en
Feedback
الأَثِير

الأَثِير

Open in Telegram

الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel الأَثِير

Channel الأَثِير (@almufadall) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 673 subscribers, ranking 7 867 in the Religion & Spirituality category and 6 609 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 673 subscribers.

According to the latest data from 12 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 539 over the last 30 days and by 7 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 7.97%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.19% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 930 views. Within the first day, a publication typically gains 605 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as قَلب, اِبن, يَوم, إِنسَان, عَمَل.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 13 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

11 673
Subscribers
+724 hours
+747 days
+53930 days
Posts Archive
- الحسدُ يأكلُ الحسناتِ كما تأكلُ النَّارُ الحطبَ والصَّدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النَّارَ والصَّلاةُ نورُ المؤمنِ والصِّيامُ جُنَّةٌ من النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر

شيء يأكل الحسنات كما تأكل النّار الحطب :
Anonymous voting

شيء يأكل الحَسنات كما تأكل النّار الحطب :
Anonymous voting

Repost from الأَثِير
‏الشلل أمام القرارات الحياتية الكبيرة والإغراق في التفكير في كل تفصيلة وحساب كل خطوة وكأن الإنسان موكول إلى نفسه- أمر لا يليق بمؤمن. ‏أين معية الله من حساباتك؟ أين تأملك واستحضارك لجميل وخفي لطف الله بك وإحسانه إليك؟ أين توكلك على من هداك سبُلك وآتاك من كل ما سألت؟ أين معاملتك ربك؟
-باسل مؤنس رحمه الله.

إياك أن تفرط في حرزك اليومي وحصنك من الشيطان وجنده! قالَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ ١)كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، ٢)وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ٣)ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، ٤)وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ٥)ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

«ما أبالي على أي حالٍ أصبحت على ما أُحب، أم على ما أكره، ذلك بأني لا أدري الخيرة فيما أُحِب أم فيما أكره».
-عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
" وليعلم المؤمن أنـــه إذا صبر على المصيبة أعانه الله عز وجل وسدد خطاه، وأنساه مصيبته، وأثابه عليها مع الإحتساب ".
• فتاوى نور على الدرب (٢/٩)

وَقَالَ ٱلَّذِىٓ ءَامَنَ يَـٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُونِ أَهۡدِكُمۡ سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ ﴿٣٨﴾يَـٰقَوۡمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا مَتَـٰعٌ وَإِنَّ ٱلۡأَخِرَةَ هِىَ دَارُ ٱلۡقَرَارِ﴿٣٩﴾مَنۡ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَاۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٌ فَأُوۡلَـٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ يُرۡزَقُونَ فِيهَا بِغَيۡرِ حِسَابٍ﴿40﴾ -سورة غافر من الآية ٣٨-٤٦.
- للشيخ :أبو بكر الشاطري.

Repost from الأَثِير
حينما تفرط في أذكار الصباح والمساء مرةً ، ثم تقع في معاصي ماكنت تظن أبداً أن تزل قدمك إليها ، تعلم بيقين مقدار ضعفك ، وأن الكلاءة إلى النفس مَهلَكة ، وتفهم جيدا أن هذه الأذكار سبب من الأسباب التي يحفظك الله بها من كل ضرر وخطر ومن ذلك التخبط في أوحال المعاصي والانحدار إلى مستنقعات الذنوب والانحراف ولو يسيراً نحو طرق الضلالة فهذه أعظم الأخطار ..
-رددوا أذكاركم باستشعار ويقين

والأمر ينطبق كذلك لمواضيع رياضة كرة القدم واللاعبين وما شابه…

Repost from الأَثِير
الأُنثى الحيّيّة لا ينبغي لها أن تتابع أخبارَ السّياسة والحرب والعنف، وتهتمّ بهذه الأمور التي تخصّ الرّجال وتُبدي رأيها بها، أنتِ كأُنثى فُطرتي على الهدوء والسّكينة والوقار ، فلا تُقحمي اهتماماتك بأمورٍ يغلب عليها الحدّة. الإلتزام والقُرب من الله لا يعني أبداً انعدام الأنوثة أو التنطّع والحدّة، فما وُجدَ الدّين إلّا ليحمي الفطرة ويعززها ويحفظ المرأة مما يُفسد عليها وقارها وسكينتها، وعُلم أنّه كلّما كانت المرأة أكثر قُرباً للهِ وامتثالاً لأمرهِ من السّتر والحياء كانت أكثرَ وقاراً وعاطفة وأنوثة. ﴿ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ فالمقصود من الآية الكريمة تأنيب هؤلاء المشركين على جهلهم وسوء أدبهم، حيث إنهم نسبوا إلى الله-تبارك وتعالى- الإناث اللائي من شأنهن النشأة في الحلية والدعة والنعومة، فصرن بمقتضى هذه النشأة، وبمقتضى تكوينهن البدني والعقلي، لا يقدرن على جدال أو قتال.. بينما نسبوا إلى أنفسهم الذكور الذين هم قوامون على النساء.
-التفسير الوسيط

