uz
Feedback

Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

Kanalga Telegram’da o‘tish

علمية... دعوية.

Ko'proq ko'rsatish
3 663
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+67 kun
+1330 kun
Obunachilarni jalb qilish
Noy '26
Noyabr '26
+12
2 kanalda
Oktabr '26
+52
12 kanalda
Get PRO
Sentabr '26
+52
12 kanalda
Get PRO
Avgust '26
+53
7 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+38
9 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+39
7 kanalda
Get PRO
May '26
+71
11 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+83
18 kanalda
Get PRO
Mart '26
+62
11 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+80
7 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+124
9 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+411
16 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+32
4 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+44
8 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+31
7 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+37
9 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+58
16 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+71
9 kanalda
Get PRO
May '25
+60
11 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+70
6 kanalda
Get PRO
Mart '25
+51
5 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+126
8 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+71
7 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+69
8 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+70
9 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+87
4 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+77
4 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+81
5 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+58
8 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+47
3 kanalda
Get PRO
May '24
+65
1 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+49
3 kanalda
Get PRO
Mart '24
+47
4 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+64
4 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+113
6 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+85
8 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+74
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+39
3 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+116
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+475
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+45
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+46
0 kanalda
Get PRO
May '23
+89
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+75
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+53
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+32
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+49
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+41
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+40
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+43
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+18
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+27
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+33
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+35
0 kanalda
Get PRO
May '22
+22
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+30
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+34
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+32
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+51
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+20
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+61
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+36
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+25
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+33
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+33
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+32
0 kanalda
Get PRO
May '21
+47
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+27
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+33
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+45
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+35
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+1 828
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
07 Noyabr0
06 Noyabr+1
05 Noyabr+1
04 Noyabr+5
03 Noyabr+2
02 Noyabr+2
01 Noyabr+1
Kanal postlari
