خواطري
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناة خاصة بالخواطر الشخصية: الأدبية، وتأملات روحية، وومضات وقبسات وجدانية، وتعليقات واستدراكات على النصوص الأدبية والتربوية. د. عائض الدوسري
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام خواطري
تُعد قناة خواطري (@ltayedh) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 421 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 028 في فئة الكتب والمرتبة 6 038 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 421 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 19 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 163، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 25.51%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 8.87% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 167 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 101 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 38.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل حُبّ, نَفس, ذِكرِيَّة, قَلب, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناة خاصة بالخواطر الشخصية: الأدبية، وتأملات روحية، وومضات وقبسات وجدانية، وتعليقات واستدراكات على النصوص الأدبية والتربوية. د. عائض الدوسري”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 20 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الكتب.
12 421
المشتركون
+424 ساعات
+297 أيام
+16330 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+166
في 10 قنوات
أغسطس '26
+224
في 17 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+309
في 19 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+376
في 20 قنوات
Get PRO
مايو '26
+427
في 20 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+470
في 30 قنوات
Get PRO
مارس '26
+225
في 20 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+92
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '26
+330
في 23 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+518
في 30 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+428
في 30 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+270
في 35 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+234
في 23 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+294
في 14 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+215
في 20 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+277
في 22 قنوات
Get PRO
مايو '25
+618
في 27 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+235
في 26 قنوات
Get PRO
مارس '25
+94
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+221
في 19 قنوات
Get PRO
يناير '25
+358
في 26 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+539
في 34 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+729
في 25 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+416
في 14 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+387
في 11 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+478
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+388
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+529
في 13 قنوات
Get PRO
مايو '24
+579
في 11 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+507
في 11 قنوات
Get PRO
مارس '24
+353
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+310
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '24
+267
في 8 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+264
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+140
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+119
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+153
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+187
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+172
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+77
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+108
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+300
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+50
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+145
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+131
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+179
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+157
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+151
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+220
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+112
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+126
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+107
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+76
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+29
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+117
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+223
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+237
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+184
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+169
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+152
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+122
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+47
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+117
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+77
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+31
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+24
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+35
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+52
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+1 589
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 21 سبتمبر | +2 | |||
| 20 سبتمبر | +6 | |||
| 19 سبتمبر | +4 | |||
| 18 سبتمبر | +7 | |||
| 17 سبتمبر | 0 | |||
| 16 سبتمبر | +11 | |||
| 15 سبتمبر | +7 | |||
| 14 سبتمبر | +10 | |||
| 13 سبتمبر | +8 | |||
| 12 سبتمبر | +7 | |||
| 11 سبتمبر | +6 | |||
| 10 سبتمبر | +18 | |||
| 09 سبتمبر | +18 | |||
| 08 سبتمبر | +13 | |||
| 07 سبتمبر | +10 | |||
| 06 سبتمبر | +5 | |||
| 05 سبتمبر | +9 | |||
| 04 سبتمبر | +9 | |||
| 03 سبتمبر | +10 | |||
| 02 سبتمبر | +1 | |||
| 01 سبتمبر | +5 |
منشورات القناة
قد يُأخَذُ منك ما تحبه، فقد تفقد علاقة أو مالًا أو مكانة أو فرصة أو سنوات من عمرك، فهذه خسائر كل شخص معرض لها في مسيرته في الحياة، لكن المأساة تبدأ حين تجعل ما فقدته هوية لنفسك، وليس فرصة لمعرفة الحقيقة. فالفشل قد يصبح معرفة عميقة وصلبة، والخذلان قد يصبح كشفًا ويقظة، والوحدة قد تصبح علاجًا وتهيئة للنفس، والفقد قد يصبح تحريرًا من ذل التعلق، والألم قد يصبح نارًا ينضج بها الإنسان.
وتذكر، أن ما يتداعى في الخارج لا يلزم أن يتداعى في داخلك، فأنت لا تملك كل الوقائع، لكنك تنظر إلى ما حصل بنظرة إيجابية تساعدك على النهوض بعد الكبوة، فلا تسمح لشيء حدث لك أن يصبح أقوى من الشيء الذي تختار أن تكونه بعده بإذن الله.
| 2 |  لا يوجد نص... | 1 114 |
| 3 | "اعلم أنَّ ما ينال به الفضل عند الله شيءٌ وما ينال به الشهرة عند النَّاس شيءٌ آخر". أبو حامد الغزالي | 1 200 |
| 4 |  +1طلب إلى الإخوة والأخوات التربويات الذين لديهم علم وتجربة، كتابة جواب مناسب لمثل هذه الرسائل التي تصلني بصورة متكررة، وكنت أؤجل الرد عليها لاستجمع ما يمكن أن يقدم لهؤلاء الفضلاء، وحقيقة هذا أمر محزن ومقلق، فلا استغني من جواب مفصل ومتكامل لإفادة هؤلاء ومن يمر بالظروف نفسها.
