درر الشيخ الطريفي
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram درر الشيخ الطريفي
El canal درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 46 373 suscriptores, ocupando la posición 1 242 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 218 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 46 373 suscriptores.
Según los últimos datos del 10 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -242, y en las últimas 24 horas de -6, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 9.18%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.56% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 4 259 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 652 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 11 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 11 julio | +8 | |||
| 10 julio | +9 | |||
| 09 julio | +6 | |||
| 08 julio | +5 | |||
| 07 julio | +6 | |||
| 06 julio | +8 | |||
| 05 julio | +8 | |||
| 04 julio | +8 | |||
| 03 julio | +9 | |||
| 02 julio | +6 | |||
| 01 julio | +13 |
| 2 | ••
شكر المحسن والثناء عليه ولو كان كافرا من حسن الخلق ولكنه لا يقدم على مسلم موحد ولو كان عاصياً، لأن العدل مع الله مقدم على العدل مع الخلق.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 781 |
| 3 | Sin texto... | 1 364 |
| 4 | ••
جميعُ العلماءِ يَنُصونَ على كُفْرِ من سَبَّ اللهَ، ولا يَقْبَلُونَ منهُ عُذرًا؛ لأن أَدْنَى العقولِ معرفةً تُمَيزُ السَّبَّ من غَيْرِهِ، وتَعْرِفُ المَدْحَ من الذَّمِّ، ولكنْ يتساهَلُونَ في الجَسَارَةِ عليهِ!
وقد سُئِلَ ابن أبي زَيْدٍ القيرواني المالكي عن رجلٍ لَعَنَ رجلًا ولَعَنَ الله معه؛ فقال الرجل معتذرًا: إنما أَردت أنْ ألعَنَ الشيطانَ فزَلَّ لِسَاني!
فقال ابنُ أبِي زيدٍ مُجيبًا: «يُقْتَلُ بِظَاهِرِ كُفْرِهِ، وَلا يُقْبَلُ عُذْرُهُ؛ سَوَاءٌ كَانَ مَازِحًا أو جَادًا».
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٤.٢٣)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 722 |
| 5 | ••
الغضب ميزان الإيمان والحب، فمن عظّم أحداً غضب لأجله، قالت عائشة: (والله ما انتقم رسول الله لنفسه في شيء قط، حتى تنتهك حرمات الله فينتقم لله).
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 752 |
| 6 | Sin texto... | 1 901 |
| 7 | ••
• إجماع العلماء على كفر من سب الله:
يَتفِقُ العلماءُ من كل مذهبٍ ممن يقول: إن الإيمان قولٌ وعملٌ؛ أن سَبَّ الله كُفْرٌ، ولا اعتِبَارَ بأعذار الساب لله في كل سبٍّ أو تنقصٍ صريحٍ باتفاقهم.
روى حرب في (مسائلِهِ) عن مُجَاهِدٍ عن عمر رضي الله عنه أنه قال: «مَنْ سَبَّ اللهَ، أو سَبَّ أَحَدًا مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَاقْتُلُوهُ».
وروى ليثٌ عن مُجَاهدٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أَيُّمَا مُسْلِمٍ سَبَّ اللهَ، أَو أحَدًا من الأَنْبِيَاءِ؛ فَقَدْ كَذَّبَ رَسُولَ اللهِ، وَهِي رِدَّةٌ؛ يُسْتَتَابُ، فَإِنْ رَجَعَ، وَإِلا قُتِل! وأَيُّمَا مُعَاهَدٍ عَانَدَ فَسَبَّ اللهَ، أو أَحَدًا مِنَ الأَنبياءِ، أو جَهَرَ بِهِ؛ فَقَدْ نَقَضَ العَهْدَ فَاقْتُلوهُ».
وقد سُئل الإمام أحمد عمن سَبَّ الله؟ فقال: «هَذَا مُرْتَدٌ تُضْرَبُ عُنُقُهُ»؛ كما رواه عنه ابنه عبد الله في مسائله.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٢.٢١)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 398 |
| 8 | ••
الغضب للنفس والنسب والحسب أكثر من الغضب لله ضعفٌ في الإيمان. وهذا ميزان عدلٍ يملك الوزن به كلُّ أحد ليعرف نفسه ويُصلحها.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 276 |
| 9 | ••
وصية هامة للدعاة والعلماء
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 118 |
| 10 | ••
السبُّ يُنَافي الإيمان الظاهر والباطن؛ يُنافي قول القلب، وهو التَّصديقُ بالله والإيمان بوجودِهِ وحقِّهِ بالعبادة، وكذلك يُنَافِي عَمَلَ القلب، وهو محبة الله وتعظيمُهُ وتوقيرُهُ؛ فلا يُقْبَلُ زَعْمُ التعظيم لأحدٍ وأنت تَسُبهُ؛ كتعظيم الله وتوقِيرِ الوالِدَيْنِ، فمن زَعَمَ توقير والدَيْهِ وهو يسبُهُما ويستهزِئُ بهما؛ فهو كاذبٌ في زَعْمِهِ!
