uz
Feedback
خواطري

خواطري

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة خاصة بالخواطر الشخصية: الأدبية، وتأملات روحية، وومضات وقبسات وجدانية، وتعليقات واستدراكات على النصوص الأدبية والتربوية. د. عائض الدوسري

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali خواطري analitikasi

خواطري (@ltayedh) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 12 424 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 3 024-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 038-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 12 424 obunachiga ega bo‘ldi.

20 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 165 ga, so‘nggi 24 soatda esa 6 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 25.67% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 8.90% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 189 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 106 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 39 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent حُبّ, نَفس, ذِكرِيَّة, قَلب, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
قناة خاصة بالخواطر الشخصية: الأدبية، وتأملات روحية، وومضات وقبسات وجدانية، وتعليقات واستدراكات على النصوص الأدبية والتربوية. د. عائض الدوسري

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 21 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

12 424
Obunachilar
+624 soatlar
+327 kun
+16530 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+167
11 kanalda
Avgust '26
+224
17 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+309
19 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+376
20 kanalda
Get PRO
May '26
+427
20 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+470
30 kanalda
Get PRO
Mart '26
+225
20 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+92
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+330
23 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+518
30 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+428
30 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+270
35 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+234
23 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+294
14 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+215
20 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+277
22 kanalda
Get PRO
May '25
+618
27 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+235
26 kanalda
Get PRO
Mart '25
+94
4 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+221
19 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+358
26 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+539
34 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+729
25 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+416
14 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+387
11 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+478
6 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+388
6 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+529
13 kanalda
Get PRO
May '24
+579
11 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+507
11 kanalda
Get PRO
Mart '24
+353
1 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+310
7 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+267
8 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+264
4 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+140
6 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+119
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+153
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+187
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+172
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+77
0 kanalda
Get PRO
May '23
+108
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+300
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+50
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+145
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+131
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+179
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+157
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+151
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+220
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+112
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+126
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+107
0 kanalda
Get PRO
May '22
+76
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+43
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+29
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+117
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+223
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+237
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+184
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+169
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+152
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+122
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+47
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+117
0 kanalda
Get PRO
May '21
+77
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+31
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+24
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+35
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+52
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+1 589
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
21 Sentabr+3
20 Sentabr+6
19 Sentabr+4
18 Sentabr+7
17 Sentabr0
16 Sentabr+11
15 Sentabr+7
14 Sentabr+10
13 Sentabr+8
12 Sentabr+7
11 Sentabr+6
10 Sentabr+18
09 Sentabr+18
08 Sentabr+13
07 Sentabr+10
06 Sentabr+5
05 Sentabr+9
04 Sentabr+9
03 Sentabr+10
02 Sentabr+1
01 Sentabr+5
Kanal postlari
قد يُأخَذُ منك ما تحبه، فقد تفقد علاقة أو مالًا أو مكانة أو فرصة أو سنوات من عمرك، فهذه خسائر كل شخص معرض لها في مسيرته في الحياة، لكن المأساة تبدأ حين تجعل ما فقدته هوية لنفسك، وليس فرصة لمعرفة الحقيقة. فالفشل قد يصبح معرفة عميقة وصلبة، والخذلان قد يصبح كشفًا ويقظة، والوحدة قد تصبح علاجًا وتهيئة للنفس، والفقد قد يصبح تحريرًا من ذل التعلق، والألم قد يصبح نارًا ينضج بها الإنسان. وتذكر، أن ما يتداعى في الخارج لا يلزم أن يتداعى في داخلك، فأنت لا تملك كل الوقائع، لكنك تنظر إلى ما حصل بنظرة إيجابية تساعدك على النهوض بعد الكبوة، فلا تسمح لشيء حدث لك أن يصبح أقوى من الشيء الذي تختار أن تكونه بعده بإذن الله.

