es
Feedback
خواطري

خواطري

Ir al canal en Telegram

قناة خاصة بالخواطر الشخصية: الأدبية، وتأملات روحية، وومضات وقبسات وجدانية، وتعليقات واستدراكات على النصوص الأدبية والتربوية. د. عائض الدوسري

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram خواطري

El canal خواطري (@ltayedh) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 12 421 suscriptores, ocupando la posición 3 028 en la categoría Libros y el puesto 6 038 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 12 421 suscriptores.

Según los últimos datos del 19 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 163, y en las últimas 24 horas de 4, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 25.51%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 8.87% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 167 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 101 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 38.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como حُبّ, نَفس, ذِكرِيَّة, قَلب, اِبن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
قناة خاصة بالخواطر الشخصية: الأدبية، وتأملات روحية، وومضات وقبسات وجدانية، وتعليقات واستدراكات على النصوص الأدبية والتربوية. د. عائض الدوسري

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 20 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.

12 421
Suscriptores
+424 horas
+297 días
+16330 días
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+166
en 10 canales
agosto '26
+224
en 17 canales
Get PRO
julio '26
+309
en 19 canales
Get PRO
junio '26
+376
en 20 canales
Get PRO
mayo '26
+427
en 20 canales
Get PRO
abril '26
+470
en 30 canales
Get PRO
marzo '26
+225
en 20 canales
Get PRO
febrero '26
+92
en 3 canales
Get PRO
enero '26
+330
en 23 canales
Get PRO
diciembre '25
+518
en 30 canales
Get PRO
noviembre '25
+428
en 30 canales
Get PRO
octubre '25
+270
en 35 canales
Get PRO
septiembre '25
+234
en 23 canales
Get PRO
agosto '25
+294
en 14 canales
Get PRO
julio '25
+215
en 20 canales
Get PRO
junio '25
+277
en 22 canales
Get PRO
mayo '25
+618
en 27 canales
Get PRO
abril '25
+235
en 26 canales
Get PRO
marzo '25
+94
en 4 canales
Get PRO
febrero '25
+221
en 19 canales
Get PRO
enero '25
+358
en 26 canales
Get PRO
diciembre '24
+539
en 34 canales
Get PRO
noviembre '24
+729
en 25 canales
Get PRO
octubre '24
+416
en 14 canales
Get PRO
septiembre '24
+387
en 11 canales
Get PRO
agosto '24
+478
en 6 canales
Get PRO
julio '24
+388
en 6 canales
Get PRO
junio '24
+529
en 13 canales
Get PRO
mayo '24
+579
en 11 canales
Get PRO
abril '24
+507
en 11 canales
Get PRO
marzo '24
+353
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+310
en 7 canales
Get PRO
enero '24
+267
en 8 canales
Get PRO
diciembre '23
+264
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+140
en 6 canales
Get PRO
octubre '23
+119
en 2 canales
Get PRO
septiembre '23
+153
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+187
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+172
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+77
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+108
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+300
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+50
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+145
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+131
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+179
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+157
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+151
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+220
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+112
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+126
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+107
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+76
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+43
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+29
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+117
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+223
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+237
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+184
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+169
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+152
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+122
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+47
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+117
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+77
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+31
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+24
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+35
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+52
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+1 589
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
21 septiembre+2
20 septiembre+6
19 septiembre+4
18 septiembre+7
17 septiembre0
16 septiembre+11
15 septiembre+7
14 septiembre+10
13 septiembre+8
12 septiembre+7
11 septiembre+6
10 septiembre+18
09 septiembre+18
08 septiembre+13
07 septiembre+10
06 septiembre+5
05 septiembre+9
04 septiembre+9
03 septiembre+10
02 septiembre+1
01 septiembre+5
Publicaciones del Canal
قد يُأخَذُ منك ما تحبه، فقد تفقد علاقة أو مالًا أو مكانة أو فرصة أو سنوات من عمرك، فهذه خسائر كل شخص معرض لها في مسيرته في الحياة، لكن المأساة تبدأ حين تجعل ما فقدته هوية لنفسك، وليس فرصة لمعرفة الحقيقة. فالفشل قد يصبح معرفة عميقة وصلبة، والخذلان قد يصبح كشفًا ويقظة، والوحدة قد تصبح علاجًا وتهيئة للنفس، والفقد قد يصبح تحريرًا من ذل التعلق، والألم قد يصبح نارًا ينضج بها الإنسان. وتذكر، أن ما يتداعى في الخارج لا يلزم أن يتداعى في داخلك، فأنت لا تملك كل الوقائع، لكنك تنظر إلى ما حصل بنظرة إيجابية تساعدك على النهوض بعد الكبوة، فلا تسمح لشيء حدث لك أن يصبح أقوى من الشيء الذي تختار أن تكونه بعده بإذن الله.

