قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
رفتن به کانال در Telegram
3 665
مشترکین
-124 ساعت
+77 روز
+1430 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+11
در 2 کانال‌ها
اکتبر '26
+52
در 12 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+52
در 12 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+53
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+38
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+39
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+71
در 11 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+83
در 18 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+62
در 11 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+80
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+124
در 9 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+411
در 16 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+32
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+44
در 8 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+31
در 7 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+37
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+58
در 16 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+71
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+60
در 11 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+70
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+51
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+126
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+71
در 7 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+69
در 8 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+70
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+87
در 4 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+77
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+81
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+58
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+47
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+65
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+49
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+47
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+64
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+113
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+85
در 8 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+74
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+39
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+116
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+475
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+89
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+75
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+43
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+1 828
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 05 نوامبر | +1 | |||
| 04 نوامبر | +5 | |||
| 03 نوامبر | +2 | |||
| 02 نوامبر | +2 | |||
| 01 نوامبر | +1 |
پست‌های کانال
(٨٣) حديث أبي هريرة مرفوعاً:" خذوا جُنّتكم، قالوا: يارسول الله أمِن عدوٍ قد حضر؟ قال: لا، ولكن جنتكم من النار، قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مجنّبات ومعقّبات، وهن الباقيات الصالحات".
رواه النسائي في" عمل اليوم والليلة"(٨٥٤) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
ورواه الحاكم في" المستدرك"، والبيهقي في" شعب الإيمان"، والطبراني في" الأوسط" و" الصغير" وفي" الدعاء"، والعقيلي في" الضعفاء الكبير" من طرقٍ عن محمد بن عجلان به.
إسناده ضعيف مرسل.
اختُلِف فيه على محمد بن عجلان،
ورجح البخاري في" التاريخ الكبير(١٢٢/٦) المرسل. وهو أحد الطرق عن ابن عجلان.
ورجحه أيضاً الدارقطني في" العلل"(١٥٥/٨)، وأبو حاتم في " العلل"(١٠٠/٢).
#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح
https://t.me/dr_abdalib
| 2 | ( التحسس).
من الأخلاق السيئة والصفات القبيحة: التجسس على الناس وتتبع عوراتهم والبحث عن أسرارهم
وقد نهى الله تعالى عن ذلك فقال: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾
وقال النبي ﷺ: «ولا تحسسوا، ولا تجسسوا» متفق عليه.
وقال ﷺ: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته». رواه أبو داود.
ومن صور التجسس: تفتيش الجوال، والاطلاع على الرسائل الخاصة دون إذن، والتنصت على المحادثات، وتتبع أخبار الناس لكشف أسرارهم.
قال بعض السلف: «أدركت قوما لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس، فذكر الناس لهم عيوبا، وأدركت أقواما كانت لهم عيوب، فكفوا عن عيوب الناس، فنسيت عيوبهم»
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 234 |
| 3 | عن عائشة رضي الله عنها قالت:قال رسول اللهﷺ:" الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاقٌّ له أجران" متفق عليه واللفظ لمسلم.
قال القرطبي:
"التّتعتُع: التردُّد في الكلام عِيّاً وصعوبة، وإنما كان له أجران من حيثُ التلاوة، ومن حيثُ المشقة.
ودرجات الماهر فوق ذلك كلّه، لأنه قد كان القرآن مُتَعتَعاً عليه، ثم ترقّى عن ذلك إلى أن شُبِّه بالملائكة".
وأخذ منه شيخنا ابن عثيمين: أن كل من يريد إكمال العبادة مع المشقة فإنه يؤجر أجراً زائداً على مَن يفعلها بدون مشقة.
#فوائد_حديثية
https://t.me/dr_abdalib | 270 |
| 4 | ( القران منهاج حياة).
"قد يتأمل الإنسان مرة من المرات في آية من كتاب الله، ثم يقول: سبحان الله! أهذه في كتاب الله؟! وقد يكون هناك إعراض وعدم مبالاة بالقرآن، فلا يُقرأ إلا على سبيل التبرُّك فقط، لا على سبيل أنه منهاج يسير الإنسان عليه.
