|| غيث الوحي ||
رفتن به کانال در Telegram
(صفات الله -عز وجل- هي أجمل شيءٍ في الوجود، علم ذلك من علمه، وجهله من جهله) للتواصل @tawasul111_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام || غيث الوحي ||
کانال || غيث الوحي || (@ghaith_al_wahi) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 56 867 مشترک است و جایگاه 917 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 899 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 56 867 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 22 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -42 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -16 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 24.67% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 7.43% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 14 029 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 4 222 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 407 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند آيَة, إِنسَان, اَللّٰه, حَقِيقَة, حَقّ تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“(صفات الله -عز وجل- هي أجمل شيءٍ في الوجود، علم ذلك من علمه، وجهله من جهله)
للتواصل @tawasul111_bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 23 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
56 867
مشترکین
-1624 ساعت
-437 روز
-4230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+206
در 43 کانالها
ژوئن '26
+390
در 47 کانالها
Get PRO
مه '26
+1 680
در 168 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+539
در 89 کانالها
Get PRO
مارس '26
+1 106
در 110 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+947
در 135 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+537
در 132 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+812
در 138 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+354
در 83 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+393
در 114 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+200
در 54 کانالها
Get PRO
اوت '25
+131
در 35 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+270
در 77 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+453
در 65 کانالها
Get PRO
مه '25
+1 223
در 203 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+433
در 107 کانالها
Get PRO
مارس '25
+1 074
در 177 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+1 042
در 111 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+1 376
در 152 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+2 280
در 191 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+2 483
در 145 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+4 350
در 192 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+1 672
در 179 کانالها
Get PRO
اوت '24
+8 585
در 179 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+20 933
در 86 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+163
در 34 کانالها
Get PRO
مه '24
+507
در 60 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+503
در 39 کانالها
Get PRO
مارس '24
+3 259
در 86 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+273
در 25 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+2 980
در 60 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+55
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+34
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+53
در 13 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+36
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+395
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+109
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+100
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+155
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+173
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+168
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+89
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+238
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+3 013
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 ژوئیه | +17 | |||
| 22 ژوئیه | +1 | |||
| 21 ژوئیه | +5 | |||
| 20 ژوئیه | +11 | |||
| 19 ژوئیه | +15 | |||
| 18 ژوئیه | +15 | |||
| 17 ژوئیه | +4 | |||
| 16 ژوئیه | +6 | |||
| 15 ژوئیه | +4 | |||
| 14 ژوئیه | +18 | |||
| 13 ژوئیه | +1 | |||
| 12 ژوئیه | +8 | |||
| 11 ژوئیه | +3 | |||
| 10 ژوئیه | +7 | |||
| 09 ژوئیه | +5 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | +21 | |||
| 06 ژوئیه | +11 | |||
| 05 ژوئیه | +16 | |||
| 04 ژوئیه | +9 | |||
| 03 ژوئیه | +17 | |||
| 02 ژوئیه | +8 | |||
| 01 ژوئیه | +4 |
پستهای کانال
Repost from || غيث الوحي ||
لا أجمل من معرفتك بأن الله عزيزٌ في سلطانه، قويٌ غالبٌ لا ينازعه أحدٌ في أمره، ولا يمتنع عليه أحدٌ في فعل ما يشاء، إلا معرفتك -مع ذلك- بأنه حكيمٌ مطلق الحكمة في كل فعله، فلا يأمر ولا يتصرف بقدرته وسلطانه إلا بما يبلغ من الحكمة غايته، فتؤول الأمور التي يقضيها بعزته وغلبته، إلى أحسن العواقب وأكمل المآلات ولا بد.
وكذلك لا أجمل من معرفتك بأن الله له الملك المطلق، والتصرف والتدبير في سلطانه العظيم، فكل الخلق داخل في ملكه، يقضي ما يشاء في مملكته، ويأمر بما يشاء، ويدبر الأمر كيف يشاء، إلا معرفتك -مع ذلك- بأن له الحمد المطلق، فلا يأمر ولا يقضي، ولا يخلق ولا يدبر، ولا يُثيب ولا يعاقب، إلا بما يُحمَد عليه غاية الحمد، ويُثنَى عليه كل الثناء لبلوغه الغاية المطلقة في الكمال.