وفقكم الله | 616 |
| 5 | السكينة أعظم ما يحتاج إليه الإنسان. وتأملوا هذه الآية العظيمة مليًا. قال تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). فصلاة النبي عليه الصلاة والسلام على هؤلاء منحتهم السكينة، وهي من أعظم ما يناله العبد من الخير.
وأيسر وأعظم طريق إلى هذه السكينة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، فقد قال في الحديث الصحيح: (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً). | 2 091 |
| 6 |  شكرًا لك هذا من لطفك | 1 641 |
| 7 | "قلقك يتناسب طرديًّا مع نسيانك للطبيعة، إذ تحمل نفسك مخاوف ورغبات لا حد لها". أبيقور
قلتُ: القلق مصدره شعور خفي باطني لدى الإنسان بأنه يفقد السيطرة على نفسه وعلى الأشياء من حوله، وأن الفرص السانحة والحظوظ المتوافرة تتملص من بين يديه، وأن الشرور تحدق به من كل جانب، فيصاب بالهلع والجزع!
ومصدر هذا الشعور الخفي الباطني هو مبالغته أولاً في قدارته الذاتية ثم صدمته يضعفها وإسقاطه في يديه، ثم مبلغته في ما سوف تحققه الحظوظ والفرص من خيرات، وما سوف تسببه الشرور من أضرار، فمرد ذلك إلى المبالغ والاتكال على النفس والأشياء، دون التفكير باللجوء إلى الركن الشديد الذي يأوي إليه المؤمن فيمنعه سكينة وطمأنينة ثم قوة وصلابة، ينتج عنها سعادة ورضا وقناعة، وأخيرًا نشاطًا ومحاولة في النهوض والاستمرار في الحياة بثقة وعزيمة وإصرار وصبر. | 2 053 |
| 8 | خطورة التمني أنه طاقة، وربما تحل هذه الطاقة محل العمل، ولهذا تظهر كثرة الأماني حين يضعف التدبير وتقل العناية بالأسباب، أو حين يتوهم المرء أن شدة رغبته في الشيء دليل على قرب حصوله. الأمر النفسي المهم، هو أن الأمنيات قد تمنح صاحبها شيئًا من لذة الإنجاز قبل أن يبذل كلفته؛ فإذا استغرق في هذه اللذة، صار التمني تعويضًا عن السعي، وربما حجابًا عن مواجهة عجزه أو تقصيره. | 1 761 |
| 9 | "كلما قَلَّ العقل كثرت الأماني". أبو طالب المكي | 1 719 |
| 10 | "العمر قصير، والساعات طائرة، والحركات دائمة، والفرص بروق تأتلق، والأوطار في غرضها تجتمع وتفترق، والنفوس على فواتها تذوب وتحترق". أبو حيان التوحيدي | 1 843 |
| 11 | الرغبات الدنيوية في بداياتها فرحة وولع وشوق وترقب، وعند استحكامها بالنفس عماء وعبودية، ثم أخيرًا في فواتها وحرمانها حزن وانكسار. | 1 901 |
| 12 | وربما أضمرت أعمق الذكريات وأكثرها ثباتًا رغبة ملحة في التلاشي، فتحولت تلك اليقظة الحزينة لحظتها إلى حروف خُطَّت على وجه الرمال، لتختفي عند أول هبوط ريح وكأنها لم تولد قط ولم يشهدها تاريخ أبدًا! | 2 061 |
| 13 | روى التَّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ (أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَذْنَبْت ذَنْبًا عَظِيمًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ أُمَّ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ هَلْ لكَ وَالِدَانِ؟ قَالَ لَا . قَالَ فَهَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَبِرَّهَا).
ومن هنا قال بعض العلماء إن الإمام أحمد بن حنبل استنبط أن بر الوالدين يكفر كبائر الذنوب. | 2 688 |
| 14 | زيادة في بيان الملاحظة النفسية السابقة:
فلا بُدَّ من الانتباه إلى أن مقاومة الشيء باستحضاره المستمر قد تتحول، من حيث لا نشعر، إلى وسيلة لترسيخه في الذهن، فالرغبة والخوف كلاهما قد يتضخم بكثرة الاستحضار، وكثرة التحذير من الشيء أو تذكره يعمل على تثبيته في الوعي، لأنها تجعله دائم الحضور في الذهن. وقد يفضي هذا الحضور المتكرر إلى تنامي الرغبة فيه، أو بالعكس تضخم الخوف منه حتى يبلغ حدًّا مرضيًّا. فليس كل ما تريد إبعاده عن نفسك ينبغي أن تكثر من استحضاره.
وربما ينقلب استحضار الشيء المتكرر أو كثرة استذكاره إلى إدمان، فتتعلق به النفس رغبة أو تُعَلَّق به خوفًا وهَلَعًا، ثم تعجز عن دفعه والتخلص عنه، وربما سار الجسد في طريق والمرء يريد طريقًا آخر؛ لأنَّه اعتاد المشي والسير في ذلك الطريق، فسلكه جسده دون أن يعي ذلك.
