قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
Ir al canal en Telegram
القناة الرئيسية: t.me/alkulife قناة الدروس العلمية: t.me/doros_alkulify أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي: t.me/swteat_k صوتيات الخليفي: t.me/swteat_alkulife تعزيز القناة : https://t.me/alkulife?boost
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
El canal قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي (@alkulife) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 50 274 suscriptores, ocupando la posición 1 087 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 083 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 50 274 suscriptores.
Según los últimos datos del 27 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -342, y en las últimas 24 horas de -8, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 22.22%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.13% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 11 178 visualizaciones. En el primer día suele acumular 3 084 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 229.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como إِنسَان, نَبِيّ, كِتَاب, كَلَام, أَمر.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“القناة الرئيسية:
t.me/alkulife
قناة الدروس العلمية:
t.me/doros_alkulify
أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي:
t.me/swteat_k
صوتيات الخليفي:
t.me/swteat_alkulife
تعزيز القناة : https://t.me/alkulife?boost”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 28 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
50 274
Suscriptores
-824 horas
-857 días
-34230 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+380
en 82 canales
junio '26
+491
en 68 canales
Get PRO
mayo '26
+678
en 86 canales
Get PRO
abril '26
+289
en 69 canales
Get PRO
marzo '26
+639
en 108 canales
Get PRO
febrero '26
+554
en 97 canales
Get PRO
enero '26
+511
en 87 canales
Get PRO
diciembre '25
+529
en 110 canales
Get PRO
noviembre '25
+446
en 102 canales
Get PRO
octubre '25
+467
en 109 canales
Get PRO
septiembre '25
+385
en 93 canales
Get PRO
agosto '25
+439
en 96 canales
Get PRO
julio '25
+597
en 122 canales
Get PRO
junio '25
+567
en 122 canales
Get PRO
mayo '25
+662
en 142 canales
Get PRO
abril '25
+786
en 145 canales
Get PRO
marzo '25
+1 162
en 174 canales
Get PRO
febrero '25
+691
en 126 canales
Get PRO
enero '25
+835
en 130 canales
Get PRO
diciembre '24
+1 260
en 145 canales
Get PRO
noviembre '24
+450
en 119 canales
Get PRO
octubre '24
+596
en 152 canales
Get PRO
septiembre '24
+972
en 112 canales
Get PRO
agosto '24
+813
en 101 canales
Get PRO
julio '24
+484
en 102 canales
Get PRO
junio '24
+607
en 133 canales
Get PRO
mayo '24
+2 023
en 110 canales
Get PRO
abril '24
+1 044
en 100 canales
Get PRO
marzo '24
+1 379
en 119 canales
Get PRO
febrero '24
+1 272
en 118 canales
Get PRO
enero '24
+1 381
en 118 canales
Get PRO
diciembre '23
+1 286
en 127 canales
Get PRO
noviembre '23
+2 141
en 139 canales
Get PRO
octubre '23
+1 286
en 118 canales
Get PRO
septiembre '23
+2 533
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+1 205
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+939
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+862
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+829
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+1 085
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+1 017
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+1 649
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+868
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+3 108
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+839
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+801
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+890
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+661
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+652
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+798
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+881
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+993
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+871
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+451
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+721
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+600
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+948
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+945
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+942
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+607
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+691
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+768
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+604
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+548
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+494
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+592
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+663
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+16 144
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 28 julio | +3 | |||
| 27 julio | +15 | |||
| 26 julio | +7 | |||
| 25 julio | +38 | |||
| 24 julio | +7 | |||
| 23 julio | +6 | |||
| 22 julio | +8 | |||
| 21 julio | +4 | |||
| 20 julio | +9 | |||
| 19 julio | +10 | |||
| 18 julio | +12 | |||
| 17 julio | +27 | |||
| 16 julio | +51 | |||
| 15 julio | +6 | |||
| 14 julio | +6 | |||
| 13 julio | +7 | |||
| 12 julio | +8 | |||
| 11 julio | +11 | |||
| 10 julio | +12 | |||
| 09 julio | +21 | |||
| 08 julio | +41 | |||
| 07 julio | +4 | |||
| 06 julio | +10 | |||
| 05 julio | +8 | |||
| 04 julio | +19 | |||
| 03 julio | +8 | |||
| 02 julio | +13 | |||
| 01 julio | +9 |
Publicaciones del Canal
| 2 | Mensaje de voz | 291 |
| 3 | Mensaje de voz | 335 |
| 4 | Mensaje de voz | 587 |
| 5 | Mensaje de voz | 798 |
| 6 | ما المشكلة في زواج سعودية من ياباني ؟ 👇 | 920 |
| 7 | وصلني على الخاص وهذه آخر حالة أنشرها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم تشخيص والدتي بمرض الفقاع الفقاعي (Bullous Pemphigoid)، وهو مرض جلدي شديد، وهو مؤلم جدًا، إذ يسبب بثورًا مملوءة بالسوائل وحكة شديدة.
