درر الشيخ الطريفي
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram درر الشيخ الطريفي
El canal درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 45 914 suscriptores, ocupando la posición 1 239 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 221 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 45 914 suscriptores.
Según los últimos datos del 03 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -99, y en las últimas 24 horas de -14, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 8.51%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.21% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 0 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 931 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 04 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 04 septiembre | +6 | |||
| 03 septiembre | +2 | |||
| 02 septiembre | +5 | |||
| 01 septiembre | +21 |
| 2 | ••
اكثر الناس خشية لله أكثرهم حظا من رحمة الله ومغفرته ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} الملك 12.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 1 760 |
| 3 | ••
من تعظيم الله تعالى: تعظيم تدبيرِهِ وأوامِرِهِ ونواهِيهِ، والوقوفُ عندَها وامتِثَالُها، وعدمُ الخَوْضِ فيما لا عِلْمَ للإنسانِ به.
ومِن تعظيم الله تعالى: ذكْرُهُ ودعاؤُهُ وسُؤَالُهُ، ورَبْطُ حوادِثِ الكون بِهِ وحدَهُ، فهو خالِقُها ومُدَبِّرُها لا شريك له؛ قال الله تعالى: ﴿وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ وَالأَرضُ جَميعًا قَبضَتُهُ يَومَ القِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطوِيّاتٌ بِيَمينِهِ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٧)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 104 |
| 4 | ••
اغترار الإنسان بعلمه المادي يورثه استكباراً عن الوحي، وما علمه إلا موهبة من الله { فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ} غافر 83.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 282 |
| 5 | ••
الكواكِبُ كالشمسِ والقمرِ، وآثارُهما كالليل والنهار والأزمِنَةِ، مُسَيَّرَةٌ لا مُخَيَّرَةٌ، لا تخرُجُ عن إِرادَةِ الله وحدَهُ، وليس لها مشيئةٌ ولا كسبٌ ولا اختِيَارٌ، ولا تُؤْمَرُ إلا بأمرٍ كوني، وليس لها الخروجُ عنهُ.
فسَبُّها تعد على مُسيرها وآمِرِها سبحانَهُ، واعتِرَاضٌ على حِكْمَتِهِ وإرادَتِهِ فيها.
ومن أجل هذا جَعَلَ الله تعالى سَبَّ الدَّهرِ سَبًا لَهُ بطريقِ اللزومِ!
ولم يَجْعَلِ الله تعالى سَبَّ الإنسانِ كسَبِّهِ سبحانَهُ؛ لأن الإنسانَ لَهُ اختيارٌ ومشيئةٌ جَعَلَها اللهُ له؛ قال تعالى: ﴿وَما تَشاءونَ إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ العالَمينَ﴾.
وأما الكواكِبُ كالشمس والقمر، فقد قال تعالى فيها: ﴿لَا الشَّمسُ يَنبَغي لَها أَن تُدرِكَ القَمَرَ وَلَا اللَّيلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ في فَلَكٍ يَسبَحونَ﴾.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٧.٣٦)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 871 |
| 6 | ••
منذ بدأت البشرية والإنسان كل يوم يتعلم جديدا يغتر بمساحة علمه لأنه يراه ولا يتواضع لمساحة جهله الذي لا ينتهي {وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} 85 الإسراء.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 493 |
| 7 | Sin texto... | 1 |
| 8 | Sin texto... | 2 590 |
| 9 | ••
سَبُّ الله تعالى على نوعين:
- الأَوَّلُ: سَبٌّ مباشِرٌ:
كلعْنِهِ، وذَمِّهِ، والاستهزاء به، وتنقصه بذاتهِ سبحانه؛ فهذا يأْخُذُ الأحكام السابقَة جميعها، وهو المقصود عند إطلاق العلماء لأحكامِ سَبِّ الله تعالى.
- الثاني: سَب غير مباشر:
كسب ما يَتصَرَّفُ اللهُ به من آياته ومخلوقاته التي لا اختيار لها ولا كَسْبَ كاختيار الإنسان وكَسْبِهِ، وذلك كسَب الدهْرِ، والأيام، والسَّاعاتِ، واللحَظَات، والشُّهورِ، والأعوام، والكواكب وسَيْرِها، فهذا لا يَأْخُذُ الأَحكامَ السابقَةَ من كُفْرِ الساب وحكم قَتْلِهِ وغير ذلك؛ إلا مع ظهورِ قَصْدِ من سيَّرَها وأَجْراها والتصريح به سبحانه.
وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة الله قال: قال رسولُ الله ﷺ: «قَالَ اللهُ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ؛ يَسُبُّ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ؛ بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ».
وفي رواية: «يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ؛ يَقُولُ: يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ؛ أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ؛ فَإِذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا».
الكواكِبُ كالشمسِ والقمرِ، وآثارُهما كالليل والنهار والأزمِنَةِ، مُسَيَّرَةٌ لا مُخَيَّرَةٌ، لا تخرُجُ عن إِرادَةِ الله وحدَهُ، وليس لها مشيئةٌ ولا كسبٌ ولا اختِيَارٌ، ولا تُؤْمَرُ إلا بأمرٍ كوني، وليس لها الخروجُ عنهُ.
فسَبُّها تعد على مُسيرها وآمِرِها سبحانَهُ، واعتِرَاضٌ على حِكْمَتِهِ وإرادَتِهِ فيها.
ومن أجل هذا جَعَلَ الله تعالى سَبَّ الدَّهرِ سَبًا لَهُ بطريقِ اللزومِ!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٦.٣٤)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 196 |
| 10 | ••
ما من علم يصله عقل الإنسان إلا وجعل الله البهائم تسبقه بذلك، وهي بلا عقل ليثبت ضعفه وأن كرامته عنهم بالدين، وإلا فطيور الرخم تطير قبل الطائرة.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 2 780 |
| 11 | ••
هل يوجد في الدين بدعة حسنة؟
•• | 3 145 |
| 12 | ••
من سَبَّ اللهَ -تبارك وتعالى- وَجَبَ قَتْلُهُ ولا يُستتابُ، وتوبَتُهُ إلى اللهِ يَلْقَاهُ بباطنِهِ، ويُعَاملُهُ اللهُ بعَدْلِهِ، أو عَفْوِهِ.
ومن سَبَّ الله وتابَ وأظهَرَ توبَتَهُ قبل طَلَبِهِ والقُدْرَةِ عليهِ؛ قُبِلَتْ توبَتُهُ لظهورِ صدْقِهِ، فحُكْمُهُ كحُكْمِ الكُفَّارِ الذين دَخَلُوا الإسلامَ طواعِيَةً، ولو كانوا يُقِرُّونَ بسَبِّهِم للهِ قبل إسلامِهم.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٤)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 209 |
| 13 | ••
الإنسان أخذ كثيرا من حضارته من مواهب البهائم كالطيران وغيره، وعدم الفصل بين علم الإيمان وعلم المادة يوجب تعظيم الغراب، فقد جعله الله معلما للبشر دفن الميت ومع ذلك سماه الله فويسقا بل أمر بقتله، قد يكون الإنسان بصيراً بالمادة أعمي في حق الله.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 274 |
| 14 | ••
حكم الإحتفال بالمولد النبوي
•• | 3 585 |
| 15 | ••
إن سَبَّ النبيِّ ﷺ يؤثرُ في مَنْزِلَتِهِ في الناسِ، ويُضْعِفُ مكانتهُ في القلوب؛ بخلافِ سَبِّ اللهِ تعالى! فالسَّابُّ لَهُ لا يَضُرُّ إِلا نَفْسَهُ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٤.٣٣)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 4 020 |
| 16 | ••
الله لا يعطي الإنسان علماً يُفسده من جميع الوجوه، ولكن يهبه علماً، فيضعه الإنسان في غير موضعه، فيُفسد عليه دينه ودنياه.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 4 232 |
| 17 | ••
المولد النبوي بين الإتباع والإبتداع
•• | 4 438 |
| 18 | Sin texto... | 3 195 |
| 19 | ••
كثيرًا ما يكونُ إيمانُ الإنسان بالله دعوًى؛ لمُنَافَاتِها لغَيْرِها! قال تعالى: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾.
فلا يستقيمُ دعوى تعظيمِ اللهِ تعالى، والنُّطْقُ بالشَّهادتَيْنِ، مع سَبِّه سبحانه وتعالى والاستهزاءِ به.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 259 |
| 20 | ••
إذا شعروا بالأمن أخرجوا كفرهم وإذا خافوا وفشلوا جحدوا { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } التوبة 74.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr | 3 370 |