( الدعاء الذي يقال بعد الأذان) عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: «من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة». رواه البخاري. هذا الدعاء دعاء عظيم. تضمن معانيَ جليلة: «اللهم رب هذه الدعوة التامة»: أي: دعوة التوحيد التي يُنادى بها في الأذان، ووُصفت بالتامة لكمالها واشتمالها على تعظيم الله وتوحيده، والدعوة إلى الصلاة والفلاح. «والصلاة القائمة»: أي: الصلاة التي ستقام ويؤديها المسلمون. «آت محمداً الوسيلة»: أي: أعطِ نبينا محمداً ﷺ أعلى منزلة في الجنة، وهي منزلة لا تنبغي لعبد من عباد الله إلا له عليه الصلاة والسلام. قوله: «والفضيلة»: أي: المنزلة الرفيعة والفضل العظيم الذي يختص الله به ﷺ. «وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته»: أي: أكرمه يوم القيامة بالمقام المحمود الذي وعدته به، وهو مقام الشفاعة العظمى حين يشفع لأهل الموقف ليقضي الله بينهم. ثم بين الأجر والثواب بقوله: «حلت له شفاعتي يوم القيامة»: أي: استحق شفاعة النبي ﷺ يوم القيامة، بإذنه تعالى. وهذا الدعاء يسير ينبغي الحرص عليه بعد الفراغ من متابعة المؤذن والصلاة على النبيﷺ. ويرفع يديه لأنه دعاء. والدعاء يشرع فيه رفع اليدين. فيدعو به، وبما شاء من خيري الدنيا والآخرة وسؤال الله العفو والعافية. وقد رأيتُ شيخنا ابن عثيمين رحمه الله مرة بعد الأذان رفع يديه. #فوائد_حديثية https://t.me/dr_abdalib

2
س/ هل ناقة صالح خرجت من صخرة؟ الجواب: ذكر الطبري وابن كثير وغيرهما في تفسير قوله تعالى: ﴿هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً﴾ أن قوم صالح طلبوا منه أن يخرج لهم من صخرة ناقة بصفات معينة، فدعا صالح ربه، فانفطرت الصخرة وخرجت منها الناقة. وهذه القصة مشهورة في كتب التفسير. لكن لم يثبت في هذا شيء مرفوع عن النبيﷺ. وغالب ما نقل إنما هو أخبار عن بني إسرائيل. فلا يُجزم بثبوته. #خزانة_الفتاوى https://t.me/dr_abdalib
120
3
قال الله تبارك وتعالى:{ وإذا سألك عبادي عني فاني قريبٌ أُجيب دعوة الداعِ إذا دعان، فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}. " من دعا ربه بقلب حاضر ودعاء مشروع ولم يمنع مانع من إجابة الدعاء كأكل الحرام ونحوه. فإن الله قد وعده بالإجابة، وخصوصاً إذا أتى بأسباب إجابة الدعاء وهي الاستجابة لله تعالى بالانقياد لأوامره ونواهيه القولية والفعلية، والإيمان به الموجب للاستجابة. فلهذا قال:{ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}". #ابن_سعدي https://t.me/dr_abdalib
200
4
(٨٣) حديث أبي هريرة مرفوعاً:" خذوا جُنّتكم، قالوا: يارسول الله أمِن عدوٍ قد حضر؟ قال: لا، ولكن جنتكم من النار، قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مجنّبات ومعقّبات، وهن الباقيات الصالحات". رواه النسائي في" عمل اليوم والليلة"(٨٥٤) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. ورواه الحاكم في" المستدرك"، والبيهقي في" شعب الإيمان"، والطبراني في" الأوسط" و" الصغير" وفي" الدعاء"، والعقيلي في" الضعفاء الكبير" من طرقٍ عن محمد بن عجلان به. إسناده ضعيف مرسل. اختُلِف فيه على محمد بن عجلان، ورجح البخاري في" التاريخ الكبير(١٢٢/٦) المرسل. وهو أحد الطرق عن ابن عجلان. ورجحه أيضاً الدارقطني في" العلل"(١٥٥/٨)، وأبو حاتم في " العلل"(١٠٠/٢). #أحاديث_مشتهرة_لا_تصح https://t.me/dr_abdalib
264
5
( التحسس). من الأخلاق السيئة والصفات القبيحة: التجسس على الناس وتتبع عوراتهم والبحث عن أسرارهم وقد نهى الله تعالى عن ذلك فقال: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ وقال النبي ﷺ: «ولا تحسسوا، ولا تجسسوا» متفق عليه. وقال ﷺ: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته». رواه أبو داود. ومن صور التجسس: تفتيش الجوال، والاطلاع على الرسائل الخاصة دون إذن، والتنصت على المحادثات، وتتبع أخبار الناس لكشف أسرارهم. قال بعض السلف: «أدركت قوما لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس، فذكر الناس لهم عيوبا، وأدركت أقواما كانت لهم عيوب، فكفوا عن عيوب الناس، فنسيت عيوبهم» #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib
284
6
عن عائشة رضي الله عنها قالت:قال رسول اللهﷺ:" الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاقٌّ له أجران" متفق عليه واللفظ لمسلم. قال القرطبي: "التّتعتُع: التردُّد في الكلام عِيّاً وصعوبة، وإنما كان له أجران من حيثُ التلاوة، ومن حيثُ المشقة. ودرجات الماهر فوق ذلك كلّه، لأنه قد كان القرآن مُتَعتَعاً عليه، ثم ترقّى عن ذلك إلى أن شُبِّه بالملائكة". وأخذ منه شيخنا ابن عثيمين: أن كل من يريد إكمال العبادة مع المشقة فإنه يؤجر أجراً زائداً على مَن يفعلها بدون مشقة. #فوائد_حديثية https://t.me/dr_abdalib
307
7
( القران منهاج حياة). "قد يتأمل الإنسان مرة من المرات في آية من كتاب الله، ثم يقول: سبحان الله! أهذه في كتاب الله؟! وقد يكون هناك إعراض وعدم مبالاة بالقرآن، فلا يُقرأ إلا على سبيل التبرُّك فقط، لا على سبيل أنه منهاج يسير الإنسان عليه. وهذه هي آفة وقتنا هذا: أننا لا نقرأ القرآن على أنه منهاج قويم نسير عليه، نتأمل في أخباره، وفِي وعده، وفِي وعيده،وفِي أحكامه، وهذه مفقودة، والله المستعان". #ابن_عثيمين " التعليق على صحيح البخاري"(٣٠٧/٩). #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib
384
8
عبارة مؤثرة.. قال الإمام أحمد :" عزيزٌ عليّ أن تُذيب الدنيا أكباد رجال وَعَت صدورهم القرآن". " مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص(٢٥٩). يتوجّع الإمام رحمه الله لحال أناس حفظوا القرآن وامتلأت به صدورهم ثم شغلتهم الدنيا بمطالبها حتى أرهقت قلوبهم وأذهبت راحتهم. وفي عبارته هذه تذكير بعظيم أثر القرآن في تهذيب النفوس، وتزكية القلوب، وتخفيف هموم الدنيا؛ فلا يليق بمن وعى صدره كلام الله أن تستولي الدنيا على قلبه، وتستنزف همته، وتنسيه ما عند الله جل جلاله. #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib
425
9
Matn yo'q...