ووضعنا المالي ضعيف. وفي هذه الأيام المباركة من شهر ذي الحجة، نلتمس منكم – إن استطعتم – تقديم مساعدة مالية حتى تتمكن والدتي من تلقي العلاج المناسب.
نحن ممتنون حقًا لوقتكم، وكرمكم، وتعاطفكم.
جزاكم الله خيرًا، وأحسن جزاءكم في الدنيا والآخرة.
وأنا من أهل السنة والجماعة (من أهل الحديث)
الاسم: أفسانا خاتون (AFSANA KHATOON)
رقم الحساب: 11711100014076
كود التحويل (IFSC): DCBL0000117
للتواصل:-@saru_2710
حزاك الله خير | 2 030 |
| 8 |  بلغاريا بلد أوروبي يعاني من أزمة ديمغرافية حادة إذ عدد السكان يتضاءل.
هو بلد أوروبي فيه نسبة للمسلمين ولكن ليست أغلبية.
جاء في المقال: "تكشف المؤشرات والتوقعات الديموغرافية الرئيسية عن أزمة استبدال أجيال حادة في بلغاريا. ففي عام 1987 بلغ عدد سكان البلاد 8.976 مليون نسمة، وهو أعلى مستوى له. وبحلول عام 2024 انخفض هذا العدد بأكثر من 2.2 مليون نسمة، أي بنسبة 27.5%. وبعد الحرب العالمية الثانية نما عدد السكان باطراد منذ منتصف الخمسينيات، مع انخفاضات طفيفة في أواخر السبعينيات والثمانينيات، حتى انهيار النظام الشيوعي".
وفي المقال أنهم لا يختلفون عن أي بلد أوروبي في هذا ولكنهم عندهم عوامل أقوى، وهذا يشكل خطرا اقتصاديا ففي المقال: "تتجلى آثار انخفاض معدل الخصوبة بوضوح في العلاقة بين شيخوخة المجتمع والتناقص المستمر في عدد السكان في سن العمل".
شيخوخة الفرد تعني أن كبار السن الذين لا يمكنهم الالتحاق بسوق العمل يصيرون أغلبية ساحقة، والشباب القادرون يصيرون أقلية، وهذا يؤدي لتقلص التنمية.
وهذه نتيجة طبيعية لكون الإنجاب قليلا.
وجاء في المقال وهو بيت القصيد: "كغيرها من معظم الدول الأوروبية، تشهد بلغاريا تحولات اجتماعية تتسم بتزايد هشاشة العلاقات الزوجية، وارتفاع نسبة المواليد خارج إطار الزواج، وزيادة معدلات الإجهاض. فمنذ عام 1991 شهدت البلاد ارتفاعًا مطردًا في حالات الطلاق وانخفاضًا في عدد الزيجات الجديدة. وخلال العقد الماضي وُلد 59% من الأطفال خارج إطار الزواج، مع ارتفاع هذه النسبة في المناطق الريفية (65%) مقارنةً بالمناطق الحضرية (57%). والجدير بالذكر أن أكثر من 30% من الأطفال الذين وُلدوا خلال هذه الفترة سُجّلوا في السجلات المدنية دون ذكر اسم الأب. كما تُصنّف بلغاريا ضمن الدول الأوروبية الأولى من حيث نسبة الإجهاض إلى المواليد".