2
Sin texto...
1 114
3
"اعلم أنَّ ما ينال به الفضل عند الله شيءٌ وما ينال به الشهرة عند النَّاس شيءٌ آخر". أبو حامد الغزالي
1 200
4
طلب إلى الإخوة والأخوات التربويات الذين لديهم علم وتجربة، كتابة جواب مناسب لمثل هذه الرسائل التي تصلني بصورة متكررة، وكنت أؤج+1
طلب إلى الإخوة والأخوات التربويات الذين لديهم علم وتجربة، كتابة جواب مناسب لمثل هذه الرسائل التي تصلني بصورة متكررة، وكنت أؤجل الرد عليها لاستجمع ما يمكن أن يقدم لهؤلاء الفضلاء، وحقيقة هذا أمر محزن ومقلق، فلا استغني من جواب مفصل ومتكامل لإفادة هؤلاء ومن يمر بالظروف نفسها. وفقكم الله
616
5
السكينة أعظم ما يحتاج إليه الإنسان. وتأملوا هذه الآية العظيمة مليًا. قال تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). فصلاة النبي عليه الصلاة والسلام على هؤلاء منحتهم السكينة، وهي من أعظم ما يناله العبد من الخير. وأيسر وأعظم طريق إلى هذه السكينة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، فقد قال في الحديث الصحيح: (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً).
2 091
6
شكرًا لك هذا من لطفك
شكرًا لك هذا من لطفك
1 641
7
"قلقك يتناسب طرديًّا مع نسيانك للطبيعة، إذ تحمل نفسك مخاوف ورغبات لا حد لها". أبيقور قلتُ: القلق مصدره شعور خفي باطني لدى الإنسان بأنه يفقد السيطرة على نفسه وعلى الأشياء من حوله، وأن الفرص السانحة والحظوظ المتوافرة تتملص من بين يديه، وأن الشرور تحدق به من كل جانب، فيصاب بالهلع والجزع! ومصدر هذا الشعور الخفي الباطني هو مبالغته أولاً في قدارته الذاتية ثم صدمته يضعفها وإسقاطه في يديه، ثم مبلغته في ما سوف تحققه الحظوظ والفرص من خيرات، وما سوف تسببه الشرور من أضرار، فمرد ذلك إلى المبالغ والاتكال على النفس والأشياء، دون التفكير باللجوء إلى الركن الشديد الذي يأوي إليه المؤمن فيمنعه سكينة وطمأنينة ثم قوة وصلابة، ينتج عنها سعادة ورضا وقناعة، وأخيرًا نشاطًا ومحاولة في النهوض والاستمرار في الحياة بثقة وعزيمة وإصرار وصبر.
2 053
8
خطورة التمني أنه طاقة، وربما تحل هذه الطاقة محل العمل، ولهذا تظهر كثرة الأماني حين يضعف التدبير وتقل العناية بالأسباب، أو حين يتوهم المرء أن شدة رغبته في الشيء دليل على قرب حصوله. الأمر النفسي المهم، هو أن الأمنيات قد تمنح صاحبها شيئًا من لذة الإنجاز قبل أن يبذل كلفته؛ فإذا استغرق في هذه اللذة، صار التمني تعويضًا عن السعي، وربما حجابًا عن مواجهة عجزه أو تقصيره.
1 761
9
‏"كلما قَلَّ العقل كثرت الأماني". أبو طالب المكي
1 719
10
‏"العمر قصير، والساعات طائرة، والحركات دائمة، والفرص بروق تأتلق، والأوطار في غرضها تجتمع وتفترق، والنفوس على فواتها تذوب وتحترق". أبو حيان التوحيدي
