اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
درر الشيخ الطريفي
رفتن به کانال در Telegram
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام درر الشيخ الطريفي
کانال درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 46 425 مشترک است و جایگاه 1 244 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 217 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 46 425 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 03 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -225 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.65% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.27% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 4 017 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 520 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 04 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
46 425
مشترکین
+124 ساعت
-667 روز
-22530 روز
آرشیو پست ها
46 426
••
بعضُ ألفاظِ السبِّ للهِ تعالى أعظَمُ كُفْرًا من اﻹلحادِ؛ لأن المُلْحِدَ نفى وجودَ خالِقٍ ورَبٍّ، ولِسَانُ حالِهِ: أني لو أَثْبَتُّهُ لعَظمْتُهُ!
وأما من زَعَمَ إيمانَهُ باللهِ؛ فهو يُثْبِتُ رَبَّهُ ويَسُبُّهُ، وهذا أَظْهَرُ عِنادًا وتحدِّيًا!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ١٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
الإسلام في الأرض كالشمس لا تغيب عنها، إن غربت في بلد خرجت في آخر.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾.
مع أن المشركين كُفَّارٌ؛ إلا أَنَّ اللهَ مَنَعَ نَبيهُ ﷺ مِنْ سَبِّ أصْنَامِهِم؛ حتى لا يَرْتَكِبُوا بِعِنَادِهِم، كُفرًا فوق كُفْرِهِم، وهو سَبُّ إِلَهِ محمَّدٍ ﷺ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ١٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
قد يطول بقاء دولة على غير الإسلام إذا كانت بدايتها على كفر لكن لا تطول دولة على غير الإسلام بدايتها عليه لأن سنة الله زوال الشيء بزوال قاعدته.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
سَبُّ الله تعالى؛ كُفْرٌ فوقَ كل كفرٍ، وهو فوق كفرِ عُبَّادِ الأصنامِ؛ لأن عُبَّادَ الأصنام إنما عَظمُوا الأحجارَ لتَعْظِيمِهم للهِ!
فهم لم يُنْزِلُوا قَدْرَ اللهِ حتى يُسَاوُوهُ تعالى بالأحجَارِ، وإنما رَفَعُوا الأحجَارَ حتى تُسَاوِيَ اللهَ؛ ولهذا يقولُ المشركون بعد دخولهِمُ النار: ﴿تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
هؤلاءِ رَفَعُوا الحَجَرَ ليُسَاوَى به الله، ولم يُنزلوا قَدْرَ اللهِ تعالى ليُسَاوِيَ الحَجَرَ! فتعظيمُهُم للحَجَرِ من تعظيم اللهِ بزَعْمِهم!
ومن سَبَّ اللهَ، أَنْزَلَهُ تعالى ليكون دُونَ الحَجَرِ بِسَبِّهِ له سُبحانَه، والمشركون لا يَسُبونَ آلِهَتَهُم ولو لَعِبًا؛ لأنهم يُعَظِّمُونَها! لهذا يَسُبُّونَ مَن سَبَّها!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ١٧)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
الإسلام حياة، والكفر موت، وكلما نقص إيمان الأمة زاد مرضها وتخلفها (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) الانفال 24.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
ينبغي على الأمة أن تقوى وأن تشد من عزمها، فلو رزق الله جل وعلا هذه الأمة من يقوم بأمرها وولايتها ممن يقظُ العزم على فتح بيت المقدس أعانه الله جل وعلا ويسّر له الأمر.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
فطر الله الإنسانَ على الاحتراز مما يُفسِدُ عقلَهُ من الأمراض والعِلَلِ؛ حتى لا تؤثرَ على دنياه، وبمثل ذلك جاءت حِيَاطةُ النقلِ من الأهواءِ والبِدَع؛ حتى لا تؤثِّرَ على الدين، ولكنْ لما كانت لذةُ الدنيا عاجِلةً، ومتعةُ الآخرة آجِلةً، غلَبَ على الناسِ حمايةُ الدنيا أكثرَ من حمايةِ الدين.
وصفَ اللهُ مَيلَ الإنسانِ وحبه للذةِ العاجلةِ في مواضع؛ قال تعالى: ﴿كَلّا بَل تُحِبّونَ العاجِلَةَ﴾، وقال: ﴿إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبّونَ العاجِلَةَ﴾، وقال: ﴿مَن كانَ يُريدُ العاجِلَةَ عَجَّلنا لَهُ فيها ما﴾.
- المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٢٠).
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
﴿والرُّجْزَ فاهْجُرْ ﴾.
بعدما أمر الله نبيه بتطهير ظاهره من الأعمال التي لا يحبها الله، أمره بمفارقة بقاعها، وهي الأصنام وأماكنها، والمراد بالرجز هي أصنامهم وأوثانهم، وذلك أن مفارقة العمل السيئ لا تتم إلا بمفارقة أماكنه التي يقام فيها، فإن إنكار المنكر لا يكون مع مخالطته بلا حاجة ولا ضرورة.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة المدثر.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
في قوله: ﴿تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أوِ ادْفَعُوا﴾ بيان لمراتب الجهاد، وأن أعلاه المواجهة مع العدو، وهو المقاتلة، وكلما كان المجاهد من العدو أقرب، كان في الأجر والثواب أعظم، لأن الله أمرهم أن يقاتلوا، وإن أبوا أن يكونوا من ورائهم يكثرون سواد المسلمين، ويحوطون حريمهم لو تقهقر المسلمون أو أحاط بهم عدوهم.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
من كثر سواد المجاهدين، فحضر معهم ولو لم يغز: أن له حكم المجاهد في الأجر والثواب!
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
ذكر الله من أسباب الثبات في الفتن وعند الشدائد والكروب (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون).
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
أقرب الدعاء للإجابة في السجود، وأقرب السجود لله في السحر، فمن عظُم ذنبه وبلاؤه وكربه عليه أو على أُمته فليتحرّ هذا القرب بحسن ظنّ يُجَب.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
• من تعظيم الله تعظيم نبيه ﷺ، ومن تعظيم نبيه ﷺ كثرة الصلاة عليه في أفضل الأيام يوم الجمعة.
• الصلاة على النبي ﷺ من أعظم أسباب مكفرات الذنوب وجلاء الهموم؛ ففي المسند من حديث أبي طلحة، قال رسول الله ﷺ: «من صلى عليَّ واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحطَّ عنه عشرَ خطيئات، ورفع له عشرَ درجات».
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
46 426
••
منابر الخطب ليست للوعظ فقط بل للتبصير بأحداث الأمة؛ ففي البخاري أن النبي ﷺ ذكر على منبره أحوال القبائل الموافقة والمخالفة له أسلم وغفار وعصية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