وكذلك فإن سَبَّ اللهِ تعالى يُنَاقِضُ الإيمانَ الظاهِرَ، وهو القَوْلُ والفِعْلُ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 410 |
| 11 | ••
المشرك ظَلَم في حق الله، وإن عدل معك، فمن يعدل معك بشيء ويأخذ حق أبيك كله ويجحده ظالم عندك، ولله المثل الأعلى خلق الكافر وجحد حقه
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 252 |
| 12 | Sin texto... | 2 461 |
| 13 | ••
لما ذَكَرَ الله كُفْرَ النصارى وسَبَّهُمْ للهِ بوصفِهِم الوَلَدَ لَهُ، ذَكَرَ جُرْمَهُم ووصَفَ أثَرَهُ أعظَمَ من وصفِهِ لشِرْكِ الوثنيين وعُبَّادِ النُّجوم، فقال تعالى: ﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا أَن دَعَوا لِلرَّحمنِ وَلَدًا وَما يَنبَغي لِلرَّحمنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا إِن كُلُّ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ إِلّا آتِي الرَّحمنِ عَبدًا لَقَد أَحصاهُم وَعَدَّهُم عَدًّا وَكُلُّهُم آتيهِ يَومَ القِيامَةِ فَردًا﴾.
لأن وَصْفَ الوَلَدِ تَنقُّصٌ لله تعالى، وسَبٌّ لَهُ سبحانَهُ، وهو أعْظَمُ ممَّا لو عَبَدُوا الله وأشْرَكُوا غيرَهُ معَهُ، فرفعوا المخلوق وعظمُوهُ كتَعْظِيمِ الله؛ لأن وصف الوَلَدِ؛ إِنْزَالٌ للخالِقِ ليُشَابِهَ المخلوقَ، وعبادةُ الصَّنَمِ رَفْعٌ للمخلوقِ ليُساوِيَ الخالِقَ، وإنْزَالُ قَدْرِ الخالِقِ أَعْظَمُ من رفع قدر المخلُوق وأشدُّ كُفرًا.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٠.١٩)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 676 |
| 14 | ••
لا تنزل العقوبات العامة المهلكة على الأمم والدول إلا مع ظهور الكفر بعد الإيمان، (ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ) سبأ 17.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 417 |
| 15 | Sin texto... | 2 757 |
| 16 | ••
سب اللهِ واشتِهَارُهُ في بَلَدٍ، أَعْظَمُ من استحلال الزنى وتشريعِهِ فيها، وأعْظَمُ من فاحشة قومِ لُوطٍ وتشريعِها؛ لأن كُفْرَ استحلالِ الفواحش كُفْرٌ سَبَبُهُ جَحْدُ تشريعٍ من تشريعات الله واستهانةٌ بأمرٍ من أوامره، وأما السب؛ فكُفْرٌ سَبَبُهُ الكُفْرُ بذاتِ المُشَرعِ، والكُفْرُ بذات المُشَرع يَلزَمُ منه كُفْرٌ بجَميعِ تشريعِهِ، واستهانةٌ بها؛ وهذا أعظَمُ وأشد، مع كَوْنِ كِلَا الفِعْلَيْنِ كفرًا؛ إلا أن الكُفْرَ دَرَكَاتٌ؛ كما أن الإيمانَ دَرَجاتٌ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ١٩)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 708 |
| 17 | ••
الإيمان والأمن متلازمان، الإيمان سبب الوجود والأمن يحرسه ليدوم، ولم يحرص النبي ﷺ على حفظ شيء بعد الإيمان كالأمان، فحفظهما أعظم الضروريات.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 967 |
| 18 | ••
حكم مشاهدة مقاطع الإستهزاء بالدين
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 223 |
| 19 | ••
نَصْبُ الأصنام في بَلَدٍ من البُلدَان، والطوافُ حَوْلها والسجودُ لها والتبركُ بها؛ أهْوَنُ عند الله من اشتهار سب الله في نوادي ذلك البلد وشوارعه وأسواقه ومجالسه؛ لأن اشتهار سبه سبحانه أعظم من تشريك الأوثان معه، مع كون الفعلين كُفرًا؛ إلا أن المشرك يُعظم الله، والساب يُحقره! تعالى الله عن ذلك.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ١٩.١٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 380 |
| 20 | ••
لا يُسقط الله دولة إسلام على منهاج النبوة، وإنما تثبت حتى إذا حادت عن طريقها سقطت، وكل ممالك الإسلام سقطت زمن الحيدة لا زمن الثبات.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 332 |
