الأَثِير

أظن أنّ من الثغور التي يجب سدُّها في هذه الأيَّام.. ثغر تعليم الأخوات فقه الحياء على مواقع التواصل.. وتعليم الأخوة فقه الغيرة أيضًا! نعوذ بالله من ما نراه اليوم! وأخصُّ بالذِّكر الذين "ينتسبون للإلتزام" والله أنَّ الإلتزام بريءٌ من هذه الأفعال فرجاءً.. لا تسمحوا لأحد أن يمسَّ سمعة الملتزمين بسوء بناءً على الصورة التي تظهر على مواقع التّواصل! • المرأة المنتقبة التي تعرض بنفسها • وتظهر حياتها بأدق تفاصيلها • واهتماماتها الشخصَّية ومشاعرها • وتظهر بجسدها وصوتها لتعلم النّاس شريعة ربّ العالمين.. وكأنّ العلماء غائبين عن الساحات.. والجهل سيعم إن لم تظهر! • وتتفاعل على مقاطع الزواج والحب • والرجل الذي يضع حساب زوجته في البايو • ويظهرها على مواقع التواصل "ولو كانت منتقبة".. ويرضى بظهور شيء _ولو يسيرًا_ منها ~ وبعض الأفعال غضضت الطَّرف عن ذكرها لحاجةٍ في نفسي.. كل هذه الأفعال التي ذكرتها ما كانت لتنتمي للإلتزام يومًا ولن تكون.. فدعوكم من الحجة التي تدندون بها للظهور وهي "مزاحمة أهل الباطل".. أن لم تكفّوا عن أفعالكم هذه ستحتاجون من يزاحمكم أنتم على هذه الأفعال! لعلّ الكلام فيه حزمٌ شديد.. ولكن الأمور زادت عن حدِّها كثيرًا! فتَّقوا الله في أنفسكم.. وراجعوا فطركم فالمرأة فُطرت على حبِّ الخفاء.. والرجل فُطر على الغيرة ختامًا يا أخواتي.. الإسلام والمسلمين غنيين عن ظهورك.. ويوجد من الرجال ما يكفي ليظهرون ويعلمون النَّاس.. قدمي النفع والخير والعلم بعيدًا عن الظهور! اللهم لا ترنا في أنفسنا شيئًا كرهناه في غيرنا.. وعافنا مما ابتليتهم به.. وأصلح نساء المسلمين ورجالها.. وصحح فطرهم.

-نُقل.

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

«كثرةُ الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تستلزم كثرةَ ورود ذكره على القلب فيزداد بذلك الرجل إيمانًا بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومحبة له وتمسكًا بهديه وسنته».

- فتاوى نور على الدرب (2 / 469)

أجمع المؤمنون على أن الصلاة على رسول الله نجاة من كل جانب. بها يُرفع المؤمن درجة وبها تنقضي عنه الكربات وبها تتيسر له الأمور وبها ينجلي سواد القلوب. فصلوا وزيدوا.

-

قال رسول الله ﷺ:

”حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِه “. فالجنة لا يُوصل إليها إلا بمُكابدة ما تكرهه النفوس من ترك الهوىٰ والشَّهوات. - إبراهيم السكران.

-لا تنسوا صلاة الضحى يا أوّابين

كلّ ضيق، وكلّ مصيبةٍ، وكلّ مشكلة هي (ظُلمة) فإذا أصابك شيءٌ من ذلك فالزمِ الصَّلاة على رسولِ الله ﷺ. إلى متى؟ إلى أن يخرجك اللّٰه من هذه الظُّلمة. فإنَّ الله عز وجلَّ يقول: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾

- الشيخ خالد بهاء الدين

‏من لزم الاستغفار في ساعة السّحر؛ يُوشك أن يُفتح له من خزائن هذا الذكر، مِن ذهاب الهمّ والحَزن، وذهاب العِلل، وتنزّل أسباب الشفاء، وحصول الثواب والرحمة والمغفرة وقد يُذنب العبد ذنبًا فيُحرم بسبب هذا الذنب، وما من شيء يُجلي هذه الموانع والآفات كالاستغفار! استغفروا جزانا الله وإيّاكُم الفردوس.

