درر الشيخ الطريفي

📌 ( منار الأمة ).. القناة الجديدة بعد حذف الأولى. تعنى القناة بنشر المقاطع المهمة لعلماء ومؤثري الأمة وترجمة ذلك للغة الإنجليزية.. نأمل من المهتمين أخذها ونشرها. https://youtube.com/@ManarAlaomah?si=yzM5Sydh9omvTtUT

•• قد امتدحَ الله من قَويَ عقلُه على نفسِه فسَاسَها حتى زَكَتْ وانقادتْ له؛ قال: ﴿قَد أَفلَحَ مَن زَكّاها﴾، وإذا حُمِيَتِ النفسُ ورُقِيَتْ من شرورِ ما فيها، سَلِم الإنسانُ من مؤثراتها في عقله، وكان النبي ﷺ يقرأ: ﴿فَأَلهَمَها فُجورَها وَتَقواها﴾، ويقولُ: «اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا»، وتقواها: كلُّ ما يَقِيهَا مِن شرِّها، وشرِّ النفوسِ أمثالِها. - الفصل بين النفس والعقل صـ٢٤.٢٣. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

•• • طبعُ النفس الأصلي لا يكون شرًا: ولا يُمكنُ أن يُطبَعَ الإنسانُ المكلَّفُ على شيءٍ ثمَّ يقُودَه طبعُه المجردُ بلا مؤثراتٍ طارئةٍ إلى الخطأِ والضلال، والانحراف والشذوذِ، وكل التجريبيينَ الذين يقولونَ بخلافِ ذلك إنَّما نظروا إلى الطبيعةِ التي اكتسَبَتِ الخطأَ، ثمَّ أَوجَدوا لها مسوغاتٍ طبيعية، والطبيعة تَنشأُ صحيحةً، ثم تتأثرُ بمؤثراتٍ، ثمَّ تنحرفُ، ثم تتطبَّعُ على الانحرافِ؛ وذلك أنَّ الإنسان فيه غريزةٌ وشهوةٌ، ولا يميلُ بطبعه إلا إلى إشباعِها بالجهة الفطرية الصحيحة، وقد يُلاقي الإنسانُ عَرَضًا يَحْرُفُهُ عن الرغبةِ في الطريق الصحيح؛ كالمرأةِ والرجل حينما يَطرأ على أحدِهما عَرَضُ خوفٍ أو كراهيةٍ من الجنس الآخرِ الذي يُشبعُ به غريزتَه الفطرية، فوجَدَ مانعًا في النفس عنه، وفي داخِلِه قوَّتانِ: قوةٌ دافعة، وقوةٌ مانعة الدافعة: الغريزة، والمانعة: الحاجزُ الذي صنَعَه العَرَضُ، فإذا كانتِ القوةُ المانعة أقوى من الدافعة، عجَزَ عن أخذِ غريزتِه منها، وإن لم يكنْ فيه طبعٌ يمنعُ أو علمٌ أو دين، انحرَفَ إلى الشذوذِ، كلُّ منهما يضعُ غريزتَه في جنسِه، حتى ربما صار طبعًا فيهما! - الفصل بين النفس والعقل صـ٢٩.٢٨. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

•• الله تعالى يذكُرُ الحلالَ ويوسعُه، ويذكُرُ الحرامَ ويضيقُه؛ كما في قولِهِ تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً وَلا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ﴾، فلما ذكرَ الحلالَ أطلقَه، ولما ذكَرَ الحرامَ وصَفَهُ بالخُطوات، ولا يتجزأُ أحدٌ على حرامٍ إلا وقد ضاق الحلالُ عليه: إما توهمًا في نَفْسِه، أو حقيقةً في الواقع، والتضييقُ ليس من التشريع. - المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٧٤). ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

•• كثيرًا ما يَنهى اللهُ عن شيءٍ، ثُم يُبينُ سَعَةَ الحَلالِ؛ حتى لا يشعُرَ الإنسانُ بالحرَجِ والضيقِ، وتتوهمَهُ نَفْسُه؛ فإن الشيطانَ يُكثِرُ من عرضِ المحرماتِ على الإنسانِ؛ حتى يشعُرَ بِسَعَتِها، ويُنسِيَهُ الحلالَ حتى يشغُرَ بضِيقِهِ وقِلتِه. - المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٧٣). ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

•• التذكير بنعمةِ اللهِ على عَبْدِهِ مُوجِبٌ لظهورِ حق اللهِ على عبدِه؛ فحَق الله سابِقٌ ولاحِق، ونِعَمُهُ لا تُحصَى، وإنما يُؤتَى الإنسانُ بغَفْلَتِهِ عن هذا؛ وضلالُهُ يكونُ من جهتَيْنِ: الأولى: أن يَنسُبَ فضلَ اللهِ ونعمتَهُ عليه إلى غير الله؛ فيعبُدَهُ من دُونِ الله. الثانية: أن يَنسى فضلَ اللهِ عليه، ويغفُلَ عنه؛ فيغفُلَ عن عبادةِ اللهِ وحقِّه عليه بمقدار غَفْلَتِه. ولهذا تأتي أسبابُ التذكيرِ بفضلِ اللهِ على عبدِهِ: إما بالابتلاءِ ليرجِعَ، وإما بالتوفيقِ والمراجَعةِ للحق بالتذكرِ والعِلْمِ والفَهْم. - المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٧٢). ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

•• ثمة تلازم بين تأخير الصلاة عن وقتها وبين الرياء، وكلما كان الرياء في قلب العبد عظيما، كان تراخيه عن الصلاة شديدا، فإن اكتمل الرياء، اكتمل الترك، وقد جعل الله الرياء ملازما للتساهل في الصلاة في كتابه، كما في قوله هنا: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ، الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ ، الَّذِينَ هُمْ يُراءُونَ﴾، فبمقدار الرياء يكون السهو عنها، وكذلك قرن الله الرياء بالتكاسل عن الصلاة في قوله تعالى: ﴿إنَّ المُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وهُوَ خادِعُهُمْ وإذا قامُوا إلى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُونَ النّاسَ﴾، وكذلك هو في الحديث فيمن اعتاد تأخير الصلاة إلى قبيل المغرب، قال ﷺ: (تلك صلاة المنافق). 📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الماعون. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

•• لهذا السبب قال تعالى: "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ" ولم يقل "الجهاد".. #اعتقال_الطريفي_8سنوات ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr