درر الشيخ الطريفي
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel درر الشيخ الطريفي
Channel درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 45 926 subscribers, ranking 1 235 in the Religion & Spirituality category and 1 217 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 45 926 subscribers.
According to the latest data from 05 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -61 over the last 30 days and by 1 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.88%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.96% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 4 539 views. Within the first day, a publication typically gains 1 820 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +6 | |||
| 04 September | +12 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +5 | |||
| 01 September | +21 |
| 2 | ••
اكثر الناس خشية لله أكثرهم حظا من رحمة الله ومغفرته ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} الملك 12.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 110 |
| 3 | ••
من تعظيم الله تعالى: تعظيم تدبيرِهِ وأوامِرِهِ ونواهِيهِ، والوقوفُ عندَها وامتِثَالُها، وعدمُ الخَوْضِ فيما لا عِلْمَ للإنسانِ به.
ومِن تعظيم الله تعالى: ذكْرُهُ ودعاؤُهُ وسُؤَالُهُ، ورَبْطُ حوادِثِ الكون بِهِ وحدَهُ، فهو خالِقُها ومُدَبِّرُها لا شريك له؛ قال الله تعالى: ﴿وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ وَالأَرضُ جَميعًا قَبضَتُهُ يَومَ القِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطوِيّاتٌ بِيَمينِهِ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٧)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 473 |
| 4 | ••
اغترار الإنسان بعلمه المادي يورثه استكباراً عن الوحي، وما علمه إلا موهبة من الله { فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ} غافر 83.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 572 |
| 5 | ••
الكواكِبُ كالشمسِ والقمرِ، وآثارُهما كالليل والنهار والأزمِنَةِ، مُسَيَّرَةٌ لا مُخَيَّرَةٌ، لا تخرُجُ عن إِرادَةِ الله وحدَهُ، وليس لها مشيئةٌ ولا كسبٌ ولا اختِيَارٌ، ولا تُؤْمَرُ إلا بأمرٍ كوني، وليس لها الخروجُ عنهُ.
فسَبُّها تعد على مُسيرها وآمِرِها سبحانَهُ، واعتِرَاضٌ على حِكْمَتِهِ وإرادَتِهِ فيها.
ومن أجل هذا جَعَلَ الله تعالى سَبَّ الدَّهرِ سَبًا لَهُ بطريقِ اللزومِ!
ولم يَجْعَلِ الله تعالى سَبَّ الإنسانِ كسَبِّهِ سبحانَهُ؛ لأن الإنسانَ لَهُ اختيارٌ ومشيئةٌ جَعَلَها اللهُ له؛ قال تعالى: ﴿وَما تَشاءونَ إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ العالَمينَ﴾.
وأما الكواكِبُ كالشمس والقمر، فقد قال تعالى فيها: ﴿لَا الشَّمسُ يَنبَغي لَها أَن تُدرِكَ القَمَرَ وَلَا اللَّيلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ في فَلَكٍ يَسبَحونَ﴾.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٧.٣٦)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 342 |
| 6 | ••
منذ بدأت البشرية والإنسان كل يوم يتعلم جديدا يغتر بمساحة علمه لأنه يراه ولا يتواضع لمساحة جهله الذي لا ينتهي {وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} 85 الإسراء.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 678 |
| 7 | No text... | 1 |
| 8 | No text... | 2 740 |
| 9 | ••
سَبُّ الله تعالى على نوعين:
- الأَوَّلُ: سَبٌّ مباشِرٌ:
كلعْنِهِ، وذَمِّهِ، والاستهزاء به، وتنقصه بذاتهِ سبحانه؛ فهذا يأْخُذُ الأحكام السابقَة جميعها، وهو المقصود عند إطلاق العلماء لأحكامِ سَبِّ الله تعالى.
- الثاني: سَب غير مباشر:
كسب ما يَتصَرَّفُ اللهُ به من آياته ومخلوقاته التي لا اختيار لها ولا كَسْبَ كاختيار الإنسان وكَسْبِهِ، وذلك كسَب الدهْرِ، والأيام، والسَّاعاتِ، واللحَظَات، والشُّهورِ، والأعوام، والكواكب وسَيْرِها، فهذا لا يَأْخُذُ الأَحكامَ السابقَةَ من كُفْرِ الساب وحكم قَتْلِهِ وغير ذلك؛ إلا مع ظهورِ قَصْدِ من سيَّرَها وأَجْراها والتصريح به سبحانه.
وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة الله قال: قال رسولُ الله ﷺ: «قَالَ اللهُ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ؛ يَسُبُّ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ؛ بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ».
وفي رواية: «يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ؛ يَقُولُ: يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ؛ أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ؛ فَإِذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا».
الكواكِبُ كالشمسِ والقمرِ، وآثارُهما كالليل والنهار والأزمِنَةِ، مُسَيَّرَةٌ لا مُخَيَّرَةٌ، لا تخرُجُ عن إِرادَةِ الله وحدَهُ، وليس لها مشيئةٌ ولا كسبٌ ولا اختِيَارٌ، ولا تُؤْمَرُ إلا بأمرٍ كوني، وليس لها الخروجُ عنهُ.
فسَبُّها تعد على مُسيرها وآمِرِها سبحانَهُ، واعتِرَاضٌ على حِكْمَتِهِ وإرادَتِهِ فيها.
ومن أجل هذا جَعَلَ الله تعالى سَبَّ الدَّهرِ سَبًا لَهُ بطريقِ اللزومِ!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٦.٣٤)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 377 |
| 10 | ••
ما من علم يصله عقل الإنسان إلا وجعل الله البهائم تسبقه بذلك، وهي بلا عقل ليثبت ضعفه وأن كرامته عنهم بالدين، وإلا فطيور الرخم تطير قبل الطائرة.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 909 |
| 11 | ••
هل يوجد في الدين بدعة حسنة؟
•• | 3 285 |
| 12 | ••
من سَبَّ اللهَ -تبارك وتعالى- وَجَبَ قَتْلُهُ ولا يُستتابُ، وتوبَتُهُ إلى اللهِ يَلْقَاهُ بباطنِهِ، ويُعَاملُهُ اللهُ بعَدْلِهِ، أو عَفْوِهِ.
ومن سَبَّ الله وتابَ وأظهَرَ توبَتَهُ قبل طَلَبِهِ والقُدْرَةِ عليهِ؛ قُبِلَتْ توبَتُهُ لظهورِ صدْقِهِ، فحُكْمُهُ كحُكْمِ الكُفَّارِ الذين دَخَلُوا الإسلامَ طواعِيَةً، ولو كانوا يُقِرُّونَ بسَبِّهِم للهِ قبل إسلامِهم.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٤)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 327 |
| 13 | ••
الإنسان أخذ كثيرا من حضارته من مواهب البهائم كالطيران وغيره، وعدم الفصل بين علم الإيمان وعلم المادة يوجب تعظيم الغراب، فقد جعله الله معلما للبشر دفن الميت ومع ذلك سماه الله فويسقا بل أمر بقتله، قد يكون الإنسان بصيراً بالمادة أعمي في حق الله.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 377 |
| 14 | ••
حكم الإحتفال بالمولد النبوي
•• | 3 664 |
| 15 | ••
إن سَبَّ النبيِّ ﷺ يؤثرُ في مَنْزِلَتِهِ في الناسِ، ويُضْعِفُ مكانتهُ في القلوب؛ بخلافِ سَبِّ اللهِ تعالى! فالسَّابُّ لَهُ لا يَضُرُّ إِلا نَفْسَهُ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٤.٣٣)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 4 177 |
| 16 | ••
الله لا يعطي الإنسان علماً يُفسده من جميع الوجوه، ولكن يهبه علماً، فيضعه الإنسان في غير موضعه، فيُفسد عليه دينه ودنياه.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 4 366 |
| 17 | ••
المولد النبوي بين الإتباع والإبتداع
•• | 4 539 |
| 18 | No text... | 3 195 |
| 19 | ••
كثيرًا ما يكونُ إيمانُ الإنسان بالله دعوًى؛ لمُنَافَاتِها لغَيْرِها! قال تعالى: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾.
فلا يستقيمُ دعوى تعظيمِ اللهِ تعالى، والنُّطْقُ بالشَّهادتَيْنِ، مع سَبِّه سبحانه وتعالى والاستهزاءِ به.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 259 |
| 20 | ••
إذا شعروا بالأمن أخرجوا كفرهم وإذا خافوا وفشلوا جحدوا { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } التوبة 74.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 370 |
