قناة سليمان بن ناصر العبودي
📈 تحلیل کانال تلگرام قناة سليمان بن ناصر العبودي
کانال قناة سليمان بن ناصر العبودي (@so_alobodi) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 19 708 مشترک است و جایگاه 3 991 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 618 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 19 708 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 03 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 426 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 7 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 41.31% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 12.79% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 8 141 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 2 520 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 133 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, كِتَاب, دُعَاء, عَمَل, مَقَالَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“للتواصل: https://wa.me/+966504163314”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 04 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | +2 | |||
| 03 سپتامبر | +10 | |||
| 02 سپتامبر | +19 | |||
| 01 سپتامبر | +35 |
| 2 | نيران الذكريات!
صاحب القلب الحي الذي يصطلي جوفه بنار الذكريات المؤرقة من المواقف الماضية والأحداث المشجية والذنوب السالفة، هذا الذي كلما وضع رأسه على الوسادة ليسكن إليها سلّ الماضي عليه يومًا مُظلمًا، فتغدو الوسادة جمرًا، والسرير ألبومًا أنيقًا للذكريات الحالكة، والليل موعًدا لا يخلف لمرور قوافل الأحزان الطويلة .. هذا الذي هو مشروع مكتئبٍ وشيك، هذا المنطوي عن كثيرٍ من المناسبات، هذا ليس مريضًا بكثرة الذنوب وعظيم الخطايا ومراكمة الرزايا، إنما هو إنسانٌ فقد البوصلة، وضل السبيل عن التعامل مع الماضي وفق الخطة القرآنية الجليّة الصارمة!
الإيمان بالقدر حيال المصائب بعد وقوعها والذنوب بعد التوبة منها هو الخلاص الأبدي من سيطرة الماضي الكئيب على زمام الأمور في الحاضر والمستقبل، وهو باب النجاة الوحيد للحيلولة دون غمس الحاضر في بحيرة الماضي، وليست هذه مبتكرات واجتهادات، وإنما هي أظهر الحكم البالغة التي يشير إليها القرآن، فهو يخبرنا بوضوح أن ما ينزل من المصائب في كتابٍ من قبل أن نبرأها، ولو تأمل المحزون المأسور بقيود الماضي عموم آيات القدر لوجد سكينة عجيبة تتطامن في جنبات فؤاده، وهاتان الآيتان وحدهما من تشبث بهما وجد مدواةً لما يعتمل في جوفه: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ يا الله! فهذه المواقف المكدرة والفوائت المؤلمة مكتوبة في كتاب من قبل أن يُخلق الخلق، هذا أمر عظيم يملأ الفؤاد سكينة وراحة، فهو بلسم وعافية مع سائر الفوائت والأحزان!
ومن جملة الخطط القرآنية حيال الأخطاء إسقاط تبعة الماضي بإصلاح الحاضر، فمن انتهى في الحاضر فإن الماضي يغدو عدمًا، وهذا عرض متكرر في طيات القرآن دون أدنى شروط ولا أي قيود غير شرط الانتهاء، فكلُّ أحد مهما بلغ يملك الاستجابة لهذا العرض الإلهي السخي، وذلك وفق إمكانياته المتاحة، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، ومن سلك هذه الخطة فإن الماضي ينتهي كأن لم يوجد! صفحة بيضاء كأن لم تكن من الأساس! ولادة جديدة وتاريخ جديد!
فالقرآن لا يسجن أهله في سلاسل أخطائهم، بل هو يعلمهم خطة المسارعة والمسابقة، ويفتح في الأفق القريب إمكانية البدء مهما كان حجم الخطأ وهوَّة الانحراف ومستوى الانحطاط! ففي المعيار القرآني لا ذنب ولا ذكرى ولا مرحلة ولا حالة مهما بلغت من السوء تغدو مستثنيةً من خطة البدء من جديد!
