قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
الذهاب إلى القناة على Telegram
3 651
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-47 أيام
-130 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+7
في 2 قنوات
سبتمبر '26
+52
في 12 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+53
في 7 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+38
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+39
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '26
+71
في 11 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+83
في 18 قنوات
Get PRO
مارس '26
+62
في 11 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+80
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '26
+124
في 9 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+411
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+32
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+44
في 8 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+31
في 7 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+37
في 9 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+58
في 16 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+71
في 9 قنوات
Get PRO
مايو '25
+60
في 11 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+70
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '25
+51
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+126
في 8 قنوات
Get PRO
يناير '25
+71
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+69
في 8 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+70
في 9 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+87
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+77
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+81
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+58
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+47
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '24
+65
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+49
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+47
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+64
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '24
+113
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+85
في 8 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+74
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+39
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+116
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+475
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+45
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+46
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+89
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+75
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+53
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+49
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+41
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+27
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+33
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+35
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+32
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+51
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+20
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+61
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+36
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+25
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+33
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+33
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+32
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+47
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+33
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+45
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+35
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+1 828
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 08 أكتوبر | 0 | |||
| 07 أكتوبر | +1 | |||
| 06 أكتوبر | 0 | |||
| 05 أكتوبر | +1 | |||
| 04 أكتوبر | +2 | |||
| 03 أكتوبر | 0 | |||
| 02 أكتوبر | 0 | |||
| 01 أكتوبر | +3 |
منشورات القناة
(من بركات المصائب)
قد تكون المصيبة سببًا لخير عظيم يناله العبد، حين تدفعه إلى الإقبال على الله، والانكسار بين يديه، والإلحاح عليه بالدعاء؛ فيكون ما حصّله من القرب من الله أعظم مما فاته من نعيم الدنيا.
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله:
«من الخير الذي يحصل بالمصيبة: دعاء الله والتضرُّع إليه، كما قال تعالى: {ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون}، فدعاء الله والتضرُّع إليه من أعظم النعم».
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib
| 2 | (اليقين بإجابة الدعاء).
من أعظم آداب الدعاء وأسباب إجابته أن يدعو العبد ربه وهو موقن بالإجابة.
مستحضرًا كرم الله تعالى، وسعة رحمته، وكمال قدرته سبحانه وبحمده وأنه لا يعجزه شيء
اليقين بالإجابة: أن يدعو العبد ربه بقلب حاضر، وثقة بوعده، وحسن ظن به سبحانه، من غير تردد ولا استبعاد لحصول مطلوبه، مهما عظمت حاجته واشتدت كربته.
ولا يعني اليقين بالإجابة أن يتحقق للعبد عين ما طلبه في الوقت الذي يريده؛ فقد تقتضي حكمة الله تعالى أن يؤخر عنه مطلوبه، أو يصرف عنه من السوء مثله، أو يدخر له ثواب دعائه في الآخرة.
فالمؤمن موقن بأن دعاءه لا يضيع عند الله، وأن اختيار الله له خير من اختياره لنفسه.
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 181 |
| 3 | قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"ولا ريب أن لذة العلم أعظم اللذات.
واللذة التي تبقى بعد الموت وتنفع في الآخرة؛ هي لذة العلم بالله، والعمل له، وهو الإيمان به..
وأعظم لذات الآخرة لذة النظر إلى الله سبحانه، كما في الحديث الصحيح: «فما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه»، وهو ثمرة معرفته وعبادته في الدنيا.
فأطيب ما في الدنيا معرفته، وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانه».
«مجموع الفتاوى» (١٦٢/١٤-١٦٣). | 260 |
| 4 | ثمرات تحقيق اليقين).
" فمن حقق اليقين:
- وثق باللَّه في أموره كلها.
- ورضي بتدبيره له.
- وانقطع عن التعلق بالمخلوقين رجاءً وخوفًا.
- ومنعه ذلك من طلب الدنيا بالأسباب المكروهة.
- ومن كان كذلك كان زاهدًا في الدنيا حقيقة.
- وكان من أغنى الناس وإن لم يكن له شيء من الدنيا".
#ابن_رجب
"جامع العلوم والحكم" (١٨١/٢).
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 294 |
| 5 |  لا يوجد نص... | 329 |
| 6 | 📕"المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم" لشيخ الإسلام ابن تيمية.