428
10
(نفع الناس) من أعظم ما يوفق الله إليه العبد أن يجعله نافعا لغيره، مباركا أينما كان، يسعى في قضاء حوائج الناس، وتفريج كرباتهم، وإدخال السرور عليهم. وليس نفع الناس مقصورا على المال، بل قد يكون بكلمة طيبة، أو نصيحة صادقة، أو شفاعة حسنة، أو تعليم جاهل، أو دلالة على خير، أو مواساة مهموم. وما أجمل أن يترك الإنسان أثرا طيبا في حياة غيره، وأن يكون سببا في سعادة إنسان، أو تفريج هم، أو إزالة كربة! قال النبي ﷺ: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه». رواه مسلم. فلا تستصغر معروفا تقدمه، ولا خيرا تبذله، فقد تنسى ما صنعت، ولكن الله لا ينساه. بقي أن يقال: حديث:" أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس" لا يصح. #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib
398
11
( أعظم مكارم الأخلاق). " أعظم مكارم الأخلاق: تقوى الله، ولهذا روي عن الإمام أحمد أنه سئل عن الفُتوة، فقال: تركٌ لما تخشى. وهذا من قوله :{ وأما مَن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى}. ولهذا يقولون: إن هذه الآية تجمع علم الطريق… فتقوى الله وحسن الخلق يجمع كلَّ خير". #ابن_تيمية " جامع المسائل"(١٧٨/١). #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib
416
12
( صفات عالي الهمة) "عالي الهمة يعرف قدر نفسه، في غير كبر، ولا عجب ولا غرور. وإذا عرف المرء قدر نفسه، صانها عن الرذائل، وحفظها من أن تُهان، ونزّهها عن دنايا الأمور، وسفاسفها في السر والعلن، وجنّبها مواطن الذُّل بأن يحملها ما لا تطيق، أو يضعها فيما لا يليق بقدرها، فتبقى نفسه في حصن حصين، وعزّ منيع لا تعطي الدّنية، ولا ترضى بالنقص، ولا تقنع بالدون". كتاب " علو الهمة"ص(١٠٣). #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib
439
13
من أسباب سوء الخاتمة والعياذ بالله. قال الحافظ ابن كثير: " الذنوب والمعاصي تخذل صاحبها عند الموت مع خذلان الشيطان له. فيجتمع عليه الخذلان مع ضعف الإيمان فيقع في سوء الخاتمة…. وسوء الخاتمة لا يقع فيها من صلح ظاهره وباطنه مع الله". " البداية والنهاية"(١٦٣/٩). #فرائد_الفوائد https://t.me/dr_abdalib
490
14
(حكم تكرار الآية في الصلاة الجهرية من الفريضة). لم يثبت عن النبيﷺ أنه فعله. وحينئذٍ لا يشرع فعله. بخلاف النافلة فلا بأس بفعله أحياناً. وأذكر أن شيخنا ابن عثيمين رحمه الله قرأ مرة في صلاة الجمعة: بسورة الجمعة والمنافقون. وكرّر قوله تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومَن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون} مرتين. وبعد الصلاة قال: إني كررت الآية، ولا أعلم أن النبيﷺ فعل ذلك. يعني: فلا ينبغي فعله. #فقه_السنة https://t.me/dr_abdalib
489
15
قال الله تبارك وتعالى عن نبيه زكريا عليه السلام: ﴿ولم أكن بدعائك رب شقيا﴾ أي: يا رب، ما كنت بدعائي إياك خائبا ولا محروما من فضلك وإحسانك، بل عودتني الإجابة والإحسان، وأكرمتني بعطائك فيما مضى. في هذه الآية من الهدايات: ١-استحضار نعم الله السابقة عند الدعاء. فزكريا عليه السلام يتذكر إحسان الله إليه فيما مضى، ويستدل بما سبق من فضله وكرمه على رجاء فضله فيما يستقبل. فمن أحسن الله إليه بالأمس، فهو سبحانه قادر أن يحسن إليه اليوم وغدا. ٢-حسن الظن بالله واليقين بكرمه. فمع كبر سن زكريا عليه السلام، وعقم امرأته، لم ييأس من رحمة الله، ولم تمنعه الأسباب الظاهرة من سؤال ربه. ٣-أن الدعاء باب لا شقاء فيه. فمن أقبل على الله بالدعاء لم يخسر، بل هو في عبادة عظيمة، يناجي