ولهذا، لا بُدَّ أن تتنبه إلى أن التكرار وكثرة الاستحضار أداة خطيرة ومؤثرة في الوعي واللاوعي؛ فربما يكون الأمر في البدايات بيدك، لكنه في النهايات يخرج عن يدك، فتحاول الخلاص منه فلا تقدر. والوعي بهذه الحقيقة يجعلك حذرًا من ترك عقلك ووعيك يسرحان بلا رقيب في تناول الأفكار والخواطر وتكرارها؛ فكم من فكرة أو خاطرة وردت إليك، ثم تركتها تسرح وتمرح في عقلك، تذهب وتأتي، حتى حفرت في وجدانك عمقًا لم تعد قادرًا على دفعه عن نفسك ولا التخلص منه إلا بشق الأنفس. وتذكَّر كم من شيء أو شخص جاء إليك سهلًا وأنت حينها متهاون، ثم صار دفعه أو الخلاص منه صعبًا جدًا. | 2 111 |
| 15 | "الإطالة في الوقوف عند مشاعر سنوات الشباب المبكرة وأحداثها قابلة الأن تبدو لبعضهم أحاديث خرافة". دانتي | 1 972 |
| 16 | هذه ملاحظة مهمة، فكثرة الحديث عن الشيء، أي شيء، ولو بطريقة سلبية أو تحذيرية، يجعله حاضرًا في الذهن دومًا، وهذا يمكن أن يفضي إلى تعمقه الرغبة فيه أو الخوف المرضي منه، بحيث يعود كثرة التكرار والاستحضار بنتائج عكسية، سواء كان ذلك بالسماع أو بمجرد ترديد ذلك في الذهن بصورة واعية أو غير واعية، فتنبه! | 2 105 |
| 17 | "الحديث عن مرض قد يوقظ عند البعض خوفاً من هذا المرض، ربما اتخذ شكل الوسواس، وبالتالي أخذ يشكل بحد ذاته ظاهرة مرضية". كوستي بندلي | 2 093 |
| 18 | ثمة لحظات نادرة لا يزداد فيها الإنسان معرفةً بشيء جديد بقدر ما يزداد حضورًا كثيفًا لمعنى يلامس أشد حاجاته عمقًا في داخله؛ كأن حجابًا خفيًّا يعزله عن الضوضاء والضجيج الذي يصدره العالم، ليصغي إلى شيء آخر مختلف، شيء لم يألفه من قبل، صوت يبعث على السكينة والطمأنينة، وفجأة ينكشف ما كان يحجب بينه وبين الوجود، فتغدو الأشياء التي كانت سابقًا بسيطة ومألوفة وعادية، مشبعة بدلالة عميقة جدًا لا يستطيع ردَّها إلى كلمات.
ما يحدث هو شيءٌ لا يمكن وصفه باللسان، فقط تجربته وتذوقه والنظر إليه في صمت وهيبة، كبارقة نور ومضت في السماء في الليل ثم تلاشت، لكنها خلَّفت وراءها شيئًا عظيمًا في أعماقه؛ ليسكن ضجيج الفكر المحتدم بصرعات الأفكار، وتتراجع مطالب العالم القريب، فيستولي على الروح امتلاء غامض بمعنى تكاد تقول إنه هو ما كنت أبحث له لبرده في الروح وسلامه في القلب، لكنك في الوقت نفسه لا تعرف من أين جاء ولا إلى ماذا يشير، حضور خاطف يدرك فيه المرءُ الوجودَ أوسع من صورته المحسوسة، وأن وراء الأشياء المألوفة أفقًا من المعنى يلوح كل مرة ولكنه لا ينكشف إلا للقلة النادرة.
وحين تغادره تلك اللحظات المذهلة لا يعود كما كان من قبل، فيظل متلهفة ومشتاقًا إليها، فإذا أدرك أنه عاد إلى عالمه المعتاد شعر كأنه غريب أهبط إلى عالم لا ينتمي إليه، وفي مثل هذه اللحظة لا يعود الإنسان مراقبًا للعالم وهو فيه، بل يجد نفسه مأخوذًا بما وراء ذلك العالم، وكيف لا وهو قد مسَّه من الحقيقة ما يكفي لإيقاظ الدهشة، في لحظة كان سر قوتها أنها تنقضي قبل أن يمتلكها العقل؛ فلا يبقى منها إلا أثر عميق، وإحساس بأن الحياة، للحظة واحدة، قالت أكثر مما تستطيع اللغة والحياة الطويلة في هذا العالم أن ترويه. | 3 026 |
| 19 | "فالقلب لوح فارغ، والخواطر نقوش تُنْقَش فيه، فإنْ لم يُفرِّغ القلبَ من الخواطر الردية لم يستقر فيه الخواطر النافعة، فإنها لا تستقر إلا في محل فارغ". ابن قيم الجوزيَّة | 2 678 |
| 20 | شوقُ الأرواح صامتٌ، فلغته ليست في الكلمات، بل في الأمنيات الصادقة بالخير للروح الأخرى، وهو حنين لا يطلب حضورًا، وإنما بقاء ذكرى في القلب بها يولد الأنس الذي يجعل العالم أقل وحشة، ولهذا كان أصدق الشوق أكثره صمتًا. | 6 496 |