وهذه هي آفة وقتنا هذا: أننا لا نقرأ القرآن على أنه منهاج قويم نسير عليه، نتأمل في أخباره، وفِي وعده، وفِي وعيده،وفِي أحكامه، وهذه مفقودة، والله المستعان".
#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(٣٠٧/٩).
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 346 |
| 5 | عبارة مؤثرة..
قال الإمام أحمد :" عزيزٌ عليّ أن تُذيب الدنيا أكباد رجال وَعَت صدورهم القرآن".
" مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص(٢٥٩).
يتوجّع الإمام رحمه الله لحال أناس حفظوا القرآن وامتلأت به صدورهم ثم شغلتهم الدنيا بمطالبها حتى أرهقت قلوبهم وأذهبت راحتهم.
وفي عبارته هذه تذكير بعظيم أثر القرآن في تهذيب النفوس، وتزكية القلوب، وتخفيف هموم الدنيا؛ فلا يليق بمن وعى صدره كلام الله أن تستولي الدنيا على قلبه، وتستنزف همته، وتنسيه ما عند الله جل جلاله.
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 388 |
| 6 |  بدون متن... | 419 |
| 7 | (نفع الناس)
من أعظم ما يوفق الله إليه العبد أن يجعله نافعا لغيره، مباركا أينما كان، يسعى في قضاء حوائج الناس، وتفريج كرباتهم، وإدخال السرور عليهم.
وليس نفع الناس مقصورا على المال، بل قد يكون بكلمة طيبة، أو نصيحة صادقة، أو شفاعة حسنة، أو تعليم جاهل، أو دلالة على خير، أو مواساة مهموم.
وما أجمل أن يترك الإنسان أثرا طيبا في حياة غيره، وأن يكون سببا في سعادة إنسان، أو تفريج هم، أو إزالة كربة!
قال النبي ﷺ: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه». رواه مسلم.
فلا تستصغر معروفا تقدمه، ولا خيرا تبذله، فقد تنسى ما صنعت، ولكن الله لا ينساه.
بقي أن يقال: حديث:" أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس" لا يصح.
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 393 |
| 8 | ( أعظم مكارم الأخلاق).
" أعظم مكارم الأخلاق: تقوى الله، ولهذا روي عن الإمام أحمد أنه سئل عن الفُتوة، فقال: تركٌ لما تخشى.
وهذا من قوله :{ وأما مَن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى}.
ولهذا يقولون: إن هذه الآية تجمع علم الطريق…
فتقوى الله وحسن الخلق يجمع كلَّ خير".
#ابن_تيمية
" جامع المسائل"(١٧٨/١).
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 398 |
| 9 | ( صفات عالي الهمة)
"عالي الهمة يعرف قدر نفسه، في غير كبر، ولا عجب ولا غرور.
وإذا عرف المرء قدر نفسه، صانها عن الرذائل، وحفظها من أن تُهان، ونزّهها عن دنايا الأمور، وسفاسفها في السر والعلن، وجنّبها مواطن الذُّل بأن يحملها ما لا تطيق، أو يضعها فيما لا يليق بقدرها، فتبقى نفسه في حصن حصين، وعزّ منيع لا تعطي الدّنية، ولا ترضى بالنقص، ولا تقنع بالدون".
كتاب " علو الهمة"ص(١٠٣).
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 426 |
| 10 | من أسباب سوء الخاتمة والعياذ بالله.
قال الحافظ ابن كثير:
" الذنوب والمعاصي تخذل صاحبها عند الموت مع خذلان الشيطان له.
فيجتمع عليه الخذلان مع ضعف الإيمان فيقع في سوء الخاتمة….
وسوء الخاتمة لا يقع فيها من صلح ظاهره وباطنه مع الله".
" البداية والنهاية"(١٦٣/٩).
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 452 |
| 11 | (حكم تكرار الآية في الصلاة الجهرية من الفريضة).
لم يثبت عن النبيﷺ أنه فعله.
وحينئذٍ لا يشرع فعله.
بخلاف النافلة فلا بأس بفعله أحياناً.
وأذكر أن شيخنا ابن عثيمين رحمه الله قرأ مرة في صلاة الجمعة: بسورة الجمعة والمنافقون.
وكرّر قوله تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومَن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون} مرتين.