قال النبي (ﷺ)
"عليكُم بقيام الليل، فإنه دَأبُ الصالحين قبلكم، وقُربةٌ إلى الله تعالى، ومَنهاةٌ عن الإثم، وتَكفيرٌ للسيئات، ومَطرَدةٌ للدَّاءِ عن الجسد"
- صحيح الجامع ٤٠٧٩ |

Repost from الأَثِير
سورة الواقعة. من قَام الليل بمائة آية كُتب من القانِتين. —> الواقعة + قريش = مائة آية. القانِتينَ أي: المُواظِبينَ على الطَّاعةِ، والتَّائبِين والخاشِعينَ الرَّاجِعينَ إلى اللهِ قراءتهم بتدبُّر لا تأخذ أكثر من خمس دقائق وتُكتبوا من القانتين بإذن الله، لا تغفلوا عمل يسير وفضائل عظيمة.

« اعلم أنه ما من مسلمِ إلا وعليه حق أن يقرأ شيئًا من القرآن كل ليلة، سواء كان حافظًا للقرآن أو لا، فمن قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كَفَتاه عن ذلك الحق »
• الشَّيخ أنور شاه الكشميري
-لا تنسوا قراءة آخر آيتين من سورة البقرة، تقبّل الله منكم.

حين تتأمّل في رحمةِ اللهِ بك ... في سترِه لذنبك، وفي عونه لك، وفي عطائه فوقَ ما تستحق ... في كلّ دعوةٍ استجابها، أو لحظةِ ضلالٍ عصمك منها ... تُدرِك أنَّ ربَّك لطيفٌ.

﴿ حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ ۝ لَعَلِّي أَعمَلُ صالِحًا فيما تَرَكتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِن وَرائِهِم بَرزَخٌ إِلى يَومِ يُبعَثونَ ﴾
القارئ: باسل مؤنس_رحمهُ الله.

■ قال رسول الله ﷺ : « اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا مَعاشِي ، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتِي الَّتي فِيهَا مَعادِي ، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ » . 📚❪ رواه مسلم "2720" ❫

أن تعمل العمل ممّا يتقرّب به لله وقلبك مُنصرِف لتحصيل منفعة دنيويّة فحسب فتتصدّق لأجل الرّزق وتستغفِر لأجل الفرج تكون العلاقة مع الله مرتبطة بالدُّنيا إن أُعطيت غفلت وإن مُنعِت أقبلَت اجعل قلبك لله أوّلًا تأتيك التّفاصيل الدنيويّة راغمة.
-نُقل

اعبدوا اللهَ لرضاه، لا لأجلِ أمانيكم؛ فالمقصودُ من العبادةِ أن يتوجَّهَ القلبُ إلى الله، يبتغي رضاه، لا أن يجعلها وسيلةً لنيلِ حظوظِ الدنيا، فإنَّ من قصدَ اللهَ صدقًا كفاه ما أهمَّه. فإذا رضي اللهُ عنك، لم يفتْكَ خيرٌ، ونلتَ من فضلِ الدنيا والآخرة ما هو أعظمُ ممّا كنتَ تطلب؛ لأنَّ رضاه جامعٌ لكلِّ خير، ومن أُعطيه فقد أُعطي كلَّ شيء. اللهمَّ إننا رضينا بكلِ ما كتبت لنا سبحانك، فارضَ عنّا أنتَ وليِّ في الدُّنيا والآخرة توفّني مُسلماً وألحقني بالصّالحين

اعبدوا اللهَ لرضاه، لا لأجلِ أمانيكم؛ فالمقصودُ من العبادةِ أن يتوجَّهَ القلبُ إلى الله، يبتغي رضاه، لا أن يجعلها وسيلةً لنيلِ حظوظِ الدنيا، فإنَّ من قصدَ اللهَ صدقًا كفاه ما أهمَّه. فإذا رضي اللهُ عنك، لم يفتْكَ خيرٌ، ونلتَ من فضلِ الدنيا والآخرة ما هو أعظمُ ممّا كنتَ تطلب؛ لأنَّ رضاه جامعٌ لكلِّ خير، ومن أُعطيه فقد أُعطي كلَّ شيء.