درر الشيخ الطريفي
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу درر الشيخ الطريفي
Канал درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 46 243 підписників, посідаючи 1 257 місце в категорії Релігія і духовність та 1 222 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 46 243 підписників.
За останніми даними від 18 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -306, а за останні 24 години на -17, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 8.53%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 3.62% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 944 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 674 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 19 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 19 липня | +1 | |||
| 18 липня | +5 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | +2 | |||
| 15 липня | +4 | |||
| 14 липня | +7 | |||
| 13 липня | +4 | |||
| 12 липня | +3 | |||
| 11 липня | +12 | |||
| 10 липня | +9 | |||
| 09 липня | +6 | |||
| 08 липня | +5 | |||
| 07 липня | +6 | |||
| 06 липня | +8 | |||
| 05 липня | +8 | |||
| 04 липня | +8 | |||
| 03 липня | +9 | |||
| 02 липня | +6 | |||
| 01 липня | +13 |
| 2 | Немає тексту... | 820 |
| 3 | ••
اعتِذَارُ الإنسان بأن سبَّ اللهِ تعالى ولَعْنَهُ -سبحانَهُ- يَجْرِي على لسانِهِ من غير قصْدِ التَّنَقُّصِ، أو تعَمُّدِ الإهانة: اعتذارٌ يُسَوِّلُهُ إبليسُ للإِنسان؛ حتى يُبْقِيَهُ على كُفْرِهِ، ويُسْكِنُه على بَغْيِهِ وظُلْمِهِ لنَفْسِهِ في حق رَبِّه، فالشيطانُ لا يُسَوِّلُ للإِنسان الكُفْرَ إلا أَوْجَدَ له ما يُطَمْئِنُهُ به من الشُّبَهِ العَقْلِيَّة الواهِيَةِ، والشُّبَهِ الشَّرْعِيَّةِ الضَّعِيفَة التي لا تَقُومُ على ميزان الفَهْمِ الصَّحِيح المُتَجَرد من الهَوَى.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٩)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 491 |
| 4 | ••
تقسيم الناس إلى كافر ومؤمن حكم الله (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن) البحث عن مصطلح ثالث عبث في الشريعة كالبحث عن جنس ثالث عبث في الطبيعة.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 768 |
| 5 | ••
حكم الدراسة في المدارس المختلطة
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 986 |
| 6 | ••
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
فقد أَوْجبَ الله له العذاب ولم يَعْذِرْهُ مع كونه: لم يُلْق لكلامه بالًا! أي: أنه لم يستحضِرْ قيمة قَوْلِهِ، ولا ميزَانَ كلامهِ؛ لأنهُ مُتَسَاهِلٌ في تأمل قولهِ؛ فلو تَفَكَّرَ فيهِ وتأملَهُ أدْنَى تأمُّلٍ لاتَّضَحَ له قُبْحُ قولهِ وسُوءُ كلامهِ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 292 |
| 7 | ••
لا تكتمل إنسانية البشر إلا بالإيمان بالله وحده. قال تعالى: (آمنوا كما آمن الناس).
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 141 |
| 8 | Немає тексту... | 2 243 |
| 9 | ••
الله تعالى حكم بكُفْرِ من استَهْزَأَ بهِ وبكِتَابِهِ وبرَسُولِهِ ﷺ، ولم يَقْبَلِ اعتِذَارَهُ بعَدَمِ قَصْدِ الجِدِّ، قال تعالى: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾.
والعقل دالٌّ على أن الناس يُؤَاخَذُون بما ظَهَرَ منهم؛ فلا يُقْبَلُ قَذفُ بعضهم بالزِّنَى، وكذلك لا يَقْبَلُ السُلطَانُ سَبَّهُ ولَعْنَهُ، ولوِ اعتَذَرَ الناسُ بعدَمِ القَصْدِ! فالله أَمَرَ بِحدِّ القاذِفِ بلا بَيِّنَةٍ حدَّ الفِرْيَةِ: ثمانينَ جَلْدَةً، ولا يُقْبَلُ من القاذِفِ قَصْدُ المزَاح واللَّعِبِ.
وكذلك هَيْبَةُ السُّلْطَانِ تَسْقُطُ إذا كانَ يَتْرُكُ للناس المزاحَ واللعب بعِرْضِهِ؛ فتَرَاه يُعَاقِبُ ويُؤَدِّبُ النَّاسَ: الجادَ منهم والهازِلَ.
وقد استفاضَتِ النصوصُ في مؤاخَذَةِ الإنسانِ بجِنَايَتِهِ وظُلْمِهِ الذي يَتَسَاهَلُ في معرفَةِ عَظَمَتِهِ ومَنْزِلَتِهِ المعروفةِ البَيِّنَةِ في العَقْلِ والنَّقْلِ، وعَدَمِ قَبُولِ عُذْرِهِ في ذلكَ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٧.٢٦)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 384 |
| 10 | ••
أضعف العقول تقود إلى الإيمان بالله. قال علي بن أبي طالب لمن شكّ في الله: (إن صح ما قلتَ فقد تخلّصنا جميعاً وإلا فقد تخلّصتُ أنا وهلكت أنت).
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 253 |
| 11 | Немає тексту... | 2 419 |
| 12 | ••
إذا فعلت الجوارحُ فعلًا حَرَامًا، أُخِذَتْ به، والسرائِرُ إلى الله تعالى، وليس كل مَن يُحْكَمُ بكُفْرِهِ -لظُهُورِ كُفْرِهِ الظاهر- يكونُ كافِرًا عند الله باطِنًا؛ فأُمُورُ البواطِن إلى الله تعالى، والظَّوَاهِرُ يؤاخَذُ بها العَبْدُ في الدُّنيا.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٦)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 745 |
| 13 | ••
الإيمان بالله يقوّم العقل ويقلل خطأه، وأقوى الناس إيماناً أقلهم خطأ، ففي الحديث قال ﷺ: (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين).
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 587 |
| 14 | ••
علامات استجابة الدعاء
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 868 |
| 15 | ••
الحق أن الإيمانَ ظاهِرٌ وباطِنٌ، وكُل واحِدٍ منهما مع الآخَرِ يُثْبِتُ الإيمان، وبانتفاءِ واحدٍ منهما ينتَفِي الإيمانُ كله.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٦)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 932 |
| 16 | ••
لو كان الإيمان يُورث لورِث من نوح ابنُه إيمانه، ولو كان الكفر يُورَث لوَرِث إبراهيم من أبيه آزر كفره (ولا تكسب كل نفس إلا عليها).
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 020 |
| 17 | Немає тексту... | 3 086 |
| 18 | ••
إن الكافِرَ يَكْفُرُ إذا نوى الكُفْرَ وقَصَدَهُ؛ ولو لم يَقُلْهُ بلِسَانِهِ، أو يَفْعَلْهُ بجَوَارِحِهِ، كذلك يَكْفُرُ بقَوْلِهِ؛ ولو لم يَنْوِ الكُفْرَ بقَلْبِهِ ولم يَفْعَلْهُ بجَوَارِحِهِ، وكذلك يَكْفرُ من فعل الكُفْرَ؛ ولو لم يَقْصِدِ الكُفْرَ بقَلْبِهِ، ولم يَقُلْهُ بلِسَانِهِ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٦)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 384 |
| 19 | ••
منع الله إبراهيم أن يستغفر لأبيه، ومنع النبي أن يستغفر لأمه (استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي) ولا مشرك أكرم على النفس من أم نبي وأبيه.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 247 |
| 20 | Немає тексту... | 3 391 |