وبعد الصلاة قال: إني كررت الآية، ولا أعلم أن النبيﷺ فعل ذلك.
يعني: فلا ينبغي فعله.
#فقه_السنة
https://t.me/dr_abdalib | 455 |
| 12 | قال الله تبارك وتعالى عن نبيه زكريا عليه السلام: ﴿ولم أكن بدعائك رب شقيا﴾
أي: يا رب، ما كنت بدعائي إياك خائبا ولا محروما من فضلك وإحسانك، بل عودتني الإجابة والإحسان، وأكرمتني بعطائك فيما مضى.
في هذه الآية من الهدايات:
١-استحضار نعم الله السابقة عند الدعاء.
فزكريا عليه السلام يتذكر إحسان الله إليه فيما مضى، ويستدل بما سبق من فضله وكرمه على رجاء فضله فيما يستقبل.
فمن أحسن الله إليه بالأمس، فهو سبحانه قادر أن يحسن إليه اليوم وغدا.
٢-حسن الظن بالله واليقين بكرمه.
فمع كبر سن زكريا عليه السلام، وعقم امرأته، لم ييأس من رحمة الله، ولم تمنعه الأسباب الظاهرة من سؤال ربه.
٣-أن الدعاء باب لا شقاء فيه.
فمن أقبل على الله بالدعاء لم يخسر، بل هو في عبادة عظيمة، يناجي فيها ربه، ويعلق به قلبه.
٤-أن من أعظم أسباب إجابة الدعاء إظهار الافتقار إلى الله.
زكريا عليه السلام بدأ دعاءه بذكر ضعفه وكبر سنه، فقال: ﴿رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾.
فلم يكن في دعائه اعتماد على قوته أو حوله، وإنما كان إظهار الضعف والافتقار إلى ربه، مع كمال الرجاء في رحمته.
فإذا رفعت يديك إلى ربك تدعوه، فتذكر كم من دعوة دعوت بها فأجابك، وكم من كربة كشفها عنك، وكم من نعمة ساقها إليك من حيث لا تحتسب.
واجعل من دعاء زكريا عليه السلام درسا لك في حسن الظن بالله، واستحضار فضله، وعدم اليأس من رحمته.
فالذي أحسن إليك فيما مضى، لا يعجزه أن يكرمك بفضله فيما بقي من عمرك.
#فوائد_في_التفسير.
https://t.me/dr_abdalib | 463 |
| 13 | مقالات ديوان الحديث يمكن تحميلها بصيغة pdf
https://diwan-ahadiths.com/articles
قم بتحديث التطبيق : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.diwan_ahadiths | 397 |
| 14 | ( ركاكة لفظ الحديث من أسباب وضعه).
من القرائن التي يستدل بها أئمة الحديث على وضع الحديث: ركاكة لفظه، وضعف أسلوبه، وسماجة عبارته؛ لأن النبي ﷺ أوتي جوامع الكلم، وكان أفصح العرب وأبلغهم، فلا يصدر عنه الكلام الركيك الذي تنبو عنه الأسماع، وتأباه أساليب الفصاحة والبلاغة.
قال ابن الصلاح في "مقدمته"-في بيان ما يُعرف به الحديث الموضوع-: «وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي، فقد وُضِعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ومعانيها"
وقال ابن القيم في "المنار المنيف"-في علامات الحديث الموضوع-:
"ومنها: سماجة الحديث، وكونه مما يسخر منه».
قلت: ولهذا أمثلة كثيرة.
منها: حديث الحسن عن سمرة مرفوعاً:" مَن توضأ يوم الجمعة فبها ونِعمت ومَن اغتسل فالغسل أفضل".
قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله عنه:" هذا الحديث لم يخرج من مشكاة النبوة"أ.هـ
ويزيد عليه ضعف إسناده.
#فوائد_حديثية.
https://t.me/dr_abdalib | 431 |
| 15 | ( ثواب الاستماع إلى القرآن).
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" مَن استمع آيةً من كتاب الله كانت له نوراً يوم القيامة".
رواه عبدالرزاق في" مصنفه" وغيره بإسناد صحيح.
ومثله مما لا يقال بالرأي فله حكم الرفع.
وفيه دليل على فضل الاستماع للقرآن، وأن الإنسان يثاب على استماعه له كما يثاب على قراءته.
