ru
Feedback
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

Открыть в Telegram

القناة الرئيسية: t.me/alkulife قناة الدروس العلمية: t.me/doros_alkulify أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي: t.me/swteat_k صوتيات الخليفي: t.me/swteat_alkulife تعزيز القناة : https://t.me/alkulife?boost

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

Канал قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي (@alkulife) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 49 687 подписчиков, занимая 1 093 место в категории Религия и духовность и 1 090 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 49 687 подписчиков.

Согласно последним данным от 05 сентября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило -368, а за последние 24 часа — -10, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 16.97%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 6.04% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 8 432 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 3 000 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 192.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как إِنسَان, نَبِيّ, كِتَاب, كَلَام, أَمر.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
القناة الرئيسية: t.me/alkulife قناة الدروس العلمية: t.me/doros_alkulify أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي: t.me/swteat_k صوتيات الخليفي: t.me/swteat_alkulife تعزيز القناة : https://t.me/alkulife?boost

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 06 сентября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

49 687
Подписчики
-1024 часа
-917 дней
-36830 дней
Привлечение подписчиков
сентябрь '26
сентябрь '26
+42
в 16 каналах
август '26
+393
в 63 каналах
Get PRO
июль '26
+421
в 89 каналах
Get PRO
июнь '26
+491
в 71 каналах
Get PRO
май '26
+678
в 90 каналах
Get PRO
апрель '26
+289
в 69 каналах
Get PRO
март '26
+639
в 108 каналах
Get PRO
февраль '26
+554
в 97 каналах
Get PRO
январь '26
+511
в 88 каналах
Get PRO
декабрь '25
+529
в 111 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+446
в 104 каналах
Get PRO
октябрь '25
+467
в 109 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+385
в 94 каналах
Get PRO
август '25
+439
в 96 каналах
Get PRO
июль '25
+597
в 122 каналах
Get PRO
июнь '25
+567
в 122 каналах
Get PRO
май '25
+662
в 142 каналах
Get PRO
апрель '25
+786
в 145 каналах
Get PRO
март '25
+1 162
в 174 каналах
Get PRO
февраль '25
+691
в 126 каналах
Get PRO
январь '25
+835
в 130 каналах
Get PRO
декабрь '24
+1 260
в 145 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+450
в 119 каналах
Get PRO
октябрь '24
+596
в 152 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+972
в 112 каналах
Get PRO
август '24
+813
в 101 каналах
Get PRO
июль '24
+484
в 102 каналах
Get PRO
июнь '24
+607
в 133 каналах
Get PRO
май '24
+2 023
в 110 каналах
Get PRO
апрель '24
+1 044
в 100 каналах
Get PRO
март '24
+1 379
в 119 каналах
Get PRO
февраль '24
+1 272
в 118 каналах
Get PRO
январь '24
+1 381
в 118 каналах
Get PRO
декабрь '23
+1 286
в 127 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+2 141
в 139 каналах
Get PRO
октябрь '23
+1 286
в 118 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+2 533
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+1 205
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+939
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+862
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+829
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+1 085
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+1 017
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+1 649
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+868
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+3 108
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+839
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+801
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+890
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+661
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+652
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+798
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+881
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+993
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+871
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+451
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+721
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+600
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+948
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+945
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+942
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+607
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+691
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+768
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+604
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+548
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+494
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+592
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+663
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+16 144
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
06 сентября+1
05 сентября+7
04 сентября+10
03 сентября+8
02 сентября+5
01 сентября+11
Посты канала
قبل أيام سجلت صوتية عن الخصوبة في تشاد، وأن دعاة تقليل الخصوبة نصحوهم بتحرير المرأة وتأخير سن الزواج. منذ سنوات وأنا أتحدث عن
قبل أيام سجلت صوتية عن الخصوبة في تشاد، وأن دعاة تقليل الخصوبة نصحوهم بتحرير المرأة وتأخير سن الزواج. منذ سنوات وأنا أتحدث عن شيخوخة الفرد، وأن خروج المرأة لسوق العمل يترتب عليه ضرورة ضعف الخصوبة في المجتمع، مما سيجعل المجتمعات مستقبلا أغلبها شيوخ والشباب قلة. وهكذا الرأسمالية تكون أكلت نفسها، ولكنهم لا يأبهون لأن غالبهم يريد تحقيق منفعة حاضرة فحسب، ولو أدى ذلك إلى تدمير الأجيال القادمة. هذا غير القوانين التي ساهمت في تفكيك الأسرة وهذه كثيرة في بلداننا، وأمر الإجهاض وهذا كثير في الغرب. وفي النهاية نجح شعار (تحرير المرأة واستقلالها) بأن يفعل في البشرية ما لم تفعله الحروب والأسلحة النووية. وحتى تلك الاحصائيات التي يفرح بها بعض الناس في تقليل البطالة عن طريق إقحام النساء في سوق العمل لا فائدة منها ولا تفيد تقدما في المجتمع. حين يكون عندك منظومة قانونية مستفادة من الشرع تلزم الرجل بالتزامات مادية في الحياة الزوجية لا تلزم بها المرأة، بل تلاعبوا حتى ضاعفوها وزادوها. فكيف تكون بطالة الرجل كبطالة المرأة والحال هذه؟ هذا غير الاعتبار العرفي، المكابرة لن تغير من الواقع. والله يعلم وأنتم لا تعلمون.