فتقدس وتنزه من كانت هذه صفته عن كل نقصٍ من كل جهة، فما ثَمَّ إلا الكمال والحُسن والجلال.
{ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَاوَاتِ وَمَا فِی ٱلأَرضِ وَهُوَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
{ یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَاوَاتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرضِ لَهُ ٱلمُلكُ وَلَهُ ٱلحَمدُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیءࣲ قَدِیرٌ }
| 2 |  .
كيف أصف هذه الآيات؟! يا لجمالها ويا لأثرها على النفس..
إن الأبرار لفي نعيم.. كم تختصر كلمة (لفي نعيم) الكثير والكثير من التفاصيل، تتذكر عند قراءتها كل ما ورد في صفة الجنة، وهذا كقوله تعالى: (وإذا رأيت ثَم.. رأيت نعيما) فصارت المشاهَدات في الجنة كلها منطوية تحت كلمة النعيم.
وكم يأخذ بلبّي هذا المشهد: (على الأرائك ينظرون)، مشهد جلوسهم على أرائكهم، ينظرون..وينظرون.. يا لذلك "النظر" الذي يذكره لنا رب العزة والجلال، إلى أي شيء ينظرون؟! وكم يلبثون وهم ينظرون؟! تشعر أن ذلك النظر بعينه قطعةٌ من النعيم، يتلذذون به وهم يقلبون بصرهم في ملكهم الذي لم تر عينٌ مثله قط.
وكم أتعجب حين يذكر الله الجنة في بعض مواضع القرآن، ثم لا يذكر نعيمها المحسوس، بل يصف "أثر" ذلك النعيم وانعكاسه على الوجوه: (تعرف في وجوههم نضرة النعيم)، ثم لك أن يذهب خيالك بعــيدا لتتفكر مالذي عايشوه من النعيم حتى ظهر أثره على وجوههم، ورسمت رؤيته ملامح النضرة عليها! | 4 061 |
| 3 |  .
حجبتهم ذنوبهم عن أنوار القرآن،
فحُجِبوا عن أنوار وجه الرحمن.. | 8 173 |
| 4 | .
ومادام الانتماء للأمة باقيا فليبقَ الألم.. وليبقَ الدعاء.. ولتبقَ النصرة.. | 8 856 |
| 5 | عند سؤال الله أمور الدنيا:
شتَّان بين داعٍ ناقمٍ من حاله وكأنه لم يرَ خيرا من ربه..
وبين داعٍ ممتنٍ لمولاه يسأله المزيد من فضله. | 9 161 |
| 6 | قدر النبي ﷺ عند ربه
https://www.youtube.com/live/jC0Z8BZtVpU?si=keO2tSeDmsO9RQRq | 8 664 |
| 7 |  الله أكبر
يا له من خطابٍ من ربنا..
ألا تظن -أيها المقصر- أنك ستشهد ذلك اليوم العظيم؟!
يوم يقوم الناس.. لربهم وملِكهم، رب العالمين!
والله إنها موعظةٌ للنفس.. | 8 713 |
| 8 | الآية التي..أذهلتني عن الشهود
كنت أجالس ثلة من الأحبة وأتحدث في تفسير آيات من كتاب الله وذهب بنا الحديث إلى قوله تعالى
هُمُ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا۟ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ یَنفَضُّوا۟ۗ وَلِلَّهِ خَزَاۤىِٕنُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَفۡقَهُونَ ٧﴾
ولم تكن هذه الآية موضوع المدارسة
ولكنها جاءت للاستشهاد
وعندما وقفت عند قوله تعالى
ولله خزائن السموات والأرض
أضاء نور من الآية
كيف أن الله أحال هؤلاء الذين عند رسول الله إلى هذه الخزائن
وأن المعنى أن كل باب يغلق من أبواب أهل الدنيا تلتفت عندها قلوب المؤمنين على الفور إلى خزائن ربهم جل جلاله
عندما يوصد الخلق أبوابهم
ويشح الناس بما عندهم
ويمنعون رفدهم....
