fa
Feedback
محمد مصطفى عبد المجيد

محمد مصطفى عبد المجيد

رفتن به کانال در Telegram

محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام محمد مصطفى عبد المجيد

کانال محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 606 مشترک است و جایگاه 6 492 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 599 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 606 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 21 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -40 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 7.96% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.31% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 083 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 587 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 15 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 22 ژوئیه, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

13 606
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-167 روز
-4030 روز
آرشیو پست ها
التعليقات

كالأمس منذ عشر سنوات (بالتاريخ الميلادي 20-7-2016): إعلان درس المقدمة بين يدي دروس التعليق على تفسير الإيجي. وقد منّ الله تعالى علينا بختامه في شعبان الماضي. والحمد لله رب العالمين على فضله.

:: في صياغة عبارة الجَمع بين الأقوال :: ما يحتمل الجمع بين الأقوال في التفسير قد تُصاغ عبارته الجامعة على طرائق؛ منها: الاقتصار على ذكر المعنى الجامع، ويُوكَل في ذلك إلى الناظر رد الأقوال إلى هذا المعنى الجامع. ومنها: ألا يُقتصر فيها على ذكر المعنى الجامع، بل يُصاغ بعبارة تستوعب الأقوال المذكورة، ويستطيع قارئها أن يرد جزئياتها إلى قائليها؛ بما يُجلّي وجه الجمع بين هذه الأقوال، وأنها يجمعها معنى واحد، وإن كان كل منها معبِّرًا عن معنى في هذا المعنى الجامع غير الآخر. ومن ملامح جودة هذه العبارة التي يمكن تلمُّسها في مثل عبارات ابن عطية رحمه الله: 1- مراعاة التطابق شبه الحرفي مع عبارات الأقوال؛ لتجلية ردّ كلٍّ منها إلى المعنى الجامع. 2- استيعاب الأقوال دون تكلف حشو أو تلفيق. 3- حُسن السبك الذي لا تكاد تُرى فيه خيوط الجمع. 4- مراعاة التوازن في العرض، والذي يُشعر ضدُّه بتقديم قول على غيره. 5- الإيجاز الذي لا يُخل بالاستيعاب. 6- استعارة المعنى الجامع من خارج الأقوال حال عدم وروده ضمنها؛ لجعله إطارًا جامعًا لها. ويُمكن أن يُزاد على هذه الملامح بعد ذلك. وبيان ذلك بالتمثيل ممّا سبق في تفسير سورة الفاتحة: في تفسير (الصراط المستقيم): نقل ابن عطية الخلاف في تفسير (الصراط المستقيم)، فقال: "واختلف المفسرون في المعنى الذي استعير له الصراط في هذا الموضع، وما المراد به؟ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الصراط المستقيم هنا القرآن. وقال جابر: هو الإسلام، يعني الحنيفية، وقال: سعته ما بين السماء والأرض. وقال محمد ابن الحنفية: هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره. وقال أبو العالية: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر وعمر، وذكر ذلك للحسن بن أبي الحسن فقال: صدق أبو العالية ونصح". فعلى الطريقة الأولى يُمكن أن يُقال بعد ذكر الأقوال: "وكل هذا يجمعه الإسلام"، أو يُقال في مقام ذكر التفسير مختصرًا دون سرد الأقوال: "الصراط المستقيم هو دين الإسلام". أما على الطريقة الأخرى = فتأمّل كلام ابن عطية الذي ذكره بعد عرض الأقوال، وانتزع منه تلك الملامح المشار إليها سلفًا: "ويجتمع من هذه الأقوال كلها أن الدعوة إنما هي في أن يكون الداعي على سنن المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في معتقداته، وفي التزامه لأحكام شرعه، وذلك هو مقتضى القرآن والإسلام، وهو حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه". #على_هامش_الدرس

🔉 014 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 80-91 من قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً...﴾، إلى قوله: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا...﴾ 🔸 soundcloud 🔹 youtube 🔘🔘🔘🔘 https://t.me/mmmageed #مجالس_المختصر_في_التفسير

التعليقات

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 14 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم) بدءًا من آية 80 من سورة البقرة

نقل ابن عطية عن أبي علي الفارسي #على_هامش_الدرس
نقل ابن عطية عن أبي علي الفارسي #على_هامش_الدرس

أنهينا اليوم بفضل الله تفسير سورة الفاتحة من المحرر الوجيز، ونشرع المجلس القادم في سورة البقرة، نسأل الله التيسير والمعونة. ــ * القناة الجامعة للمواد المتعلقة بالمجالس. تسجيلات الدروس: ـ Soundcloud ـ Youtube ـ Telegram

التعليقات (الدرس للمتوسطين)

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 24 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله بدءًا من تفسير (غير المغضوب عليهم)

التعليقات (الدرس للمتوسطين)

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 23 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله بدءًا من تتمة الكلام في تفسير (الصراط)

التعليقات

القُدْسُ الشَّرِيف .. تصوير مالك قناة عدسة القدس🕌. #عدسة_القدس
القُدْسُ الشَّرِيف ..
تصوير مالك قناة عدسة القدس🕌.
#عدسة_القدس

🔉 013 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 67-79 من قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً...﴾، إلى قوله: ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا...﴾ 🔸 soundcloud 🔹 youtube 🔘🔘🔘🔘 https://t.me/mmmageed #مجالس_المختصر_في_التفسير