2
وكأنَّ صاحبنا لم يقرأ القرآن يوما. قال تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا} وقال
وكأنَّ صاحبنا لم يقرأ القرآن يوما. قال تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا} وقال تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم} في الآية أمر المملق الفقير أن ينجب ولا يقتل ولده، ولا إنجاب إلا بزواج، فهذا إذن ضمني بالزواج لمن كان فقيرا. وتعهد برزقه بسبب الأبناء، فالزواج سبب رزق إذن، إذ لا إنجاب إلا بزواج أو تسري. وقال تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ۚ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ۗ والله واسع عليم} قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: "رغبهم الله في التزويج، وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى". وهل يوجد أفقر من العبد؟ وقد زوج النبي ﷺ رجلا لا يجد إلا إزاره وقال: التمس ولو خاتما من حديد. وزوَّجه على ما معه من القرآن، ولم يقل له من أين ستطعمها. وعاتب فقيرا تزوج بمهر عال، فقال ﷺ: "كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل". وما نهاه عن أصل الزواج. والرجل الذي وقع على امرأته في نهار رمضان كان أفقر أهل المدينة وما نهوه عن الزواج، وفي كفارة الظهار ذكر من لا يستطيع أن يطعم ستين مسكينا أنه يصوم وهذا حال الفقير، وفي متعة المطلقة قال سبحانه: {ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقدر قدره} ولا يطلق إلا المتزوج وجوز للمقتر الزواج وهو الفقير. وأما الآية التي ذكرها فخطاب لمن لم يجد من يزوجه، وقال عكرمة في قوله: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا} قال: "هو الرجل يرى المرأة فكأنه يشتهي، فإن كانت له امرأة فليذهب إليها وليقض حاجته منها، وإن لم يكن له امرأة فلينظر في ملكوت السماوات والأرض حتى يغنيه الله". وهذا بعض معناها. وسئل الإمام أحمد عن رجل يعمل خياطا وليس يتحصل إلا على قوته فقال: "يقدم على التزويج فإن الله يأتي برزقها وقال ويتزوج ويستقرض أيضا وإن كان عنده مائتا درهم تبلغه الحج وخاف على نفسه الفتنة أمرته أن يتزوج ولا يحج" [مسائل صالح 204]. وقال التابعي إبراهيم النخعي: "تزوج فإن الذي كان يرزقها في بيتها هو يرزقها ويرزقك في بيتك" [تاريخ الدوري عن ابن معين]. وقال واصل، مولى أبي عيينة قال: "دخلت على محمد بن سيرين (التابعي الجليل) فقال لي: هل تزوجت؟ قلت: لا، قال: وما يمنعك؟ قلت: قلة الشيء (يعني المال) قال: تزوج عبد الله بن محمد بن سيرين ولا شيء له، فرزقه الله" [اعتلال القلوب للخرائطي]. فإن قيل: يا شيخ هذا كلام دراويش والدنيا تغيرت. فأقول: الدراويش هم الحمقى الذين لهم سنوات طويلة وهم يتحدثون عن استقلال المرأة المادي وعملها ثم إذا تحدثوا عن الزواج جعلوا الحمل كله على ظهر الرجل، وكأننا نعيش قبل ستين سنة، فهم لا يريدون الاعتراف بأننا أمام منظومة هجينة تزيد الواجبات على الرجل وتقلل الواجبات على المرأة مع زيادة في حقوقها، وهذا ما يسمى "تمييز إيجابي" لصالح جنس على آخر، وهو أسوأ من المساواة المزعومة. والدروشة أن تترك كل مظاهر الإسراف وغلاء المهور والإنفاق على الحفلات ومظاهر البذخ التي صارت في حكم الواجبات وتجلس تتحدث عن أهمية الملاءة المادية. والدروشة أن تأتي في وقت كثرت فيه العوانس وظهر فيه العزوف عن الزواج، حتى صرنا نجد صعوبة في إقناع الشباب بالزواج في ظل المنظومة الحديثة، هذا مع سهولة الحرام، ولا يرى الطربوش الأزهري سوى ملاءة الرجل المادية باعتبارات مبالغ بها، دون مراعاة بين أحوال الناس المعيشية وقناعاتهم.
