قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
القناة الرئيسية: t.me/alkulife قناة الدروس العلمية: t.me/doros_alkulify أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي: t.me/swteat_k صوتيات الخليفي: t.me/swteat_alkulife تعزيز القناة : https://t.me/alkulife?boost
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
کانال قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي (@alkulife) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 49 521 مشترک است و جایگاه 1 101 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 089 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 49 521 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 22 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -355 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -13 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 16.45% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.12% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 8 145 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 3 031 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 167 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, نَبِيّ, كِتَاب, كَلَام, أَمر تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“القناة الرئيسية:
t.me/alkulife
قناة الدروس العلمية:
t.me/doros_alkulify
أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي:
t.me/swteat_k
صوتيات الخليفي:
t.me/swteat_alkulife
تعزيز القناة : https://t.me/alkulife?boost”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 23 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 سپتامبر | +3 | |||
| 22 سپتامبر | +5 | |||
| 21 سپتامبر | +13 | |||
| 20 سپتامبر | +4 | |||
| 19 سپتامبر | +10 | |||
| 18 سپتامبر | +10 | |||
| 17 سپتامبر | +23 | |||
| 16 سپتامبر | +9 | |||
| 15 سپتامبر | +8 | |||
| 14 سپتامبر | +3 | |||
| 13 سپتامبر | +14 | |||
| 12 سپتامبر | +17 | |||
| 11 سپتامبر | +13 | |||
| 10 سپتامبر | +8 | |||
| 09 سپتامبر | +3 | |||
| 08 سپتامبر | +8 | |||
| 07 سپتامبر | +23 | |||
| 06 سپتامبر | +10 | |||
| 05 سپتامبر | +7 | |||
| 04 سپتامبر | +10 | |||
| 03 سپتامبر | +8 | |||
| 02 سپتامبر | +5 | |||
| 01 سپتامبر | +11 |
| 2 | پیام صوتی | 3 272 |
| 3 | پیام صوتی | 3 241 |
| 4 | پیام صوتی | 3 255 |
| 5 | پیام صوتی | 3 252 |
| 6 | أبونا القاصر والمحاكم الأمريكية 👇 | 3 230 |
| 7 | هذا جزء من مقطع رأيته بالأمس.
كلام الشيخ هنا والذي ساقه بكل هدوء سوق المُسلَّمات في أن الرجل إذا أنجب من امرأة، فإنها تأخذ بيته وماله وولده وراتبه.
حقيقة وهذا باعتبار القانون القديم، وأما في القانون الجديد فالأمر أطم، وهذا إن نسينا موضوع قائمة المنقولات التي يمكنها أن تسجنه بها…
حين سمعت هذا المقطع وقرأت تعليقات الناس، هل تعرف ما الذي خطر على بالي؟
خطر على بالي موضوع (الإلحاد) و (الطرح الحداثي)، الذي أهم سماته الشكاية من وضع المرأة في مجتمعاتنا.
قبل أيام، ظهر دكتور مشهور في مناظرة مع فتاة ألحدت بعدما كانت مسلمة مثقفة بثقافة شرعية، وكان مما قالته أنها تشعر بظلم المرأة في الدين.
وقبل أيام أيضًا، قامت فتاة بنشر منشور من صفحة إلحادية تنسب للشيوخ أمورًا مزورة نشرتها، وقالت: كيف أترجم هذا للغرب (الغرب هم معيار الصواب والخطأ، فلم تقل كيف تلقون الله بهذا الكلام، بل قالت كيف تلقون الغرب!)، وكانت تلك الأمور متعلقة بالمرأة ومظلوميتها.
نعم بعدما كشف الأمر اعتذرت، ولكنها لاذت بالمظلومية، ووجدت داعمين لها، خصوصًا بعض الشيوخ (المنصفين) أو الباحثين عن وسام الإنصاف بجد.
هاتان الفتاتان ألا تريان الآلاف ممن يشتكون من انحياز القانون للنساء، وهذا في عامة البلدان العربية، آلاف الآباء يشتكون من حرمانهم من أولادهم، وهناك رفع لسن الحضانة، ورفع للنفقات، وتطويل لمدتها، القوامة صارت حقًا مجرد رجل يخدم امرأة دون مقابل، فحتى الحق الشرعي المتعلق بالفراش صارت المطالبة (اغتصابًا زوجيًا)، ولا يصلح أن يذكر لها الأحاديث الناهية عن هذا، لأن إيمانها سيتزعزع في تلك اللحظة، وتنفر من الدين، ذلك الإيمان القائم على جرف هار، ولا يثبت إلا بالاستحقاقية!