هذه كلها إجراءات نسوية خالصة، يوجد لها دعاة في مجتمعاتنا، ويعدون بعضها من وعي النساء، وهي مبنية على خروج النساء لسوق العمل، وأطروحات الاستقلال الاقتصادي، وتحرير المرأة.
هذه الأطروحات قلصت المجتمعات، وقتلت من الأجنة أكثر مما فعلت الحروب في كل تاريخ البشرية.
لهذا أردت ذكر هذه العبرة هنا، فعل السحرة بنص القرآن قال تعالى: {فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه} [البقرة:102].
وهذه القوانين والإجراءات والأفكار والقناعات تفعل فعل الشياطين والسحرة، ويقول إبليس لفاعلها: أنت أنت.
فهي تذهب الأديان والأخلاق والنفوس، ولا أقر لعينه من ذلك، فلنأخذ العبرة.
وليحتسب كل رجل وامرأة في حرب هذه الدعايات فإن في ذلك امتثالا لقوله النبي ﷺ: «فإني مكاثر بكم الأمم». | 3 939 |
| 9 | Mensaje de voz | 4 755 |
| 10 | Mensaje de voz | 4 773 |
| 11 | Mensaje de voz | 4 782 |
| 12 | Mensaje de voz | 4 823 |
| 13 | محبة لاعب كرة القدم الكافر كمحبة الزوجة الكافرة ؟! 👇 | 4 833 |
| 14 |  جزاه الله خيرا.
(تبين لنا أن أغلبها حرام)
عافاه الله.
يخطر على البال قوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل الله مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} [الطلاق: 2]
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا.
غير أنني خطر لي معنى آخر، خطر على بالي هنا: لعله فاز بإجابة الدعاء.
معلوم أن المطعم الحرام من أسباب حرمان إجابة الدعاء، كما في حديث النبي ﷺ: «أيها الناس، إنّ الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم} [المؤمنون:51]، وقال: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [البقرة:172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟» رواه مسلم من حديث أبي هريرة.
دل الحديث على أن أكل الحرام من أسباب حرمان الإجابة مع وجود أسبابها.
ودل بمفهومه على أن تحري أكل الحلال من أسباب إجابة الدعوة.
وكم من مسلم ذهب إلى حرم الله ووافق ساعات استجابة، وكان حاجا أو معتمرا مصليا أو صائما ودعا بدعوات لو أجيبت لحاز خيري الدنيا والآخرة ومنعه من ذلك أكلة حرام.
وفي الباب حديث: «يا سعد ، أطب مطعمك، تكن مستجاب الدعوة» ولا يصح لفظا ولكن معناه صحيح.
ولذلك إن رأيت شخصا يتحرى الحلال ويترك الحرام لله أو ما فيه شبهة أقول: لعله فاز باستجابة الدعوة.
وكم من إنسان كسب مالا وخسر استجابة دعوة، ولحقه لذلك بلاء في الدنيا مع هول الآخرة.
ومن يتحرون الحلال كثير والحمد لله، ولكن قلة من يعرض له مكسب فيه شبهة عظيم الربح له، فهذا حاله يشبه حال الذي دعته امرأة ذات جمال ومنصب فقال إني أخاف الله، فأهل العفة كثير ولكن هذا امتحن في عفته لذا كان أجره عظيما. | 6 503 |
| 15 |  تراوري يعيد التجربة الفرنسية في اللعب بورقة الرق.
غير أن فرنسا فعلت ذلك لتبرير الاستعمار، وهو يفعل ذلك لتبرير هجاء العرب، ويبدو تبرير القمع.
بوركينا فاسو أو فولتا العليا وهذا اسمها القديم لم يدخلها الإسلام بغزو حتى يسترق منها أحد، وإنما دخل بالقوافل التجارية ونحوها.