2
Matn yo'q...
1 195
3
"اعلم أنَّ ما ينال به الفضل عند الله شيءٌ وما ينال به الشهرة عند النَّاس شيءٌ آخر". أبو حامد الغزالي
1 232
4
طلب إلى الإخوة والأخوات التربويات الذين لديهم علم وتجربة، كتابة جواب مناسب لمثل هذه الرسائل التي تصلني بصورة متكررة، وكنت أؤج+1
طلب إلى الإخوة والأخوات التربويات الذين لديهم علم وتجربة، كتابة جواب مناسب لمثل هذه الرسائل التي تصلني بصورة متكررة، وكنت أؤجل الرد عليها لاستجمع ما يمكن أن يقدم لهؤلاء الفضلاء، وحقيقة هذا أمر محزن ومقلق، فلا استغني من جواب مفصل ومتكامل لإفادة هؤلاء ومن يمر بالظروف نفسها. وفقكم الله
616
5
السكينة أعظم ما يحتاج إليه الإنسان. وتأملوا هذه الآية العظيمة مليًا. قال تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). فصلاة النبي عليه الصلاة والسلام على هؤلاء منحتهم السكينة، وهي من أعظم ما يناله العبد من الخير. وأيسر وأعظم طريق إلى هذه السكينة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، فقد قال في الحديث الصحيح: (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً).
2 179
6
شكرًا لك هذا من لطفك
شكرًا لك هذا من لطفك
1 724
7
"قلقك يتناسب طرديًّا مع نسيانك للطبيعة، إذ تحمل نفسك مخاوف ورغبات لا حد لها". أبيقور قلتُ: القلق مصدره شعور خفي باطني لدى الإنسان بأنه يفقد السيطرة على نفسه وعلى الأشياء من حوله، وأن الفرص السانحة والحظوظ المتوافرة تتملص من بين يديه، وأن الشرور تحدق به من كل جانب، فيصاب بالهلع والجزع! ومصدر هذا الشعور الخفي الباطني هو مبالغته أولاً في قدارته الذاتية ثم صدمته يضعفها وإسقاطه في يديه، ثم مبلغته في ما سوف تحققه الحظوظ والفرص من خيرات، وما سوف تسببه الشرور من أضرار، فمرد ذلك إلى المبالغ والاتكال على النفس والأشياء، دون التفكير باللجوء إلى الركن الشديد الذي يأوي إليه المؤمن فيمنعه سكينة وطمأنينة ثم قوة وصلابة، ينتج عنها سعادة ورضا وقناعة، وأخيرًا نشاطًا ومحاولة في النهوض والاستمرار في الحياة بثقة وعزيمة وإصرار وصبر.
2 132
8
خطورة التمني أنه طاقة، وربما تحل هذه الطاقة محل العمل، ولهذا تظهر كثرة الأماني حين يضعف التدبير وتقل العناية بالأسباب، أو حين يتوهم المرء أن شدة رغبته في الشيء دليل على قرب حصوله. الأمر النفسي المهم، هو أن الأمنيات قد تمنح صاحبها شيئًا من لذة الإنجاز قبل أن يبذل كلفته؛ فإذا استغرق في هذه اللذة، صار التمني تعويضًا عن السعي، وربما حجابًا عن مواجهة عجزه أو تقصيره.
1 828
9
‏"كلما قَلَّ العقل كثرت الأماني". أبو طالب المكي
1 737
10
‏"العمر قصير، والساعات طائرة، والحركات دائمة، والفرص بروق تأتلق، والأوطار في غرضها تجتمع وتفترق، والنفوس على فواتها تذوب وتحترق". أبو حيان التوحيدي
1 861
11
الرغبات الدنيوية في بداياتها فرحة وولع وشوق وترقب، وعند استحكامها بالنفس عماء وعبودية، ثم أخيرًا في فواتها وحرمانها حزن وانكسار.
1 923
12
وربما أضمرت أعمق الذكريات وأكثرها ثباتًا رغبة ملحة في التلاشي، فتحولت تلك اليقظة الحزينة لحظتها إلى حروف خُطَّت على وجه الرمال، لتختفي عند أول هبوط ريح وكأنها لم تولد قط ولم يشهدها تاريخ أبدًا!
2 111
13
روى التَّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ (أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَذْنَبْت ذَنْبًا عَظِيمًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ أُمَّ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ هَلْ لكَ وَالِدَانِ؟ قَالَ لَا . قَالَ فَهَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَبِرَّهَا). ومن هنا قال بعض العلماء إن الإمام أحمد بن حنبل استنبط أن بر الوالدين يكفر كبائر الذنوب.
2 705
14