أدلة الآفاق والإنعام الإلهي، وبراهين المعقولات، كلها تبخرت أمام نفخة الاستحقاق التي عند (بعض) النساء العصريات، أو (الكثير) و (الكثير) منهن.
هذه النفخة التي وصلت إلى تبرير إزهاق الأرواح البريئة من الأطفال!
هل هن فعلًا لم يتأثرن بمجهودات دعاة (الإسلام كرم المرأة)، الذين تنافسوا في ذكر مظاهر تكريم المرأة في الإسلام، ولم يعد ذلك حكرًا على مدرسة علمية معينة، بل الجميع يفعل ذلك، غير أن بعضهم وصل إلى درجة الإسفاف، وآخرون ما زالوا متحفظين بشيء من توازنهم، والذي يخشى عليه من شهوة (اللايكات) و (الريتش)!؟
حتى أن أعظم الدعاة (تشددًا) و (تنفيرًا) هو ذلك الذي يتكلم عن وجوب الحجاب ومشروعية التعدد، ويعلل ذلك بمصلحة المرأة، وأما من يتحدث عن مصلحة مجتمع وإرضاء الله، وامرأة تبذل شيئًا لتنال الجنة، فهذا الضرب من الدعاة بدأ خطابهم يخفت شيئًا فشيئًا، وإذا صعد أحدهم (الترند)، فإنه يصعد ليجعل منه عبرة لغيره، والرسالة تصل كما ينبغي للآخرين.
حتى أنني رأيت مؤخرًا كثرة القذف على لسان النساء، ولعلهن يحسبن أن الأعراض لهن هن فقط، فالرجل إذا قذف فليس كالمرأة!
هل هن لم يرين الواقع، وكيف أن (الملتحين) أو (الشيوخ) أول من تلوذ بهم الأرامل، أمهات اليتامى، وكل محتاجة؟
فمن أين جئن بهذا الحنق؟
هل هناك إدمان من بعض النسوة على خطاب (الاسترضاء)، كما تدمن العاشقة الغزل وتتطلبه؟
لذا يفعلن هذا!؟
ومن أفهمهن أن الدين باب للدلال؟
أم أنهن واعيات تمامًا بكل هذا، وبسبب وعيهن يفعلن هذا، لأن خير وسيلة للدفاع الهجوم؟
لا سبيل إلى إجابة يقينية غير أن الذي أعرفه يقينًا أن هذه القوانين فعلت في أمتنا ما لم يفعله التتر والاستعمار، والكلام عن تحديد النسل سيتحول في سنوات معدودة إلى الكلام عن المجتمع الذي ينقرض.
قد كان بودي لو استمررت في دور الإنكار، فإن من المشين أن تكون هناك ظواهر تهلك الحرث والنسل، وتهدد العقيدة والفضيلة، ونكون منها في غفلة!
ولكنني مضطر لضرب ناقوس الخطر، أو أن أؤدي دور النذير العريان (سترنا الله بستره).
فقد رأيت رجالًا يتواصون بعدم الإنجاب حتى لا يستعمل ولدك ضدك كـ (أسير حرب)، وآخرون يجزمون بعدم الزواج، وآخرون يتألمون من هذا المجتمع الذي تعدد فيه النساء ولا يعدد الرجال، كما يقول الشيخ (احتمال زواجك مرة أخرى بعيد)، يعني لأنك تدمر اقتصاديًا.
وأبعدهم غورًا من يصرح بأن العاقل من يقضي وطره في غير الزواج، في دعوة فاجرة فجة للفاحشة!
الأبواب فتحت لشياطين الجن والإنس، وعلينا ألا نيأس، ونسعى ما استطعنا للذب عن ديننا، رجالًا ونساءً.
وقد قال معاوية في أمر هو أهون مما نحن فيه: إنما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذها نساؤهم (يعني قصة الشعر)، فما بالك بما نحن فيه من أسباب الهلاك! | 4 075 |
| 8 | سبحان الله قبل أيام قرأت للأديب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس قصة مشابهة.