والمذهب المالكي السائد في بوركينا فاسو شأنه شأن المذاهب الأخرى يحرم الاسترقاق بناء على خطف الأحرار وقهرهم.
وجاء في مدونة سحنون (10/90) : "يكره شراء البربريات لما يخاف من أصولهن وحريتهن وسرقتهن ، فما كان من هذا وما أشبهه فأرى أن يرده".
هنا يحرمون شراء الجارية البربرية لأن كثيرا منهن كن يسرقن من أهاليهن ثم يذهبن من شخص إلى شخص حتى يصلن للمسلمين فهذا معنى قوله (وحريتهن وسرقتهن) والحر لا يجوز بيعه وشراؤه.
وإن أخذها للاستنقاذ ثم الرد للأهل فلا بأس والله أعلم.
والاسترقاق في تلك الديار كانت له أسباب منها حروب قبلية ثم القبيلة القاهرة تبيع المقهورة على أناس آخرين، وهذا في الإسلام محرم مع اتحاد الديانة، ولا يجوز غزو معاهد أو ذمي.
وقد كتب موريس بازيمو بحثا بعنوان: (مجتمعات بوركينا فاسو في زمن الرق).
هذا الكتاب هو أعمال ندوة عقدت في واغادوغو في يناير 1999، ويجمع دراسات حالة عن الرق لدى جماعات ومناطق متعددة، منها الغورونسي والداغارا والفولاني والكاسينا أو مجتمعات كاسونغو وغيرها. وتكمن قيمته في أنه لا يفترض وجود «نظام رق بوركينابي» واحد، بل يكشف اختلاف الرق بحسب شكل المجتمع والدولة والاقتصاد المحلي.
وعامة البحث في الحديث عن استرقاق البوركينيين لبعضهم البعض.
وكتب بابكر فال بحثا بعنوان: (العمل القسري في إفريقيا الغربية الفرنسية، 1900–1946)
وخلاصته أن فرنسا زعمت أنها ستحرر العبيد من الرق ولكنها فرضت رقا مقنعا، وعملا قسريا للأيدي العاملة وتشغيلها في الطرق والسكك الحديدية والموانئ والمزارع، وكانوا يقولون أنهم يربون الأفريقي على العمل وأنه كسول، بل وأخذوهم في مهام عسكرية، والإكراه لم يكن من الفرنسيين بل الحكام المحليين ساعدوا في ذلك أيضا
وأخيرا كتب مارتن كلاين كتابا بعنوان: (الرق والحكم الاستعماري في إفريقيا الغربية الفرنسية).
وهو عن عموم غرب افريقيا وأن فرنسا لما احتلت بوركينا فاسو في عام 1848 وعدت بتحرير الرقيق وجعلت ذلك ذريعة للاستعمار، ولكنها ما تلكأت في ذلك واستفادت من الرقيق في الخدمة العسكرية ونحوها.
ولما سحبت الحماية عن السادة هرب كثير من الرقيق، ولكن كثيرا منهم احتاجوا إلى بيت وزوجة ومصدر دخل لذا احتاجوا إلى التفاوض مع السادة القدامى وخلاصته: لم «تلغ» فرنسا الرق ببساطة؛ بل ساومت عليه، وحمته أحيانا، ثم رفعت حمايتها عنه تدريجيا. والتحرر الفعلي تحقق بدرجة كبيرة لأن المستعبدين أنفسهم هربوا وهاجروا وأعادوا التفاوض على مكانتهم.
ثم إن فرنسا لما دخلت بوركينا فاسو كان عدد المسلمين فيها قليلا جدا (مما يدل على ضعف الاحتكاك بالمسلمين عموما والعرب خصوصا) وهم اليوم غالبية وما صاروا كذلك إلا بعد خطوات إلغاء الرق!
