محمد مصطفى عبد المجيد
رفتن به کانال در Telegram
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام محمد مصطفى عبد المجيد
کانال محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 366 مشترک است و جایگاه 6 374 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 494 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 366 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 07 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -19 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 11 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 7.24% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.18% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 968 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 558 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 14 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“محبٌّ للعلم وأهله
--
جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة
https://t.me/mmmageed/3189
قناة الدروس الصوتية المسجلة
https://t.me/drosmmmageed
قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز)
https://t.me/ibnatyah”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 08 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
13 366
مشترکین
+1124 ساعت
-27 روز
-1930 روز
آرشیو پست ها
13 365
روى الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" عن بعضهم:
"ما زال هذا العلم إذا وقف الإنسان منه على بعضه انفتح له ما وراء ذلك، كالإنسان الذي يرى قصرًا على بُعد فيأتيه، فيرى مِن قربه ما لم يكن يرى مِن بُعده، وكذلك إن تهيأ له الدخول إليه، وكالإنسان الذي يكون على الأرض المستوية، لا يرى شيئًا إلا ما قاربه وما هو حذاءه غير بعيد منه، خاصة إذا كان بين يديه نشز من الأرض أو جبل، فإذا علا على ذلك كان كلما ارتفع وارتقى أشرف على ما لم يكن مشرفًا عليه طولًا وعرضًا، فإذا تكلَّف الصعود إلى أعلى رأس الجبل انكشفت له الأرض والمواضع التي لم يكن يراها قبل ذلك، ولم يكن يقدر على رؤيتها إلا بهذا التعب والتكلف الذي صار إليه، فيبدو له في كل خطوة من الأشياء ما لم يكن يبدو له قبل ذلك، فكلما زاد ارتقاء ازداد معرفة بما لم يكن قبل ذلك رآه، وكذلك العلم؛ كلما تعلم المرء منه أصلًا انكشف له ما فيه وشاكَلَه وما في بابه وطريقه واستدل به على ما سواه، إذا كان فَهِمًا ووفَّقه الله".
13 365
Repost from الدراسات الدينية والفلسفية
عمر بن سيد، طالب علم إفريقي، من أسرة ثرية، ولد سنة 1770م، تعلم القرآن وحفظه وتعلم العربية قراءة وكتابة في بلده وأصبح طالب علم. ولما بلغ من العمر 37 عامًا تم اختطافه واستعباده وترحيله إلى أمريكا في جنوب كارولينا، ثم إلى شمالها حيث بقي طول حياته هناك ومات سنة 1863م. (صورة من خطه وهو تحت العبودية في أمريكا)
13 365
موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 45 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تتمة تفسير قوله تعالى: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ...﴾ من سورة البقرة
13 365
🔉 025 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 180-184
من قوله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ...﴾، إلى قوله: ﴿أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ...﴾
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
#مجالس_المختصر_في_التفسير
13 365
موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 25 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم)
بدءًا من آية 180 من سورة البقرة
من قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ في سورة البقرة.
13 365
«مدوّنة النقوش الإسلامية المبكرة»
منصة رقمية تجمع شتات النقوش الإسلامية المؤرّخة من القرن الأول الهجري، وتقدّمها للباحثين والمهتمين في منصة واحدة مفتوحة قابلة للبحث، تحتوي المنصة حاليًا على ٥٥ نقشًا مؤرخًا.
https://quranmss.com
13 365
ذكر ابن دقيق العيد في "شرح العمدة" من وظائف طالب التحقيق في الاستدلال بأحد الأحاديث التي يكثر الاستدلال بها:
"أن يستمر على طريقة واحدة، ولا يستعمل في مكان ما يتركه في آخر فيتثعلب نظره، ويستعمل القوانين المعتبرة في ذلك استعمالًا واحدًا".
عقّب الفاكهاني عليه بعد نقله: "هذا الكلام من التحقيق في الرتبة العليا".
13 365
هذا المجلس الثالث في مثل: (أو كصيب من السماء)، وهو مجلس مهم نشرع فيه -بعون الله- في الكلام عن مقصد المثل، والذي تتعلق به عدة مسائل التحرير فيها عزيز، وقد تستغرق مجلسين أو أكثر.
وحبذا لو روجع ما سبق من مسائل هذه الآية قبل المجلس، فالكلام موصول بها.
اللهم اهدنا وسددنا.
13 365
موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 44 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تتمة تفسير قوله تعالى: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ...﴾ من سورة البقرة
13 365
روى أبو نعيم في الحلية أنّ إبراهيم بن أدهم مرّ بغلام معه تين، فقال: "أعطنا بدانق من هذا"، فأبى عليه، فمضى إبراهيم، ونظر رجل إلى صاحب التين فقال له: "إيش قال لك هذا الرجل؟"، فقال: "قال لي أعطني من هذا التين بدانق"، قال: "الحقه فادفع إليه ما يريد وخذ مني الثمن"، فلحقه فقال: "يا عم خذ من هذا التين ما تريد"، فالتفت إبراهيم فقال: "لا نبتاع التين بالدين".
وروى أن ابن محيريز خرج إلى بزّاز يشتري منه ثوبًا والبزاز لا يعرفه، وعنده رجل يعرفه، فقال: "بكم هذا الثوب؟"، قال الرجل: "بكذا وكذا"، فقال الرجل الذي يعرفه: "أحسن إلى ابن محيريز"، فقال ابن محيريز: "إنما جئت أشتري بمالي ولم أجئ أشتري بديني"، فقام ولم يشتر.
وروى عن علي بن الحسين بن حرب قال: بعث بي أبي إلى السري السقطي بشيء من حَبّ السُّعال لسُعال كان به، فقال لي: "كم ثمنه؟"، قلت له: "لم يخبرني بشيء"، فقال: "اقرأ عليه السلام وقل له: نحن نعلِّم الناس منذ خمسين سنة أن لا يأكلوا بأديانهم، ترانا اليوم نأكل بأدياننا؟!".
وروى في تاريخ أصبهان أن محمد بن يوسف كان لا يشتري من بقّال واحد ولا من خبّاز واحد، فقال: "لعلهم يعرفوني ويحابوني، فأكون ممن أعيش بديني".
وأخبار الصالحين -بحقّ- في هذا كثيرة.