زيادة في بيان الملاحظة النفسية السابقة: فلا بُدَّ من الانتباه إلى أن مقاومة الشيء باستحضاره المستمر قد تتحول، من حيث لا نشعر، إلى وسيلة لترسيخه في الذهن، فالرغبة والخوف كلاهما قد يتضخم بكثرة الاستحضار، وكثرة التحذير من الشيء أو تذكره يعمل على تثبيته في الوعي، لأنها تجعله دائم الحضور في الذهن. وقد يفضي هذا الحضور المتكرر إلى تنامي الرغبة فيه، أو بالعكس تضخم الخوف منه حتى يبلغ حدًّا مرضيًّا. فليس كل ما تريد إبعاده عن نفسك ينبغي أن تكثر من استحضاره. وربما ينقلب استحضار الشيء المتكرر أو كثرة استذكاره إلى إدمان، فتتعلق به النفس رغبة أو تُعَلَّق به خوفًا وهَلَعًا، ثم تعجز عن دفعه والتخلص عنه، وربما سار الجسد في طريق والمرء يريد طريقًا آخر؛ لأنَّه اعتاد المشي والسير في ذلك الطريق، فسلكه جسده دون أن يعي ذلك. ولهذا، لا بُدَّ أن تتنبه إلى أن التكرار وكثرة الاستحضار أداة خطيرة ومؤثرة في الوعي واللاوعي؛ فربما يكون الأمر في البدايات بيدك، لكنه في النهايات يخرج عن يدك، فتحاول الخلاص منه فلا تقدر. والوعي بهذه الحقيقة يجعلك حذرًا من ترك عقلك ووعيك يسرحان بلا رقيب في تناول الأفكار والخواطر وتكرارها؛ فكم من فكرة أو خاطرة وردت إليك، ثم تركتها تسرح وتمرح في عقلك، تذهب وتأتي، حتى حفرت في وجدانك عمقًا لم تعد قادرًا على دفعه عن نفسك ولا التخلص منه إلا بشق الأنفس. وتذكَّر كم من شيء أو شخص جاء إليك سهلًا وأنت حينها متهاون، ثم صار دفعه أو الخلاص منه صعبًا جدًا.
2 111
15
"الإطالة في الوقوف عند مشاعر سنوات الشباب المبكرة وأحداثها قابلة الأن تبدو لبعضهم أحاديث خرافة". دانتي
2 024
16
هذه ملاحظة مهمة، فكثرة الحديث عن الشيء، أي شيء، ولو بطريقة سلبية أو تحذيرية، يجعله حاضرًا في الذهن دومًا، وهذا يمكن أن يفضي إلى تعمقه الرغبة فيه أو الخوف المرضي منه، بحيث يعود كثرة التكرار والاستحضار بنتائج عكسية، سواء كان ذلك بالسماع أو بمجرد ترديد ذلك في الذهن بصورة واعية أو غير واعية، فتنبه!
2 179
17
"الحديث عن مرض قد يوقظ عند البعض خوفاً من هذا المرض، ربما اتخذ شكل الوسواس، وبالتالي أخذ يشكل بحد ذاته ظاهرة مرضية". كوستي بندلي
2 148
18
ثمة لحظات نادرة لا يزداد فيها الإنسان معرفةً بشيء جديد بقدر ما يزداد حضورًا كثيفًا لمعنى يلامس أشد حاجاته عمقًا في داخله؛ كأن حجابًا خفيًّا يعزله عن الضوضاء والضجيج الذي يصدره العالم، ليصغي إلى شيء آخر مختلف، شيء لم يألفه من قبل، صوت يبعث على السكينة والطمأنينة، وفجأة ينكشف ما كان يحجب بينه وبين الوجود، فتغدو الأشياء التي كانت سابقًا بسيطة ومألوفة وعادية، مشبعة بدلالة عميقة جدًا لا يستطيع ردَّها إلى كلمات. ما يحدث هو شيءٌ لا يمكن وصفه باللسان، فقط تجربته وتذوقه والنظر إليه في صمت وهيبة، كبارقة نور ومضت في السماء في الليل ثم تلاشت، لكنها خلَّفت وراءها شيئًا عظيمًا في أعماقه؛ ليسكن ضجيج الفكر المحتدم بصرعات الأفكار، وتتراجع مطالب العالم القريب، فيستولي على الروح امتلاء غامض بمعنى تكاد تقول إنه هو ما كنت أبحث له لبرده في الروح وسلامه في القلب، لكنك في الوقت نفسه لا تعرف من أين جاء ولا إلى ماذا يشير، حضور خاطف يدرك فيه المرءُ الوجودَ أوسع من صورته المحسوسة، وأن وراء الأشياء المألوفة أفقًا من المعنى يلوح كل مرة ولكنه لا ينكشف إلا للقلة النادرة. وحين تغادره تلك اللحظات المذهلة لا يعود كما كان من قبل، فيظل متلهفة ومشتاقًا إليها، فإذا أدرك أنه عاد إلى عالمه المعتاد شعر كأنه غريب أهبط إلى عالم لا ينتمي إليه، وفي مثل هذه اللحظة لا يعود الإنسان مراقبًا للعالم وهو فيه، بل يجد نفسه مأخوذًا بما وراء ذلك العالم، وكيف لا وهو قد مسَّه من الحقيقة ما يكفي لإيقاظ الدهشة، في لحظة كان سر قوتها أنها تنقضي قبل أن يمتلكها العقل؛ فلا يبقى منها إلا أثر عميق، وإحساس بأن الحياة، للحظة واحدة، قالت أكثر مما تستطيع اللغة والحياة الطويلة في هذا العالم أن ترويه.
3 049
19
"فالقلب لوح فارغ، والخواطر نقوش تُنْقَش فيه، فإنْ لم يُفرِّغ القلبَ من الخواطر الردية لم يستقر فيه الخواطر النافعة، فإنها لا تستقر إلا في محل فارغ". ابن قيم الجوزيَّة
2 693
20
شوقُ الأرواح صامتٌ، فلغته ليست في الكلمات، بل في الأمنيات الصادقة بالخير للروح الأخرى، وهو حنين لا يطلب حضورًا، وإنما بقاء ذكرى في القلب بها يولد الأنس الذي يجعل العالم أقل وحشة، ولهذا كان أصدق الشوق أكثره صمتًا.
6 564