وإن كان أفراد الثواب على القراءة تختلف عن أفراد الثواب على الاستماع.
والله أعلم
#المختار_في_علوم_القرآن
https://t.me/dr_abdalib | 508 |
| 16 | مما يعين على الخشوع وحضور القلب في الصلاة: كثرة الدعاء
بأن يسأل الإنسان ربه قلباً خاشعاً.
وأن يستعيذ به من قلب لا يخشع.
ومن أدعيتهﷺ:" اللهم إني أعوذ بك من علمٍ لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفسٍ لا تشبع، ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها" رواه مسلم.
https://t.me/dr_abdalib | 514 |
| 17 | ( التضرع وكثرة الدعاء حال الأنبياء والمرسلين).
قال الله تبارك وتعالى عن نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام:
{وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبيّن له أنه عدوٌ لله تبرأ منه إنّ إبراهيم لأوّاه حليم}.
اختار ابن جرير وغيره أن معنى ( لأوّاه): دعّاء. أي: كثير الدعاء والتضرع.
قال رحمه الله:" وأولى الأقوال قول مَن قال: إنه الدعّاء، وهو المناسب للسياق، وذاك أن الله تعالى لما ذكر أن إبراهيم إنما استغفر لأبيه عن موعدة وعدها إياه، وقد كان إبراهيم كثير الدعاء حليماً عمن ظلمه وأناله مكروهاً…".
#فوائد_من_كتب_التفسير
https://t.me/dr_abdalib | 571 |
| 18 | ( جوع القلب )
يجوع القلب كما يجوع البدن بل هو أشد،
لأن جوعه معنوي.
يجوع القلب حين لا يكون له ورد من القرآن يقرؤه كل يوم.
يجوع القلب حين لا يجد لذةً لمناجاة الله في الدعاء وفي الصلاة.
يجوع القلب حين يقل ذكره لله جل في علاه.
ومتى شعر الإنسان بالجوع فتلك بداية التصحيح، فمَن جاع بحث عما يسُدُّ جوعتَه. ومَن لم يشعر فليبحث عن قلبه.
وليتذكر أن القلب:
"فيه شعثٌ لا يلمّه إلا الإقبال على الله.
وفيه وحشةٌ لا يُزيلها إلا الأنس به في خلوته.
وفيه حُزنٌ لا يُذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته.
وفيه قلقٌ لا يُسكِنه إلا الإجتماع عليه، والفرار منه إليه.
وفيه فاقةٌ لا يسُدُّها إلا محبته، والإنابة إليه، ودوام ذِكره، وصدقُ الإخلاص له، ولو أُعطي الدنيا وما فيها لم تُسَدّ تلك الفاقةُ منه أبداً".
" مدارج السالكين"(١٥٦/٣).
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 558 |
| 19 |  بدون متن... | 515 |
| 20 | (سؤال العبد ربه أن يحفظه).
حاجة العبد إلى حفظ الله لا تنقطع عنه طرفة عين؛ فهو لا يعلم ما يحيط به من الأخطار، ولا يملك دفعها عن نفسه.
فينبغي له أن يكثر من سؤال ربه الحفظ، مع الأخذ بالأسباب، وحسن التوكل عليه سبحانه وبحمده.
من الأدعية في ذلك:
ما ورد في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: لم يكن رسول اللهﷺ يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح:" اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي". رواه أبوداود وغيره بإسناد صحيح.
معنى:"اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي"
أي: اللهم احفظني من جميع جهاتي، وادفع عني كل شر وبلاء، واحفظني من أذى شياطين الإنس والجن، وأعتصم بعظمتك أن أُؤخذ بغتةً بهلاك يأتي من تحتي، كالخسف بي ونحو ذلك.
ومنها: مارواه ابن أبي شيبة والطبراني في " الكبير" بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول:
" اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك".
ومعناه:اللهم إني أتوسل إليك بنور وجهك الذي أضاءت له السماوات والأرض، أن تجعلني في حمايتك وأمانك، وأن تشملني بحفظك ورعايتك من كل سوء.
وهو دعاء إن دعا به مع أذكار الصباح فحسن.
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 566 |
