرحة وولع وشوق وترقب، وعند استحكامها بالنفس عماء وعبودية، ثم أخيرًا في فواتها وحرمانها حزن وانكسار. | 1 901 |
| 12 | وربما أضمرت أعمق الذكريات وأكثرها ثباتًا رغبة ملحة في التلاشي، فتحولت تلك اليقظة الحزينة لحظتها إلى حروف خُطَّت على وجه الرمال، لتختفي عند أول هبوط ريح وكأنها لم تولد قط ولم يشهدها تاريخ أبدًا! | 2 061 |
| 13 | روى التَّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ (أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَذْنَبْت ذَنْبًا عَظِيمًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ أُمَّ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ هَلْ لكَ وَالِدَانِ؟ قَالَ لَا . قَالَ فَهَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَبِرَّهَا).
ومن هنا قال بعض العلماء إن الإمام أحمد بن حنبل استنبط أن بر الوالدين يكفر كبائر الذنوب. | 2 688 |
| 14 | زيادة في بيان الملاحظة النفسية السابقة:
فلا بُدَّ من الانتباه إلى أن مقاومة الشيء باستحضاره المستمر قد تتحول، من حيث لا نشعر، إلى وسيلة لترسيخه في الذهن، فالرغبة والخوف كلاهما قد يتضخم بكثرة الاستحضار، وكثرة التحذير من الشيء أو تذكره يعمل على تثبيته في الوعي، لأنها تجعله دائم الحضور في الذهن. وقد يفضي هذا الحضور المتكرر إلى تنامي الرغبة فيه، أو بالعكس تضخم الخوف منه حتى يبلغ حدًّا مرضيًّا. فليس كل ما تريد إبعاده عن نفسك ينبغي أن تكثر من استحضاره.
وربما ينقلب استحضار الشيء المتكرر أو كثرة استذكاره إلى إدمان، فتتعلق به النفس رغبة أو تُعَلَّق به خوفًا وهَلَعًا، ثم تعجز عن دفعه والتخلص عنه، وربما سار الجسد في طريق والمرء يريد طريقًا آخر؛ لأنَّه اعتاد المشي والسير في ذلك الطريق، فسلكه جسده دون أن يعي ذلك.
ولهذا، لا بُدَّ أن تتنبه إلى أن التكرار وكثرة الاستحضار أداة خطيرة ومؤثرة في الوعي واللاوعي؛ فربما يكون الأمر في البدايات بيدك، لكنه في النهايات يخرج عن يدك، فتحاول الخلاص منه فلا تقدر. والوعي بهذه الحقيقة يجعلك حذرًا من ترك عقلك ووعيك يسرحان بلا رقيب في تناول الأفكار والخواطر وتكرارها؛ فكم من فكرة أو خاطرة وردت إليك، ثم تركتها تسرح وتمرح في عقلك، تذهب وتأتي، حتى حفرت في وجدانك عمقًا لم تعد قادرًا على دفعه عن نفسك ولا التخلص منه إلا بشق الأنفس. وتذكَّر كم من شيء أو شخص جاء إليك سهلًا وأنت حينها متهاون، ثم صار دفعه أو الخلاص منه صعبًا جدًا. | 2 111 |
| 15 | "الإطالة في الوقوف عند مشاعر سنوات الشباب المبكرة وأحداثها قابلة الأن تبدو لبعضهم أحاديث خرافة". دانتي | 1 972 |
| 16 | هذه ملاحظة مهمة، فكثرة الحديث عن الشيء، أي شيء، ولو بطريقة سلبية أو تحذيرية، يجعله حاضرًا في الذهن دومًا، وهذا يمكن أن يفضي إلى تعمقه الرغبة فيه أو الخوف المرضي منه، بحيث يعود كثرة التكرار والاستحضار بنتائج عكسية، سواء كان ذلك بالسماع أو بمجرد ترديد ذلك في الذهن بصورة واعية أو غير واعية، فتنبه! | 2 105 |
| 17 | "الحديث عن مرض قد يوقظ عند البعض خوفاً من هذا المرض، ربما اتخذ شكل الوسواس، وبالتالي أخذ يشكل بحد ذاته ظاهرة مرضية". كوستي بندلي | 2 093 |
| 18 | ثمة لحظات نادرة لا يزداد فيها الإنسان معرفةً بشيء جديد بقدر ما يزداد حضورًا كثيفًا لمعنى يلامس أشد حاجاته عمقًا في داخله؛ كأن حجابًا خفيًّا يعزله عن الضوضاء والضجيج الذي يصدره العالم، ليصغي إلى شيء آخر مختلف، شيء لم يألفه من قبل، صوت يبعث على السكينة والطمأنينة، وفجأة ينكشف ما كان يحجب بينه وبين الوجود، فتغدو الأشياء التي كانت سابقًا بسيطة ومألوفة وعادية، مشبعة بدلالة عميقة جدًا لا يستطيع ردَّها إلى كلمات.
ما يحدث هو شيءٌ لا يمكن وصفه باللسان، فقط تجربته وتذوقه والنظر إليه في صمت وهيبة، كبارقة نور ومضت في السماء في الليل ثم تلاشت، لكنها خلَّفت وراءها شيئًا عظيمًا في أعماقه؛ ليسكن ضجيج الفكر المحتدم بصرعات الأفكار، وتتراجع مطالب العالم القريب، فيستولي على الروح امتلاء غامض بمعنى تكاد تقول إنه هو ما كنت أبحث له لبرده في الروح وسلامه في القلب، لكنك في الوقت نفسه لا تعرف من أين جاء ولا إلى ماذا يشير، حضور خاطف يدرك فيه المرءُ الوجودَ أوسع من صورته المحسوسة، وأن وراء الأشياء المألوفة أفقًا من المعنى يلوح كل مرة ولكنه لا ينكشف إلا للقلة النادرة.
وحين تغادره تلك اللحظات المذهلة لا يعود كما كان من قبل، فيظل متلهفة ومشتاقًا إليها، فإذا أدرك أنه عاد إلى عالمه المعتاد شعر كأنه غريب أهبط إلى عالم لا ينتمي إليه، وفي مثل هذه اللحظة لا يعود الإنسان مراقبًا للعالم وهو فيه، بل يجد نفسه مأخوذًا بما وراء ذلك العالم، وكيف لا وهو قد مسَّه من الحقيقة ما يكفي لإيقاظ الدهشة، في لحظة كان سر قوتها أنها تنقضي قبل أن يمتلكها العقل؛ فلا يبقى منها إلا أثر عميق، وإحساس بأن الحياة، للحظة واحدة، قالت أكثر مما تستطيع اللغة والحياة الطويلة في هذا العالم أن ترويه. | 3 026 |
| 19 | "فالقلب لوح فارغ، والخواطر نقوش تُنْقَش فيه، فإنْ لم يُفرِّغ القلبَ من الخواطر الردية لم يستقر فيه الخواطر النافعة، فإنها لا تستقر إلا في محل فارغ". ابن قيم الجوزيَّة | 2 678 |
| 20 | شوقُ الأرواح صامتٌ، فلغته ليست في الكلمات، بل في الأمنيات الصادقة بالخير للروح الأخرى، وهو حنين لا يطلب حضورًا، وإنما بقاء ذكرى في القلب بها يولد الأنس الذي يجعل العالم أقل وحشة، ولهذا كان أصدق الشوق أكثره صمتًا. | 6 496 |