ويلاحظ أن السادة كانوا من البوركينيين أنفسهم، وغالبا سيكون على وجه لا يوجد له أي تبرير شرعي، وبوركينا فاسو لما استقلت في الستينات قطعت علاقتها الدبلوماسية مع فرنسا، وهذا معناه أنه ذاقوا الأمرين منها، وهنا يتكلم هذا الرجل بالفرنسية ويتهم دارسي الشريعة في بلاد العرب بالتطرف، وكيف حدد هو معيار التطرف؟ حدده وفقا لنظره الخاص وكذا لتكن التعددية! | 6 301 |
| 16 | رحمة المؤمن ورأفته لا تنفصل عن إيمانه، وقسوته رحمة لو كنت تعقل!
قال تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين} [النور: 02].
قوله: {ولا تأخذكم بهما رأفة إن كنتم مؤمنين}
يبين أن الحدود لها ارتباط بالعقيدة، فلا يصلح أن ننسى عقيدتنا ونأتي بمفهوم موحد نسميه (إنسانية) ونعتبر الجلد والرجم وحشية أو أمرا لا يناسب العصر، فهذا كأنك تقول الإيمان لا يناسب العصر.
فكونك لا ترأف بالزاني لأنك مؤمن، ومن إيمانك أن الله سبحانه حكيم، وقد يأمر بما فيه شدة لدفع ما هو أشد، فاليوم رأينا كيف أن فشو الزنا نشر قتل الأجنة والإجهاض، فجلدات تقي من قتل أرواح ما أهونها من جلدات.
وأيضا من إيمانك أن هناك آخرة، فالكافر النار مثوى له، فلو درأنا عنه الجلد والرجم فمن يدرأ عنه النار، وأما المؤمن فالحدود كفارة له، فجلده بمنزلة تأديب الوالد المحب لولده، تراه قسوة وهو في باطنه رحمة.
لذا من الغلط الحوار مع شخص لا يؤمن بهذه العقائد في جدوى الحدود أو أهميتها أو عموم العقوبات الشرعية هذا قلب للبحث.
والأمر نفسه في بحثنا في أمور العقائد نحن نؤمن بأثر هذا على آخرة الناس، فمن أراد منك أن تؤخر هذا البحث أو تؤجله فليثبت أنه لا أثر لهذا على آخرة الناس.
وهذه الآية في سورة النور وفيها آيات تحريم القذف والكلام عن حادثة الإفك، وتأمل أن رب العالمين قبل أن يتكلم عن القذف أمر بجلد الزناة.
واليوم كثير من الناس بفعل ضغط النسوية يحمر أنفه إن تكلم عن التحرش والقذف وجرائم الشرف، ثم لا ترى الأمر نفسه عند الكلام عن ذرائع الزنا ومقدماته من تبرج واختلاط وعلاقات محرمة.
بل حين جاء الأمر للرجال بغض البصر جاء بعده الأمر للنساء بغض البصر أيضا.
وجاء في السورة الأمر بتيسير النكاح قال تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم} [النور: 32].
وهذا هو العلاج المتكامل، أمر بتيسير الحلال، وسد ذرائع الحرام، وعقوبة الذنوب التي تكثر في الرجال كالقذف، وأمر النساء بالحجاب وضرب الخُمر.
حتى قوله تعالى: {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار} [النور: 37].
فيه إشارة نافعة في هذا الباب أن الذي يعمل بالتجارة والبيع ويلزم السوق حتى تدركه الصلاة في سوقه هم الرجال، فالنساء مأمورات بالقرار، والرجل مأمور بالإنفاق والبروز والكسب، لا أن تصير النساء مكتسبات مخالطات للرجال، وقد ترتب على ذلك من الفتن ما الله به عليم.
وحتى قوله: {وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين} [النور: 48-49].