1 843
11
الرغبات الدنيوية في بداياتها فرحة وولع وشوق وترقب، وعند استحكامها بالنفس عماء وعبودية، ثم أخيرًا في فواتها وحرمانها حزن وانكسار.
1 901
12
وربما أضمرت أعمق الذكريات وأكثرها ثباتًا رغبة ملحة في التلاشي، فتحولت تلك اليقظة الحزينة لحظتها إلى حروف خُطَّت على وجه الرمال، لتختفي عند أول هبوط ريح وكأنها لم تولد قط ولم يشهدها تاريخ أبدًا!
2 061
13
روى التَّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ (أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَذْنَبْت ذَنْبًا عَظِيمًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ أُمَّ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ هَلْ لكَ وَالِدَانِ؟ قَالَ لَا . قَالَ فَهَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَبِرَّهَا). ومن هنا قال بعض العلماء إن الإمام أحمد بن حنبل استنبط أن بر الوالدين يكفر كبائر الذنوب.
2 688
14
زيادة في بيان الملاحظة النفسية السابقة: فلا بُدَّ من الانتباه إلى أن مقاومة الشيء باستحضاره المستمر قد تتحول، من حيث لا نشعر، إلى وسيلة لترسيخه في الذهن، فالرغبة والخوف كلاهما قد يتضخم بكثرة الاستحضار، وكثرة التحذير من الشيء أو تذكره يعمل على تثبيته في الوعي، لأنها تجعله دائم الحضور في الذهن. وقد يفضي هذا الحضور المتكرر إلى تنامي الرغبة فيه، أو بالعكس تضخم الخوف منه حتى يبلغ حدًّا مرضيًّا. فليس كل ما تريد إبعاده عن نفسك ينبغي أن تكثر من استحضاره. وربما ينقلب استحضار الشيء المتكرر أو كثرة استذكاره إلى إدمان، فتتعلق به النفس رغبة أو تُعَلَّق به خوفًا وهَلَعًا، ثم تعجز عن دفعه والتخلص عنه، وربما سار الجسد في طريق والمرء يريد طريقًا آخر؛ لأنَّه اعتاد المشي والسير في ذلك الطريق، فسلكه جسده دون أن يعي ذلك. ولهذا، لا بُدَّ أن تتنبه إلى أن التكرار وكثرة الاستحضار أداة خطيرة ومؤثرة في الوعي واللاوعي؛ فربما يكون الأمر في البدايات بيدك، لكنه في النهايات يخرج عن يدك، فتحاول الخلاص منه فلا تقدر. والوعي بهذه الحقيقة يجعلك حذرًا من ترك عقلك ووعيك يسرحان بلا رقيب في تناول الأفكار والخواطر وتكرارها؛ فكم من فكرة أو خاطرة وردت إليك، ثم تركتها تسرح وتمرح في عقلك، تذهب وتأتي، حتى حفرت في وجدانك عمقًا لم تعد قادرًا على دفعه عن نفسك ولا التخلص منه إلا بشق الأنفس. وتذكَّر كم من شيء أو شخص جاء إليك سهلًا وأنت حينها متهاون، ثم صار دفعه أو الخلاص منه صعبًا جدًا.
2 111
15
"الإطالة في الوقوف عند مشاعر سنوات الشباب المبكرة وأحداثها قابلة الأن تبدو لبعضهم أحاديث خرافة". دانتي
1 972
16