اختصره العلاّمة محمد بن علي البعلي ت(٧٧٨هـ) رحمهما الله.
الكتاب مختصر للأصل "اقتضاء الصراط المستقيم". وهو تبعٌ له.
وجُلّ عمل المؤلف فيه هو الحذف والانتخاب ، مع المحافظة على عبارات شيخ الإسلام، وعدم التصرُّف فيها إلا بما يقتضيه الاختصار من ترابط الكلام وانسجامه.
والكتاب مطبوع في مجلد لطيف في"(٢٦٨) صفحة بتحقيق الشيخ علي العمران.
وقد تميزت هذه الطبعة بوضع فهارس متنوعة تسهِّل على القارىء الوصول للفائدة من خلاله:
-فهرس المسائل العقدية.
-فهرس المسائل الفقهية.
-فهرس المسائل الأصولية.
-فهرس البدع التي نصّ عليها.
-فهرس بدع ومنكرات النصارى في أعيادهم وغيرها.
-فهرس مسائل التشبُّه.
-فهرس القواعد والضوابط.
-فهرس الفوائد المنثورة.
-فهرس الموضوعات.
📚#كتب_مختارة
https://t.me/dr_abdalib | 333 |
| 7 |  لا يوجد نص... | 346 |
| 8 | التفاؤل وحسن الظن بالله سبحانه يملأ القلب طمأنينة وسكينة.
لأنه يثق بما يدّخره عزوجل له من الخير والعاجل والآجل.
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 387 |
| 9 | ( ماذا ينبغي لمن رأى من نفسه فتوراً أو ضعفاً؟)
"فإذا قال قائل: إذا رأى الإنسان الفتنة في نفسه، بأن رأى من نفسه ضعف إيمان، لأن الإيمان كأمواج البحر، وكهبوب الرياح، يزخر أحياناً، وينقص أحياناً، فإذا رأى من نفسه اختلافاً عن حاله السابقة فهل يدعو على نفسه بالموت، خوفاً من أن يتدهور؟
فالجواب: لا، ولكن يسأل الله عزوجل الثبات، وأن يُصرّف قلبه إلى طاعته، والإنسان المؤمن إذا رأى من نفسه فتوراً أو ضعفاً يشتدُّ لجوؤه إلى خالقه وبارئه عزوجل حتى يعصمه، والله سبحانه وتعالى قد يبتلي العبد عندما يرى من نفسه إعجاباً بإيمانه أو عمله يبتليه أحياناً بالفتور، حتى إذا كان حيّ القلب اتجه إلى الله عزوجل يسأله أن يثبِّته، وأن يعينه، وأن يقويه، وهذه من حكمة الله عزوجل، ورأفته بالعبد، لأن الإنسان لو كان له الرخاء والأمن دائماً فرُبما يامن مكر الله، ورُبما يُعجب بنفسه، ورُبما يُدِلُ بعمله على ربه، وما أشبه ذلك، فإذا أصيب بمثل هذه العواصف تحرّك قلبه، وعرف أنه على خطأ، وأنه إن لم يعصمه الله هلك، فيعود إلى الله، ويُقبل عليه، والله سبحانه وتعالى أكرم من عبده، إذا تقرّب إليه شبراً تقرّب الله إليه ذراعاً، وإذا أتى ربه يمشي أتاه الله هرولة،
أما الإعراض والتولي والتعلُّق بغير الله فكيف ينال الإنسان بها مرتبة الثُّريا وهو في الثرى؟! قال الله عزوجل:{ ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه}".
#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(٥٢٩/١٢).
https://t.me/dr_abdalib | 424 |
| 10 | قال ابن حبان في" صحيحه"(١٨٢/٥).
"في أربع ركعات يصليها الإنسان ستمائة سنة عن النبي ﷺ أخرجناها بفصولها في كتاب صفة الصلاة ".
قلت: مراده الإتيان بها مع الشروط والأركان والواجبات، وسنن الأقوال والأفعال، وترك المبطلات والمكروهات.
وقد قال الشيخ عبدالله ابن عقيل في" شرح الزاد":" حاولنا أن نعدّها مراراً فما بلغنا قريب الستمائة".
#فقه_السنة
https://t.me/dr_abdalib | 425 |
| 11 | ( باب من أبواب معرفة الله ومحبته)
من تدبَّر حكمته سبحانه ولُطفه وبِرّه بعباده وأحبابه وأهل طاعته في كسره لهم ثم جَبره بعد الانكسار كما يكسر العبد بالذنب ويِذله به ثم يجبُره بتوبته عليه ومغفرته له.