ولله خزائن السموات والأرض...
عند كل مكتب رفض طلبك
عند كل أحد منع إجابتك...
وددت لو سكت و استرسلت في المعنى
وشعرت برغبة في الخروج من المجلس لأتذوق هذا المعنى وحدي
وأعيد تلاوته على قلبي وروحي.
وأتلذذ هذه الثروة والثراء،والسكينة مرة بعد مرة...
اللهم اغننا بك. | 9 505 |
| 9 | أمران لا يزال العبد ملازما لهما:
التلبس بنعمة الله،
والتقصير في حق الله..
والله يحب من عبده أن يقر ويعترف دوما بهما، ولذلك نقول في كل يومٍ وليلة (أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي)..
فالاعتراف بالنعمة شكر، والاعتراف بالذنب توبة، والله قد امتدح في كتابه "التواب" و"الشكور"، فذكرهما بصيغة المبالغة لشدة الحاجة لهما. | 10 278 |
| 10 |  .
هل تعرف فضلًا أعظم من هذا لمن يوالي أولياء الله ويعادي أعداءه؟! | 10 770 |
| 11 | قلها مجددًا للعهد، وذاكرًا للنعمة:
(أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد ﷺ، وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما أنا من المشركين).
﴿وَمَن یَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَ ٰهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ﴾؟ | 12 656 |
| 12 | كتب الله أن يمرّ طريق الجنة عبر محطات المعاناة والابتلاء، والمصائب والشدائد، والواجبات والتكليفات، وتجاوز حظوظ النفس ومراداتها..
فمن علم ذلك علم أنه لا يُبلغ بغير زاد الصبر..
ومن أراد طريقا آخر فقد وجّه وجهه لغير طريق الجنة! | 14 180 |
| 13 | .
من أعظم ما تقدمه لأبنائك في هذا الزمن: أن تأخذ بأيديهم مبكرا إلى مواطن تعليم الإيمان، وتحفهم بصحبة الخير، وتسهل لهم سلوك طريق العلم، وتعلمهم الجد في زمن الضعف والتفاهة، وتحفظ دينهم من أسهم الأفكار المنحرفة..
وأقولها ناصحا لكل من لديه أبناء أو إخوة أو معارف في هذا العمر (من ٧ - ٢٠ سنة) أن يفعل ما بوسعه ليدخلهم في مثل هذا البرنامج المبارك الذي شاهدنا آثار خيره وبركته -في السنوات الماضية- في شتى بقاع الأرض..
تفقدوا أبناء عائلاتكم، سهلوا لهم الدخول، حفزوهم بالكلمات، احضروا معهم أول اللقاءات، وخففوا عنهم غربة البدايات، فلا تدري من يثبته الله -بسببك- على هذا الطريق، ولا تدري كم من الخير والأجور التي قد تجري بعدك إذا ساهمت في دفع أحدهم إلى ساحات الإيمان والعلم، ثم البذل والعطاء.
فهذا ميدانٌ من ميادين الدعوة، فبادروا إليه، والموفق من وفقه الله.. | 22 335 |
| 14 | تمر بالعبد لحظاتٌ يرى فيها حقيقة تقصيره، وييأس فيها من التعلق بسائر عمله، ويظن حقا أنه ما يملك شيئا يتقرب به إلى ربه.. إلا الإقرار بالذنب، ورجاء العفو... وتلك التي لا يتركها ولو تفلَّتَ من يده كلُ شيء!
"إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
فَما لي حِيلَةٌ إِلا رَجائي
بِعَفوِكَ إِن عَفَوتَ، وَحُسنِ ظَنّي" | 19 504 |
| 15 | فتبارك الله.. | 18 343 |
| 16 | ومن سعة كلمة (تبارك الله) وشموليتها أنها متعلقة بالخلق والأمر كليهما (ألا له الخلق والأمر تبارك الله).
وقد ذكر الله الخلق على وجه الخصوص في العديد من الآيات في سياق هذه الكلمة، فقال في سورة المؤمنون ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ • ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ • ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴾
وذكر الأمر في سياقها كذلك، فقال في أول الفرقان ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾
والخلق والأمر هما محل رؤية آيات الله والتعرف عليه والنظر لآثار صفاته بشقيها: صفات الجلال وصفات الإكرام.
فمن ينظر للخلق يرى عظمة الله في خلقه من جهة، ويرى كرمه وإحسانه وربوبيته التي تحيط بهم من جهة أخرى.
ومن ينظر لأمر الله وشرعه وكتبه التي أنزلها يرى فيها كذلك الأمرين من عظمة الله وجلاله، ومن كرمه وجوده وإحسانه.
فالخلق والأمر يقودان الناظر فيهما إلى رحاب هذه الكلمة (تبارك الله رب العالمين). | 18 554 |
| 17 | .
ومن العجيب في كلمة (تبارك)، هي سعتها وشموليتها..
فهي متعلقةٌ بصفات الجلال وصفات الإكرام.. كما قال سبحانه (تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام).
وهذان الشقان متسقان تماما مع معنى (تبارك)، فلو رجعت لمعناها لدى عامة المفسرين ستجدهما في كلامهم، فيقولون (تبارك أي عظُم، وكثُر خيره) فـ"عظُم" متعلقة بالعظمة والجلال لصفات الله عز وجل، و"كثُر خيره" متعلقة بصفات الإكرام والإحسان.
فكل صفات الله تورث هذا المعنى (تبارك الله) وتملأ القلب به.
ومن جهة الأثر فشق العظمة والجلال يورث العبد (الخوف والخشية)، وشق الإكرام والإحسان يورثه (الرجاء والمحبة)، وهذان من أعظم وأجل الثمرات القلبية. | 11 777 |
| 18 | .
ولنأخذ جولةً في رحاب هذه الكلمة العظيمة الجليلة (تبارك)
أول ما يلفت انتباهك في كتاب الله هي مواضع هذه الكلمة وسياقاتها،
فتارة تأتي في مطالع السور لتبدأ السورة بداية مهيبة بذكرها ( تبارك الذي بيده الملك..) (تبارك الذي نزل الفرقان..)
وتارةً تأتي في ختام السورة لتكون كالمشهد العظيم الذي يلقي بظلاله على كل ما جاء في السورة، كما جاء في خواتيم الزخرف، وفي آخر آية من سورة الرحمن (تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام)
وأعظم من ذلك أنها في كل المواضع التسعة في كتاب الله وسياقاتها تأتي في الحديث الجليل عن الله والتعريف به وبعظمة صفاته وسعتها، ومنها مواضع لا يملك القلب المؤمن إلا أن يخشع عند قراءتها، كقوله تعالى في سورة الأعراف: ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾
فانظر كيف ابتدأت الآية بـ(إن ربكم الله الذي...) وبعد التعريف المهيب بعظمة صفاته ختمت بـ(تبارك الله) وكأنها هي النتيجة التي يراد لك أن يمتلئ قلبك بها بعد ذلك التعريف، فالفقه فيها وامتلاء الصدر بها هو من ثمرات العلم بالله سبحانه وتعالى. | 12 793 |
| 19 | من كلمات القرآن التي توقفت عندها طويلا: كلمة "تبارك"..
يا لِجلالها وهيبتها. | 15 647 |
| 20 | في القلب موقعٌ خاصٌ لمن يُكثر من نِسبة الفضل لله، في كل صغيرةٍ وكبيرة. | 20 818 |