هذه ملاحظة مهمة، فكثرة الحديث عن الشيء، أي شيء، ولو بطريقة سلبية أو تحذيرية، يجعله حاضرًا في الذهن دومًا، وهذا يمكن أن يفضي إلى تعمقه الرغبة فيه أو الخوف المرضي منه، بحيث يعود كثرة التكرار والاستحضار بنتائج عكسية، سواء كان ذلك بالسماع أو بمجرد ترديد ذلك في الذهن بصورة واعية أو غير واعية، فتنبه!
2 105
17
"الحديث عن مرض قد يوقظ عند البعض خوفاً من هذا المرض، ربما اتخذ شكل الوسواس، وبالتالي أخذ يشكل بحد ذاته ظاهرة مرضية". كوستي بندلي
2 093
18
ثمة لحظات نادرة لا يزداد فيها الإنسان معرفةً بشيء جديد بقدر ما يزداد حضورًا كثيفًا لمعنى يلامس أشد حاجاته عمقًا في داخله؛ كأن حجابًا خفيًّا يعزله عن الضوضاء والضجيج الذي يصدره العالم، ليصغي إلى شيء آخر مختلف، شيء لم يألفه من قبل، صوت يبعث على السكينة والطمأنينة، وفجأة ينكشف ما كان يحجب بينه وبين الوجود، فتغدو الأشياء التي كانت سابقًا بسيطة ومألوفة وعادية، مشبعة بدلالة عميقة جدًا لا يستطيع ردَّها إلى كلمات. ما يحدث هو شيءٌ لا يمكن وصفه باللسان، فقط تجربته وتذوقه والنظر إليه في صمت وهيبة، كبارقة نور ومضت في السماء في الليل ثم تلاشت، لكنها خلَّفت وراءها شيئًا عظيمًا في أعماقه؛ ليسكن ضجيج الفكر المحتدم بصرعات الأفكار، وتتراجع مطالب العالم القريب، فيستولي على الروح امتلاء غامض بمعنى تكاد تقول إنه هو ما كنت أبحث له لبرده في الروح وسلامه في القلب، لكنك في الوقت نفسه لا تعرف من أين جاء ولا إلى ماذا يشير، حضور خاطف يدرك فيه المرءُ الوجودَ أوسع من صورته المحسوسة، وأن وراء الأشياء المألوفة أفقًا من المعنى يلوح كل مرة ولكنه لا ينكشف إلا للقلة النادرة. وحين تغادره تلك اللحظات المذهلة لا يعود كما كان من قبل، فيظل متلهفة ومشتاقًا إليها، فإذا أدرك أنه عاد إلى عالمه المعتاد شعر كأنه غريب أهبط إلى عالم لا ينتمي إليه، وفي مثل هذه اللحظة لا يعود الإنسان مراقبًا للعالم وهو فيه، بل يجد نفسه مأخوذًا بما وراء ذلك العالم، وكيف لا وهو قد مسَّه من الحقيقة ما يكفي لإيقاظ الدهشة، في لحظة كان سر قوتها أنها تنقضي قبل أن يمتلكها العقل؛ فلا يبقى منها إلا أثر عميق، وإحساس بأن الحياة، للحظة واحدة، قالت أكثر مما تستطيع اللغة والحياة الطويلة في هذا العالم أن ترويه.
3 026
19
"فالقلب لوح فارغ، والخواطر نقوش تُنْقَش فيه، فإنْ لم يُفرِّغ القلبَ من الخواطر الردية لم يستقر فيه الخواطر النافعة، فإنها لا تستقر إلا في محل فارغ". ابن قيم الجوزيَّة
2 678
20
شوقُ الأرواح صامتٌ، فلغته ليست في الكلمات، بل في الأمنيات الصادقة بالخير للروح الأخرى، وهو حنين لا يطلب حضورًا، وإنما بقاء ذكرى في القلب بها يولد الأنس الذي يجعل العالم أقل وحشة، ولهذا كان أصدق الشوق أكثره صمتًا.
6 496