وكما يكسره بأنواع المصائب والمِحن ثم يجبُرُه بالعافية والنعمة: انفتح له بابٌ عظيم من أبواب معرفته ومحبته.
وعلِم أنه أرحم بعباده من الوالدة بولدها، وأن ذلك الكسر هو نفسُ رحمته به وبِرّه ولُطفه، وهو أعلم بمصلحة عبده منه، ولكن العبد-لضعف بصيرته ومعرفته بأسماء ربه وصفاته-لا يكاد يشعر بذلك، ولا ينال رضا المحبوب وقُربه والابتهاج والفرح بالدنو منه والزُّلفى لديه إلا على جسر من الذّلة والمسكنة، وعلى هذا قام أمر المحبة، فلا سبيل إلى الوصول إلى المحبوب إلا بذلك".
#ابن_القيم
"مفتاح دار السعادة"(١٥٦/١).
#فرائد_الفوائد
https://t.me/dr_abdalib | 465 |
| 12 |  لا يوجد نص... | 474 |
| 13 | 📕" الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير" للشيخ الدكتور محمد بن محمد أبو شهبة ت( ١٤٠٣هـ).
الكتاب من بدائع الكتب في بيان الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير.
وقد قدّم المؤلف بمقدمات حافلة في بيان معنى التفسير والتأويل والإسرائيليات، وما المراد بالموضوعات؟
وما المنهج الذي يجب أن يُتّبع في تفسير القرآن، والكلام على أقسام التفسير.
قال :" ثم بعد ذلك آخذ فيما قصدتُ وهو : الإبانة عن الإسرائيليات والكشف عن الموضوعات في كتب التفسير، سواء ما اختص بالتفسير بالمأثور ، أو ما جمع فيها بين المأثور وغيره، أو ما غلب عليها التفسير بالرأي والاجتهاد.
ومما ينبغي أن يُعلم أن هذه الكتب الأخيرة لا تخلو من التفسير بالمأثور قط، ولا يمكن أن تخلو منه".
والكتاب من الحجم المتوسط مطبوع في ٣٤٠ صفحة.
📚#كتب_مختارة
https://t.me/dr_abdalib | 490 |
| 14 |  لا يوجد نص... | 474 |
| 15 | الملف_الثالث_الكامل_للكتب_المختارة_21_30.docx | 524 |
| 16 | (٨١)حديث عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" من أصبح منكم آمناً في سربه، معافىً في جسده، عنده قوت يومه،فكأنما حيزت له الدنيا".
رواه الترمذي وابن ماجه من طريق مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري، عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الخطمي، عن أبيه رضي الله عنه فذكره.
وإسناده ضعيف.
عبدالرحمن بن أبي شميلة قال عنه ابن حجر:" مقبول" أي: حيث يُتابع وإلا فليِّن الحديث. ولم يتابع.
وسلمة بن عبيدالله مجهول.
وقال الترمذي:" هذا حديث حسنٌ غريب، لا نعرفه إلا من حديث مروان بن معاوية".
#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح
https://t.me/dr_abdalib | 562 |
| 17 | "وكلما كان الإنسان أشد إقبالًا على القرآن الكريم وإيمانًا به وحبًا له وتدبُّرًا لآياته؛ كان به أفهم وبما يدل عليه من الفوائد العظيمة والأحكام أوسع".
#ابن_عثيمين
https://t.me/dr_abdalib | 487 |
| 18 | الكتب_المختارة_المجموعة_الثانية_11_20_بدون_الاسم.docx | 537 |
| 19 |  لا يوجد نص... | 575 |
| 20 | وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية-عن التوسل إلى الله بالأعمال الصالحة-:
" هي أعظم ما يتوسّل به العبد إلى الله، لأنه وعد أنه يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله….
ومن هذا ما يُذكر عن الفضيل أنه أصابه عُسر البول فقال: "بحبي لك إلا ما فرّجت عني" ففرّج عنه.
وكذلك دعاء المرأة المهاجرة التي أحيا الله ابنها لما قالت:" اللهم إني آمنت بك وبرسولك وهاجرتُ في سبيلك" وسألت الله أن يحيي ولدها".
" المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم"ص(١٩١-١٩٢). | 533 |