كأنه في صفة النسويات المتأسلمات اللواتي يردن من الشريعة حق الحضانة والميراث والنفقات ونحوها ثم يأبين أن يأدين الحقوق الشرعية التي عليهن، ويتترسن بالقانون أو يمارسن الانتقاء بين المذاهب، حتى أنني رأيتهن حديثا يذممن الرجل الكبير يتزوج صغيرة، ويثنين على العكس ويقلن هو ليس حراما! | 5 854 |
| 17 | =
6- الهدية السادسة: شرح أكثر من خمسين عقيدة سلفية مختصرة:
كتاب الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر جمع ستين عالماً، تبدأ بعقيدة منسوبة لعمر بن الخطاب وتنتهي بقصيدة القحطاني وبعض العلماء له أكثر من متن عقيدة فيها كأحمد ابن حنبل وغيره، وصلنا فيها إلى اعتقاد الخليفة القادر بالله وهو الشخصية رقم 55 من أصل ستين شخصاً، جمعت عقائدهم في هذا الكتاب بالترتيب الزمني والدروس أربت على 300 درساً، تجدها هنا:
https://t.me/aljame3
وهذه الفهرسة في التليقرام وعامة الدروس موجودة في اليوتيوب غير أن شرح أصول السنة للإمام أحمد أفرد بالنشر بقائمة تشغيل خاصة.
7- الهدية السابعة: درس تفسير مكتمل.
تفسير مقاتل بن سليمان هو أقدم تفسير وصل إلينا، ومع كون مصنفه متهماً إلا أن عامة ما يذكره موجود في السيرة وفي كتب التفسير، وما لا يثبت عن رسول الله ﷺ نبهنا عليه في الغالب مع جمعه النظائر في القرآن جمعاً حسناً.
كنا نقرأ عشر آيات مع تفسيرها كل يوم في عشر دقائق فحسب حتى وصلنا إلى الشعراء فصار النصاب عشرين آية، وما بقي إلا درس واحد إن شاء الله ونختم المصحف.
والدروس المنشورة على اليوتيوب دروس منقحة مراجعة وهي تجمع عدة دروس معاً لأن الدروس قصيرة:
https://tinyurl.com/rw3vh8fn
ولا تمر على السلاسل السابقة إلا ويكون قد اكتمل تنزيل الدروس على اليوتيوب فهذه قرابة مائة مجلس من أصل 460 وأما من تابعها في التلقرام فيجدها كاملة.
8- الهدية الثامنة: كتاب مختصر في الفضائل يصلح للقراءة على المصلين.
هذه ثمان مجالس في كتاب فضائل الأعمال للضياء المقدسي، وهو كتاب جمع فيه أحاديث الفضائل من مشاهير الكتب مختصرة، وقد قرأته في ثمان مجالس، وهو من الكتب التي تصلح للقراءة على العامة:
https://tinyurl.com/f2msbutn
والشروح العلمية غير هذه كثيرة والحمد لله، ونسأل الله أن يجعلها حجة لنا لا علينا، ولكن هذه تصلح لإشباع النهم في كل محتوى مشار إليه. | 8 487 |
| 18 | ثمان هدايا لطلاب العلم من متابعي اليوتيوب.
ما أكثر الساعات التي يقضيها المرء في مواقع التواصل الاجتماعي بلا هدف ولا مشروع، وهنا عدة هدايا لطلاب العلم ممن يدخلون اليوتيوب، لو جعل المرء منهم لها وقتاً كل يوم فإنه يوشك أن يصيب خيراً كثيراً إن شاء الله.
1- الهدية الأولى: درس مكتمل في السيرة النبوية سيرة ابن هشام، هي أقدم سيرة وصلتنا كاملة، وقد أخذ سيرة ابن إسحاق وزاد عليها، علقت عليها بتأن في 83 مجلساً تجدها هنا:
https://tinyurl.com/4fvz68re
2- الهدية الثانية: درس مكتمل في كتاب شامل في أصول الفقه.