4 705
3
Голосовое сообщение
4 694
4
Голосовое сообщение
4 720
5
Голосовое сообщение
4 718
6
Голосовое сообщение
4 729
7
Голосовое сообщение
4 736
8
Голосовое сообщение
4 693
9
Голосовое сообщение
4 676
10
رأيي في كلام موفق العنزي وهل هو إساءة ؟ 👇
5 091
11
أثنى كثيرون على تصرفه واعترض البعض، وتصرفه له في كلام الفقهاء ثلاث وجوه والله أعلم: الأول: أن يكون المتوفى قال للمديونين حال
أثنى كثيرون على تصرفه واعترض البعض، وتصرفه له في كلام الفقهاء ثلاث وجوه والله أعلم: الأول: أن يكون المتوفى قال للمديونين حال صحته: (إن مت فأنتم في حل الديون). فهذه وصية لا تجوز إلا في الثلث، قال ابن القيم في إعلام الموقعين (5/403) : "وقال أصحابنا وأصحاب الشافعي: إذا قال: "إن مت قبلك فأنت في حل" هو إبراء صحيح لأنه وصية، كان قال: "إن مت قبلي فأنت في حل" لم يصح، لأنه تعليق للإبراء بالشرط، ولم يقيموا شبهة فضلا عن دليل صحيح على امتناع تعليق الإبراء بالشرط، ولا يدفعه نص ولا قياس ولا قول صاحب، فالصواب صحة الإبراء في الموضعين، وعلى هذا فلا يحتاج إلى حيلة". فإذا كانت هذه الديون أقل من الثلث صحت الوصية وإن كانت أكثر افتقرت إلى إذن الورثة وهنا تنبيهان: الأول: مثل هذا إن أريد به الصدقة فليست أعلى الصدقات، فأفضل الصدقة وأنت صحيح شحيح كما ورد في الخبر. الثاني: إذا أجاز الورثة في حياة الميت فلهم الرجوع بعد وفاته عن الإجازة على المشهور من المذهب. الحال الثاني: أن يكون الميت تبرع في مرض موته للمديونين وأبرأهم، فهذا حكمه حكم الوصية، فإن تصرفات وتبرعات المريض مرضا يموت مثله فيه تنزل منزلة الوصية، فما كان في الثلث جاز وما زاد توقف على إجازة الورثة. جاء في المغني: "٤٦٩٥ فصل: وحكم العطايا في مرض الموت المخوف، حكم الوصية في خمسة أشياء؛ أحدها، أن يقف نفوذها على خروجها من الثلث أو إجازة الورثة. الثاني، أنها لا تصح لوارث إلا بإجازة بقية الورثة. الثالث، أن فضيلتها ناقصة عن فضيلة الصدقة في الصحة، ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن أفضل الصدقة قال: «أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان» متفق عليه". والابراء في معنى العطية. الحال الثالث: أن يكون هذا من تصرف بعض الورثة مع وجود غيره، فلا يجوز إلا بإذن بقية الورثة، وإن كان منهم صغار انتظر حتى يبلغوا ويرشدوا لأن الصبي محجور عليه لصغره ولا يزول الحجر إلا ببلوغه ورشده قال تعالى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم} [النساء:06]. والإبراء (يعني التنازل عن الدين)  تصرف في المال فلا يكون قبل الرشد. وله -يعني الوارث- أن يتنازل من حصته خاصة فإن كانت هذه الفواتير بقدر حصته أو أقل فله ذلك. جاء في الفروع لابن مفلح: "فأما الميراث فيشاركه، لأنه لا يتجزأ أصله، ولو أبرأ منه صح في نصيبه، ولو صالح بعرض أخذ نصيبه من دينه". وإن كانت أكثر لزمه تعويض بقية الورثة ما لم يتنازلوا. ذكرت هذا كله من باب الإفادة، ولأن القصة جائزة التكرر فذكرت عموم صورها حتى يُعرف الوجه المشروع من غيره. والخلاصة أن هذا الوارث إذا تصرف بحصته أو كان الورثة بالغين وأجازوا صحّ. وإن تنازل البالغون عن نصيبهم مع حفظهم نصيب الصغار أن وجدوا صحّ أيضا. وإلا فلا.
