درر الشيخ الطريفي
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali درر الشيخ الطريفي analitikasi
درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 46 206 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 1 253-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 1 222-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 46 206 obunachiga ega bo‘ldi.
24 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -291 ga, so‘nggi 24 soatda esa 0 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 8.28% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.61% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 826 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 668 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 25 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 24 Iyul | +11 | |||
| 23 Iyul | +7 | |||
| 22 Iyul | +10 | |||
| 21 Iyul | +7 | |||
| 20 Iyul | +5 | |||
| 19 Iyul | +4 | |||
| 18 Iyul | +5 | |||
| 17 Iyul | 0 | |||
| 16 Iyul | +2 | |||
| 15 Iyul | +4 | |||
| 14 Iyul | +7 | |||
| 13 Iyul | +4 | |||
| 12 Iyul | +3 | |||
| 11 Iyul | +12 | |||
| 10 Iyul | +9 | |||
| 09 Iyul | +6 | |||
| 08 Iyul | +5 | |||
| 07 Iyul | +6 | |||
| 06 Iyul | +8 | |||
| 05 Iyul | +8 | |||
| 04 Iyul | +8 | |||
| 03 Iyul | +9 | |||
| 02 Iyul | +6 | |||
| 01 Iyul | +13 |
| 2 | ••
• توبة ساب الله ﷻ:
يختلف العلماء في قَبُول توبة (ساب الله) لو تاب من قَولِهِ أو فِعْلِهِ القَبيح في حق الله تعالى، وهل يُستتابُ قَبْلَهُ، أو يُقْتَلُ ولا تُسْمَعُ توبَتُهُ في الدُّنيا، والله يتولى باطنَهُ في الآخِرَةِ؟ اختَلَفُوا في ذلك على قولَيْنِ مشهورَيْنِ للعلماء:
- القولُ الأول: عدمُ قَبُولِ توبَتِهِ، ووُجُوبُ قَتْلِهِ بلا استتابةٍ، وتوبَتُهُ إلى الله في الآخِرَةِ، وهذا المشهورُ عند الحنابِلَةِ وجماعةٍ غيرِهِم من الفقهاء، وهو ظاهِرُ قول عمر بن الخطاب وابن عباس، وغيرهما كما سبق، وهو ظاهِرُ قول أحمد بن حنبلٍ المَشْهُورِ.
وسبب ذلك: التوبة لا تُسْقِطُ الجُرْمَ الظاهِرَ، ولا تَدْفَعُ مفسدَةَ التساهُلِ بسب الله والاستهزاءِ بهِ لدى الناس؛ فبقَبُولِ التَّوبةِ يَتَسَاهَلُ الناسُ بهذا الذَّنْبِ العظيمِ، وإذا عُرِضُوا على السُّلْطَةِ والحُكْمِ أَظْهَرُوا التَّوبَةَ ثم تُرِكُوا، وهذا يُجَسِّرُ على الكُفْرِ، ويُهَوِّنُ أَمْرَهُ في نفوسِهم، والعُقُوبَاتُ إنما شُرِعَتْ تأديبًا للجاني وتطهيرًا لَهُ، ورَدْعًا لغَيْرِهِ ممنْ يَفْعَلُ أو يقولُ مثل قولِهِ وفِعْلِهِ، وقبُولُ التوبة يُسقِطُ المقصدين من العقوبَةِ!
- القول الثاني: قالوا باستتَابتِهِ، وقَبُولِ توبَتِهِ؛ إن ظَهَرَ منهُ الصِّدْقُ، وعدمُ العَوْدَةِ لمثلِ جُرْمِهِ، وبهذا يقولُ جُمْهُورُ الفقهاءِ.
وسببُ قَبُولِهم للتوبة: أن السبَّ كُفْرٌ، وتوبة الكافرِ من كل كفرٍ مقبولةٌ، كالمُشْرِكينَ والوَثَنِيينَ، والمَلَاحِدَةِ يَدْخُلُونَ الإسلام، ودخولُهم يَمْحُو كُفْرَهُمُ السابق، والله يقبلُ توبة من تاب، ويَعفو عنهُ، والتعدي على الله بالسب حق له سبحانه، وقد عفا الله عمن ظَلَمَ نفسَهُ بسَبِّهِ سبحانَهُ، وقَبِلَ توبةَ كل مُشْرِكٍ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٣.٣١)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 756 |
| 3 | ••
الكلام العلني في نقد الدين أولى بالمنع من الكلام العلني في نقد ولي الأمر، ويلزم من ضبط الأول ضبط الثاني، وليس العكس، وضبطهما معاً مطلب.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 724 |
| 4 | Matn yo'q... | 1 915 |
| 5 | °°
من مشكاة الوحي نقتبس.. قناة (مجالس التفسير) تقرب إليك لطائف التفسير، وعيون الاستنباطات، لتجعل من وردك القرآني معرفةً وعملًا وهداية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/majalisaltafsir | 1 801 |
| 6 | °°
من مشكاة الوحي نقتبس.. قناة (مجالس التفسير) تقرب إليك لطائف التفسير، وعيون الاستنباطات، لتجعل من وردك القرآني معرفةً وعملًا وهداية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/majalisaltafsir | 1 |
| 7 | ••
يتفِقُ العلماءُ على أن من سَبَّ الله يُقْتَلُ كُفْرًا، ولا يأْخُذُ أحكامَ المسلمينَ بعد قَتْلِهِ؛ من الصلاة عليهِ، وغَسْلِهِ وتَكْفِينهِ ودَفنِهِ، والدعَاءِ لهُ؛ فيَرَوْنَ أنه لا يُصَلى عليه ولا يُغَسَّلُ ولا يُكَفَّنُ ولا يُدْفَنُ في مَقَابِرِ المسلمينَ، ولا يَجُوزُ الدُّعَاءُ لهُ؛ لأنَّهُ ليسَ من المسلمينَ!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣١)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 114 |
| 8 | ••
لا يسخر من الدين إلا من سخرت به الدنيا: { زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } البقرة 212.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 276 |
| 9 | Matn yo'q... | 2 345 |
| 10 | ••
كثيرًا ما يكونُ إيمانُ الإنسان بالله دعوًى؛ لمُنَافَاتِها لغَيْرِها! قال تعالى: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾.