كتاب مختصر التحرير لابن النجار الفتوحي من أكثر الكتب الأصولية مسائل وأدقها، شرحته في 89 مجلساً، وبعد كل مجلس كان هناك أسئلة تجد المجالس هنا:
https://tinyurl.com/yfz6swkk
وينصح من لم يكن له معرفة بأصول الفقه من قبل أن يسمع شرح الأصول من علم الأصول في 15 مجلساً تجده هنا:
https://tinyurl.com/4x9zdtve
3- الهدية الثالثة: فقه العبادات من أربع كتب، العبادات يراد بها الطهارة والصلاة والجنائز والزكاة والصيام والحج:
أ- عمدة الفقه: وهو مختصر شهير في الفقه الحنبلي عليه شروح كثيرة، شرحت العبادات في 49 مجلساً، وكانت قديمة جداً مبدأ قبل 16 عاماً تقريباً، ثم انقطع الدرس ثم عاد بعد سنوات عديدة حتى أنهيت عمدة الفقه كاملاً في 174 درساً تجدها هنا:
https://tinyurl.com/326rb6ad
ب- زاد المسافر لغلام الخلال: وهو متوسط لا هو مطول ولا مختصر، يجمع روايات الإمام أحمد في الباب ويرجح بينها، وصلنا فيه الآن إلى كتاب الطلاق وقد أنهيت العبادات في 39 مجلساً، ولم يضع المشرفون في قناة اليوتيوب قائمة تشغيل للدروس غير أنني وجدت قناة على التلقرام فهرست الدروس هنا:
https://t.me/zadmusafir
ج- مسند الدارمي: وهو كتاب حديثي من الأصول الكبار وهو غير مخدوم خدمة تليق به إلى الآن، شرحت مقدمته في 69 درساً وقد فرغه بعض طلاب العلم وأعده للطباعة ثم مضيت في شرح العبادات من الدرس 70 إلى الدرس 190، والآن نحن في كتاب النكاح، وتجد الدروس هنا:
https://tinyurl.com/y42wmwv2
وفي اليوتيوب الدروس إلى الأشربة وهي في التلقرام إلى النكاح.
د- المغني لابن قدامة: وهذا من أعظم المعلمات الفقهية المتوسعة، يذكر عموم مسائل الفقه مع كلام المجتهدين، وأدلة كل فريق ويرجح وهو كتاب ضخم لكن سعة العبارة فيه تقرب الفهم، أجرده في دروس يومية أعلق فيها بتعليقات توضيحية في الغالب وأبين الكلام عن صحة الأدلة أو بعض القواعد الأصولية أو أذكر بعض النظائر، أنهينا العبادات في 110 دروس:
https://t.me/mughnikhulayfi
هذه الفهرسة في التلقرام، وأما في اليوتيوب فقائمة التشغيل وصلت إلى الصلاة فحسب، ومن مضى في الدروس السابقة لا يكاد ينهيها حتى تكتمل القائمة في اليوتيوب إن شاء الله.
وهناك دروس المحرر وهي تعنى بالكلام على علل الأحاديث ولكننا ما زلنا في الصيام وأمامنا الحج.
4- الهدية الرابعة: شرح علل الحديث مكتمل.
كتاب ابن رجب الحنبلي شرح علل الحديث من أوسع كتب المصطلح وأحسنها تحريراً، يقع في مجلدين مليئن بالفوائد قرأته وعلقت عليه في 52 مجلساً وفيه فوت يسير لم يسجل، تجدها هنا:
https://tinyurl.com/425wdwjm
ومن لم يسبق له دراسة الحديث يستحسن أن يسمع الدروس التثقيفية في الحديث:
https://tinyurl.com/4rhc9jm5
وهي تصلح للعامي والمبتدئ، وبعدها يستحسن سماع شرح التمييز والمنتخب من علل الخلال للتطبيق.
5- الهدية الخامسة: فوائد من خمسين مجلداً في التاريخ:
كتاب تاريخ الإسلام للذهبي أوسع مصنفاته على الإطلاق، وقد جردته ولخصت فوائد في التاريخ وغيره انتقيتها من كتابه في اثنين وخمسين مجلساً، تجدها هنا:
https://tinyurl.com/4jzfutcr
= | 7 886 |
| 19 | Mensaje de voz | 6 723 |
| 20 | Mensaje de voz | 7 369 |