5 845
12
Голосовое сообщение
5 475
13
Голосовое сообщение
5 761
14
Голосовое сообщение
5 862
15
Голосовое сообщение
5 903
16
دولة تشاد والنصائح الغربية لخفض الخصوبة 👇
5 972
17
دولة تشاد والنصائح الغربية بخفض الخصوبة 👇
1
18
ذن أن
1
19
حمزة الكتاني كان لي به اتصال أيام ملتقى أهل الحديث قبل عشرين عاما، ولا أستغرب هذا الكلام منه. في موسم المولد ودعاوى محبة النب
حمزة الكتاني كان لي به اتصال أيام ملتقى أهل الحديث قبل عشرين عاما، ولا أستغرب هذا الكلام منه. في موسم المولد ودعاوى محبة النبي ﷺ بالاحتفالات والطبل والزمر والغناء، يدافع عمن ارتد عن الإسلام وأساء للنبي ﷺ بهذه الطريقة! أهكذا هي المحبة؟ لم أكن مهتما بتصريحات الفايد وكرهت سماعها وقراءتها حتى رأيتها اتفاقا دون قصد. وإذا بها تحمل نفَسا يذكِّرنا بزنادقة الشعوبية في العصر العباسي. فهو يصف مكة بالأرض القاحلة وهي الموصوفة في كتاب الله بـ "أم القرى"، وفيها بيت الله الذي بناه إبراهيم وابنه إسماعيل، هذا نص قرآن لا دخل للتصحيح والتضعيف به. ويستشكل أمية النبي ﷺ بعقلية عظَّمت العلوم الطبيعية الغربية حتى لم تعقل أن يوجد فاضل قد خلا من أدنى قدر مما يسمونه تعليما. وهذا قريب من صنيع إبليس حين فضل نفسه على آدم بمعيار اخترعه فقال "أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين" ونسي فضل العلم الإلهي. فالنبي ﷺ الذي قيل له "وإنك لعلى خلق عظيم" وقد قال هو إن خياركم في الإسلام خياركم في الجاهلية إذا فقهوا، فكان على خلق جليل مستفاد من بقايا النبوة، والنبوة ذروة العلم. ثم كمَّل الله ذلك بالوحي فكان أكمل الخلق. قال تعالى: {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطُّه بيمينك ۖ إذا لارتاب المبطلون} [العنكبوت:48] وقال تعالى في أصحاب الموازين المغلوطة {وكذلك فَتَنَّا بعضَهم ببعضٍ ليقولوا أهؤلاء مَنَّ الله عليهم من بيننا ۗ أليس الله بأعلم بالشاكرين} [الأنعام:53] وهؤلاء الضعفة من أتباع الأنبياء ما كانوا علية القوم ونالوا النجاة، وغيرهم ممن كانوا يُعدُّون سقف الهرم كانوا طواغيت فجرة جرُّوا على قومهم الهلاك. والنبي ﷺ كان نسبه أعلى نسب ومع ذلك كان أعظم الخلق تواضعا. وعند كل الأمم لا يُنال الخلاص أو النجاة بمجرد العلوم الطبيعية أو مقدماتها. وقصة (المريض النفسي) صارت شماعة لإسقاط التكليف عن كل زنديق. وإبليس كان حاله حسنا قبل أن يستكبر فلا يشفع له مثل هذا. وعجيب هذا الاعتذار لرجل يطعن في الأحاديث الصحيحة بأنه احتج بأحاديث ضعيفة فأنكر عليه قوم، وكأنه يقول: ما دمتم أنكرتم عليَّ الضعيف فلأضعفن صحيحكم. أتكون هذه الصبيانية والنزغ عذرا للشخص أم دليلا على صلفه وفجوره! وحمزة قد ناقشته قديما في مذهب عجيب له في أن الرجل المؤمن من أهل البيت يكون أعلى من غيره يوم القيامة بما فيهم الصحابة، فغيرك يجاهد ويوالي ويعادي ويمتثل وأنت تنالها بالنسب، ومثل هذا الاعتقاد قد يَدَّعي شخص أنه يتسبب في إلحاد الناس أكثر من الكلام في التصحيح والتضعيف الذي يزيد إيمان الناس في الحقيقة ولكن وهذا تنزل!
6 991
20
Голосовое сообщение
7 689