فلا يستقيمُ دعوى تعظيمِ اللهِ تعالى، والنُّطْقُ بالشَّهادتَيْنِ، مع سَبِّه سبحانه وتعالى والاستهزاءِ به.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 496 |
| 11 | ••
إذا شعروا بالأمن أخرجوا كفرهم وإذا خافوا وفشلوا جحدوا { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } التوبة 74.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 506 |
| 12 | ••
نصيحة هامة لطالب العلم
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 609 |
| 13 | ••
من تَسْوِيلِ إِبليسَ وشُبْهَتِهِ على الإنسانِ: أن يُهَوِّنَ لهُ كُفْرَهُ وذَنْبَهُ باستحضارِ طاعاتٍ للإنسان يُطْفِئُ بها حَسْرَةَ الذنبِ، وأَلَمَ المعصيَةِ في قَلْبِ الإنسانِ المُذْنِبِ؛ كتسويلِهِ لمَن يَسُب اللهَ من العامَّةِ أنهُ ينطِقُ بالشهادتَيْنِ ويبَرُّ الوالدَيْنِ! وربما أدى الصلوات!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٩)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 628 |
| 14 | ••
ما نسمع عنه في الإعلام من استهزاء بالدين بصورة النقد وسكوت رسمي، لو كان مثله على الساسة والسياسة، لكان كتابه وممثلوه خوارج أرباب فتن !.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 740 |
| 15 | Matn yo'q... | 2 821 |
| 16 | ••
من تَسْوِيلِ إِبليسَ وشُبْهَتِهِ على الإنسانِ: أن يُهَوِّنَ لهُ كُفْرَهُ وذَنْبَهُ باستحضارِ طاعاتٍ للإنسان يُطْفِئُ بها حَسْرَةَ الذنبِ، وأَلَمَ المعصيَةِ في قَلْبِ الإنسانِ المُذْنِبِ؛ كتسويلِهِ لمَن يَسُب اللهَ من العامَّةِ أنهُ ينطِقُ بالشهادتَيْنِ ويبَرُّ الوالدَيْنِ! وربما أدى الصلوات!
وبمِثْل هذا ضلَّ المشركون العَرَبُ في مكة؛ حيث أَشْرَكُوا بالله تعالى وعبَدُوا الأصنام من دونِهِ، واستحضَرُوا في قلوبهم سِقَايَةَ الحاجِ، وعمَارَةَ المساجد الحرام، وکِسْوَةَ الكعبة، ولم ينْفَعْهم هذا عند الله؛ لأن إشْرَاكَهُم مع الله غَيْرَهُ يُنَافي تعظيمه، فهم يُعظمُون البيتَ الحَرَامَ ويَكفُرُونَ برب البَيْتِ! والبَيْتُ إنما عُظمَ لأجل رَبِّهِ، ولَمْ يُعظمِ الربُّ لأجلِ بَيتهِ.
قال تعالى: ﴿أَجَعَلتُم سِقايَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ كَمَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَجاهَدَ في سَبيلِ اللَّهِ لا يَستَوونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ﴾.
وكثيرًا ما يكونُ إيمانُ الإنسان بالله دعوًى؛ لمُنَافَاتِها لغَيْرِها! قال تعالى: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾.
فلا يستقيمُ دعوى تعظيمِ اللهِ تعالى، والنُّطْقُ بالشَّهادتَيْنِ، مع سَبِّه سبحانه وتعالى والاستهزاءِ به.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٠.٢٩)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 078 |
| 17 | ••
يقعون في الكفر ثم ينكرونه وإذا لم يستطيعوا انكاره تأولوه { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ } التوبة 74.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 641 |
| 18 | Matn yo'q... | 3 011 |
| 19 | ••
اعتِذَارُ الإنسان بأن سبَّ اللهِ تعالى ولَعْنَهُ -سبحانَهُ- يَجْرِي على لسانِهِ من غير قصْدِ التَّنَقُّصِ، أو تعَمُّدِ الإهانة: اعتذارٌ يُسَوِّلُهُ إبليسُ للإِنسان؛ حتى يُبْقِيَهُ على كُفْرِهِ، ويُسْكِنُه على بَغْيِهِ وظُلْمِهِ لنَفْسِهِ في حق رَبِّه، فالشيطانُ لا يُسَوِّلُ للإِنسان الكُفْرَ إلا أَوْجَدَ له ما يُطَمْئِنُهُ به من الشُّبَهِ العَقْلِيَّة الواهِيَةِ، والشُّبَهِ الشَّرْعِيَّةِ الضَّعِيفَة التي لا تَقُومُ على ميزان الفَهْمِ الصَّحِيح المُتَجَرد من الهَوَى.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٩)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 382 |
| 20 | ••
تقسيم الناس إلى كافر ومؤمن حكم الله (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن) البحث عن مصطلح ثالث عبث في الشريعة كالبحث عن جنس ثالث عبث في الطبيعة.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 178 |