بل يتجاوز القرآن هذا المعنى على شَرَفِهِ وفَضْلِه، ويمنحنا خطة إضافية وهي خطة استثمار الماضي الحالِك، وليس الاقتصار فقط على مجرَّد تجاوُزِهِ، وذلك بالسعي في تبديل السيئات حسنات عبر استثمار ذكرى الماضي الكئيب في إصلاح الحاضر كما قال الله عز وجل في كتابه: ﴿إلا من تاب وءامن وعمل عملا صـٰلحا فأولـٰىٕك یبدل ٱلله سیـٔاتهم حسنـٰت وكان ٱلله غفورا رحیما﴾، ففي التعبير عن أحد القولين في تفسير هذه الآية يقول ابن كثير: (تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات، وما ذاك إلا أنه كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر، فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار)، فانظر كيف كانت الذكريات المؤلمة سبيلا لاستصلاح الحاضر وكان الماضي الحالك مجالا للحركة والبدء من جديد.
هناك خيط رفيع في كتاب الله وتفريق دقيق بين الحزن الذي يقتل ويكبِّل في قيود وهمية، وبين الندم الذي يحيي ويكون وقودًا للانطلاق والتحليق! والقرآن يضيِّق الخناق على المعنى الأول، ويفتح الآفاق على المعنى الثاني، فالحمد لله كثيرًا على نعمة هذا القرآن! | 1 |
| 3 | مَن لا صبرَ لهُ لا يدرِكُ العلمَ، ومن استعملَ الصبرَ ولازمَهُ؛ أدرَكَ بهِ كلَّ أمرٍ سعَى إليهِ!
الشيخ السعدي رحمه الله | 3 845 |
| 4 | 🔸🔹 الأئمة الذين قيل في تراجمهم:
" لو تيقنوا أن موتهم غدا لم يستطيعوا أن يزيدوا في عملهم شيئاً "
1️⃣ حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، أحد الأئمة الأعلام العباد (١٦٧هـ):
قال عبد الرحمن بن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمة: إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد في العمل شيئاً،
وقال موسى بن إسماعيل: كان حماد بن سلمة مشغولاً بنفسه: إما أن يحدِّث، وإما أن يقرأ، وإما أن يسبح، وإما أن يصلي، كان قد قسم النهار على هذه الأعمال.
2️⃣ منصور بن زاذان، الإمام الثقةالرباني، شيخ واسط علما وعملا، أبو المغيرة الثقفي مولاهم الواسطي (١٢٩هـ).
قَالَ هُشَيْمٌ: كَانَ مَنْصُوْرٌ لَوْ قِيْلَ لَهُ: إِنَّ مَلَكَ المَوْتِ عَلَى البَابِ، مَا كَانَ عِنْدَه زِيَادَةٌ فِي العَمَلِ، وَكَانَ
يُصَلِّي مِنْ طُلُوْعِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ يُصَلِّيَ العَصْرَ، ثُمَّ يُسَبِّحُ إِلَى المَغْرِبِ.
3️⃣ صفوان بن سُليم المدني، أبو عبد الله الزهري مولاهم، الإمام الثقة الفقيه العابد، (١٣٢هـ).
أحد الأكابر، يقول عنه أنس بن عياض: « رأيت صفوان بن سليم لو قيل له: غدًا القيامة، ما كان عنده مزيد على ما هو عليه من العبادة».
4️⃣ سليمان بن طَرْخان التيمي، أبو المعتمر البصري، ثقة عابد، (١٤٣هـ).
يَحكي حمادُ بن سلمة، عما رآه من همة سليمان التيمي، فيقول: «ما أتينا سليمان التيمي في ساعةٍ يُطاع اللهُ عز وجل إلا وجدناه مطيعًا، فإن كان في ساعة صلاةٍ وجدناه مصلياً، فإن لم تكن ساعة صلاةٍ وجدناه إما متوضئًا، أو عائدًا مريضًا، أو مشيعًا لجنازة، أو قاعدًا يُسبِّح في المسجد، قال: فكنا نُرى أنه لا يُحسن أن يعصي الله عز وجل».
5️⃣ محمد بن سُوقَة الغَنَوي، أبو بكر الكوفي، ثقة عابد، توفي سنة نيف وأربعين ومائة.
6️⃣ عَمرو بن قيس المُلَائي، أبو عبد الله الكوفيُّ: ثقةٌ متقنٌ عابدٌ، مات سنة بضعٍ وأربعين ومائة.