فيها ربه، ويعلق به قلبه. ٤-أن من أعظم أسباب إجابة الدعاء إظهار الافتقار إلى الله. زكريا عليه السلام بدأ دعاءه بذكر ضعفه وكبر سنه، فقال: ﴿رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾. فلم يكن في دعائه اعتماد على قوته أو حوله، وإنما كان إظهار الضعف والافتقار إلى ربه، مع كمال الرجاء في رحمته. فإذا رفعت يديك إلى ربك تدعوه، فتذكر كم من دعوة دعوت بها فأجابك، وكم من كربة كشفها عنك، وكم من نعمة ساقها إليك من حيث لا تحتسب. واجعل من دعاء زكريا عليه السلام درسا لك في حسن الظن بالله، واستحضار فضله، وعدم اليأس من رحمته. فالذي أحسن إليك فيما مضى، لا يعجزه أن يكرمك بفضله فيما بقي من عمرك. #فوائد_في_التفسير. https://t.me/dr_abdalib
503
16
مقالات ديوان الحديث يمكن تحميلها بصيغة pdf https://diwan-ahadiths.com/articles قم بتحديث التطبيق : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.diwan_ahadiths
425
17
( ركاكة لفظ الحديث من أسباب وضعه). من القرائن التي يستدل بها أئمة الحديث على وضع الحديث: ركاكة لفظه، وضعف أسلوبه، وسماجة عبارته؛ لأن النبي ﷺ أوتي جوامع الكلم، وكان أفصح العرب وأبلغهم، فلا يصدر عنه الكلام الركيك الذي تنبو عنه الأسماع، وتأباه أساليب الفصاحة والبلاغة. قال ابن الصلاح في "مقدمته"-في بيان ما يُعرف به الحديث الموضوع-: «وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي، فقد وُضِعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ومعانيها" وقال ابن القيم في "المنار المنيف"-في علامات الحديث الموضوع-: "ومنها: سماجة الحديث، وكونه مما يسخر منه». قلت: ولهذا أمثلة كثيرة. منها: حديث الحسن عن سمرة مرفوعاً:" مَن توضأ يوم الجمعة فبها ونِعمت ومَن اغتسل فالغسل أفضل". قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله عنه:" هذا الحديث لم يخرج من مشكاة النبوة"أ.هـ ويزيد عليه ضعف إسناده. #فوائد_حديثية. https://t.me/dr_abdalib
452
18
( ثواب الاستماع إلى القرآن). عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" مَن استمع آيةً من كتاب الله كانت له نوراً يوم القيامة". رواه عبدالرزاق في" مصنفه" وغيره بإسناد صحيح. ومثله مما لا يقال بالرأي فله حكم الرفع. وفيه دليل على فضل الاستماع للقرآن، وأن الإنسان يثاب على استماعه له كما يثاب على قراءته. وإن كان أفراد الثواب على القراءة تختلف عن أفراد الثواب على الاستماع. والله أعلم #المختار_في_علوم_القرآن https://t.me/dr_abdalib
529
19
مما يعين على الخشوع وحضور القلب في الصلاة: كثرة الدعاء بأن يسأل الإنسان ربه قلباً خاشعاً. وأن يستعيذ به من قلب لا يخشع. ومن أدعيتهﷺ:" اللهم إني أعوذ بك من علمٍ لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفسٍ لا تشبع، ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها" رواه مسلم. https://t.me/dr_abdalib
529
20
( التضرع وكثرة الدعاء حال الأنبياء والمرسلين). قال الله تبارك وتعالى عن نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبيّن له أنه عدوٌ لله تبرأ منه إنّ إبراهيم لأوّاه حليم}. اختار ابن جرير وغيره أن معنى ( لأوّاه): دعّاء. أي: كثير الدعاء والتضرع. قال رحمه الله:" وأولى الأقوال قول مَن قال: إنه الدعّاء، وهو المناسب للسياق، وذاك أن الله تعالى لما ذكر أن إبراهيم إنما استغفر لأبيه عن موعدة وعدها إياه، وقد كان إبراهيم كثير الدعاء حليماً عمن ظلمه وأناله مكروهاً…". #فوائد_من_كتب_التفسير https://t.me/dr_abdalib
592