لشخص يدعى بدرو سلفادوريس، وقد سمعها جد الكاتب من صاحب القصة وملخصها:
أن الديكتاتور الأرجنتيني خوان مانويل دي روساس، طلب بيدرو سلفادوريس (رجل ينتمي للحزب "الوحدوي" المعارض للديكتاتور) وزوجته التي تنتمي لعائلة بلانيس.
واقتحمت ميليشيا الديكتاتور (المعروفة باسم لا ماثوركا) منزل بيدرو سلفادوريس للقبض عليه أو تصفيته.
اختبأ الرجل واستجوبوا زوجته، حتى أنهم جلدوها وما اعترفت عليه، وزعمت أنه هرب.
بقي مختبأ تسع سنين، وزوجته صارت تكسب عيشها من خياطة ثياب جنود الدكتتاور.
وطردت الخدم حتى لا يعرف أحد القصة، وأنجبت ولدين من زوجها، واتهمت بخيانته لأنه عندهم هارب ولا يدري أحد بأنه في المنزل.
وعندما سقط الدكتتاور بعد تسع سنوات خرج بيدرو إلى النور.
أعجبتني القصة، وبحثت في ذاكرتي عن شبيه لها في أمتنا.
وأحزنني أنني لم أجد، وقلت لا بد أن يوجد في أمتنا مثل تلك المرأة.
حتى رأيت هذه القصة بعد قراءتي لقصة بيدرو بأيام فقط فسبحان الله. | 4 044 |
| 9 | لا يشك أحد أنه كاذب فيما يدعي، فكل المسلمين عندهم الشريعة لا تنسخ.
فقط الفكرة التي يريدون فرضها علينا باسم ( تجديد الخطاب ) تفتح الباب لهذا.
غير أنني أظن أنه أخطأ في فهم قول الأشاعرة الجبرية.
فهم يقررون أن التحسين والتقبيح شرعي لا عقلي، بمعنى أن الفرق بين الأمور التي أمر الله بها والتي نهى عنها أن الله أمر بهذا ونهى عن هذا فحسب.
فالفرق بين الزنا والزواج هذا؛ لأن الزواج في نفسه حسن لهذا أمر الله به وينفون الحكمة عن الله ويسمونها تنزيها لله عن الأغراض.
وعامة المنتسبين للملة خالفوهم في قولهم.
وقد قرر الزركشي في كتابه تشنيف المسامع أن المنصور والذي تدل عليه أدلة القرآن والفطرة أن هناك حسناً وقبحاً عقلياً،
ولكن العقاب لا يثبت إلا بورود الشرع { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } ( وتخصيص ذلك بالعقاب هو الصواب، وأما الثواب فيثبت قبل ورود الشرع وبعده، من باب أن الرحمة سبقت العذاب، وبدليل حال زيد بن عمرو بن نفيل ).
وهذا تقرير ابن تيمية وقد بينه في شرحه على حديث ( إني حرمت الظلم على نفسي ).
وحتى السجزي أنكر كلام الأشعري في التحسين والتقبيح، فقال في الرد على من أنكر الحرف والصوت: على أنّ الأشعري يزعم أن العقل لا يقتضي حسناً ولا قبيحاً.
وهذا لعمري مخالفة العقل عياناً.
وتكلم عليه بأوسع من هذا في بقية الكتاب.
وكذلك الزنجاني تكلم فيه.
فتأمل كيف أن هذا الخبيث استغل تخبط طائفة كلامية لينسب ذلك لكل أهل الإسلام.
والعجيب أنه بروتستانتي والبروتستانت الكالفنية منهم جبرية نفاة للحكمة يقررون أن الله حدد أهل الجنة وأهل النار بمحض المشيئة ولا علاقة للأعمال بالأمر.
وقد تكلم بيتر تون عن هذا في كتابه “ظهور الكالفينيَّة المفرطة في إنجلترا 1689-1765 ”.
حتى أنه ذكر أن من فرط جبريتهم مالوا إلى أن الكرازة غير مطلوبة ( يعني الدعوة للمسيحية ).
فكما لا يمكن أن نحاسب هذا الشخص على الكالفنية فكذلك لا يمكن محاسبة عامة المسلمين على هذا المذهب الكلامي الباطل الذي يستتر أهله عن العامة ولا يبينونه. | 4 492 |
| 10 | record.ogg | 1 |
| 11 | پیام صوتی | 5 241 |
| 12 | پیام صوتی | 5 215 |
| 13 | پیام صوتی | 5 192 |
| 14 | ألا ينفر هذا عن الإسلام ( الدعوة للإسلام بادعاء الجنون ) 👇 | 5 462 |
| 15 | بدون متن... | 9 065 |
| 16 | كنت أستغرب من كتاب الشيخ اليماني الشهير مقبل الوادعي ( الإلحاد الخميني في الحرمين ) وكذلك كتابه الآخر ( مقتل جميل الرحمن )
لأنها ليست على سمته في التصنيف حتى جاءت هذه الأيام وعرفت أن الكتابة في مثل هذا لا بد منه لتوثيق التاريخ وضم النظير إلى النظير
وذلك أن هناك حركات وجماعات اسلامية للأسف عندها مقدرة عجيبة على تغييب التاريخ وآلة اعلامية تحسن التشكيك بالواضحات والسير وراء الخرص والتوقعات على طريقة العلمانيين الذين لطالما ردوا عليهم
كان للوادعي مركز في صعدة اسمه دماج استهدفه الحوثي في أول استلامه وارتكب جرائم عظيمة في حق الطلبة هناك حتى تمكن من هدم هذا المركز
وكان مما قاله الوادعي في كتابه الإلحاد الخميني في الحرمين : " ومما ينبغي أن يعلم أن الرافضة لو تمكنت من أهل السنة لا مكنهم الله من ذلك لاستحلوا منهم ما لا يستحله اليهود والنصارى، ومن شك في كلامي قرأ تاريخ الرافضة"
وهذا الكلام كتبه قبل أن يحصل ما حصل في سوريا والعراق واليمن وغيرها
وقال أيضا : " فهذه الرافضة بإيران آلة لأعداء الإسلام أزعجوا المسلمين حتى في تلك الأيام المباركة والمشاعر المحترمة في أيام الحج وفي مكة ومنى وعرفة، الناس يتقربون إلى الله بذكره وأولئك الحمقى أشباه الأنعام يدندنون بذكر إمام الضلالة الخميني ويهتفون بهتافات كاذبة (تسقط أمريكا وروسيا)نعم تسقطان ولكنهما لا يسقطان على أيدي من يحارب الإسلام والمسلمين لا يسقطان إلا على أيدي أمة موحدة تجاهد لله. وأما الرافضة في اليمن فقد عبر على لسانهم الشاعر أنهم لا يريدون إلا الكرسي ليس إلا فلقد أحسن إذ يقول: قل لفهد وللقصور العوانس ... إننا سادة أباة أشاوس
سنعيد الحكم للإمام إما وإذا ... بثوب النبي وإما بأثواب
خابت الحجاز ونجد ... ماركس فلنا إخوة كرام بفارس"
وقال أيضا : " وهذه التظاهرات تدل على سوء المقصد، وخبث العقيدة. بلد أمنه الله وتوعد على الإلحاد فيه، فإذا هؤلاء المخذولون يفتحون باب شر للمسلمين ويدعون إلى الفرقة بين المسلمين التي نهى الله عنها ورسوله. وهذا الذي نتوقعه من الرافضة وهذه سننهم التي سنها لهم عبد الله بن سبأ، والحمد لله الذي فضحهم وجعلهم يبدون ما يكتمونه، فقطع سبيل الحاج يعتبر من أكبر الكبائر، وقد بلغني أنهم أقاموا تظاهرا جاهليا من الحجون إلى المعابدة، ووقفوا حركة السير، وقطعوا الناس عن أداء مناسكهم التي سافروا من أجل أدائها"
والوادعي لما كتب هذا كان ممنوعا من الحج وما منعه هذا أن يتكلم بما ينبغي من الحرقة لبيت الله ومن قبل الحرقة لله ولرسوله ولصحابة نبيه ولدماء المسلمين التي سفكت على مر الزمان | 7 156 |
| 17 | پیام صوتی | 6 343 |
| 18 | پیام صوتی | 6 391 |
| 19 | پیام صوتی | 6 731 |
| 20 | پیام صوتی | 6 831 |