7️⃣ - يحيى بن سعيد بن حَيَّان، أبو حيَّان التَّيْمي، الكوفي: ثقة ثبتٌ عابدٌ، (١٤٥هـ).
قَالَ سُفْيَانَ بن عيينة: كَانَ بِالْكُوفَةِ ثَلَاثَةٌ لَوْ قِيَل لِأَحَدِهِمْ: إِنَّكَ تَمُوتُ غَدًا لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَزِيدَ فِي عَمَلِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سُوْقَة، وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، وعمرو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ. قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سُوْقَة لَا يُحْسِنُ أن يَعْصِي اللهَ عز وجل.
8️⃣ زكريا بن يحيى بن عبد الملك، أبو يحيى الناقد البغدادي، أحد العُبّاد المجتهدين، والأثبات المحدِّثين، (٢٨٥هـ).
يقول محمد بن جعفر بن سالم: لو قيل لأبي يحيى الناقد: إنك تموت غدًا ما ازداد في عمله، وقال: « اشتريت من الله تعالى حوراء بأربعة آلاف ختمة، فلما كان آخر ختمة سمعت الحوراء وهي تقول: وفَّيتَ بعهدك، فها أنا التي قد اشتريتني، فيقال: إنه مات عن قريب ».
اللهم اغفر لنا ولهم واجمعنا بهم في الفروس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين 🤲
https://t.me/Dr_NasserAlaboudi | 3 874 |
| 5 | هذه منظومة بديعة سلسة بعنوان:
العذبُ الرَّوِي والنهجُ السَّوِي في حُكم الاحتفال بالمولد النبوي.
نظم/ أ.د. بدر بن ناصر العواد.
أداء/ ظفر النتيفات.
https://youtu.be/irYJawDrvM0?si=tlzLGPhrOs6gNfjg | 3 924 |
| 6 | شطر النجاة في مجانبة ما لا بأس به حذرًا من الوقوع فيما به بأس، قال ابن تيمية: (النفوس إذا اعتادت المعصية فقد لا تنفطم عنها انفطامًا جيدًا إلا بترك ما يقاربها من المباح). | 5 152 |
| 7 | وصل إلى المكتبات بفضل الله، وأسأل الله تعالى أن يبارك فيه. | 8 375 |
| 8 | الذكر حرز البدن، وبه تغتسل الروح من عوالق الغم وشوائب الكدر، فخذ حظَّك منه في مطلع يومك قبل أن يصرفك عنه هذا الصخب المادِّي المتسارع الذي ترك أرواحنا أعوادًا جافَّة! | 11 175 |
| 9 | لا ينبغي لمن يقرأ نصف صفحة ثم يسارق النظر في هاتفه أن يشتكي من ضعف الإنجاز وكثرة النسيان، فقد كان أهل العلم قديمًا يتطلبون البعد عن الملهيات زمن الحفظ وأوان التحصيل، قال ابن الجوزي: لا يُحمد الحفظ بحضرةِ خضرة، وعلى شاطئ نهر؛ لأن ذلك يلهي. والجوال أشد وطأة على القلب مما ذكر. | 22 240 |
| 10 | اعلم أنَّ تركَ النظر إلى الخلق، ومحو الجاه من قلوبهم بالعمل، وإخلاص القصد، وسَترِ الحال؛ هو الذي رفع من رفع!
ابن الجوزي رحمه الله | 9 971 |
| 11 | قيل لعبد الله بن المبارك:
لو قيل لك لم يبق من عمرك إلا يوم ما كنت صانعا ؟
قال: كنت أعلّم الناس. | 10 495 |
| 12 | لا تشكو إلا إلى خالقك -جل جلاله-
فإذا أنزل العبد حاجته إلى خالقه، واستغفره من ذنوبه:
(أيّده وقوّاه وهداه، وسدَّ فاقته وأغناه، وقرّبه وأقناه، وحبّه واصطفاه)
كما قال وشاهد وجرّب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
https://t.me/SenaatAlmostahil | 9 925 |
| 13 | علي آل حواء https://t.me/Ali_Hawwa نفحة من الجمال والرقي والغوص الدقيق، يقول هذا الكاتب أشياء كثيرة، لكنَّ شيئا من الأشياء لا تخطؤه العين وراء سائر حروفه التي ينظمها ببراعة هو أنه ما زال في جعبة الجمال بقية! | 7 876 |
| 14 | قناةُ صناعةِ المستحيل قناةٌ مباركة، تُذكِّر بأن الدعاء يصنع ما تعجز عنه الأسباب، وأن ما يراه الناس مستحيلًا، فهو على الله يسير. تُجمعُ فيها المقاطع والمقالات والإشارات الإيمانية التي تُحيي اليقين، وتبعث على الإلحاح في الدعاء، وتعظيم الرجاء بالله.