هذه الجملة العظيمة التي فيها اعترافين كبيرين، الاول وهو الاعظم :الاعتراف بإلوهية الله تعالى ووحدانيته والثاني: الاعتراف بالذنب و التقصير و الخطأ فالاول يدل على تمام العبودية لله رب العالمين ،و الثاني يدل على قوة الايمان و الرغبة في تطبيق العبودية تطبيقًا صحيحًا بالتنازل عن الغرور و التوقف عن التمادي في العصيان و الرغبة بل العزم في الطاعة و الاخلاص و الاستقامة لله تعالى .. ان البدء بتوحيد الله تعالى في الدعاء و تنزيهه فيه اعتراف بذلك و فيه ردع للنفس العاصية او الطاغية و تذكير لها انها مهما تمادت و تعجرفت فان هناك من خلقها ومن سيحاسبها ومن هو قادر عليها فيجعلها ذلك تتراجع و تخاف و تتأدب و تمتنع عن الحرام ، ثم الاعتراف بالخطأ يكون نتيجة حتمية للشعور بعظمة الله تعالى و قدرته و اليقين بذلك ،فالمرء إن علِم أن هناك من هو أقوى منه و طلب منه التوقف عن امر ما والا عاقبه فانه يتوقف عنه مباشرة فكيف إن كان الآمر و الناهي هو الله تعالى. وبالتالي فانه يمتنع كلِّيًّا إن وقع الإيمان و اليقين في قلبه ويتراجع عن ما هو فيه او ما كان عليه صاغرا تائبا ، وهو ايضا يستشعر عظمة الله تعالى وأنه الإله الحق وانه الآمر الناهي وأنه المجازي و المعاقب وأن كل شيء بأمره وتقديره، فيستحي حينها ان ينقص في حق ربه تعالى او أن يعصيه و لا يوفيه حقه من عبادة و طاعة، مع أنه مهما فعل فلن يستطيع ان يرد جزءًا بسيطًا من حقِّ الله تعالى عليه ، و يبقى الأمل في رحمة الله و رضوانه.

لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

«ومَن تدبَّـر القرآن طالبًا الهدى منه؛ تبيَّن له طريق الحق»

ابن تيمية | العقيدة الواسطية صـ ٧٤

"فالآلامُ و المَشاقّ إمّا إحسانٌ و رَحمَة، وإمّا عَدلٌ و حِكمَة، وإمّا إصلَاحٌ و تَهيئَةٌ لخَيرٍ يَحصُلُ بَعدَها، وإمّا لدفعِ أَلمٍ هو أَصعبُ مِنها!"

ابنُ القيِّم: شفاءُ العَلِيل

ولا تحزن، ولا تأسف على ما أصابك أو فاتك. ١-ما أصابك قد كُتب عليك قبل خلق السموات والأرض. قالﷺ: "كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة". ٢-وما فاتك، ومعه الدنيا كلها، لا يساوي موضع سوط في الجنة.

قالﷺ :

: "موضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها". فلِم الحزن والأسف، وما عند الله خير وأبقى، وأعظم وأجل.

لا تجعلوا ضُحاكم يُطوى دونَ أثرٍ حَسَن… مَن عَلم أنَّ العُمر بضاعةٌ يسِيرة يسافر بها إلىٰ البَقاء الدّائم في الجنّة؛ لم يُضيّعه.

-الضُحى زادُ الأوّابين

- أنت مرحومٌ إذا أنستَ من نفسك ضيقًا أو كدرًا بسبب قلّة الذكر، أو فوات الورد؛ فإنّ من علائم حلاوةِ الوجدان الشعور بالفقدان؛ ومن لطيف ما يذكر ما قاله ابن القيم: «وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر، ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إليَّ وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتَغَدَّ هذا الغداء لسقطت قوَّتِي، أو كلامًا قريبًا من هذا».