نسأل الله أن يبارك في هذه القناة، وأن ينفع بها، ويجعلها سببًا في إحياء القلوب، وتعظيم شأن الدعاء، وإجابة السائلين، إنه سميعٌ قريب.
https://t.me/SenaatAlmostahil | 7 868 |
| 15 | https://youtu.be/JvbMbemJMpU?si=z0SMYK7Tk-PhfFbQ | 6 905 |
| 16 | يصل المكتبات قريبًا بعون الله، وأسأل الله الكريم سبحانه أن يجعله من القول السديد المعان بالإلهام والتأييد. | 25 904 |
| 17 | والعلم أقسامٌ ثلاثٌ ما لها
من رابعٍ والحق ذو تبيانِ
علم بأوصاف الإله وفعله
وكذلك الأسماء للرحمنِ
والأمر والنهي الذي هو دينه
وجزاؤه يومَ المعاد الثاني
والكلُّ في القرآن والسنن التي
جاءت عن المبعوث بالفرقان
والله ما قال امرؤ متحذلقٌ
بسواهما .. إلا من الهذيان!
ابن القيم رحمه الله | 7 220 |
| 18 | الآية التي..أذهلتني عن الشهود
كنت أجالس ثلة من الأحبة وأتحدث في تفسير آيات من كتاب الله وذهب بنا الحديث إلى قوله تعالى
هُمُ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا۟ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ یَنفَضُّوا۟ۗ وَلِلَّهِ خَزَاۤىِٕنُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَفۡقَهُونَ ٧﴾
ولم تكن هذه الآية موضوع المدارسة
ولكنها جاءت للاستشهاد
وعندما وقفت عند قوله تعالى
ولله خزائن السموات والأرض
أضاء نور من الآية
كيف أن الله أحال هؤلاء الذين عند رسول الله إلى هذه الخزائن
وأن المعنى أن كل باب يغلق من أبواب أهل الدنيا تلتفت عندها قلوب المؤمنين على الفور إلى خزائن ربهم جل جلاله
عندما يوصد الخلق أبوابهم
ويشح الناس بما عندهم
ويمنعون رفدهم....
ولله خزائن السموات والأرض...
عند كل مكتب رفض طلبك
عند كل أحد منع إجابتك...
وددت لو سكت و استرسلت في المعنى
وشعرت برغبة في الخروج من المجلس لأتذوق هذا المعنى وحدي
وأعيد تلاوته على قلبي وروحي.
وأتلذذ هذه الثروة والثراء،والسكينة مرة بعد مرة...
اللهم اغننا بك. | 6 425 |
| 19 | ختم الفقه بصورة دورية، مع تعميق النظر وتوسيع الأفق وتدقيق البحث في كل ختمة جديدة هو السبيل للرسوخ في الفقه، أما إطالة النظر مع المبتدئين وأشباههم، وقصد التبحر بهم في زوايا من المسائل، ودقائق من الأبواب، والغرق بهم في أشتات لغوية ومباحث نادرة الوقوع، وما ينشأ عن ذلك من مراكمة السنوات وإطالةِ الزمان ما بين البداية والنهاية، وجعلِ الرحلة ما بين الطهارة والإقرار منهكة للغاية، فتتوالى السنوات ولم يتم المتفقِّه ختمة واحدة .. فهذا المسلك لا ريب في كونه من قواطع الفقه ومن أسباب ضعف التحصيل! | 13 000 |
| 20 | كان شيخ مشايخنا العلامة السعدي
يختم «الزاد» كل سنة.
وهذا من اسرار تميز طلابه.
لأن تكرار ختم «الزاد» كل سنة من أسباب الرسوخ في العلم .
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1) | 1 799 |
